称念无量寿佛名号利益

师父:我刚才讲啊,十个人念是十乘十,一百倍的功德,一百人念是一万倍的功德。同样的道理啊,精进一小时是一小时的功德,精进两小时就是四小时的功德,精进四小时就是十六小时的功德,你精进八小时就是六十四小时的功能。明白了没有?你这是呈几何级数增长的,所以要严格要求自己。因为就是我们功夫不到位,只要功夫到位以后啊,那非常可观。我不知道这次给咱们讲典型了没有,一个68岁的武福安,一个瘫痪在轮椅上的,念了81天佛预知时至往生,跟你们讲了没有?(弟子:讲了。)都讲了。你想想看那就是火候到位了,明白了没有?我再讲一个事情啊,就是听佛号火候到位也很关键。...

菁华语-过情绪关 把别人作示现同彼想

◎ 一定要把别人做示现想,这是个大诀窍啊。◎ 你把每一个人都看成示现同彼的,你就受用示现同彼了。◎ 般舟经上讲啊,两万公里以内的地方开法会,你都应该去。去了以后没开成法会,你得不得利益?  没开法会视为开法会,没诵经视为诵经,没见佛视为见佛,没得功德视为得功德,所以这就破这个见和不见的相。为什么?因为你的心到位了,你的心是至诚的。◎ 你的心怎么样和无形的相应,心到位了就和无形的相应啦。要用那个非常,那个慎独的那个心,谨慎啊。谦卑的心,谨慎的心,唯恐怕出错的心,来为大家服务,你的功德大不大?又能调...

过情绪关 把别人作示现同彼想

师父:所以你不要小瞧任何一个人,那都是来示现的。你一定要记住啊,一定要把别人作示现想,这是个大诀窍啊。你说说,我就讲啊,我以前给你们讲过,说一佛出世千佛拥护。我也有讲过,末法时代传般舟三昧的是多少人来呀?五百,加上八大菩萨、十六正士菩萨都是表法的。五百零八也好,五百十六也好,我们讲最起码发愿来此娑婆世界弘扬般舟三昧的,有五百一十六或者五百零八个,是不是啊?零八个代表导师位的,五百个代表大善知识位的,是不是啊?啊?那你们说他们乘愿再来的时候,管不管我们哪?管我们。那管我们,他怎么管哪?弟子:示现同彼。师父:示现同彼。哇!你就设想里边有没...

菁华语-念佛欢喜 心强自强

◎ 表扬别人是自己受用,不要认为是施舍别人。世间人呢,以避苦为由,其实是在绕弯。你明了一辈子的理,你到底是明了还是没明?你明了,我恭喜你,可是你还是没念佛。你要是没明,你搞了一辈子理,又没有念佛,亏大了没有?亏就大了。那我再问你,你搞明理的可能性大,还是不明理的可能性大?你自我感觉良好,其实说句实在话,你明不了理。什么叫明理啊?你不懂得念佛叫明理吗?离开念佛叫明理吗?离开念佛叫见性吗?是不是啊?佛佛相念啊,佛干什么事啊?佛念佛啊,不念别的啊。到了极乐世界干啥?还是念佛啊。◎ 心强,一切皆强,永远是一个强者。心弱,你...

念佛欢喜 心强自强

成G:去年,就是年前吧,一个师兄,老家的一个师兄,是他把我引到这个般舟法门的。他给师父也供养了,结果他跟了别的人,去别的道场,劝我回去,跟他走,说我太吃苦了。师父:吃不吃苦啊?是你的心苦不苦,明白了没有?所以反过来讲,这次呢我在咱们这没讲,我在宝泉寺专门宣讲了《欢喜行》,特别强调五五法则,特别强调当下欢喜,让欢喜的实践不断增长。那么其实,当你真正当下修无漏,当下对自己严格要求的时候,你看圆学行法累不累?成G:不累。师父:他是不是法喜充满?他走多久他样子不会改,身体是端正的,心里是欢喜的。那你说他是苦还是乐啊?世间的多少乐,什么乐都换不...

菁华语-义工行 安乐行

◎ 做义工和念佛啊,也是一不是二。用念佛的心,来成就大众的心,成就道场的心,来做义工。心定在这了,就不累了,就变成个喜乐行,欢喜行,安乐行了。◎ 我们每一个人的业障都重啊,业障重需要靠做义工来培养福报。◎ 原来这个理就这么简单,不需要再动脑子了,这就叫没有疑惑如毛发许啊。这个信具足了,信心决定具足了,发心也到位了,剩下的就念佛。念佛都不用管念成啥样,也不用管念到哪个层次,也不用管念的效果如何,你只管念。你相信念佛就具足,能生万法,能生万德,能具足一切功德,圆满一切。这个信心,你看,简单到都没有了,还有吗?...

