不急不躁 更加不缓 绝对不懒

那么我们今天也讲了如何发心?附带着讲了一个主题,大家记下来啊,闭关的基本条件,闭关的基本核心条件。我们讲了安住法则和核法则,原子核的核,就是般舟核步,核法则,安住法则和核法则。这两个你具足了,你咋闭咋是。好好体会,什么叫安住法则,什么叫核法则,怎么样就能具足安住了,怎么样就能具足核反应堆的能力了。啊,是这一块。好,那么我就讲啊,我们再结合这个核法则,这里再补充一下。今天上午善如呢,做了一个分享。善如做了一个分享啊,讲步法和心法的圆满结合,讲步法,怎么样通过步法的调整来训练你的心。其中第一条讲,不急。就是抢步法、抢节奏,步法和节奏,抢节...

菁华语-丹田音练习-把声音踩出来

◎ 高声念佛,会咳嗽的人就会高声念佛。“阿弥陀佛”,不就是咳嗽嘛,“咳哼”,“阿”,这不是丹田音出来了?这个咳嗽,是吧?中音怎么样?哼哼啊,“嗯嗯嗯嗯”,这是中音。低音,低音是什么?就是你就轻声地哼嘛。你看,你这个苦痛的时候怎么来哼,“嗯—”,是不是?就这样,“阿弥陀佛”,这是低音嘛,就是丹田音嘛。◎ 丹田音很简单,你一定要把声音踩在脚底下。“阿”,你仔细体会啊,踩得到踩不到完全不一样。踩不到没感觉。◎ 声音是踩出来的,不是喊出来的;声音是吼出来的,或者声音是踏出来的,是吼出来的。◎ 这个声音要踩出来,这个开关在脚上。◎...

菁华语-闭关基本核心条件:掌握安住法则和般舟核步

◎ 法界的事情都是通的,谁也占不了谁便宜,谁也吃不了谁的亏,都因果决定,注定的,明白了没有?所以别打妄想了,明白了吧?所以真正懂因果的人是不打妄想的。像袁了凡,(思考题:你修得笃信因果了没有?你立了占不得便宜,吃不了亏的念了没有?这些与过妄想关是何关系?)◎ 这个世界打不得妄想,这个世界谁也骗不了谁,这个世界必须玩真的,必须老实,明白了没有?想通这个你就安住了,不怕吃亏,不怕还债。不怕吃亏,不怕还债,这个心是不是定心啊?你怕吃亏,不想还债,那你是不是就不吃亏,能不还债了?只是增加更多的妄想而已,是不是啊?(思考题:...

闭关基本核心条件:掌握安住法则和般舟核步

所以,这个法界的事情都是通的,谁也占不了谁便宜,谁也吃不了谁的亏,都因果决定,注定的,明白了没有?所以别打妄想了,明白了吧?所以真正懂因果的人是不打妄想的。像袁了凡,(思考题:你修得笃信因果了没有?你立了占不得便宜,吃不了亏的念了没有?这些与过妄想关是何关系?)是不是啊?坐在那儿几天几夜不打一个妄想,是不是啊?啊,那什么禅师来着?云谷禅师说这不得了,高人哪。后来一问,你怎么不打妄想呢?他说我信因果,发现想也没用。云谷禅师就笑啊,我以为你是个圣人,原来你还是个凡夫,是不是啊?所以这个深信因果的人就不打妄想,所以你们现在打妄想的人记住啊,...

菁华语-发心做精品工程 意无懈时 不打折扣

◎ 训练的重点就在于这儿,就在这儿。因为我们都是一个三心二意在念佛,都是一个没有用全心来念佛,不是一心一意来念佛,都是三心二意,都打折扣念佛,(思考题:你如何分析自己三心二意的细态?你如何狠批自己一方面拼命打折扣,另一方面又拼命期待金刚台接引的侥幸心理?讨价还价心理?)将就着,期待好运。所以这个根本处如果不改,基本处如果不改,你就在造豆腐渣工程,只是豆腐渣程度不同而已,明白了没有?都是个豆腐渣,明白了没有?五十步笑百步,都是个豆腐渣。...

