学法要真正深入实践

因为师父讲了这么多,说句实在话,这个讲得够细够全的了,你们汇不起来,深入不进去,汇不起来,实践呢,就不够,太少,明白了没有?就师父讲的,师父讲的这些东西呀,你好好去练,足以成为武林高手。武林高手光跟你讲,你不去练,武林高手,你明了心法以后是练出来的,不是心法就能造就一个武林高手,明白这意思了没有?你心法要对,对了,这只是一个初步,你要练,是不是啊?你不练能成高手吗?这个不练就害死人。其实啊,我们讲,佛真的慈悲呀,你真这样念下去管不管用啊?太管用了。我昨天给大家看了一个照片,伍福安呢,就说那个老头啊,在轮椅上坐的那个老人家往生了,留下了...

菁华语-训练当下的质非常重要

◎ 问题在哪儿?问题大家都在缺乏深入学习的准备,也有很多人是在急躁心学这个法。◎ 当念觉悟,当念破掉。◎ 核心一个思想,讲个修的时候,念佛要念得完全地认真,完全地恭敬,完全地细致,完全地严格,完全地相续。告诉你,哪怕你坚持五分钟。还有一个什么呢,完全地自然,自然而然。刻意造作都不能长久。一味死坚持呢,因为你没有基本功的时候啊,都是在硬熬,硬熬啊。◎ 只有当下真实到位的时候,你这个修行才叫到位;当下真实圆满的时候,你才会有圆满的果报。所以一切的秘密在哪儿?在这个当下,不在别的地方。你扪心自问,你自...

训练当下的质非常重要

师父:就是说首先一个,你引导是一个方面,那么问题在哪儿?问题大家都在缺乏深入学习的准备,也有很多人是在急躁心学这个法,明白了没有?你看啊,你讲的东西要比圆界,讲的东西多得多,原来善界啊,讲的多得多。善界就搞了一句《这句佛号就是你的圆满》,她就让人抄一百遍、两百遍,最少抄一百遍。我看到她这个里边,分享里边最多的抄了三百零四遍。圆界呢,是抄法得到利益了。因为《这句佛号就是你的圆满》,那么我就当时我就讲了,有一个北京大学还是清华大学的高材生,在某一个国营大企当财务负责人,他认为《这句佛号就是你的圆满》,是我们的这个般舟里面的《心经》,他受用...

菁华语-修行由深入而得 付诸实践才叫深入

◎ 为什么说“深入经藏,智慧如海”,一门深入。修行是由深入而得,什么叫深入?要付诸实践才叫深入,不深入不灵。◎ 《般舟三昧经》里边讲般舟功德利益的时候,就其中一条,为你宣说诸余经典,令汝得闻,忆持不失。把这句话做到位,这个真的给你加持。最终归结于什么?要念佛,靠你佛力加持,不是自力。你请佛加持的时候,佛加不加持?你没有自己东西的时候,你才能承载佛力的加持。如果你老觉得这个好那个好,为什么要破除我知我见?学得越多,知见越多。◎ 重在深入,而深入在哪儿?其实来讲的话,念佛最重要。◎ “闻已受持”,什...

修行由深入而得 付诸实践才叫深入

所以你记住啊,你们现在学法学深入了,为什么说“深入经藏,智慧如海”,一门深入。修行是由深入而得,明白了没有?啊?深入,什么叫深入?一定要深入,要知道这个背后的意思,要付诸实践才叫深入,不深入不灵。我们就发现哪,很多般舟弟子,行完法以后,看经典,一看一个准,原来不懂,原来都不懂啊。我们有一位大德,行了三天四夜回家去看《楞严经》,看《楞严经》,《楞严经》一口气从头看到尾,全明白这个意思。以前哪,《楞严经》好不好懂啊?不是那么容易懂的,是不是啊?当然也有无始劫的善根。那么《般舟三昧经》里边讲般舟功德利益的时候,就其中一条,为你宣说什么?“诸...

