法学通透 心才决定

弟子:师父,就是那个,我也在总结自己。我感觉吧,行法行到现在,一开始我跟师父学,在视频上学法特别认真,说真的啊,我就体会每一个动作,这些每一个,节点共振呐,这些东西啊,我都感觉自己做得挺到位的,自己感觉啊。然后呢就是,行到后来,我就感觉步法微妙,细微的地方吧,无数的变化,比如说有时候,我就感觉自己就像钟摆一样,一下一下摆,这个佛号佛号一下一下,摆一下,就这样(弟子示范)。有的时候还感觉什么呢?身体就像一个大呼吸机啊,一张一合的就这样,跟佛号融到一体了,一直停不下来。有时候呢,还感觉,后来师父讲的用暗劲踏,我感觉,有时候脚踏下去就像一股...

菁华语-发心的功德及妙用

◎ 让每一步,让每一声,让每一呼吸都具足活力,都具足活力,都有足够的活力,都有充分的存款。◎ 同样15小时、16小时,你一丝不苟、不折不扣,就像刚才我说的你念下去,哎呀,那个妙用无穷,只能告诉你妙用无穷啊!◎ 我希望大家跟佛菩萨不要老是浅距离地接触。◎ 我们这个念佛就是要让我们深距离、长距离、很深的距离,很深的距离接触,很长的时间接触,很清净地来接触。这个时候,真的功德力就会显现啊!你一旦进入这个功德路、功德海、功德藏的时候啊,外边世界什么都不好玩,彻底就死了心了。人世间的什么东西都能断得掉,不...

发心的功德及妙用

    一种是圆满的发心,没有行法。因为你比如说,我们的义工,发心了但没有行法;一种呢,他没有发心,行了很多的法,他还是一个狭隘的心在行法,那个心地还不圆满。从这个意义上来讲,发心的功德确实比较大。要发出心来,那功德力就不可思议。昨天给大家分享的圆道,就是发心的功德。他一发心,进入了这个甚深的境界。    这个修行的功德力呀,哎呀,太不可思议,就看你修行。怎么说不可思议?我给大家讲讲吧。以前呢,我因为这个,说好听点儿,经络通了,比较通一些,然后呢,一受空调...

菁华语-步法的核心内容

◎第一,对这个步法轻视了,不够认真。你要学这个步法很简单,我有很多录像,你一看就清楚了。◎看师父的录像,最主要的是你要实践,你要提炼,你不要去听很多人讲。◎这个步法很简单。收腹、提气、带身,身体带起来,收腹提气带身,身体自然是直的;踏下来,自由落体,落到地面的时候附带稍微地加一下速;一定要踩上节点共振。◎节点共振,收腹提气,直上直下,踩节点,这就是最核心的要点。◎ 我们的步法,第一缺乏重视。因为你用心不到位,所以步法学不会。还有一个什么呢?你用心到位了,但是老学的是相上的东西。第三不总结自己。◎你不知道它的实质是收腹、提气、...

步法的核心内容

弟子:我就是一开始接触般舟的时候是演J师兄把我带进来的,但那个时候呢,我看他们刚开始接触这个般舟,所有师兄说的那个步法都不一样,就是他们一开始就说这样行,这样行,后来我一看我说我行般舟了我怎么行,我跟你们谁学啊?我不知道谁对,所以我不知道跟谁学。我说我要是行般舟的话,我就跟师父学。 师父:这个法呢,其实这个步法,貌似很复杂,其实很简单。那么大家学法的时候,你们好好听,这一段话非常重要啊。大家学法的时候呢,第一,对这个步法轻视了,不够认真,明白了没有?你要学这个步法很简单,我有很多录像,你一看就清楚了。明白了没有?...

菁华语-般舟忏法及发心修行的办法

◎ 愿我们永远不讲是非、不看是非、不传是非、不思惟是非,愿道场永远没有是非,这个愿就是发心啊。发这个心后来就起作用了。◎ 师父是随顺因缘来度化众生,随顺不同众生的根基,随顺不同的场合来表不同的法。◎ 你用凡夫心,用测量心,根本没法理解,但是你还是硬要看个子午酉卯出来,那就是你的分别心。◎ 聪明人是什么呢?我只管受用。不管长短,不管是非,不管善恶,不管美丑,这些东西都不去管。因为什么呢?因为你要知道你的思惟是不可靠的,你的参照系是错误的。◎ 你的思惟参照系是哪来的?你是根据你的情识,根据...

