由 Fo1 | 9月 28, 2018 | 201809, 公众号
南无阿弥陀佛! 愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在 安住于一声佛号足矣...
由 Fo8 | 9月 27, 2018 | 2018年发布
◎ 我们最大的障碍是什么？其实是我们的妄想。你都被妄想控制了，你呀不被这个妄想控制，就被那个妄想控制，所有的妄想都能控制你。就像你逛百货公司，总有一样东西你是喜欢的。你喜欢它，就被它控制。如果这个世界的所有东西都诱惑不了你，你不就解脱了吗？有一样东西能诱惑你，你就解脱不了。你留恋娑婆世界的一根草，都往生不了。◎ 怎么样减少我们的妄想呢？不妄测，不妄为。末法时代，什么坚固啊？斗诤坚固。根据什么来斗诤啊？根据妄想来斗诤。那为什么要斗诤啊？我慢嘛，以我为中心嘛。我慢坚固，再加上妄测，你呀，就在妄想链中就出不来了。◎&nb...
由 Fo8 | 9月 27, 2018 | 2018年发布
我们最大的障碍是什么？其实是我们的妄想。明白了没有？一个人，你都被妄想控制了，你呀不被这个妄想控制，就被那个妄想控制，所有的妄想都能控制你。是不是这样？就像你逛百货公司，总有一样东西你是喜欢的。你喜欢它，就被它控制。如果这个世界的所有东西都诱惑不了你，你不就解脱了吗？有一样东西能诱惑你，你就解脱不了。所以我们讲，你留恋娑婆世界的一根草，都往生不了。这是真实的。所以我们讲啊，这个所有的东西在哪儿啊？在妄想。怎么样减少我们的妄想呢？记住啊，刚才讲了，不妄测，不妄为。妄测者，我们现在都是……现在是末法时代，什么坚固啊？斗诤坚固。是不是啊？斗...
由 Fo8 | 9月 27, 2018 | 2018年发布
◎ 他为什么似是而非，好像听出来好多意思来，其实到最后落实来，他就没弄出什么意思出来。为什么呢？因为你缺乏思考，缺乏实践，缺乏渴望。因为你们自己思维得少，解决问题的迫切性弱，实践的程度，主动实践、主动思维的程度差，对不上号，或者说对上号以后呢，浅浅的一层烙印。◎ 毛泽东讲，世界上怕就怕“认真”二字。...
由 Fo8 | 9月 27, 2018 | 2018年发布
那么我就在想啊，昨天我就深思啊。昨天我们上来几个人，我反复交待，今天我们围绕着我们这个课题、我们所讲的课来谈心得体会，你学到了啥，听到了啥。说句实在话，我感恩大家，我看大家两个耳朵都直直的，坐得都很端正，很入心听法，是不是啊？我说，这下美了，解决问题了。结果一说出来，都说的不是人话。因为我想听的话，一句也没听着。都在摆过去的历史，摆一些无关的东西，讲的跟法都没关系。我就很纳闷，为什么这样？为什么这样呢？哦，我也反思这个问题。大家听的时候很认真，也很恭敬，也很热闹。听完了认为什么呢？反正师父老调重弹，一天到晚念佛、念佛、好好念佛、一心念...
由 Fo1 | 9月 27, 2018 | 2018年发布, 公众号
南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在步步、声声、念念、呼吸念佛要诀脚走到哪儿，佛号在哪儿；呼吸在哪儿，佛号在哪儿；佛号在哪儿，我就在哪儿！我在哪儿，佛号自然在哪儿！！ 师在，我在，大家在，阿弥陀佛，无所不在！！！ 佛光永相随，我心自光辉。 步步声声念念，佛号尽遍虚空！ 心跳在哪儿，佛号就在哪儿！！心念在哪儿，佛号就在哪儿！！念念是佛心，佛心入我心，心佛两不离，我心即佛心，是心本是佛，佛心本我心，心佛自融融，无心不是佛！！！ 日月与我同辉，星星与我共舞；...