发心做精品工程 意无懈时 不打折扣

这个无折扣作业、无折扣念佛,这个本事学会了,那么这里边训练的重点就在于这儿,就在这儿。因为我们都是一个三心二意在念佛,都是一个没有用全心来念佛,不是一心一意来念佛,都是三心二意,都打折扣念佛,(思考题:你如何分析自己三心二意的细态?你如何狠批自己一方面拼命打折扣,另一方面又拼命期待金刚台接引的侥幸心理?讨价还价心理?)将就着,期待好运。所以这个根本处如果不改,基本处如果不改,你就在造豆腐渣工程,只是豆腐渣程度不同而已,明白了没有?都是个豆腐渣,明白了没有?五十步笑百步,都是个豆腐渣。只有“意无懈时”不打折扣,这才是金刚精品工程。首先要...

闭关前为何要强调 证得安住

那么接下来,我们的重点是什么?重点我们推两本经,一本《无量寿经》,一本《般舟三昧经》。《无量寿经》,因为它这里边讲了信愿,讲发心。为什么讲《无量寿经》呢?大家不要介意。演H师讲了,师父啊,我学《无量寿经》,师父讲《般舟三昧经》,好不容易把《般舟三昧》经学完了,师父又来讲《法华经》,这《法华经》还没跟上呢,又来讲《无量寿经》,转了一圈。这个是应机的,为什么讲《法华经》呢?是因为大家都被现在学的有些《法华经》给迷了,所以要给大家讲讲我所认识的《法华经》。我在《法华经》怎么得利益的,怎么断分别妄想的,怎么得佛知见的,跟大家交流一下,供养大家...

菁华语-简单安住是无上大精进禅定 是根本禅

◎ 当下、直接、简单、安住、老实念佛。这几个字啊,字字都是真金白银,还不是真金白银,字字都是摩尼宝珠。◎ 当下、直接、简单、安住、老实念佛,那这就是什么啊?这是不是根本的因地啊?(思考题:什么是根本因地法则?你如何说服别人仅抓这个根本因地,从种种果地解脱出来?种种果地有哪些形式?【种种感应,种种有求,种种殊胜,种种病好,种种神通,运气改没改等。】抓住这个根本因地对破除妄想及避免五十阴魔有何好处?人们为何抓不住这个根本因地?)那所以此根本因能结出什么果啊?能结出根本佛果,能结出一切佛果。明白了没有啊?所以你不需要看有...

简单安住是无上大精进禅定 是根本禅

好比讲,我让大家牢牢记住,安住、简单、直接、当下。这是大家每一个人必须思考讨论的课题,安住、直接、简单、当下,或者说当下、直接、简单、安住、老实念佛。这几个字啊,字字都是真金白银,还不是真金白银,字字都是摩尼宝珠。当下、直接、简单、安住、老实念佛,那这就是什么啊?这是不是根本的因地啊?(思考题:什么是根本因地法则?你如何说服别人仅抓这个根本因地,从种种果地解脱出来?种种果地有哪些形式?【种种感应,种种有求,种种殊胜,种种病好,种种神通,运气改没改等。】抓住这个根本因地对破除妄想及避免五十阴魔有何好处?人们为何抓不住这个根本因地?)那所...

菁华语-最困难时的发心 一点坚持 一念狠心长出妙果

◎ 你没有一股狠劲啊,没有金刚钻啊,冲不出来的,冲不出来,丢不丢人哪?你冲不出来,被冤亲债主踩。你冲出来了,冤亲债主就变成你的护法了,赞叹你了。◎ 这一点点坚持,一念狠心,一念金刚心,重不重要啊?这是你的摩尼宝珠,懂了没有啊?可别将就,这个地方可别将就、凑活。能不能有不将就、不凑活的心啊?这也是所有人的通病啊。坚持三次这都是方便说,因为如果不这么方便说,你说这事我达不到。就是你达不到,我才哄你,搞三次,坚持一点,再坚持一点,再坚持一点点。因为把它化小了以后啊,你就有信心了;如果不化小,你没有信心。其实只要你坚持三次...

