不发大心 与无量无边功德失之交臂

  演瑜师:我最大的问题是太急躁了,浮躁。 师父:你急躁、浮躁是一个方面啊,但是你不肯严格要求自己啊!没有发大心啊? 演瑜师:发不出来。 师父:发不出?呵呵。发不出大心,发了大心就不浮躁了,知道吧?你以为发大心是为别人啊,利益的是你自己啊,知道吧?你没有大心,就没有重量,没有重量就是一条草,浮躁的草,飘来飘去,知道吧?你想想看啊,最早任命的维那师之一,你一个,演欣师一个。你说说,你们绕了将近两年的圈,绕够了没有啊?还没有?啊?真没有?确实没有?死也没有?绕够了没有啊? 演瑜师:够了。...

菁华语-严格要求自己的具体内容-真忏悔 学习 扩大心量 学习《贤护经》 写总结

◎ 如果你真心忏悔的话,如果你能哭得昏天黑地,昏死过去的话,如果你能至心忏悔,永不再犯的话,佛菩萨一定关照你,你一定见到瑞相。◎ 真忏悔的时候不为自己开脱,揽事,揽罪,触动自己的内心,深刻的内心,深刻的内心。◎ 真忏悔的话,要对自己最不愿意听到自己忏悔的人去忏悔才更有效。要在佛菩萨面前沐浴净手,焚香合十,至诚祈请诸佛菩萨,求忏悔菩萨光临坛场,灌顶加被,这个忏悔才能有效果呀。◎ 学习要严,记笔记要严,听课要严,当你自己有一丝昏沉,刚第一次昏沉的时候,你能站起来吗?你能动一动吗?你能站着听吗?你能跪...

严格要求自己的具体内容-真忏悔 学习 扩大心量 学习《贤护经》 写总结

如果真正反省自己的问题,在佛菩萨面前忏悔了几次啊?流了几次泪啊?痛哭失声哭得死去活来有几回啊?有的人犯了可以说几乎是五逆十恶的重罪,在佛菩萨面前忏悔了没有?落泪了没有?见瑞相了没有?我告诉你,我负责任地告诉你,如果你真心忏悔的话,如果你能哭得昏天黑地,昏死过去的话,如果你能至心忏悔,永不再犯的话,佛菩萨一定关照你,你一定见到瑞相。见瑞相者,清静啊,灭罪呀。所有灭罪的方法当中,我告诉你,唯忏悔为最啊,当下忏当下灭呀。没有灭十之九,十之十,也有十之七八呀。...

菁华语-答疑:云何发心(二)

◎ 你反过来看看阿弥陀佛之心,看看地藏之心,你再看看本师释迦牟尼佛发的五百大愿,你再看看本师释迦牟尼佛是怎样发的心,你去检讨自己的发心。如是学习,如是观照,如是体味,如是思惟、觉照,如是发心,如是修行,你的心就逐渐圆满了。那么心就有动力的源泉。最重要的一条,你的心要和你的成就相应啊。◎ 一切烦恼的根源是不是有求之心啊?如果你把有求之心度掉了,还有没有烦恼了?就没有了。◎ 实际上你一切烦恼都是五欲六尘之心,本质上都是五欲六尘之心。你把五欲六尘之心度掉了,也就挂不住你了。如果你度不掉,你就老是被五欲六尘挂着。...

答疑:云何发心(二)

你想想看,阿弥陀佛发的心大不大?是不是啊?你看阿弥陀佛发的啥心啊?“我于无量劫,不为大施主,救济诸贫苦,若不尔等者,誓不成正觉”。无量劫来我都愿意做最大的财主,“不为大施主”,就没有一次我不是大施主、大财主的。干啥?“救济诸穷苦”,穷的、苦的我都救,没有分别心,都去救他。“若不尔等者,誓不成正觉”,如果我做不到这一点,我就不成佛。你看这个愿究竟不究竟啊?换句话说,阿弥陀佛成佛之前,做大施主的时候多不多?你有没有受过阿弥陀佛的救度啊?有没有啊?(弟子:有)肯定有啊。你跟阿弥陀佛是不是心连心啊?(弟子:是的)这么勉强,这么勉强。阿弥陀佛救...