由 Fo1 | 9月 27, 2018 | 201809, 公众号
南无阿弥陀佛! 愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在 感恩诸大菩萨， 供养诸大菩萨及一切般舟行人。 般舟金刚念佛要诀 持此要诀者当得安住当下念佛，当下念佛故，当得毕竟成佛。故说要诀（咒）曰（以下要诀需要反复念，常念，不断念，熟练念；故套用“咒”的格式，实不能称咒。此要诀只解决许多人念佛念不下去的问题，能够解决相续念佛的问题，每一句都是相续念佛必须解决的问题，唯相续念佛者是真实念佛；敬请各位大德善知识参考）： 一句南无阿弥陀佛，无非： 1 简单念，直接念，当下念，安住念。 老实念，不断念，相续念，傻人傻念。...
由 Fo8 | 9月 26, 2018 | 2018年发布
◎ “如贫得宝”。你们在娑婆世界，在六道轮回里边挣扎，一直找不到出去的路，累世累劫都找不着嘛。突然有一天，你找着了，“如贫得宝”。我昨天跟你们讲了极乐世界，阿弥陀佛是法界的太阳，无比的正能量。你依靠这个正能量，这一辈子决定往生，绝对成就，一生补处。你得到的是法宝，无上的摩尼宝珠。◎ 这个老光棍儿找到了女宝，他会怎么办呢？会不会像你们这样随便就丢掉啊？放在旁边装没看见，不用，不看，不管。所以你们现在得到了这个法宝，往边上一丢，不管了。所以为什么这个“如贫得宝”，有深意的。你要把这个摩尼宝珠转化成功德力，转化成你的金刚...
由 Fo8 | 9月 26, 2018 | 2018年发布, 公众号
我说，好比讲啊，《无量寿经》里边讲一个比喻，叫“如贫得宝”。什么叫“如贫得宝”啊？我这个语言不太好听，但是很生动。这个人世间，转轮圣王有几宝，其中有一个女宝，是不是？女宝。你们有没有碰到过一辈子找不到对象，穷不拉几、酸不溜丢，邋遢无比的老头儿、老光棍儿，见过没有啊？（众：有）这个老光棍儿，忽然得到了一个女宝，叫“如贫得宝”。你不要笑啊。...
由 Fo8 | 9月 26, 2018 | 2018年发布
◎ 理论上讲是，事上你还是没证得是同体，还不认为是同体。因为呢，你没有把随喜赞叹别人放在第一位，你还是把分别心，看别人毛病，看别人缺点，甚至是整治别人，跟别人斗争放在第一位。◎ 娑婆世界是一个什么地方？就是一个污泥浊水的地方，成就莲花的地方。◎ 修行修什么？修一念净心，一念回归净土的心。一念回归净土的心，一念回归净土的心的不断地相续，圆满地相续，彻底地相续，深刻地相续和坚固地相续，无不相续。在这个坏劫之火里面怎么办呢？一心制意，端心正念。◎ 一心制意，端心正念，叫什么？火中生莲。◎ 我...
由 Fo8 | 9月 26, 2018 | 2018年发布
今天讲六个字：“不妄测”，不妄加评测；“不妄为”，不妄使作为。不妄测，不妄为，好。不妄测，不妄为。我们以前讲过一句话，一切安排都是阿弥陀佛的安排，都是最好的安排。还记得吧？（众：记得）我们讲，为什么人家说不开悟，不让讲经？不开悟不让讲经。不开悟的人讲经呢，讲的都是自己的知见，不是自性的流露。那么，一旦一个人以自己的知见行事的时候，是非常可怕的。妄心造妄业啊。好，我们讲讲，接着再讲同体的事儿。我们说大家是不是同体啊？（众：是）理论上讲是，事上你还是没证得是同体，还不认为是同体。知道吧？因为呢，你没有把随喜赞叹别人放在第一位，你还是把分别...