菁华语-归真 归于简单

◎ 闭关最大的一个受用就是这个,就是个修的归真啊。当下如果是虚的,你整个人生、整个修行,你整个法身慧命都是虚的。◎ 这次闭关,我最深的一个体证,就是把这个般舟微步、般舟核步,这个一切归于最简单的地方,归到最简单的地方去。◎ 你们的方向,就是要朝自然而然、自如步,这个方向去发展。这个一定要“汝自思惟,汝当自知,汝应自摄”,一定要自己管自己,一定要把这个能力培养出来,不要盲目地就知道跟大众。◎ 这个步法呢,其实你去看看我讲步法的视频啊,应该说不下200分钟,200分钟肯定不止,讲得非常微细,点评步法...

归真 归于简单

师父:那么今天上午我归纳了,这个标题呀,叫归真。就最后归化、化解到这个最真实的地方,是和合的归真和个修的归真,就大众和合提出一个任务啊。说句实在话,这个大众和合的问题,在这次讲法过程当中,它的内在,它的表现形式,它的下手的地方,它思惟,善思惟的关键,可以说讲得非常透彻。如果你不深入学习呀,你就是结了个善缘,你们实践起来还是困难重重。佛利呀,这次你们马上就组织这个和合大众,就是这个一体呀,归真啊,这个再学习,发动大家讨论。因为你们现在就是一个瓶颈,如果大家能六敬和合,那你们真的彻底地脱胎换骨,彻底地改造,彻底地提升啊。我刚才讲这个和合的...

供养是修恭敬心

我插一下啊,供养啊,实际上来讲,供佛非常重要,修供养。你看吧,《法华经》里都讲,供养供养多少佛。其实修供养修恭敬心,转佛知见,就是开示悟入佛知见,其实最后都是一个问题,皈依佛,明白了没有?就修的是这个皈依心,其实修的就是一句“南无阿弥陀佛”,阿弥陀佛就是一切诸佛的代表,佛中之王,光中极尊,是不是光中极尊啊?就是修一个皈依心,就是修一个恭敬心。恭敬心是什么?为什么要老供养佛?我们这儿呢,供养佛呢,哎呀,报恩供啊,那要唱赞子,那天咱们搞的那个,什么杨枝净水赞啊,他们要唱炉香乍热,炉香赞啊,阿弥陀佛身金色啊,你们不是出来唱嘛,相好光明无等伦...

菁华语-和合大众 好好念佛解决我们心的问题

◎ 怀疑就是贡高我慢,怀疑就是慢心产生的怀疑,怀疑什么?根据自己的知见产生了怀疑,不是别人的知见产生的怀疑,更不是佛的知见产生的怀疑,是自以为是产生的怀疑。疑懒散缓,这是心里的毛病。侥幸心、浮躁心、讨价还价心、打折扣的心,那个不合理要求的心、有欲有求的心、有想的心、有求的心、外求的心、看别人不是的心、老埋怨别人的心、老觉得自己冤枉的心,等等这些心,是我们心地。◎ 这个心怎么解决问题?第一个,你要靠和合大众来磨。第二靠什么?靠好好念佛,严格要求,摄心念佛,长时间念佛,相续念佛,坚守念佛,佛力加持。◎ 和合大...

和合大众 好好念佛解决我们心的问题

好,这个和合大众的关,要真磨我们的心,取决于两个关键。我们这个心,狂不狂啊?既狂又妄,很顽固,是不是啊?是不是顽固啊?这习性太厉害了。狂,狂乱狂想,狂妄,狂妄自大,它一个“狂”字一个“妄”字,还有个顽固的“顽”字,就是我们这个心地啊,明白了没有?    你看,我问你,每个人懒不懒?不敢认账啊?懒,懒散,缓,老不着急是吧?修行的事不着急,是吧?懒散缓,还有一个,怀疑,怀疑呀,不信别人信自己。怀疑就是贡高我慢,怀疑就是慢心产生的怀疑,怀疑什么?根据自己的知见产生了怀疑,不是别人的知见产生的怀疑,更不...

