逆境才是真正的增上缘

还有一个,逆境的时候劲头大,还是顺境的时候劲头大?(众:逆境。)其实,逆境的时候,你心不倒的那个劲大,明白了没有?你看,我这脚是不是拐着脚,排毒,感谢大家的加持,毒“呼噜呼噜”往外冒。哇,开心。这腿是个拐的,你看我行法的时候拐不拐?哇,溜得很,是不是?为什么?我说这机会来了,开始。你看你心强,明白了吗?一个是鞋子,一个是拖鞋,哇,在地下跑得来劲儿,跑快板。你看我比你们谁都跑得都勤快。为什么?心强,境就弱,明白了吗?心不强,欺负你呀。我就发现,这两天,我在外边人家照顾我多一点,成伟给我上上药,哎呀,我说我才知道我这腿是痛的。哎呀,这个坐...

菁华语-忏悔入心很重要 修恭敬心

◎ 忏悔入心很重要。主动进入角色。我刚开始带法的时候,得益于忏悔。每次唱这个忏悔偈的时候,我唱得非常慢,唱慢才摄心呀、入心呀。每次忏悔要到位的。这个忏悔是个非常重要的功课。◎ 修行就是修我们的心。你们女同志依赖心比较强,还有任性,任性比较强,脾气,发脾气,嗔恨心,这些东西都要靠忏悔,都要靠自己降伏自己,才能解决问题。如果自己不降伏自己的话,它这个会一直延续下去,而且会空前地增长。◎ 什么人不得利益呢?任性的孩子最不得利益。穷人的孩子早当家,经受考验的孩子往往才有用有出息。尤其是年轻人,一定要坚强,老靠别人...

忏悔入心很重要 修恭敬心

忏悔入心很重要。主动进入角色,你们要学演员一样,那演员说掉眼泪,马上眼泪吧嗒吧嗒就掉下来了。人家掉起来还止还止不住,要入心啊!其实我刚开始带法的时候,得益于忏悔。每次这个行法之前,都要唱忏悔偈,我没搞别的,就搞忏悔偈,还说了几段。那时候,就是即时忏悔,每次大概五到十分钟,即时忏悔。都是针对当时的行法状态忏悔,忏悔我们懈怠懒惰,忏悔我们不精进,忏悔我们学法不深入,忏悔我们信心不具足,忏悔等等,就是针对当时的情况,忏悔那么几分钟。每次唱这个忏悔偈的时候,我唱得非常慢,唱慢才摄心呀、入心呀。入进去以后啊,这个每次唱完以后,我首先哭得稀里哗啦...

回向非常重要

还有,比如说回向文,回向文每句话每句话都要练,每句话能念得让自己感动。这个时候,每次我看有的人在回向的时候打瞌睡,我就觉得很遗憾。所以,回向的时候,要养成习惯,字字入心啊,摄字入心。“至诚感恩”,要这样念的,明白了没有?不要怕时间短,因为这是一个……一般来讲,回向完了以后,众生会非常欢喜,佛菩萨会非常欢喜,而且你会得到直接的加持和灌顶,所以这个回向的过程非常重要。我们这套回向文大概要一刻钟的时间,一人一句念的话,要一刻钟的时间。如果你们打成那个纸,如果再过上塑啊,大家照着同时来念,或者维那师领着同时念,敲上木鱼或者敲上引磬,按照节奏来...

菁华语-好好念佛 积功累德 男女众减少接触

◎ 修行能来真的,不能来假的。◎ 训练你们意无懈时,不折不扣,一丝不苟。培养这个质的事儿,非常重要!◎ 男众女众,一定要减少接触。男众见到女众要装没看见,实在装不了,看见了不要说话。实在要说话,说得越少越好。说话的时候要作什么想?年长的,要作自己的母亲想;年龄差不多的,要作自己的姊妹来想,不能有任何其他的想法。尤其是男众,立场要坚定,你本身没有问题,女众的依赖性比较强,女众天生喜欢找个依赖。她一旦靠上你了,就完蛋了。◎ 大家要学会互动,把精神、机会、时间留在法上,否则的话,太可惜了。...