般舟忏法及发心修行的办法

–根据2012年8月15日常善法师关中开示整理我说这个忏法和发愿啊,比如说我们发一个愿:愿我们永远不讲是非、不看是非、不传是非、不思惟是非,愿道场永远没有是非,这个愿就是发心啊。发这个心后来就起作用了。你看上次我们有人在云岩寺行法,行法过程中生了烦恼,烦恼心生的时候,就想起这条发愿文。“我不看是非,不传是非,不思惟是非,连是非思惟都不要思惟。我就不管是非了,只管念。”就过了关了。这个是非害死人,今天早晨演根忏悔,说(没有)视师如佛。以前在家的时候,演根对师父恭敬得五体投地。这次来了为什么就死活不肯念呢?估计有这个是非的因素...

菁华语-学会找到不大不小的声音

◎ 音声念佛,最重要的是什么?找到那个不大不小的声音。◎ 怎么找到这个声音呢?我给大家讲,你每次念佛的时候,最笨的办法、最有效的办法是什么?从小到大唱到高音,把高音唱累了,降半格找到低音,从高往低找自然就找到了。因为你前边唱高的唱累了,这时找到灵音又不累,又非常欣喜,这个喜心在里边,喜悦的心在里边,就容易把这个唱得很久,怎么唱都唱得不累,所以这个灵音找到非常重要。◎ 第二个是从哪呢?从下往上找,怎么找呢?你就哼音念佛,哼着声音,小声音唱。你首先保证自已的声音一定至少是最小的。◎ 这个肚皮呢,收腹...

学会找到不大不小的声音

接下来讲一个最重要的,音声念佛。我们刚才把这些负担,挂碍的相都抛除了,最后儿来真的了。最重要的是什么?找到那个不大不小的声音,不大不小的声音。这个不大不小的声音啊,你只有经过这样的训练过程才能找到,可是有这样训练过程,只表明你认识到这个不大不小的声音,不表明能找到。怎么找到这个声音呢?我给大家讲,你每次念佛的时候,最笨的办法、最有效的办法是什么?从小到大唱到高音,把高音唱累了,降半格找到低音,知道吧?从高往低找自然就找到了。而且这个时候还有一个心理过程,找到这个不大不小音啊,找到这个灵音,或是叫梵音,找到这个梵音的时候,梵音这个容易引...

菁华语-发菩提心不能亏欠

◎ 发菩提心不能亏欠,发菩提心里边第一样,出离心啊,厌离心要足。第二个什么呢?【欣求极乐】。【厌离娑婆】是什么?是舍。【欣求极乐】是什么?是取。舍则什么,舍则无一恶不舍,统统舍掉,连一丝一毫都要舍掉。取是什么?取是不失一德,所有的德都要拿到。每一次行法要拿到,每一次考题要通过。心地要圆满,对自己要圆满,对别人更要圆满,承担使命更要圆满,发菩提心更要圆满,听懂了没有?普利有情更要圆满,不失一德,一德都不能失,◎ 在取和舍之间,有一个绝招。什么绝招啊?一念南无阿弥陀佛是佛力最大的加持摄受,是自力、佛力、莲池海会般舟三昧...

发菩提心不能亏欠

好,还有啊,这非常重要的一方面。诶,如何发心?刚才讲亏欠啊。好,这个地方再加一个非常重要的一点,发菩提心。这发菩提心不能亏欠,明白了没有啊?发菩提心,发菩提心里边,我们再来分啊,发菩提心里边第一样,出离心啊,或者我们讲【厌离娑婆】,这个厌离心足不足啊?这是第一个,厌离心要足。第二个什么呢?【欣求极乐】。这个【厌离娑婆】是什么?是舍。【欣求极乐】是什么?是取,是不是啊?那么舍,舍则什么?舍则无一恶不舍,统统舍掉,连一丝一毫都要舍掉,是不是啊?取是什么?取是不失一德,所有的德都要拿到,听明白了没有啊?每一次行法要拿到,每一次考题要通过,明...

菁华语-学会用换气 爆发音破昏沉

◎ 换气唱得从容不迫,换气就容易得定。◎ 佛号是为了让我们能够相续,不是我们唱得多漂亮。◎ 符合经行念佛的特点,所以要会换气,要会用爆发音,“阿(a)-弥-陀-佛”,这个爆发音就能破昏沉。◎ 你的心态怎样保持不急不躁、从容不迫呢?靠换气。◎ 有一个地方百分之百不能偷工减料,是哪里啊?节点。节点共振的地方不能偷工减料,◎ 要学会换气,学会透气,或者严格意义上,学会透气儿。透,透口气,透气法则,学会透气,这个气会透了,那么唱得就不累。◎ 首先不用想别人唱啥了,第二,不用...