菁华语-安立诀的唱法 唱养结合

◎ 安立诀,安是安住的安,立是立正的立,把这个安住立起来,就是安住当下,相续不断,坚守到底的意思。◎ 安立是个因地,安养是一个果地。◎ 适度放松法则。记住啊,就是能一句不落下来,你也要落一句,这叫养。养,要主动地养,有意识地养,也是间隔不断地养。◎ 养字诀非常重要,怎么养?养的时候记住啊,咽口水,最少四句当中你有一句不唱,这句干什么?就是好好把口水咽下去,这口水越咽越多。你有口水的时候,越念越不累;有口水的时候,越念越不饿。有口水,因为这口水是什么?金津玉液。所以每天要有这个咽口水的动作,把这个...

安立诀的唱法 唱养结合

现在你们早上唱的调子,以后定个名叫安立,安立啊,安立,安立诀,或者叫安立这个调。安是安住的安,立是立正的立,把这个安住立起来,就是安住当下,相续不断,坚守到底的意思。《法华经》讲啊,千世界微尘数菩萨,有四大为首的菩萨,其中有一个是什么?安立行。安立行,最后这个是安利行,明白了没有?是安利行菩萨,是导师,他是一生补处的菩萨,在这个世界下方修行安住,知道不?通通都不睡觉,通通都精进,通通都是金色身,通通都是三十二相。其实通通都是接近佛果而没取佛位的人,好不好啊?随喜功德,好不好?随喜这千世界微尘数(菩萨),这些菩萨就叫安立,给定个名字叫安...

菁华语-金刚心自如步 过急躁关 用大爱心度诤心

◎ 你们要向自然而然、金刚心自如步方向去发展。◎ 你们现在会步法了,要往这个地方去搞,谁来帮你搞啊?自己帮自己,自己要求自己。你现在要过的关是什么?急躁关。不要着急一口弄个大的,从小的开始弄,记住了没有?从小的弄是最可靠的,搞大的是最不可靠的。末法的众生啊,都急躁,都浮躁,都侥幸心,都想一口吃个胖子,都想天上掉馅饼,专砸你的头,别人都没份儿。◎ 大众和合,最大的一个心就是你的诤心,这诤心背后是一个私心。诤心怎么度?告诉我。你跟大众和合的时候修的就是这个诤心,不要诤啦。诤心用什么来度?爱心来度,大爱心。你真...

金刚心自如步 过急躁关 用大爱心度诤心

好,接着讲啊。那么今天早上,我们现在要培养的就是你们呢,今天早上我看你们现在的基础都不错,说句实在话,你们念佛的基本功真的不错。现在步法大家都对了,节奏都对,节点共振都对,唯一的就是,佛利,你要辅导一下你这个,两位女菩萨啊,我看她那个腿是弯的,腿弯了。这腿一弯,他就形不成共振,啊,共振。那么就除了新来的(人)步法有一点点问题之外,其他的老的人,你们这步法真的都还是可以的。那接下来你们要向自然而然、金刚心自如步方向去发展。就像你是一个儿童,现在学会走路了,要走得自然,是不是要练呢?自己练呢?不自己练有用吗?没有用。你这个车子驾驶证拿到了...

菁华语-把般舟核步中的质培养出来

◎ 我为什么提这个五五法则?你一定要让自己呀,能够举重若轻,把这个事情很快就完成,很顺利完成,永远处于一个自我激励的状态,永远是一个正的情绪,正的能量。不要提过高的要求,因为你是个长行道。◎ 量力而行,绝不懈怠,绝不偷懒,绝不放逸,你把这个底牌守住,你就是一百分。◎ 往回归,归到最简单,最简单归到什么?回到般舟微步,般舟核步,然后你要培养你这个核心作战的能力。核心作战的能力就是,你的心地要圆,你的心地要至圆、至顿。心怎么样地至圆至顿?你首先要保证,这个当下心至圆至顿。当下心怎么保证?为什么有难度,你保证不...