菁华语-严格要求自己的具体内容-具体细节

◎ 对别人要严格地作乘愿再来想,游戏神通人间想,随喜功德想,感恩戴德想。对人要充满感恩的心,恭敬的心,随喜赞叹的心。这要严格,要微细。◎ 最重要的一条啊,行住坐卧,在散乱心的时候,要学会念佛啊,要能将每一天空下来的时间全部用来填空,念佛啊。...

严格要求自己的具体内容-具体细节

那么,这是讲的就是对别人要严格地作乘愿再来想,游戏神通人间想,随喜功德想,感恩戴德想。对人要充满感恩的心,恭敬的心,随喜赞叹的心。这要严格,要微细。这样的话呢,你看人就都顺眼了,你就不往外看了,就改自己啦。这也是一个非常重要的内容,如果这个内容你能做好了,好,你绝对没有烦恼,你绝对没有环境相,你绝对在任何环境相当中能得到加持力,你绝对没有他人的相,他人在你这儿都是正能量,这个对你修行太关键,太重要了。你们呢,不作视师如佛想,就把垃圾倒到师父身上,那么,倒到师父身上,你要享受相应的果报,知道吧?这个对你非常不利,因为你不了解实相,不明了...

菁华语-答疑:云何发心(一)

◎ 如果你发现,你呀,追求阿弥陀佛的劲儿,比追女朋友的劲三分之一都没有,那你就得好好想一想;如果你发现,你追阿弥陀佛的劲,连比你追挣钱劲的三分之一都没有,那你就好好想想了。这云何发心啊?你好好忏悔忏悔自己,反省反省自己,这叫发心。◎ 所有的不足,其根源都是来自于你的发心。◎ 发心是一个艰苦的、深入的、细致的、全面的、经常不断的一个过程。你去检查两百个案例,看大家是怎么发心的。然后你再去研究,那些行般舟退心的人,这个你周围你可以看得到。原来行般舟行得好好的,为什么退了心?为什么退了心?他的发心有什么问题?◎...

答疑:云何发心(一)

好,问题提得好,当云何发心?这个发心啊,我刚才讲一些重要的方面。怎么发心?你思惟观照一下,这个(问题)是男同志提的啊,你追女孩子的时候怎么发心的?然后你挣钱的时候怎么发心的?你再看看你发心的程度啊,发心的程度、付出的努力的程度、付出的心力的程度。那么你再看看,你再来检讨自己,你求生极乐世界,出离六道轮回的心是怎样发的?明白了没有?如果你发现,你呀,追求阿弥陀佛的劲儿,比追女朋友的劲三分之一都没有,那你就得好好想一想了;如果你发现,你追阿弥陀佛的劲,连比你追挣钱劲的三分之一都没有,那你就好好想想。这云何发心啊?你好好忏悔忏悔自己,反省反...

菁华语-严格要求自己的具体内容-积极主动进入状态

◎ 怎么样改变我们的心地?要让我们的心地自觉、主动、积极,深刻、系统、全面、主动进入角色。◎ 怎样主动进入角色,积极进入角色呢?要求我们几个字,对自己严格一点,微细一点,深入一点,全面一点,系统一点,对自己狠一点,对自己绝一点,严、细、狠、绝。◎ 何为严格,何为微细,何为狠,何为绝呢?简单归纳一下,首先我们要求自己对步法要严一点,一丝不苟,不折不扣,要狠一点,每隔最多两分钟检查自己一次,在不在状态,恢复状态,要求自己要非常得严格。◎ 我们要求听法,要严、要细,听法的时候,一定要做笔记,画脑图;听...

严格要求自己的具体内容-积极主动进入状态

好!上午我们核心讲了心地,怎么样改变我们的心地?要让我们的心地自觉、主动、积极,深刻、系统、全面、主动进入角色。怎样主动进入角色,积极进入角色呢?要求我们几个字,对自己严格一点,微细一点,深入一点,全面一点,系统一点,对自己狠一点,对自己绝一点,严、细、狠、绝;严、细、狠、绝,全面一点,就几个字啊。...