由 Fo8 | 9月 25, 2018 | 2018年发布
好，再来。放逸之心、疑惑之心，这两心是不是坏一切善心啊？直截了当，把你的心啊，坏一切善心。好，这一句话很重要啊，你看啊，这个比方你要听懂了，你真开悟了。好比清水中的暗珠，这个懈怠、懒惰、放逸啊，就像清水当中的暗珠一样。疑惑与放逸珠联璧合，真正是绝妙一对，一坏心力，二坏行力，害死人的法身慧命没有商量。令一切恶心增长。看到了吧？我们说啊，清珠投于浊水，浊水不得不清。那清水投于暗珠，清水不得不浊，是不是一个道理啊？你现在看透了没有？只要你有疑惑心，只要你有放逸心，这两个家伙一旦进入你的这个清净心里边，害不害死你的法身慧命啊？明白了没有？所以...
由 Fo8 | 9月 25, 2018 | 2018年发布
◎ 亦是发生种种人我冲突的暗根。◎ 这个诤心，我们标示一下，胜心、嫉妒心、嗔恨心、斗诤坚固心，这个心如果你有，有这个心，给人搞不好关系，瞧不起别人，看不惯环境，心特别不爽，心总是处于被压抑的状态，痛苦的状态、被压抑的状态、难过的状态，都是由这些心兴起的。◎ 如果你无诤，就是一个和平的世界、和谐的世界。如果你有诤，那就是个斗诤坚固的世界，那就是个斗诤坚固漩涡的核心。◎ 忍辱是第一位的修行。嗔火一生烧坏的是谁？别以为你能烧得着别人，首先烧的是自己。用什么燃烧啊？用你的功德林、功德海、功德藏来燃烧。我...
由 Fo8 | 9月 25, 2018 | 2018年发布
好，再来看啊。亦是发生种种人我冲突的暗根。如果你不懈怠会不会跟别人冲突啊？所以“懈怠生诤”，诤心啊，明白了没有？说到这个诤心啊，修行的第一要务是把这个诤心给修掉，这个诤心。这个诤心呢，我们可以给它标注一下，叫胜心、嫉妒心、嗔恨心。末法时代是什么？斗诤坚固。我们标示一下，胜心、嫉妒心、嗔恨心、斗诤坚固心。这个心如果不度掉会怎么样，你们告诉我？会带来多少祸害啊？啊？这个心如果你有，有这个心，跟人搞不好关系，瞧不起别人，看不惯环境，是不是啊？心特别不爽，心总是处于被压抑的状态，痛苦的状态、被压抑的状态、难过的状态，都是由这些心兴起的。这些心...
由 Fo8 | 9月 25, 2018 | 2018年发布
◎ 有两个不信是最要命的：一是不信诸佛经法，二不信生死善恶。《无量寿经》是难信之法，是信成就，是易行之法，易行就是赶紧行。行了自然就信了，行了自然就解了。◎ 由信入，你要说服自己信，勉强自己信，假的当真的来信，小的当大的来信，就是不让自己不信。这叫引导，这叫强化，这叫智慧。这个信能不能增上啊？刹那之间让你达到空前唯有的高度，只有信，没有别的东西了。你要怀疑，下堕起来那就是一下就堕到地狱里，十八层地狱、无间地狱、阿鼻地狱，一口气就掉下去。◎ 你之所以能成就是你的信根，这个看不见，不以为然的，不自觉的，你不以...
由 Fo8 | 9月 25, 2018 | 2018年发布
其实啊，我们这个信啊，有两个不信是最要命的：一是不信诸佛经法，二不信生死善恶。所以我归纳为，简单说就是懈怠坏什么？懈怠坏不坏你的信心啊？我老让你精进，你说师父一天到晚让我们精进，像一个疯子一样，真是，一点余地都不给我们留，是不是啊？因为你屁股坐在懈怠上了，你的信根就坏啦，是不是啊？如果你正好想，我就要找一个克服任何懈怠懒惰的秘方，师父一在这儿，一这样讲，你怎么样？就鼓掌，和你的心应了，是不是啊？啊？所以这个很重要，所以我告诉你，第一条，懈怠坏哪儿啊？《无量寿经》是难信之法，是信成就，是易行之法。易行就是赶紧行，抓紧行，不管一切行，不问...