义工行 安乐行

成G:我在来之前,来这里之前,就是非常喜欢通宵。通宵,我就想永远通下去。到这里来,因为义工活呢,有的活比较重,所以说呢我晚上呢就睡觉,就上个早课。但我的心呢,就是睡觉的心呢,就是为了干活,先把这个活干得差不多了,然后再继续通宵。师父:挺好啊,就是说这个心很好。有的时候,比如说一定要安住当下,当下呢我们需要做点义工,这个建寺庙的功德非常大。所以现在呢你们能做点这个活啊,不要不安住,有点辛苦,但是这个呢,对积累你的福报非常大的。这个功德具足,福报具足,一个人福报非常重要。我在出家之前,在庙里做了六年的义工啊,做了六年的义工,什么活都干。什...

菁华语-反复抄写 琢磨透 与师父的思惟方式接轨

◎ 抄写啊,能练定性,能训练克服急躁心,然后呢,能真正的是法熏。你们跟师父学,要给师父的思惟方式接轨,但是师父的思惟方式,你必须在反复抄写过程当中,你才能琢磨透,才能接轨。 ◎ 《这句佛号就是你的圆满》,可以说是般舟心法的,念佛心法的全部。我们有的居士把它当成是般舟的《心经》,我们般舟行法的《心经》。...

反复抄写 琢磨透 与师父的思惟方式接轨

师父:那大家问讯的时候啊,头往前看,一米五的地方看,这样看,这个头就是平的,脊椎就是平的啊。问讯的时候,不要往下看,往下看头就低下来了。问讯的时候统一这样,是个直的,明白了没有?往前一米五,或者大概往前看。哎,对,要往前看,不要往地下看。好,阿弥陀佛。 成G:感恩师父,感恩各位大德。 师父:好,这具足感恩心,鼓掌。 成G:我现在就觉得,每一件事情我都非常喜欢做,比如说做义工,还有种菜、学法。就是老听师父说,某一篇抄法得利,我们就很少抄法,所以我就缺了很多。...

念佛关键是发心到位

所以这次呢是一个大检阅,说这个念佛啊,关键你发心到不到位。这次还有两个案例,2013年的时候在妙高寺开法会,2013年到2018年,我们六个年头。当时开法会的时候有一个农民,高中生,出现境界相,说我们这些人都要害他,有一百多人要害他,然后呢,吓得,还换衣服,把自己的外套脱了,穿着个秋衣秋裤就跑掉了,就这么跑回家了,跑回家了。他这个啊是个拐的,18岁的时候呢,这个腿骨折了,就对起来。巫婆给对起来,没对齐,还把那个骨头渣子给对进去了,那整天那个腿一瘸一拐的,很难过是不是啊?结果回家以后,他说这太吓人了,就跑回家了。跑回家之后,他忽然发现,...

菁华语-为什么你念佛念不下去

◎ 你为什么念不下去啊?你不安住在简单,你老觉得我念的感觉不对,我念得不殊胜,老想着以后再念,老找个好地方再念,好不好?我退休了再念好不好?我身体好了再念好不好?是不是都是未来心啊?所以念佛重在你能够在简单里边安住,这是不是无上妙法啊?简单念、直接念、当下念、安住在这里边念,你看好不好啊?那当下能不能简单,能不能安住,问题在这儿,简单能不能安住啊?那问题你就问自己,为什么你安住不了?所以重在简单,简单。◎ 昏沉是不管它消融掉的。这念佛能不能解决一切问题啊?你有没有去解决问题?这都是说给别人听的,就不深入。◎&nbs...

为什么你念佛念不下去

你为什么念不下去啊?你不安住在简单,你老觉得我念的感觉不对,我念得不殊胜,老想着以后再念,老找个好地方再念,好不好?我退休了再念好不好?我身体好了再念好不好?是不是都是未来心啊?所以念佛重在你能够在简单里边安住,这是不是无上妙法啊?简单念、直接念、当下念、安住在这里边念,你看好不好啊?那当下能不能简单,能不能安住,问题在这儿,简单能不能安住啊?那问题你就问自己,为什么你安住不了?所以重在简单,简单。就昨天,昨天回来事很多,遇到的事情也很多。念佛,这段时间整天答疑,整天答疑,整天带法,整天答疑,自己基本上就没有时间念过佛。昨天有空自己念...