把般舟核步中的质培养出来

我为什么提这个五五法则?你一定要让自己呀,能够举重若轻,把这个事情很快就完成,很顺利完成,永远处于一个自我激励的状态,明白了没有?你如果目标是三天通宵,你搞到四天你就会开心,搞到五天你就特别开心,搞到六天你就非常高兴,搞到七天,你就是开心宝宝,是不是啊?永远是一个正的情绪,正的能量。所以不要提过高的要求,因为你是个长行道。明白了没有?你想,你今年72岁,是不是72岁?73周岁了,73岁了,你要求自己每天通宵,这个标准就有点高,明白了没有?你老是,我觉得已经300分了,你看老瞅着一千分,明白这意思了没有?量力而行就对了,量力而行,绝不懈...

菁华语-修行两条线——和合 精进

◎ 简单乐当下乐,问题在当下能不能安住。当下能安住,一切问题解决;当下不安住,产生一切问题,产生一切灾难,是不是啊?所以真正能把握的是什么?不是未来,是当下,过去更把握不住啊,过去都过去了,是不是啊?留下的只有遗憾,所以一定要落到当下。◎ 这个当下要落到简单,他才能安住。要当下把脑袋瓜想破了,都没想明白,能安住不?安住不了,所以一定要简单、直接才能安住。如果当下能安住,而且当下能圆满的话,那就是把握住当下,就等于把握住了未来,记住了吗?所以今天讲的这个法是至简至要之法,也是非常实在、非常明晰的关键之法。◎ ...

修行两条线——和合 精进

好,这都是回归。好,那么今天我们这个核心的意思是告诉……其实呢,我以前给大家出个题目,你们没注意,我给大家发了一个脑图,简单乐当下乐。是因为当时我闭关的时候,因为你要当下,问题在当下能不能安住,当下能安住,一切问题解决;当下不安住,产生一切问题,产生一切灾难,是不是啊?所以真正能把握的是什么?不是未来,是当下,过去更把握不住啊,过去都过去了,是不是啊?留下的只有遗憾,所以一定要落到当下。这个当下要落到简单,他才能安住。要当下把脑袋瓜想破了,都没想明白,能安住不?安住不了,所以一定要简单、直接才能安住。如果当下能安住,而且当下能圆满的话...

菁华语-简单禅 管发心 不纠缠 把心修成个大圆

◎ 我们讲修行,中心是修一个信字,这次呢我们在信上有一个进展,什么进展呢?念佛和禅的关系。你如果把这一点立住了,有信心了没有?这个信自然而然就立了,这叫心开意解。这个禅就是简单禅,这个禅就是简单、直接,安住当下,老实念佛。◎ 我们这一辈子,你要记住啊,我们失败就失败在,我们老放弃简单的方法,直接的方法,当下的方法。老去找啊,那个开悟的,明心见性的,有感应的,有神通的,有那个神力加被的,然后出花,出奇彩的,创新的。我们老是把希望寄托在未来,是不是啊?我退休了以后怎么样,我以后怎么样,是不是啊?没有放在当下,记住了吧。...

简单禅 管发心 不纠缠 把心修成个大圆

好,那么我们把前边的课归纳一下。归纳一下呢,我们讲修行,中心是修一个信字,这次呢我们在信上有一个进展,什么进展呢?我一再教导大家啊,这次特别讲了,念佛和禅的关系,记住了没有?你如果把这一点立住了,有信心了没有?这个信自然而然就立了,这叫心开意解,明白了啊。这是我们归纳的啊,这个禅就是简单禅,这个禅就是简单、直接,安住当下,老实念佛,是吧。所以我们这一辈子,你要记住啊,我们失败就失败在,我们老放弃简单的方法,直接的方法,当下的方法。老去找啊,那个开悟的,明心见性的,有感应的,有神通的,有那个神力加被的,然后出花,出奇彩的,创新的。唉,是...

菁华语-念佛修行 为什么要强调视师如佛

◎ 在你最艰难的时候,只有一个人能救你,就是师父。但是你信师父,信到极处才能,师父才能救你,你明白了没有?你不信到极处,不敬到极处的时候,师父再有本事也救不了你,明白了没有?师父就是如来佛祖也救不了你。◎ 念佛这一法,为什么要强调视师如佛啊?视师如佛是给自己立了一个保障啊。这个保障谁立的,谁造的?你的心造的。一个从危险的角度上讲是一个保障;从动力的角度来讲,提供一个动力;从法的角度来讲,提供一个信心。如果你视师不是如佛,视师如草,甚至你还觉得这师父不咋地,你的法有力量没有啊?你一定靠的是自己的知见,靠的是贡高我慢,...