学会用换气 爆发音破昏沉

那么你看以前传统念佛最典型的是这个:“阿(a)-弥-陀-佛,阿(a)-弥-陀-佛,阿(a)-弥-陀-佛,阿(a)-弥-陀-佛”,它一个特点是平调,它是一个长调,是一个平调,是一个节奏感不太鲜明的调。这个调容易有弊端,如果你是一个定心,是一个平心,是一个静心这很好。...

菁华语-发心的具体内容

◎ 第二,你们行的这个时间相远远不够。无数累劫,要有绝对修证到底的心,哪怕历经多少劫都不退心。我们修行要准备【历经劫数】。我们修行就是要【斗量大海】,你一定要有时间相的准备,明白了没有?不要想一次就搞定,也不要想一年就搞定,也不要想很快搞定,这都是个急躁心,明白了没有?只有历经劫数,累劫累计,历经累劫,历经累劫,这样一个心,修证到底之心,这个心才是个老实心。◎ 什么叫历经劫数啊?你如果能够【毕命为期,终生不怠,稳固精进】,就是历经劫数的心。◎ 菩萨唯恐功德做得不够,唯恐功德没有做好,他不急呀。不像我们赶紧...

发心的具体内容

好,第二,你们行的这个时间相远远不够。要什么?啊?无数,累劫。无数累劫,要有绝对修证到底的心,哪怕历经多少劫都不退心。那么,阿弥陀佛,法藏比丘讲啊,【斗量大海,历尽劫数】。好,我们修行要准备【历经劫数】。我们修行就是要【斗量大海】,你一定要有时间相的准备,明白了没有?不要想一次就搞定,也不要想一年就搞定,也不要想很快搞定,这都是个急躁心,明白了没有?只有历经劫数,累劫累计,历经累劫,历经累劫,这样一个心,修证到底之心,这个心才是个老实心,明白了没有?师父说历经劫数、历经累劫,太长了吧?师父说你不是说一生成就吗?什么叫历经劫数啊?历经累...

菁华语-深长音念佛 换气踩节奏

◎你要想把这个外动转成内动,要想将这个呼吸的深度、呼吸的功德力圆满,必须靠长音念佛。◎深长音念佛才能够把你的都摄六根,把你的注意力集中到身体,达到你的细枝末梢,八万四千毛孔。◎念佛里边一个重要的换气,声音里边的换气,音声训练。换气,这个气要会换,气要是不会换就累。◎不要求脚的配合,这个脚就不会去找配合,然后就会声音来控制节奏,这个声音控制节奏控制不好,因为会打妄想,一打妄想节奏就没准了。◎脚是掌握节奏最好的方式,脚比嘴巴会掌握节奏,你要分工一下,让脚来掌握节奏,心跟着脚走。...

深长音念佛 换气踩节奏

这是我们讲的声音,突破声音的相。还有一个啊,这个长音念佛要训练。你要想把这个外动转成内动,要想将这个呼吸的深度、呼吸的功德力圆满,必须靠长音念佛。长音念佛最好的训练是哪个?就我们现在来讲就《小小竹排》,“阿-弥-陀-佛——”他要把这个声音唱得长,你要不长的话呢,唱得长了才好听。“阿-弥-陀-佛——,你把这个“佛——”,这个长音念佛。长音念佛,一个是《小小竹排》这个调,你注意把气憋长了。这个深,就是深音念佛,深长的深,深长音念佛,深厚的深,长短的长,深长音念佛。深长音念佛才能够把你的都摄六根,把你的注意力集中到身体,打到你的细枝末梢,八...

菁华语-修发心 令发心圆满 发心深入学法 深入体证

◎ 我们发心的现状是什么?发心不到位,发心有亏欠,病态作业,带病运行,是个次品。我们麻木不仁:我已经差不多了,我好多了,我比别人强多了,我比我以前强的不知道多少倍了。都是讨价还价的心。明白了没有?不是绝对的心。◎ 关键词:发心亏欠,带病作业还麻木不仁,下劣知足。这种心理状态如果不能提升到绝对发心的地步,那就有的弯路走了,有的插曲演了。切记从根上掐住,令发心圆满,发心坚固,发心到位,发心无亏无欠,无懈无漏。 思考题:你的发心亏欠在哪?麻木不仁的状态如何?打算如何根本改进?发心如何算是真实到位?◎ 哪些心发不...