念佛得利益实例

人家现在还有的人念佛,21天,仅仅睡两个半小时的,21天仅仅睡两个半小时的。就是你去看,我们这些人的念佛的境界真不得了。念佛成片难不难?真的不难?你们几个念佛成片了,告诉我,啊?都不吭声藏着,是不是?真不难。我们功德主的姐姐,两个月前,她的妈妈往生了。往生之后呢,出现了瑞相,当时我们给送的往生。她说看她这个娘呀,身无病苦,心不颠倒,如入禅定,像睡着了一样就走了,她感觉太不可思议了。这个死了之后,抬起来,人像软面条一样,更加不可思议。因为她的爸爸走的时候啊,人硬得像个冰棍,然后非常痛苦。她说人还可以这样死,她就触动了。然后在她埋葬的墓地...

菁华语-学习复讲《称名无上深妙禅》

◎ 《称名无上甚深微妙禅》,这个把称名念佛的禅定的内涵给揭示了一下。每个人要会诵,甚至要会背,会复讲。你每天当你烦恼的时候,空下来的时候,你就抄,要一笔一画地抄,明白了没有?把这抄当作是修行,不是任务。◎ 这一篇文章,你要是能复讲,能讲清楚,你的心脉就通,不悟而悟,不开而开,心脉全部通,你的信根绝对就足了。为什么呢?这个佛经上讲啊,说如果你的信,你的闻性,信到位了,就是定就能到位,正定聚,正定。信到位了定能不能到位?定到位了,信到位了,你就必生阿弥陀佛国啊,这是佛经上佛说的。◎ 成佛的法华,说这个,读了法...

学习复讲《称名无上深妙禅》

今天呢我们要讲一个主题,昨天晚上呢,交代大家,我希望能把这个发给大家,让大家念三遍,可能没来得及。这个《称名无上甚深微妙禅》,把称名念佛的禅定的内涵给揭示了一下。如果你把这个,每个人要会诵,甚至要会背,会复讲,明白了没有?你别刻意去背,你就每天啊,你拿个笔来抄其中的,你抄200字或者300字,或者抄100字,都没有关系。你每天当你烦恼的时候,空下来的时候,你就抄,要一笔一画地抄,明白了没有?把这抄当作是修行,不是任务,记住了吧,你就抄这个。这一篇文章,你要是能复讲,能讲清楚,你的心脉就通,不悟而悟,不开而开,心脉全部通,你的信根绝对就...

菁华语-当下修 不折扣不懈怠不放逸

◎ 当下修非常重要啊,当下要修得圆满,这是第一步。尤其是我们作为专业修行的人来讲,这当下修就特别的重要。养成一个习惯,当下修。◎ 我们讲“迅离五浊生净土”,当下修,一块迅离,一块生净土。何为迅离呢?那么我们讲啊,五欲六尘,种种境界、种种想、种种求,都得迅离不准纠缠,不得纠缠。我们呢,往往自以为是,自作聪明,在里边纠缠。比方说,大家来上课,你早一分钟、早两分钟、早五分钟,好不好?你功德大不大?人家都坐下了,你还在这儿找座,你想想看,有没有过失啊?当下这个心就这么不严谨,这就是五浊啊,不离五浊啊。◎ 何为生净...

当下修 不折扣不懈怠不放逸

当下修非常重要啊,当下要修得圆满,这是第一步。尤其是我们作为专业修行的人来讲,这当下修就特别的重要。养成一个习惯,当下修,两块儿。 我们讲“迅离五浊生净土”,当下修,一块迅离,一块生净土。何为迅离呢?那么我们讲啊,五欲六尘,种种境界、种种想、种种求,都得迅离,不准纠缠,不得纠缠。我们呢,往往自以为是,自作聪明,在里边纠缠。比方说,大家来上课,你早一分钟、早两分钟、早五分钟,好不好?你功德大不大?人家都坐下了,你还在这儿找座,你想想看,有没有过失啊?当下这个心就这么不严谨,这就是五浊啊,不离五浊啊。...

菁华语-定性现前 如如不动

◎ 山海慧菩萨,问佛啊,什么功德最大。佛就从布施开始讲起,布施,然后什么持戒,然后什么忍辱、禅定、般若等等,最后讲什么功德最大呢?说“常住”这两个字功德最大。佛的法身常住,然后你能认识“常住”这两个字,只有一个佛的法身是常住。我们要抓住那个常住的东西给它共振,同频共振。◎ 当你把这个念佛,称名念佛抓住的时候,有没有其它任何东西跟它相比呀?跟它同级别的没有,相似级别的也没有,是不是啊?给它能相比的,能相比百千万亿分之一的有没有?也没有,这就是本来无一物,何处惹尘埃。◎ 你抓住了这个摩尼宝珠,下面还有没有物了...