念佛修行 为什么要强调视师如佛

圆香:我这次闭黑关回来的时候,对恩师,对恩师的法,真的一千倍一万倍的坚信。为什么呢?因为当时我在关房的时候,念到后面的时候,念到感觉没有色身,感觉到只剩下中阴身,当时我感觉,那时候,很艰难,念佛,不懂得念佛。后来就见到恩师,见到恩师的时候,我就开始有了力量,又念佛。所以我觉得我这一辈子,可能是机缘吧,所以只有恩师能度化我。师父:好,掌声。所以圆香给大家提供了一个实证,我告诉你啊,在你意识到绝处的时候,到绝处的时候,这个时候,如果你视师如佛,师父就跳出来了。以前我们最早在宝峰寺闭关,闭了好几次关这个大德,在最难的时候,他也是这样,就看到...

困难 情绪放在心上 就是癌症 当困难放在行动上 就是圆满的解脱

你看看,其实我们缺乏不缺乏行动的能力呀?不缺乏。困难、情绪放在心上的时候,就变成癌症,把灾难升级一下,变成癌症。你看你这一年就被情绪煎熬得够呛啊,是不是?你要记住这是自己煎熬自己,明白了没有?想不开,付出更大的代价;想开了,代价已经付完了,是不是这样?好,那么当困难放在行动上,就是圆满的解脱,记住了没有?这个行动需不需要动脑筋啊?越不动脑筋越高效,越坚守越高效,越用笨功夫越高效,越用简单功夫越高效,是不是这样?听明白了没有?不是没有方法,是你不肯用;不是没效,是你不肯坚持,不肯坚韧地坚守,是这个意思,听明白了没有?不是你走不出来,是你...

菁华语-坚守即是简单直接一真 各种佛号的妙处(节选)

◎ 坚守就是简单,坚守就是直接,坚守就是一真,坚守就是圆满,坚守就是全部,坚守就是永恒。◎ 念就要念得简单,唱就要唱得摄心,摄心才叫简单。◎ 把这个白话即字诀,以后没人的时候,念佛堂、大雄宝殿放这个白话即字诀。做法事的时候,最后念佛的时候,就要念这个白话诀。因为你们走路的时候或者大家共修的时候,这个省不省劲啊?还省劲还整齐。◎ 因为大众最好接受的是什么?“阿弥陀佛”,我们要接引大众。这个声音又柔和,又亲切,又简单,又通俗易懂,大家都认为你不怪。◎ 这个急的调、高的调很管用,就是说它是对...

坚守即是简单直接一真 各种佛号的妙处(节选)

弟子:还有一个,师父就说简单直接。以前在宝泉寺的时候,念了五个月、差不多半年的就白话即字诀。我说师父也有最简单最直接的东西,怎么一回来又不直接、又不简单了?那个佛号念的我想快吐了,好几次我想找善R说,能不能换个佛号啊?换个即字诀嘛,就换即字诀好了,大家就是“阿弥陀佛,阿弥陀佛”就这样念,干吗一下又高音?因为那边气候,海拔又高,那气又上不来,有时累得上去了之后,你说大声念,不可能大声念的,只能自己要么默念,要么心念,要么就是自然地出声,就这样念。在那段时间,我真的好烦躁啊,我说师父什么直接简单,这个就很不简单,一个佛号还要那么高声,那么...

菁华语-修感恩心恭敬心 得真解脱 视众生如佛 得佛受用

◎ 你跟疯狗纠缠,你看是不是跟疯狗纠缠,你们告诉我?你闹情绪,自己是不是跟情绪(纠缠)?就是这个情绪就像疯狗一样,把你越缠越紧,能出来吧?只能让你越来越走到极端。◎ 无为才是无上妙法。他好人坏人,他是他非,他犯业障不犯业障,他故意对你还是不故意对你,你呀平等心,一概是感恩心,一概是恭敬心,这是法。修感恩修恭敬,这个时候你的感恩和恭敬修出来才是真的,经历考验的,这个修行非常重要。不要去埋怨别人。为什么要爱语啊?明白了吧?要随喜心爱语啊,就算你吃亏了……你要学会吃小亏是最小的亏。他是个仇人,可是我们把仇人当恩人,当亲人...