修发心 令发心圆满 发心深入学法 深入体证

好,接下来我们讲,我们在发心当中……如何发心?保证要修发心,令发心圆满。那么我们发心的现状是什么?发心不到位,发心有亏欠,病态作业,带病运行,是个次品。是不是啊?而且我们麻木不仁:我已经差不多了,我好多了,我比别人强多了,我比我以前强的不知道多少倍了。都是讨价还价的心。明白了没有?不是绝对的心。(关键词:发心亏欠,带病作业还麻木不仁,下劣知足。这种心理状态如果不能提升到绝对发心的地步,那就有的弯路走了,有的插曲演了。切记从根上掐住,令发心圆满,发心坚固,发心到位,发心无亏无欠,无懈无漏。 思考题:你的发心亏欠在哪?麻木不仁的状态如何?...

菁华语-小声念佛非常重要

◎ 再学会把那个高音的妙用能在低音、内振、内动里边实现。◎ 你要能通过内在的内振、内动、低声能够调动出高音的受用、高音的能量,这也要训练。◎ 原来我不用力气念佛念得也这么好听,也念得这么有劲,你就有信心了。◎ 声音它是一个动力机制,没有声音啊,这呼吸就像没有魂一样,有了声音,“阿-弥-陀-佛”它这个就活了。◎ 声音的根儿在脚底下,整个气脉的魂在声音上,有了声音,有了根,有了这个发动机,呼吸的气,这个就成了一个有效运转的一个整体。◎ 没经过高音的训练,你达不到高分,你见不到实相...

小声念佛非常重要

所以要学会啊,这一声有妙用。然后呢,再学会把那个高音的妙用能在低音、内振、内动里边实现。“阿-弥-陀-佛……”你看我这个声音,你们经常看不见我动,其实我是内动,你看不见我内动,我的气脉都在动,知道吧?我气脉如果不动,这个气,它就不是立体的。我气脉在动,所以我唱出的声音可以说是立体的有点。声音有好几道气,“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛”,它这个气呀,有几股气,但不能求这个,它自然而然的。...

菁华语-坚持是一个法宝 以不断的逆缘当中的坚持为最高的满足

◎ (行)般舟,你可不能求速死。一旦你想早死,你念的不是阿弥陀佛,也念的不是往生,你念的是早死。念早死的人,就会为无始劫来的冤亲债主所乘,它就会制造让你早死的因缘,就把后边的因果提前了。破往生的时间相。◎ 思考题:求速死的人为何不能往生?这个问题很重要,有的人以求速速往生为名,实际上求的是速死,这里面危机重重。◎ 坚持之重要,坚持因地之重要,坚持就是我们的目标,只要我们在坚持,就达到了目标。此目标即是彼目标,我们是以坚持因地,根本因地为根本满足。不需要问有果没果,不需要问有叶,枝、干、叶、果不需要问,啥时...

坚持是一个法宝 以不断的逆缘当中的坚持为最高的满足

好,那么我们讲呢,这个发心,整个过程啊,讲下来,是过了生死考验了。(行)般舟,你可不能求速死。(思考题:求速死的人为何不能往生?这个问题很重要,有的人以求速速往生为名,实际上求的是速死,这里面危机重重。)有的说师父我赶紧往生算了,求速死是不对的,明白了吧?一旦你想早死,你念的不是阿弥陀佛,也念的不是往生,你念的是早死,听明白了没有?念早死的人,就会为无始劫来的冤亲债主所乘,它就会制造让你早死的因缘,就把后边的因果提前了,明白了没有?你早死也是白死,因为你念的是早死,知道吧?所以不能念早死,自然死才对。什么时候往生的时间一定交给阿弥陀佛...

菁华语-从训练吃苦瓜到训练高音念佛

◎ 大声念佛,第一,刚才讲了,要学会这样去平时训练自己;第二,要特别学会由小到大的念佛方法,由小到大,才可以达到这个声音大的这个境界,声音大的境界。◎ 不求大,自然达到大,那个大,才是极大;那个大,才是有意思的大。◎ 大声念佛打通、打透你的经络,你去体会你这个内在经络的运行、气脉的运行。当你体会这个的时候,一个是持续的大声所带来的体证;第二是偶尔的大声所带来的体证。◎ 开始你就要训练自己高音念佛念得爽,念得透,念得爽呆了,念得透呆了,念得高兴,念得过瘾,这是第一步。◎ 然后你要学会偶尔...