定性现前 如如不动

师父:好,这个定性,这个定性现前是件好事,但还要提升。这个世界啊,你刚才觉得定性现前,可以面对任何的事情,是吧?这当然是一个实证,是一个实证,包括以前说去一个礼拜,你都要打报告,都不放心,现在一年了好像也没有事,这里非常重要啊。那么我们刚才讲,称名念佛是无上甚深微妙禅。当时啊,山海慧菩萨,问佛啊,什么功德最大。佛就从布施开始讲起,布施,然后什么持戒,然后什么忍辱、禅定、般若等等,最后讲什么功德最大呢?说“常住”这两个字功德最大。佛的法身常住,然后你能认识“常住”这两个字。只有一个佛的法身是常住,别的有没有常住的啊?别的有没有常住的?你...

忏悔 诵经非常重要 不能替代

这个忏悔,诵经非常重要,不能替代,就像你既要吃大米饭,也要吃白菜,吃萝卜,吃咸盐,这个都缺一不可。白菜是白菜的用,咸盐是咸盐的用,米饭是米饭的用,水是水的用,你不能光搞一样。因为诵经,我发现现在咱很多人,诵得还是不错的,能把经典的一些原句背出来,这就不错。因为诵经呢,尤其是你一个至诚心诵经,会得到加持力,它潜移默化,明白了吧?又是个慢熏的过程,慢慢地熏啊,熏的一个过程,量变引起质变,才是真正的质变,可靠的,是这个意思啊。摘自《深入学法》...

复讲是最重要的环节

接下来要安排一个环节,叫啥?最重要的环节什么?复讲,讲练,明白了没有?你复讲,讲练,哪怕你们现在就豁出半年时间,这有点长啊,就豁出一个月的时间,或者豁出三个月的时间,你就搞一篇,这一篇开示,让大家每个人讲。这个因为就是,你们缺的是深入的功夫,只有深入才能看得透,才能看得细,才能入了心。摘自《深入学法》...

慢熏法则

你们一定记住,这个熏,慢熏法则,这是一个法则。你们记住,真正的妙处在慢熏,你只管熏,不要管效果,效果自然而然来了,知道吧?然后一定不要限定时间相,我怎么还没效果?怎么差不多了吧?这都是妄想,都是给你打毒药的,注射毒药了,关心时间、关心效果就是毒药。你想这个事情,你当下就不能安住,情绪就烦躁,所以一定要去慢慢熏,慢慢熏啊,慢慢熏,抓住一样熏。你一定要安住当下,安住当下的时候,过去没有,未来也没有,忆念没有,担心也没有。担心是未来,忆念是过去。然后呢,后边就说,所有其他东西都没有,就把这个法逮住。后来我就学这个安住当下,我觉得挺好玩的。我...

学法很法喜 但毛病又现前了 坚守即一真

佛利:师父,其实大家每一次学法的时候,绝大部分人是法喜的,是很热诚在学,真诚在学。很多人都跟我讲,哎呀,我真的是法喜呀,我真的好那个啊,真的懂得懂了很多。但是呢,就是,过一下子呢,就是茶壶里煮饺子倒不出来。我就想这是咋回事啊,讲的时候,大家都说,懂了懂了,知道了知道了。但是后来呢,这个习气一现前的时候呢,毛病又现前了,这里感觉到还是……师父:这个毛病现前啊,你这个知见要改。毛病现前是正常的,不要认为你学了法,或者你行了法就没有毛病,毛病现前是一个常项,这第一。第二呢,你们共同在一起,共业纠缠的时候啊,它会显现得特别严重,这都是正常现象...

要想通宵成功 首先学会般舟核步

好,那么大家记住,再强调一句,用笨功夫。你现在就要用作意。成观,不是在搞通宵吗?是不是啊?不是前一段时间,搞通宵搞得多吗?圆进也搞了一段,是吧?后来就是搞整法。就是说,你们通宵的人首先注意啊,现在如果人家说你昏沉,其实呢,我们有位大德,就原来几乎天天通宵,他通宵的时候呢,经常会出现一些怪的动作,或者现昏沉的一些相,大家就校正他,可是怎么校正都校正不过来。到后来这个人就不通宵了,不通宵了就现业了,现业了就开始从余法了,从了余法以后,就怪师父了,说你看我行般舟行了这么久,我通宵了这么久,我还得病,对不对呀?这个心态不对的,等等。那这个人其...