好好念佛 积功累德 男女众减少接触

修行能来真的,不能来假的,明白了没有?来真的。你看人呼吸念佛,能念到睡不着,不困。整体念佛能念到这样一个状态,过去心给念没了,未来心也自然而然念没了,是不是呀?当下心,只有一个当下抓佛号的心,当下那些思惟、妄想、分别,还有没有?(众:没有。)都没有了,你说这念佛念得好不好呀?(众:好。)真的好!像现在呢,就训练你们意无懈时,不折不扣,一丝不苟。培养这个质的事儿,非常重要!这个事有了,质有了以后,量会自然而然地增长,这个量就叫质量,明白了没有?我们这个法的奥妙处就在于,就在于这个五五法则呀。五五法则每次念不少于五分钟,每天不少于五次。那...

菁华语-关于深入行法 深入护法的若干问题(一)

◎ 我们怀疑佛就是一阐提,我们不全信佛就是一阐提的种性呀,是不是这样?所以,对于疑根特别具足的人杀掉,不是佛把他杀掉了,是他自己把自己杀掉了。◎ 我慢心十足的人,讲的有没有用呀?没有用。◎ 首先要训练自己端正,训练自己不急躁,训练自己一丝不苟、不折不扣、不急不躁,训练自己更加不缓绝对不懒,训练自己意无懈时,就是我们讲质量的“质”。◎ 第一个差距,就说我们的基本功,尤其是心态上,真的不过关。心态上不过关,首先一个绝对的严格要求自己的心态,没有这样的心态,没有这样的一个高度,没有这样一个高层次的对自...

关于深入行法 深入护法的若干问题(一)

好,讲一下关于深入行法、深入护法的若干问题。今天搞了一个突击检查,半突击检查,你们昨天晚上你们已经得到信儿了,发现很多问题。第一个,就是你们的步法,说句实在话,还真不过关,至少三分之一不过关。我讲几条。第一条,步法踩不上点的。有一句话啊,说,原话不讲了啊,大概意思是这样,说有的人实在度不了怎么办?释迦牟尼佛说,把他杀掉。别人就不理解,说怎么能把他杀掉呢?佛怎么说把他杀掉呢?是说,度不了他就不度了,叫杀掉。不是指把人杀掉,是指那个杀掉。那么,比如说,佛对一阐提有办法没办法呀?没办法。何为一阐提呀?不信佛的人。那么,你有怀疑,或者你的信没...

什么叫舍命全交

佛来栽培你,把你当宝贝啊,利用神通力、大威力来摄受你、拥护你、成就你,给你全部包办,好不好啊?好不好?所以你要有这样的受用就没有时间相,没有空间相,也没有成就相了,我们只剩下一件事,把自己交给佛,舍命全交,是不是?怎么交啊?你看看,什么舍命全交啊?哎,念佛就是舍命全交,不是让你把那个命割了,明白了没有?你就是碰到任何困难的时候,你都能去念这声佛号,就叫舍命全交,明白了没有?死的时候也能念,业障来了也能念,有情绪的时候也能念,别人瞧不起你的时候,环境对你不利、有利的时候,都能念,是不是啊?在垃圾场,在坟场,在什么地方你都能念,不受时间空...

何为舍圣入凡

以前呢,这里边有一句话——舍圣入凡。很多人不懂,说师父,是不是你这句话写错了?怎么舍圣入凡呢?因为过去大家都认为修念佛法门是圣道,是圣人行的道,是圣道,一般人能不能行啊?不能行。你们现在也是这样认为是不是?现在不这样认为,以前是不是这样认为啊?啊?要念得一心不乱,要功夫成片,要至诚,要清净,要平等,要觉,要真诚,你搞了很多,不是简单称名,是不是啊?所以这个是楷定古今的地方啊。善导大师楷定古今的重点之一:由观入念,由散入定,由杂入专,由圣入凡,无余无间长时修。弥陀再来的善导大师,写的是《观经四帖疏》,赞的是称名念佛,推的是《阿弥陀经》。...

回向就是灌顶

今天本来想讲一个主题,回向就是灌顶。整个回向过程就是接受灌顶的过程,所以要认真。我看大家都还是蛮耐心的啊,所以回向很重要,它是个灌顶的过程,所以每一个佛菩萨的名字,每一个海会的名字都有灌顶的力量,你要受用,不要潦草地去念过,好不好?...