圆果法师分享:睁眼念佛破昏沉

就是在这个昏沉(当中),我是怎么走过来的?就是师父在讲法的过程当中啊,一再讲,脚是声音的开关,如果我们踏下去的过程当中,声音肯定就是通过腹部这个气压,气流振出来,就是声音发出来非常洪亮,就是一种丹田气。但师父又讲了,黑暗的房间里,要想把这个黑暗房间变成明亮,你必须得把灯泡打着,要不这个房间永远都不会变亮,它也是一种无形无相的东西。那你找没找着打开灯的开关在哪里?如果你要是找到了开灯的开关,你把开关一打开,满屋都是通亮啊,这个黑暗会在瞬间消失,其实这个黑暗啊就是我们所说的无明。那我们再看一下,黑天白夜,开启它的钥匙在哪里?就是在黎明。如...

圆志分享:护持道场 珍惜共修

圆Z:我还有两点想跟大家分享一下。我想,第一点就是在家居士、般舟行人,我们的责任和义务。因为师父的愿心很大,而且他的行持也非常地深入和圆满。所以,我想,我们每一个般舟行人、在家居士,我们应该提起我们的责任和义务,就是护持僧团,护持道场。因为僧团是般舟法脉的根和源,所以,我们的居士如果把自己能做到的责任和义务勇于把它肩负起来,把它做圆满了,那么,以后般舟整个的系统工程,因为它是一个系统的工程,师父在讲法的当中一再的提到,就这个般舟这个系统工程,它以后才能够长远地、持续地、坚固地得到发展和发扬。这是我第一点想跟大家分享的。...

师父点评: 直接受用

好,那么,这个般舟带给你的变化,你看啊,大家想,这个老人家给你们表法:“这奇怪啊,这撞墙撞门怎么能撞这儿呢?怎么能撞这儿呢?这蹲屁股墩怎么这地方疼呢?”这叫乐受啊,是不是乐受啊?这老人家给你们表法叫乐受啊,一碰了高兴啊,“哎哟,这可中了彩了,通经络了”;“哎呀,这阿弥陀佛太慈悲了,怎么撞我这儿,还撞鼻梁。你说这,这地方能撞着?”你说,是不是?都是甘受,都是乐受,都是喜受(大众掌声),这叫至诚接受啊!《般舟经》学得好不好啊?(大众:好。掌声)哪儿有苦啊?没有苦,是不是啊?哪儿有难啊?没有难。佛菩萨多慈悲啊!你看看,都是乐受啊,没有任何的...

放下嗔恨 当下极乐

师父:这个地狱,这个就说什么呢?你刚才讲嗔恨啊,你关键要意识一点:你恨别人,自己得到啥?不说未来,说当下。嗯?老人家讲。 圆L:嗔恨,当下就生出很多嗔毒啊,气不顺了,就气得产生很多毒素,饭也吃不下了,反正就得病了呗。实际上,你那个法那个身就下地狱,它不是死,就当下就下地狱,要不咋那么难受呢?你说,当下就下地狱了。 师父:那还恨不恨了? 圆离:那咋还不改呢?你说。...

圆果法师分享:一丝不苟 过关(苦痛 幻听 境界)

圆果师:我主要就是谈的呢,就是这段时间我对师父这个法,我所有的一点点理解和体会,以及我在这个过程当中,我是如何把师父所讲的这个法,这几个关卡,怎么突破过来的。由于我们这一段时间主要就是这个昏沉关,就是一直是困扰着我们大家,但就是在这个过程当中,我就想把我是怎么过来的这个事情说得清楚一点。...

菁华语-过昏沉关最难得的是对阿弥陀佛的痴迷

◎ 昏沉关怎么过?就得靠真功夫。怎么个真功夫?就得靠啊,其中最难得的一条我告诉你,痴迷劲儿、疯狂劲儿。◎ 你决定信心了,你还有所保留,情绪上有保留,干劲上有保留,投入程度有保留,这能得真的吗?得不到真的。◎ 需要的是对阿弥陀佛的这种劲头。你说你对阿弥陀佛痴迷吗?你对阿弥陀佛疯狂吗?你对这声佛号不要命吗?你对这声佛号能忘不掉吗?能情不自禁吗?要真干,不能假干,得有这股劲头。◎ 为什么很多难关昏沉关过不了?你这一关就是说,你对阿弥陀佛的热情这一关、疯狂这一关、痴迷这一关你达不到,你的昏沉关过不了。◎...