最困难时的发心 一点坚持 一念狠心长出妙果

你看啊,我第一次,就说我今年还是去年第一次闭关,给我出了个难题。我其实,你们要知道,我其实靠的不是步法过关,靠的是音声过关,整天吼、喊,是不是啊?这个吼、喊,音声喊起来,你能喊着睡着?那也是本事。喊着还能睡着,那是本事,是不是啊?喊着,认真喊着睡着,不容易睡呀,睡不着啊。你要能认真喊着,还能睡觉,还不耽误喊,那是大本事,知道吧?那是本事啊。你弯腰啊,你往地下摔,你还能跟上节奏,还能唱,还不乱,这是本事,是大本事。那么,我就讲,所以我是靠音声过关的。结果,我这闭般舟三昧关的时候,把你音声打断,七十多天没有音声,不能靠音声过关哪。逼着我靠...

菁华语-念佛的重点在摄心 认真 长期闭关者注意厕所的寒气

◎ 念佛重点在哪儿?找自己的重点,在摄字诀上。摄心流处,要摄心啊。心摄住了以后一切都摄住了。音声也摄住了,步法也摄住了,瞌睡也摄住了,散乱妄想统统摄住了。就看你这摄心认真不认真,够不够认真。◎ 摄字诀,你摄住了心,摄住了心就能安住当下,摄住了心就能断除妄想,摄住了心呢就没有时间相了。明白了吗?就能安住当下了。当下为什么摄不住心呢?是因为你没事干。你念佛已经成了机械式了,你不认真啊,认真了这就有事干了。◎ 所以忘了时间相,忘了苦相,都在这个摄字诀上,都在这个认真二字上。◎ 同样的道理,不就是收腹提...

念佛的重点在摄心 认真 长期闭关者注意厕所的寒气

好,那么念佛重点在哪儿?找自己的重点,在摄字诀上。摄心流处,要摄心啊。今天中午在底下念佛,就是摄心很重要,你把心摄住了以后啊,心摄住了以后一切都摄住了。音声也摄住了,步法也摄住了,瞌睡也摄住了,散乱妄想统统摄住了。就看你这摄心认真不认真,够不够认真。今天中午接待大家完了以后,大概是一点多,一点多,我就上来,上来了到念佛堂在那念佛。不知道,我就觉得念了几声,成伟就站到我跟前来了,“师父啊,到点了”,两点五十了,三点钟讲课嘛。它叫摄字诀,你摄住了心,摄住了心就能安住当下,摄住了心就能断除妄想,摄住了心呢就没有时间相了。明白了吧?就能安住当...

菁华语–大声念佛的训练

◎ 解放音声的相,怎么解放呢?你得抓住一个东西,抓个什么东西呢?抓这个,就抓这个节奏、节点共振的相。这个节点共振的相抓住了,就把这个音声念佛、节奏念佛抓住了。 ◎ 问题在于我们都不用心、不认真、不细致,知道吧?不相续、不认真、不细致、不用功、不相续。其实,真正用心了以后,这个不难的。 ◎ 第二步训练,训练什么呢?大声念佛。其实关于大声念佛,我们的知见是错的——你们认为我已经够大声了,我有好大声了,其实你远远没着边。 ◎ 你这个声音没大过,大不到极致啊,你的潜力就发挥不出来,心量就拓展不了,你的劲也发挥不出来。 ◎...

菁华语-修行的一切病根在发心上 师父教我们修发心

◎ 心是原始处、微细处、深入处、根本处、真实处,所以最终要落到修这个心上边来。任何地方呢,心不能有缺陷,心必须到位,必须无条件的、百分之百的到位,不能打一丝一毫的折扣,这是一个基本的原则。那么按照这样一个原则,我们每一个人都要衡量一下自己有多少差距,这是根本的修行力之所在。心的问题不解决,你是带病作业,你是将就着修行。◎...

修行的一切病根在发心上 师父教我们修发心

如何发心?修行,我们应该都知道,应观法界性,一切唯心造。一切的问题都是心的问题,修一切都是修这颗心,都是修这颗心。那么,如何发心?修一切呢,记一下啊,如何发心?那么一切的一切呢,都是要修这颗心。如果心不圆满,那就是病态作业,就带病作业啊,明白了没有?你心不清净,你就是个不清净心在念佛;你心打妄想,就是一个妄想心在念佛;你心急躁,就是急躁心在念佛,是不是啊?你自私自利,自私自利的心在念佛;怕吃苦怕受累,怕吃苦怕受累的心在念佛;你供养法界、供养众生,为众生去念,就是这个心在念。所以心是原始处、微细处、深入处、根本处、真实处,所以最终要落到...