由 Fo8 | 9月 24, 2018 | 2018年发布
昨天中午，因为我现在，你们一跟我聊，聊完就聊到一点多钟，上来差不多有一点半。一点半到三点，一点五十，或者一点四十，还要有时间洗洗涮涮，或者上个厕所，要搭上衣啊，这三点钟，是不是？中间就一个来小时，觉得不够，不够怎么办呢？我那天中午就（时间）不够，这个时候讲了啊，摄心怎么摄心？要摄到每一个字上，每一个调上，明白了没有？所以那天中午我就拿着（话筒），在底下唱着，我自己，哎哟，比带你们还抒情，还摄心，还集中精神。这个集中精神恰恰是成就的途径、要害，明白了没有？不打折扣往往起到不打折扣的圆满的效果。你有打折扣的心啊，得到的东西往往不是夹生饭，...
由 Fo8 | 9月 24, 2018 | 2018年发布
◎ 不敢徙倚懈怠，不治身修业。这个懈怠是什么懈怠啊？徙倚懈怠。徙倚懈怠什么意思啊？在这个懈怠边上晃过来晃过去、逛过来逛过去，死不改悔。还不是一般的懈怠。在这个懈怠边上老是留连来留连去，转过来转过去，就不肯……偷偷摸摸，转转摸摸，就不肯把这个懈怠割掉。这个懈怠，坏一切功德，令一切善法不生。◎ 徙倚懈怠之心是最大的贼心，这个贼心偷什么东西呀？把你的专精力、精进力全部偷走了。所以所有的业障当中最大的罪魁祸首，若不懈怠，自能治身，就是破身见了，修净业了，自能治身修业。若徙倚懈怠坏一切治身修业，坏一切善法，坏一切善业，成一切...
由 Fo8 | 9月 24, 2018 | 2018年发布
好，还有一个不敢，你看了吧，“不敢徙倚懈怠，不治身修业”。第五条，五浊恶世，世间人民徙倚懈怠，对吧，不明白治身修业。所以前面这句话你们都会忽略，以为呢，第五条讲的杀盗淫妄酒，不知道它主题讲的是懈怠。这个懈怠是什么懈怠啊？“徙倚懈怠”。徙倚懈怠什么意思啊？在这个懈怠边上晃过来晃过去、逛过来逛过去，死不改悔，还不是一般的懈怠，明白了没有？在这个懈怠边上老是留连来留连去，转过来转过去，就不肯……偷偷摸摸，转转摸摸，就不肯把这个懈怠割掉。我们是不是这样的心？是不是这样的状态啊？哇，这个懈怠，坏一切功德，令一切善法不生啊。你看啊，我把这个懈怠总...
由 Fo8 | 9月 24, 2018 | 2018年发布
◎ 弥勒菩萨，他的心态啊，是个不敢。在《无量寿经》里面有几个不敢哪？第一个不敢，叫“不敢有疑”；第二个不敢呢，叫“不敢违失”；第三个叫“不生违背”；第四个叫“不得亏失”。◎ 不敢有疑。有疑问，最大的果报就是到边地疑城。这个疑，直接坏的是“明信诸佛无上智慧”，坏的是这个信。◎ 不敢违失是什么？就讲对佛的经教，不敢有一丝一毫的违背，或者是亏欠，或者是什么，这种损失。◎ 不生违背，讲的心是什么呢？就是不要违背经教的道理，◎ 不得亏失。这个心，是个什么状态啊？不是一个放逸的、我慢的一个状态，是...