过昏沉关最难得的是对阿弥陀佛的痴迷

好,我们讲呢,反过来讲,就是说,这个饮食这一关过了,昏沉这一关很难过。昏沉关怎么过?就得靠真功夫。怎么个真功夫?就得靠啊,其中最难得的一条我告诉你,就是刚才你们看这个老太太啊,我方便说啊,不是对老太太贬意啊,老太太的痴迷劲儿、疯狂劲儿看到了没有?她对师父,她对法,痴不痴迷,疯不疯狂?(大众:疯狂)比年轻人谈恋爱有过之而无不及(大众掌声)。是不是啊?老太太有没有情执?没有情执,是不是啊?老太太得的是受用,是不是啊?她是对法执著,不是对师父的色身执著。是不是?...

菁华语-相续念佛的成就

◎ 有人说待着有什么不好的呀?反正我有吃有喝,是莲花世界,是不是?多好。那么我问你啊,你现在在我们庙里有吃没有?有喝没有?有住的地方没有?都有,是不是?众位莲友一心念佛,大家都在念佛,是不是?你有烦恼没有?(众:有)有很多烦恼。◎ 你这一日一夜经行,积累一日一夜经行的功德力,超过在极乐世界修行十万年的功德力,你占不占便宜啊?(众:占便宜)你以为你睡觉了,好像占了便宜了,吃亏了没有啊?◎ 大家要把这个账算好,要生精进心,生勇猛精进心啊。千万不要对付,哎呀,我休息一下多好,我睡一下多好,我稍微偷点懒多好。这一...

相续念佛的成就

那么接下来我们讲是相续的成就,念力相续的成就。那么相续的状态,你们想想看啊,这个相续,一日一夜的相续,三天四夜的相续,七天八夜的相续,九十日夜的相续,几年的相续,一样不一样状态?(众:不一样)我们讲你到极乐世界要有功德资粮,固然那个恶人啊,五逆十恶的恶人,在临终的时候,得善知识祈祷,至心十念,阿弥陀佛也会来接引,下品下生,他也往生是不是?是不是也往生?(众:是)他们有人讲啊,管它往生品位高好多少,只要往生就好。这个下品下生到那以后啊,十二大劫花不开,十二大劫莲花不开,就在莲花苞里待上十二大劫。十二大劫是多少年啊?一百五六十亿年吧,一百...

菁华语-打开昏沉关的心窍(一)(节选)

◎ 感受啊,因为相续它才存在,它不相续就不能存在。怎么样让它不相续呢?第一,你有决心,你想别的事,它就不存在。第二,你啊,关键一条念佛,你能系心于佛号,念佛念得多了,自然就好了。◎ 你们要想尽一切办法,让昏沉的感受中断,这是过“昏沉关”的方便法。一切方便法都围绕着让昏沉的感受中断。◎ 第一方便,你念这个佛号念昏沉了,换一个佛号就不昏沉了。◎ 这个气一喊通了以后,自然就不困了。◎ 它这样念着,你就不念了,你用心念,这也能改变感受。◎ 你的精神已经专注在那个昏沉的感受上,所以,你...

打开昏沉关的心窍(一)(节选)

  今天我们再讲很多人最关心的“昏沉关”。昏沉怎么过关?我们刚才讲,苦痛是一种感受。这种感受啊,因为相续它才存在,它不相续就不能存在。怎么样让它不相续呢?第一,你有决心,你想别的事,它就不成灾。第二,你啊,关键一条念佛,你能系心于佛号,念佛念得多了,自然就好了。尤其是,你能系心于佛号,绝对管用。...