修感恩心恭敬心 得真解脱 视众生如佛 得佛受用

师父:还有一个我给大家讲啊,这个狮子啊,狮子是森林之王,带着小狮子,两个人散步,迎面过来一条疯狗,这疯狗对着狮子就吼,这狮王怎么办?演G:不理他们。师父:不理他就走了。这小狮子就说了,说这个妈妈,你这狮中之王,森林之王,怎么会怕一只疯狗呢?狮王怎么说,你说说看。他说,打死一只疯狗很光荣吗?听明白了没有?演G:听明白了,我知道心是……师父:你听明白了没有?演G:法王心是狮子,然后许多的事情就是那个疯狗呗,反正大概就这意思。师父:你的情绪啊,种种纠缠,是不是疯狗来咬你啊?咬着了没有?演G:也可以没有,也可以不纠结,但是无聊啊。师父:咬着了...

菁华语-不纠缠 不管境界相 要共修 善用其心

◎ 你想睡觉的心,想偷懒的心,想多吃的心,贪吃的心,贪口味的心。我再讲一遍啊,不能吃鸡蛋,吃鸡蛋,众生就上你的身体,就来纠缠你,记住了没有?可是呢,想吃鸡蛋的人就是要吃鸡蛋。所以只有你跳出去,听明白了没有?不纠缠。◎ 你纠缠就在里边出不来,不要相信自己有这个本事能跳出来,能纠缠。不要在五欲六尘这个海里边去游,不要侥幸心,我歇一会不要紧,我坐一会不要紧,我喝口水不要紧,我喘口气不要紧,我出去看看风景不要紧,小不忍则乱大谋。◎ 记住永远不跟这个五欲六尘(纠缠),不跟此世界纠缠,爱咋地咋地,要我命,给,要手给手...

不纠缠 不管境界相 要共修 善用其心

还有啊,你想睡觉的心,想偷懒的心,想多吃的心,贪吃的心,贪口味的心,明白了没有?我再讲一遍啊,不能吃鸡蛋,吃鸡蛋,众生就上你的身体,就来纠缠你,记住了没有?可是呢,想吃鸡蛋的人就是要吃鸡蛋。所以只有你跳出去,听明白了没有?不纠缠,明白了吧?好比你做股票,你买错了怎么办?赶紧扔掉。一个毒蛇,眼镜蛇,叫七步蛇,咬了你一口怎么办?赶紧把这蛇砍死,赶紧把手砍掉,这就是最小的代价,越砍得晚,你就付出生命的代价。说有一个厨师斩了一个蛇头,后来试验表明,这个蛇头一个小时之内,都能咬死人,就单纯一个蛇头啊。把这个蛇头剪下来,这个蛇头没有身体了,它能跳...

菁华语-师父言传身教 让念佛成为习惯 关键时刻 四大分离时起妙用

◎ 念佛的习惯,念佛的习性重不重要?所以这个时候,是靠那个本能来念佛啊,靠反应来不及。因为“呜,出事了”“哎哟,我要死了”,这是本能啊。我本能,“终于可以见阿弥陀佛了,阿弥陀佛,见佛喽!”心定,他就有智慧,有功德力。那同样道理,如果你养成这样的习惯,在中阴身的时候,怕不怕?啥事咱都不怕,越怕的事咱越高兴。为啥?见佛喽!没有恐惧呀,恐惧心就度掉了。◎ 如果你不懂,你在中阴身的时候只有恐惧,只有害怕,没别的心,只有躲藏的心,只有恐惧的心,只有害怕的心,只有无助的心、无奈的心。这个心能念佛吗?可怜虫,被抓住了,被这个心抓...