菁华语-怎样理解正能量聚 正定聚

◎ 你们念佛的时候有没有正能量?(众:有。)你们所有的正能量共振不共振?(众:共振。)所有的正能量,你们所有的正能量有没有落下来,不进来的?(众:没有。)全进来了。所以你们在一起是不是一个共同体、一个正定聚呀?(众:是。)你们正定聚为主体,还是邪定聚、不定聚为主体呀?(众:正定聚。)你们虽然有的时候也发生点口角,相互看不惯,这是主流还是次流啊?(众:次流。)次流里边的次流。所以你们大家在一起是不是一个共修的共同体,共正定聚呀?是啊。◎ 现前众是不是法界众啊?(众:是。)那么你们受用的是现前众的共振的力量、正定的力量...

怎样理解正能量聚 正定聚

你怎么样理解这个正能量聚呢?这很重要啊,你这个地方受不受用就在这里。法界最大正定聚、正能量聚,怎么来理解这个正定聚、正能量一体呢?你们要讨论这个问题,怎么理解这个正定聚?...

《无量寿经》讲什么

“南无”是“皈依、皈命、皈顺、顶礼”的意思。所以南无阿弥陀佛,就是说,这句话就告诉我们,整个《无量寿经》其实讲的就是一句南无阿弥陀佛:先介绍极乐世界的殊胜,然后讲你应该发愿往生西方极乐世界;然后讲五浊恶世,五恶五痛五烧;然后讲现实生活,你不皈依阿弥陀佛,在现实生活是何等地浊恶痛苦;然后反过来讲,还是应该南无阿弥陀佛。所以四十八愿归纳一句,就是大家要南无阿弥陀佛,都在这里边。摘自《称名无上甚深微妙禅(上)》...

菁华语-义工和修行的关系

◎ 修行呢,重要的是修一个心态,这个心用什么样的状态来修行。◎ 修行我们讲要降伏我们的急躁心,心不急躁,要降伏急躁心,培养一个老实心等等。那么所有的心态的调整呢,我们在实践当中发现,义工的功德,可以说义工功德殊胜行。不做义工的人呢,心态不容易调整;做义工的人呢,心态非常好,做义工对心态的调整非常的关键。这是第一个重要性。◎ 第二个重要性,做义工啊,它对修同体具有不可缺少的作用。直接可以说有利于修一个同体、同体修,非常重要,甚至说如果不做义工,同体就很难完成。...

义工和修行的关系

修行呢,重要的是修一个心态,这个心用什么样的状态来修行。这次我们大家在一起讨论。对这个做义工啊,佛利,你们回头好好归纳一下,这个做义工和修行的关系。因为第一个特别的地方呢,不做义工的人,就是心态呀……因为修行,我们讲要降伏我们的急躁心,心不急躁,要降伏急躁心,培养一个老实心等等。那么所有的心态的调整呢,我们在实践当中发现,义工的功德,可以说义工功德殊胜行。不做义工的人呢,心态不容易调整;做义工的人呢,心态非常好,做义工对心态的调整非常的关键。这是第一个重要性。第二个重要性,做义工啊,它对修同体具有不可缺少的作用;对于修同体,对于共修,...

菁华语-不管感应 安住于简单念佛到极致(节选)

◎ 瑞相也好,瑞音也好,善知识也好,这些都不要听啊,记住。就是说安住在简单念佛当中,不去管这些东西啊。一定不能听外边的声音,也不能看外边的图像,也不能去受用外边的境界,只管念佛。好境界也是要念佛,坏境界也是要念佛,害怕也要念佛,欢喜也要念佛,不要落到欢喜里边儿去。◎ 不要落到这个不可思议里边去,它脚好了,你也念佛,脚不好也念佛。放下了就好。◎ 千万记住,越是有好感应的时候不能念感应,不要念啊,一定安住在简单念佛当中。你这个好感应是简单念佛念出来的,随着念佛的深入,会有更多不可思议产生。而所有的不可思议,都...

不管感应 安住于简单念佛到极致(节选)

这个事情这样啊,瑞相也好,瑞音也好,善知识也好,这些都不要听啊,记住。就是说安住在简单念佛当中,不去管这些东西啊。就是说你现在只管念,明白了没有?你这个至诚心是不错的,你这个也特别能受用,善根也很好,但记住,一定不能听外边的声音,也不能看外边的图像,也不能去受用外边的境界,只管念佛。好境界也是要念佛,坏境界也是要念佛,害怕也要念佛,欢喜也要念佛,不要落到欢喜里边儿去。好不好?还有一个呢就是,不要落到这个不可思议里边去。它脚好了,你也念佛,脚不好也念佛,是这样子啊。放下了就好,这个真是这样啊。以前呢,我们农村有个老太太,八十几岁,86岁...