菁华语-修行的诀窍:发心到位

◎ 修行最珍贵的是金刚心,可是呢,我们的人呢,常常在发心上打折扣。每个人检讨一下自己,你的发心上,有没有折扣?相对金刚心的标准,有没有折扣?折扣大大的。◎ 最大的修行的诀窍是什么?发心不打折扣。◎ 什么叫“心到位”?你的心到位没有?他的心到位没有?为什么到位不了?这是无上的诀窍啊。发心到位,能解决一切问题。发心不到位,彻底把自己不是搞定,是搞瘫定。◎ 发心到位,到了哪个位?到了哪个程度?百分之一百的金刚心。◎ 你发了对治你懒惰的心没有?你发了不准自己怀疑的心了没有?你发了一定要落实行为...

由信而入 由行而入 确立老实心真实积累功德(下)

合掌: 至诚感恩,尽虚空遍法界同体阿弥陀佛,一切诸佛,光临坛场,灌顶加被。 至诚感恩,尽虚空遍法界观世音菩萨、大势至菩萨,及一切同体菩萨摩诃萨,光临坛场,灌顶加被。 至诚感恩,一切众生菩萨,光临坛场,共担使命,供养念佛,普利有情。 阿弥陀佛。 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。 阿弥陀佛。 请放掌,请坐下。...

真实积累功德(二)

好,第六,其已经完全达到为佛所赞的高度,佛都赞扬了。其“身色相好,功德辩才”已经达到“具足庄严,无与等者”的程度。“无与等者”到“常为诸佛所共称赞”的高度,就积功累德达到这种高度。身和色会改变,功德不断积累,辩才不断增长。“身色相好,功德辩才”不断增长,增长到什么程度呢?具足庄严的程度。具足庄严到什么程度呢?无与等者。无与等者到什么程度呢?常为诸佛所共称赞,好不好啊?要往这个方向努力呀,不要满足于,哎呀我差不多了,我好得很,我厉害着呢。我们差得太远了,是不是啊?啊,好不好?阿弥陀佛。第七,虽然常为诸佛所共称赞。我加了引号的就是经文的原...

菁华语-真实积累功德(一)

◎ 为什么要念南无千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼?所有的地方的人都结坛,所有的地方都念大悲咒,所有的地方都要结界,这样魔才不能扰。我们就念一念大悲咒的名字啊,大悲咒的名称和大悲咒的功德是等同的。 ◎ 结界不是不让他们进来,是让他们清静地进来。让甘露把他们淋一下,把心头的怒火降服了(再)进来,跟着我们一起念佛。 ◎ 众生来了,要让他们得到清凉。众生来了要拔除他们的业障,所以要念往生咒。 ◎ 为世明灯,最胜福田,殊胜吉祥,堪受供养。...

真实积累功德(一)

好,第二个真实功德,能在永离三垢当中游戏神通;第三个真实功德,能达到摧伏一切魔军。能达到摧伏一切魔军的程度,一切魔扰、魔考都不灵。明白这意思了没有?你看看啊,我告诉大家,昨天我为什么要念南无大悲观世音菩萨,为什么要念南无千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼,知道吧?所有的地方的人都结坛,所有的地方都念大悲咒,所有的地方都要结界,这样魔才不能扰,明白了没有?说你这般舟太大胆了,又不结坛,又不洒净,这啥魔啥扰都能来,你受得了啊?是不是啊?而我们没时间,我们大家没念大悲咒,所以我们就念一念大悲咒的名字啊,大悲咒的名称和大悲咒的功德是等同的。所以...

菁华语-发金刚心 真实积累功德

◎ 其功德积累程度到什么啊?“自身威光,超于日月。”有没有这个心啊?可别小家子气呀,“我念了一天一夜,我念了个通宵,我通宵没眨眼”,小儿科。要把自身威光能积累到超于日月的程度。 ◎ “炽盛如火,烧烦恼薪。”你们这个烦恼,黏黏糊糊,没完没了,菩萨炽盛如火,把烦恼当柴来烧,烧出智慧之火。 ◎ 真正无常啊,是我们这颗金刚心发不出来。(发出来)什么都障碍不了你,什么事也不是事儿。...