从训练吃苦瓜到训练高音念佛

那么这个高音念佛,一个,刚才我给你讲了这叫高频念佛、高音念佛;还有需要一个什么呢,需要一个自我的,自我编歌。 那么,我们讲大声念佛。大声念佛,第一,刚才讲了,要学会这样去平时训练自己;第二,要特别学会由小到大的念佛方法,由小到大,才可以达到这个声音大的这个境界,声音大的境界。你们这个要自己体会,明天下午安排时间给你们专门由小(到大地训练),明天下午不行就放香,各自找个角落。有人愿意在念佛堂在念佛堂,愿意跑到树林到树林,愿意在河边在河边,注意安全,看谁嗓门高,由小到大,去念去喊去,把衣服穿好,不要着凉。...

菁华语-师父面临生死考验时是如何发心的

◎ (思考题:三次生死考验,每场考验的背景及起心动念的细节在哪?给你的启示如何?要真正注意起心动念这个细节,这个程度,这个深度,这个决定程度。要学会在起心动念深处修行。南无阿弥陀佛。 思考题:为什么及如何在起心动念深处修行?)◎ 第一次是半有半无,第二次是完全没气。◎ 就发心啊,这是一念坚持的心。第一次过关是什么啊?一念豁出去的心,无所畏惧的心救了我。第二次什么呢?只能被动坚持,只有一念坚持的心,坚决坚持到底的心救了我。◎...

师父面临生死考验时是如何发心的

第一场生死考验是在妙高寺,(思考题:三次生死考验,每场考验的背景及起心动念的细节在哪?给你的启示如何?要真正注意起心动念这个细节,这个程度,这个深度,这个决定程度。要学会在起心动念深处修行。南无阿弥陀佛。 思考题:为什么及如何在起心动念深处修行?)那个时候我大概三分之二的时间在咳嗽。那时候有几百人,在山上,我还得讲课还得带法。那个时候刚出道没多久,还没有培养出人来,也没有人能带队。还有护法呢,护法倒不是太……,讲法也没有人来讲,替讲。所以一边咳嗽一边讲。那个时候啊,当时有个小小的插曲,身体不行。后来我们有几位大德说学原始点的,给我非要...

菁华语-步法和心法的圆满结合:降服急躁心 散乱心

◎ 这个不急不躁的心,我就讲了,首先要训练不急不躁的心,不急不躁的心就体现在步法上,不要抢,不要领。领节奏还是一个急躁心,还是一个表现心。◎ 般舟行人呢有一个特点,当你不专注的时候,摄不住心的时候,你坐在这儿一定会打瞌睡的。上午念佛最好念到十一点钟,只要念够了,尤其是喊够了,活力够了,才能不瞌睡。中午略事休息一下,下午就不会瞌睡。但是如果你的心散乱、掉举,坐在这儿就会打瞌睡。训练摄心、专心,非常重要,这个基本功没有,别的都是打妄想。◎ 知道的越多越反动,知见越多,你呀犯的错越多。所以【但以世智聪辩,增益邪...

步法和心法的圆满结合:降服急躁心 散乱心

这个不急不躁的心,我就讲了,首先要训练不急不躁的心,不急不躁的心就体现在步法上,不要抢,不要领。领节奏还是一个急躁心,还是一个表现心。“我表现得多好,我要领一领”,明白了吧?跟节奏,我昨天晚上念得很好玩,我觉得我就跟着你们念挺好玩的,我不领了,我跟,轻轻地跟着,哇,这太省劲了。我也很感谢大家,我跟的时候我发现大家都不乱。咦,不需要我领啊,挺好。跟着就舒心了,舒服了,知道吧?但跟着又不要懒跟,要不懒跟,明白了没有?你跟的时候一懒,就不出声音了。你再一懒,就打昏沉了,是不是啊?再一懒,就养昏沉了。再一懒,昏沉得就念不下去了,知道吧?所以问...

菁华语-不急不躁 更加不缓 绝对不懒

◎ 我们讲了安住法则和核法则,原子核的核,就是般舟核步,核法则,安住法则和核法则。这两个你具足了,你咋闭咋是。好好体会,什么叫安住法则,什么叫核法则,怎么样就能具足安住了,怎么样就能具足核反应堆的能力了。◎ 步法和心法的圆满结合,怎么样通过步法的调整来训练你的心。其中第一条讲,不急。就是抢步法、抢节奏,抢节奏是粗放的急躁心,领节奏是微细的急躁心。如果你能不抢节奏、不领节奏,就能降服急躁心。不急不躁、更加不缓、绝对不懒。◎ 人要无欲、无求、无想,就破了时间相了。只有破了时间相,功德相才是圆满的;不破时间相,...