菁华语-归于简单 依止师父的法 义工功德圆满(节选)

◎ 你依止师父,(是)依止师父的法,不要依止师父的指令,因为师父不会给你们随便下指令的,师父要教你的就是这个法,没有别的东西。◎ 不要想谁指挥谁,谁影响谁,这里边不要干啥,大家和合。心降服下来,就像你这样,说话很调柔,心很调柔,这个事就很好处。如果心不调柔,就不好办啦。老的人对新的人,一定要更加调柔。调柔是德。不调柔,指挥这个、指挥那个,那会给僧团造成不稳定的因素,就不好了。我们希望大家呢,都能六和敬,都能相互宽容,相互帮助,相互爱护,共建我们美好的家园。◎ 安住当下最简单,最直接,最圆满。◎ ...

归于简单 依止师父的法 义工功德圆满(节选)

这是一个安住的心态,很好啊。吃饭,行、住、坐、卧的时候,学威仪的时候,学威仪;该做义工的时候,做义工;该念佛的时候,念佛,就是当下安住。好,我们随喜赞叹啊!阿弥陀佛。心态调柔,非常好啊,很好。说一下啊,修行要归于简单,处众也要归于简单。那么我对大家的管理呢,也归于简单。一般来讲的话呢,你们具体的事,我基本不参与,所以你们问我什么,我都很少参与,你们具体的事情,我也不会参与。如果我有什么事情的话呢,我会直接通知我们的执事,除了一些大事我会通知执事,一般具体的事我不会指挥你们到这去、到那去。我不会下达这样的指令,我也不会传达这样的意思,听...

菁华语-学会每天忏悔

◎ 忏悔是当下忏悔,不要老是旧账重提。现在要忏悔自己的不精进,忏悔自己的懈怠懒惰,忏悔自己和大众不和合,重点忏悔这儿。你要忏悔当下不够精进,忏悔自己的贪心,忏悔自己的心不清净。◎ 忏悔呢,是一个非常重要的环节。当我们大家都具足忏悔心的时候,人很容易相处,修行很容易上路,很容易安住。当你不忏悔的时候呢,你就很容易看别人毛病,很容易自我膨胀,所以这个忏悔的环节每天非常重要。你每天忏悔,心就软化了,能软化众生刚强的心啊,众生心很不容易软化、感化。忏悔自己信心的不坚定,忏悔自己还有疑惑心,忏悔自己不能当下信受,忏悔自己不能...

学会每天忏悔

问:可不可以反复地忏悔自己残酷的罪业,比如说杀生啊,堕胎啊。师父:这个你的心太粗啦,忏悔是当下忏悔,不要老是旧账重提。明白了没有?忏悔往昔所造诸恶业,那么现在要忏悔自己的不精进,忏悔自己的懈怠懒惰,忏悔自己和大众不和合,重点忏悔这儿。罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。那以前的账就过去了,不要整天,你一天(到晚)我堕胎堕了几个,我不孝顺婆婆,整天忏这个东西,你这个就过了,这个是不对的。你要忏悔当下不够精进,忏悔自己的贪心,忏悔自己的心不清净,这么多当下的忏悔,为什么不忏悔呢?忏悔呢,是一个非常重要的环节。当我们大家都具足忏悔心的时候,人很...

菁华语-闻法信顺 如法修行

◎ 如来所以兴出于世间,说彼佛不可思议真实功德,光明名号,利益大事因缘,是故我说难值难见、难得难闻。若有众生,有闻此法者,皆应信顺,如法修行。若有众生,闻此法者,皆因信顺,这个“顺”字好不好啊?“顺”字好不好?我们就是不顺啊,老是喜欢顺自己,不喜欢顺佛,要信顺,如法修行。◎ 记住这个字啊,信顺,不管你理解不理解、信和不信都要顺。不理解、不明白、不明了,能顺,好不好啊?能顺就能得佛力加持,能顺就能自能明,佛力加持就能明了。所以这个顺非常重要啊,一定要信顺,如说修行。◎ 对别人永远随喜赞叹,不管谁讲《法华经》...