变被动学为主动学

所以大家呢,你们都是被动学,好多人是被动学,明白了没有?他们缺乏一个强烈的主动的精神。还有一个就是什么呢?一个强烈的、如饥似渴的、恨不得把所有东西都吞下去的这种学习的精神,明白了吗?你看你给我写的一些文章,那些包括你写的说师父的格局呀,理解的这些东西呀,我没吭声,其实写得不错的。因为我现在知道,一表扬人都是坏事。就是我讲的意思就是什么,因为佛利呢,她深入,她每一篇文章她要费尽脑汁,要把脑图画出来,是不是啊?所以她整个脉络掌握得比较清楚,所以她这个理解能力,理解力就比较强,比较贴近,是这个意思啊。所以大家缺什么?缺乏这种主动的、积极的、...

菁华语-度急躁心 反复读诵 深入于法

◎ 你们缺的是深入的功课,一定要不急不躁,法多怕什么?你没深入进去的时候它多,深入进去,它都是通的。◎ 释迦佛就给大家开示,开示最核心的两个字,读诵。◎ 你反复读、反复诵、反复琢磨才有味道,大家反复读反复诵反复琢磨,这个深入的功夫用得太少了,而且你们老着急再学一篇,再学一篇,其实是一个急躁心在学法。...

度急躁心 反复读诵 深入于法

所以大家就是什么呢,你们缺的是深入的功课,所以“深入经藏”,然后“智慧如海”,深入进去了才有智慧,(你们)没有深入。就是还有一个什么呢,一定要不急不躁,法多怕什么?你没深入进去的时候它多,深入进去,它都是通的。明白了没有?这次,你们回头学习一下,我刚才讲就是,我就给写了个编者按,我说一名国企的财务领导,名牌大学毕业生,家中全部反对学佛,他的案例,他写的报告啊,他其中对他抄的这个《这句佛号就是你的圆满》一百遍,那他的体会。...

菁华语-对简单安住当下念佛具足信心 即对往生充满信心

◎ 初发心怎么样?成佛有余。你有没有过初发心啊?这个初发心是谁的心啊?(众:自己的。)你这个心还是蛮有水平的嘛,是一个成佛有余的水平,可是你就是发挥不出来,听明白了没有?不是你没有这个心,不是没有这个水平,是你发挥不出来,是不是啊?为什么没发挥出来?是你呀,不够用心;不够真心;不够有决心。你对做的这件事情,到底有多大的信心,如果你认为这就能往生极乐世界,能不能干?(众:能。)“我能干”。所以这个安住当下的简单重不重要?如果你认为:这个简单,我就逮到了一个宝,这个宝就能到极乐世界。你受不受用?真的就能受用到极乐世界。◎&nbs...

对简单安住当下念佛具足信心 即对往生充满信心

大家都说一句,初发心怎么样?成佛有余。你有没有过初发心啊?这个初发心是谁的心啊?(众:自己的。)你这个心还是蛮有水平的嘛,是一个成佛有余的水平,可是你就是发挥不出来,听明白了没有?不是你没有这个心,不是没有这个水平,是你发挥不出来,是不是啊?为什么没发挥出来?为什么你没发挥出来?是你呀,不够用心;不够真心;不够有决心。明白了没有?是不是这样?就像我说的,我叫你端一个脸盆,就端在头上,端四个小时,这个满满脸盆一盆水,一滴水不准漏,你能做到不?(众:不能)不能。真的不能吗?我告诉你,你就这样顶四个小时,就能往生极乐世界上品上生,能不能做到...

菁华语-学法要真正深入实践

◎ 你们汇不起来,深入不进去,汇不起来,实践呢,就不够,太少。◎ 武林高手,你明了心法以后是练出来的,不是心法就能造就一个武林高手,你心法要对,对了,这只是一个初步,你要练,是不是啊?你不练能成高手吗?这个不练就害死人。◎ 有舍利表明净业成就。◎ 这个复讲很锻炼人,它就是个深入学习的方法,◎ 我们大家要好好学习,要转化成自己的东西,明白了没有?不要“纸上得来终觉浅”,还有什么?要真正深入实践。咱们大家呢,不够深入,说句实在话。深入的心也不够,老想一口气把这个都学完。其实呢,你把一篇开示...