发金刚心 真实积累功德

好,你看啊,“其心正直,善巧决定,其心洁白”。白到什么程度?“犹如雪山”啊。好,我们这里边去体会呀,都有加持力。持戒程度到什么程度?“净若琉璃,内外明洁”。智慧程度到什么程度啊?“其智宏深,譬如巨海。”其功德积累程度到什么啊?“自身威光,超于日月。”有没有这个心啊?可别小家子气呀,“我念了一天一夜,我念了个通宵,我通宵没眨眼”,小儿科。要把自身威光能积累到超于日月的程度,好不好?“如尼拘树,覆荫大故”。这是讲的比方,尼拘树,尼拘摩树。这种树大到什么程度?大的讲,高一万米,这树啊,高一万米;覆荫六十里,这个树的荫凉的部分六十里。大不大?...

菁华语-安住简单 直接当下念佛 是真正的无量光

◎ 外在的相,哪怕是满天满世界都是莲花,都是佛这个境界,虽然啊都金光闪闪,内外的光明如琉璃世界,这都是境界相,都不值一提,都不如你心里边这个安住简单直接了当,安住、简单、直接、当下,这才是真正的无量光,内在的光,无形无相的光。你可以极度受用、无限受用、自然受用、全面受用、无不受用的这个光,不可见光,这叫明心见性啊。...

安住简单 直接当下念佛 是真正的无量光

没有讲前边啊,五阴,前边讲五阴魔的时候啊,你看到十方世界如阎浮提色,十方世界都是琉璃世界,十方世界都是无量光明,十方世界都是莲花缤纷,这都是境界相,都是五十阴魔。明白了没有?并不稀奇,明白了吧?你看,在五十阴魔里边讲,第一次见到的这个阎浮提世界都是金色的,这十方世界都是琉璃色,这是什么?这是你心里边的境界相,并不是真实相,明白了吧?就像我们想人想的时间想久了,他的形象现不现前?你想你娘,你娘现前了,活灵活现的,原来是一个梦,原来是一个境界。是不是?突然你梦到你娘出现了,真实不虚呀,但是是个什么?境界而已呀。明白了没有?因为你的心就会现...

菁华语-清净如水 洗诸尘垢

◎ “清净如水,洗诸尘垢”,洗多少尘垢都无碍水的清净。 ◎ 我们很多人坚持心不足,不显示金刚心在哪儿?经历不住次数的考验,时间的考验而已。 ◎ 我们来此世界干啥活儿的?修行啊。什么叫修行?在重重业障当中不退心,金刚心,叫修行。 ◎ 我们不能期望业障不来,但是我们可以做自己心的主,永远都是一个金刚心。 ◎ 如果认为从成就自己的角度来看,考验越大,考验越反复,你的成就越大呀。肚子是痛的,心是光明的,这叫见光明啊。 ◎ 要反复见光明啊,不断地见光、见光,其光就不断地炽盛。 ◎...

清净如水 洗诸尘垢

“清净如水,洗诸尘垢”,洗多少尘垢都无碍水的清净,“清净如水,洗诸尘垢”。刚才讲了,你比如说,我们有的人有顽疾、顽病,一次病不好,一次病过来以后,第二次它还出现,第二次病好了,第三次还出现,还出现七次八次,你烦不烦?烦不烦?烦啊。这就是什么呢?叫“清净如水,洗诸尘垢”。这水洗多少遍脏东西,这水本来还是清净的,无染水的清净,明白了没有?洗下来的脏东西并不有染污水本身的清净,它是清净心哪。我们很多人坚持心不足,不显示金刚心在哪儿?经历不住次数的考验,时间的考验而已,明白了没有?我打比方说吧,我现现演同的业障,说说演同的事啊。演同有业障,肚...

菁华语-真实功德积累

◎ 大家呢要有一个功德积累的概念,要设立一个功德积累的目标,要全部的深化细化,同时要去掉时间相,不要是一个急躁心。 ◎ 九品往生,把这个功德积累分为九个层次,最上面层次是金刚台。最下面的层次是什么?十二大劫花不开。 ◎ 你勤恳用功八十年,就节约了极乐世界八百万年。一比十万。这是最小的,实际上比这还要大。 ◎ 真实功德,显的是什么呢?外表显的是淳净温和,内心呢显的是寂定明察。 ◎ 淳净温和、寂定明察到什么程度呢?整体而言达到大导师的层次。什么大导师呢?伟大的导师,调伏自他,自己能调伏,也能调伏别人。...