由 Fo8 | 9月 24, 2018 | 2018年发布
我们要修自己的心，这《无量寿经》里边给我们提供很多具体修心的内容。简单提示一下啊，看这个。弥勒，弥勒菩萨，弥勒菩萨呢，他的心态啊，是个不敢。在《无量寿经》里面有几个不敢哪？你看啊，第一个不敢，叫“不敢有疑”，第二个不敢呢，叫“不敢违失”，第三个叫“不生违背”，第四个叫“不得亏失”。啊，好。那不敢有疑。那么你看啊，《无量寿经》里边讲边地疑城，疑惑心最大的果报，你虽然疑惑，但是你常念不止，因为你常念，夹杂了疑惑，所以到边地疑城。这是这个疑呢，所以他不敢有疑，有疑问，最大的果报就是到边地疑城，何况呢，到不了边地疑城。他就是说，实际上来讲，这...
由 Fo7 | 9月 23, 2018 | 201805, 2018年发布, 公众号, 步法专辑
细节上来讲，我刚才讲，你能做到不折不扣的心，你能做到自然而然。然后，尤其是重点，我刚才讲，呼吸节奏和声音节奏的圆满结合，呼吸节奏和声音节奏的圆满结合是一个要点，呼吸节奏和唱的这个音声节奏的圆满结合，是一个核心的要点。这个唱起来，呼吸和音声，配合好以后才能摄心，才能摄心，心能摄得住。...
由 Fo8 | 9月 23, 2018 | 2018年发布
细节上来讲，我刚才讲，你能做到不折不扣的心，你能做到自热而然。然后，尤其是重点，我刚才讲，呼吸节奏和声音节奏的圆满结合，呼吸节奏和声音节奏的圆满结合是一个要点，呼吸节奏和唱的这个音声节奏的圆满结合，是一个核心的要点。这个唱起来，呼吸和音声，配合好以后才能摄心，才能摄心，心能摄得住。所以我就提倡大家首先训练一个呼吸节奏和声音节奏的训练配合，你就随着呼吸走，不要管跑调不跑调，也不要管匀不匀，呼吸走到哪儿，你就阿弥陀佛就跟到哪儿，你看，“阿、弥、陀、佛”，（师父示范念阿弥陀佛），你先学会喊在节奏上，百分之百地喊在节奏上，明白了没有？这是个基...
由 Fo8 | 9月 23, 2018 | 2018年发布
再其次呢，就是摄心。我后来发现了，因为老在那儿单调走啊，心不容易摄住。走着走着，就会觉得特别的空虚、特别的寂寞、特别的无聊。这是干啥呢？像玩游戏一样的，无聊，他空虚无聊。这个地方用什么呢？用摄字诀来解决，摄心。摄心呢，有两个非常好的方法。第一个方法是什么呢？你能唱得细，唱得越细心越摄，明白了吧？就是你真能百分之百唱得能入神了，就摄心了。“南无阿弥陀佛”，你们听，每一个音节都有很多细节。我头一天晚上，我觉得挺过瘾的在那儿，知道吧？那个放录音的没关。我发现我糊里糊涂唱的基本上和录音唱的是一样的，是不是啊？我不知道这是不是真的，反正我的受用...
由 Fo8 | 9月 23, 2018 | 2018年发布
好，我接着讲啊。那么，讲这个核动力，般舟的核动力，这个是讲它的妙用，归到基本核、无量光的层次。那无量光的层次就是讲，刚才讲，一，就是你的心态的严格要求、心法的严格要求和这个步法的基本功，娴熟的基本功配合起来，这里边有不尽的潜力，不尽的潜力。第二，要做到自然而然啊，自然而然啊。做到自然而然的程度，又绝不，就说我们讲这个弦啊，它既不偏紧又不偏松，但是它是略度的偏紧，不在中间，明白了没有？这个状态才是真正用功的状态，太偏紧了，就要折断；太松弛了，提不起劲来，就是过缓。过急易断，过缓易散。过急就断掉了，所以急急吼吼地行法是不行的；过缓，不着急...