菁华语-无上甚深微妙禅

◎ 你的目标是什么?如果你的目标是念往生,这是一层目标;如果你的目标是上品上生,彻证三昧,这是另外一层目标,目标不一样,你要求自己也不一样。◎ 能够安住简单,归于真实,这一念你能够信受,阿弥陀佛,十方诸佛,一切诸佛,一切菩萨,一切天龙八部、大梵天王、忉利天王、四大天王,悉在前立,都在保护你,都在千方百计地成就你,都在无时无刻地关心你,都把你当做法王子,最好的宝贝来保护、来成就。◎ 安住简单,安住当下,然后当下只剩下一句简单的阿弥陀佛,怎么念都行,就是一个阿弥陀佛。我只要念出来我就是一百分,我念念都是一百分...

无上甚深微妙禅

那么我们讲啊,大家注意,你的目标是什么?如果你的目标是念往生,这是一层目标;如果你的目标是上品上生,彻证三昧,这是另外一层目标,目标不一样,你要求自己也不一样。那么当然了,这个阿弥陀佛慈悲无限,阿弥陀佛并不计较你睡觉没睡觉,没有这样计较的。...

菁华语-昏沉时念佛是训练一心念佛的好时机

◎ 而昏沉的时候,是个“一心”,是个“一心”,它不是乱心。那么,昏沉的时候这个“一心”,如果能够不管昏沉,放在佛号上,它就是个佛号。◎ 在昏沉念佛的时候,是“一心”。这个“一心”,如果你用来念佛,功德不可思议;如果你不用来念佛,你打闲岔,也会乱的。就是说,它当下不乱,它到处乱窜。◎ 你要想训练一心念佛,昏沉的时候是一个非常好的时机。但是,不能欢喜昏沉。◎ 你喜欢昏沉,一边昏一边念,那你是个偷心,就是有漏的功德。◎ 昏沉的时候,那个念佛的功德力更大。为什么?它是无漏的心。因为你不管昏沉,...

昏沉时念佛是训练一心念佛的好时机

我问大家一个问题,昏沉的时候能不能念佛啊?(大众:能)你只要不管昏沉,能不能系心在佛号上?那么,我再问你,昏沉的时候系心不乱,和不昏沉的时候系心不乱有什么不同啊?有没有不同?有没有不同?有极大的不同。...

菁华语-心在位 得佛受用 得般舟圣众之用

◎ 视师如佛,你们要把这个相和体分开。视师如佛呢,你就得佛的受用,哪怕师父不是佛,你也得的是佛的受用,你只有得佛的受用呢,才能成佛。◎ 《般舟三昧经》独一无二讲视师如佛,讲得非常的细,非常的具体,非常的多,一再强调,反复强调,不同角度强调。这是因为你一定要得佛受用才能成佛。所以你不要看师父的相,也不要辨别师父是不是佛。因为呢,师父他这个相所承载,这个相背后的体,它是代表如来来传般舟三昧这个法门,这个相背后是这样一个体。如果你受用视师如佛,你就只受用这个体的作用。◎...

菁华语-突破昏沉关的三个心窍

◎ 第一个心窍,是要知道我们可以改造自己的昏沉。昏沉并不能太难为我们,我们不要一昏沉来,就投降。在昏沉面前,我们可以有所作为,不是无所作为,我们有很多招可以度过昏沉的关。它来了,我们可以再过;再来了,我们可以再过,不厌其烦地过。不要指望它不来,知道来了怎么过,不厌其烦地过就可以了。◎ 第二个心窍是什么呢?要知道,昏沉也是业障。解决这个业障问题的关键,在于当下这一步,当下这一声。◎ 破昏沉必须一步一个脚印,一个呼吸一个佛号,然后呢,声声不落,步步真诚,相续不断,没有丝毫侥幸心。这个相续不断所产生的功德力,自...

突破昏沉关的三个心窍

突破“昏沉关”,第一个心窍,是要知道我们可以改造自己的昏沉。昏沉并不能太难为我们,我们不要一昏沉来,就投降。在昏沉面前,我们可以有所作为,不是无所作为,我们有很多招可以度过昏沉的关。它来了,我们可以再过;再来了,我们可以再过,不厌其烦地过。不要指望它不来,知道来了怎么过,不厌其烦地过就可以了。这是第一个心窍。...