由 Fo8 | 9月 23, 2018 | 2018年发布
般舟基础训练大纲，首先一个，训练声音和节奏。这个节奏里面，步法的节奏和呼吸的节奏，声音和节奏能配合上，和呼吸的节点能共振，是这个核心。怎么训练呢？训练收腹提气细步走；训练收腹提气，不急，淡定走；训练收腹提气大步走；训练收腹提气并步走；训练收腹提气慢步走；训练收腹提气颠步走；训练收腹提气跳步走；训练收腹提气踏步走；训练收腹提气快步走；训练收腹提气跟步走，跟着节奏走；训练收腹提气自然而然地走；训练收腹提气不走而走，内动外动自然结合，这样走；训练收腹提气全面摄心，自然无懈。全面摄心，心是摄的，状态是自然而然的，意无懈时的，是欢喜的，是供养法...
由 Fo8 | 9月 23, 2018 | 2018年发布
有人就说了，师父啊，到极乐世界，还要乘愿再来，还要投胎，还要这么辛苦，着急去干啥？在这儿不是一样的嘛（师父笑）。那是不一样的，知道吧？是不一样，真的不一样。乘愿再来，乘愿再来的人不会迷，丝毫不会迷，明白了没有？人家有福德营护啊。那你问问自己迷不迷？如果你还迷不瞪呢，你肯定不是乘愿再来的。所以乘愿再来的人是不迷的。他就算示现同彼，他还是不迷的。他不知道自己是谁，他也不迷，他觉的，明白了吧？你给他肉，天然他就不会吃，明白了吧？男人，你给他女人，天然他不会碰。这是乘愿再来的，人家是这样的，人家不迷啊。你给他钱，那些人就拼命往外推，不像你拼命...
由 Fo8 | 9月 22, 2018 | 2018年发布
◎ 这个般舟步法呢，你说大家不明白呢，好像都听说过，都明白。说明白呢，都没记住，都没入心，还甚至都没要求，还是随着自己的习气走。为什么？心没有改。偷懒的心、打折扣的心、马虎的心、潦草的心没改。自己看自己最把握，别人看你都不把握。◎ 修行的第一潜力在什么地方？在于我们要心不打折扣，心严格要求和步法，心法和步法圆满地结合起来。要能做到意无懈时，不说终身不怠啊，行法不怠，行法中间不怠，不懈怠，不放逸、懈怠。（思考题：意无懈时的具体内涵是什么【不打折扣、严格要求、意无懈时的心法与步法的圆满结合】？意无懈时的最低标准与最高标...
由 Fo8 | 9月 22, 2018 | 2018年发布
好，回过来啊，这个般舟步法呢，你说大家不明白呢，好像都听说过，都明白。说明白呢，都没记住，都没入心，还甚至都没要求，还是随着自己的习气走，是吧？我就发现，我教大家步法的时候呢，大家到我跟前来表演步法时候，走得都好都对，我还挺高兴，我说，大家学得这么快。最后，一走，一走步法，一行般舟，还是老样子。为什么？心没有改。偷懒的心、打折扣的心、马虎的心、潦草的心没改，是不是啊？因为我不可能老看着你啊，你自己都不看自己。自己看自己最把握，别人看你都不把握，是不是？我就讲啊，修行的第一潜力在什么地方？在于我们要心不打折扣，心严格要求和步法，心法和步...
由 Fo8 | 9月 22, 2018 | 2018年发布
◎ 修行要从这个小的地方开始，严格精细管自己。比方说，人真在修行状态的时候，最好不说话，最好不见人，最好不用手机，不看新闻，不看电视。最好就是一个屋，几个屋都不要，知道吧？院子都不要出来，最好。就一心一境，一个心一个境界，有定，都在定中。◎ 真正的修行很微细啊，他这个要相续不断用功，都要摄心的啊。◎ 为什么我要提这个般舟微呢？这是微细处，做得微细啊。你微细到了微中子的程度，此世界就可以任何变幻。你微细到了无量光的程度，法界你就可以随意变幻，随意变幻，随意自在啊。所以要微细，这叫做得通透，微细达到最细处、最...