闻法信顺 如法修行

好,再来看啊。“如来所以兴出于世间,说彼佛不可思议真实功德,光明名号,利益大事因缘,是故我说难值难见、难得难闻。若有众生,有闻此法者,皆应信顺,如法修行。”你看这就是,这个经文里边原文讲的啊。如来所以兴出于世间,如来为什么到世间来啊?就要讲这个阿弥陀佛不可思议的真实功德。说阿弥陀佛的光明,说阿弥陀佛的名号的利益,这样一个大事的因缘来救世。所以这样,如来来世间说这件事,这件事是不是难值难见、难得难闻哪?最后落实到难闻上面,难值难见、难得难闻、难以听信。说若有众生,闻此法者,皆因信顺,这个“顺”字好不好啊?“顺”字好不好?我们就是不顺啊,...

至诚接受 增上缘成就(节选)

对于业障呢,要有至诚接受的心,明白了没有?你说总有众生来纷扰你,其实你也没少一块,也没多一块,“不增不减,不垢不净”。是不是啊?我看你气色也很正常,也没有奄奄一息,也没有神色不正常,所谓的干扰都是自己放大的,所以都缺乏一个至诚接受的心。只要你肯至诚接受,一切都不是问题,一切都妨碍不了你的念佛。明白了没有?还有呢,真正的成就,是增上缘成就,没有增上缘不会有大成就,知道吧?所以你没有增上缘,没有难行能行,成就都小小耳。你只按照自己的思路走,没有大成就。知道吧?所以米勒日巴,为什么师父要折腾他,折腾他才有大成就,不折腾他就没有大成就。那么当...

对睡眠的态度

行法要严格要求自己啊。一定要记住啊,一切一切都要当下圆满,当下严格要求自己。时间短点可以,比如说你要回去睡一觉,你今天就给讲了,自己允许只能睡三个小时,或者睡五个小时,或者睡三个小时,或者睡两个小时,要有一个要求的量。明白了没有?就是说要把目标细化、分解非常重要。你比如说你明天要是干活要有力气,那睡,你要规定,像你这样睡两个小时就足够了,明白了没有?这个睡觉呢,因为有想睡觉的心,满足一下,明白了没有?虽然醒的时候还很困,其实醒来了真干活起来就不困了。有睡和没睡就不一样,只是就是说什么呢?不要给它,就像那个吃饭一样,你给它不吃饱,它管用...

抄写抄不赢怎么办

师父:这个抄不赢的时候呢,你就跳个字抄,阿弥陀佛写个阿,知道吧?啊?勇猛精进写个勇,明白了没有?当下安住写个当下,或者是当安都可以,当安住,你就跳几个字嘛,这是可以的。还有一个就是什么呢?就是,一定也是不急燥的心来抄。还有,越不会抄越要抄,抄才能得大利益啊。好不好?因为你缺的就是这门功课!所以要迎难而上,补充这门功课。补不进去,就强迫自己补,就对了,好不好?阿弥陀佛。摘自《欢喜义工典型 加强学法行法》...

处众:觉悟自己的怪 增加感恩心

师父:好,应该承认啊,我们每一个人怪不怪?要承认自己是个怪人,凡是来修行的人都有怪脾气。是不是这样?要修掉这个东西,记住了没有?如果不修掉,大家在一起都变成你怪我、我怪你了。如果大家都修掉,你看好不好啊?我们这家庭好不好?有烧火的,有做饭,有种菜的,有扫地的,还有栽花的,还有念佛的,你看还有管音响的,还有管摄像的,你看好不好啊?这个大家庭真的好。是不是好啊?你想的好的地方,你再培养自己的感恩心和恭敬心,就能融化一切,是不是这样?你看这个朱明霞在家不干活,在这馇粥馇得好不好啊?所以你想想看,这些人每一个人都为改变自性啊,自己的这个那个习...

学会烧火煮粥 打鼓撞钟

师父:打断一下啊,每个人要学会烧火,每个人要学会打钟、敲鼓,知道吧?学会烧火煮粥,或者是在食堂里啊,还要学会行堂。就是我们都做这些工作以后,我们的心地就圆满了。你看,人家做的粥全部融进了你的心。然后人家行堂,每一个行堂融进了你的心,每一个鼓声、钟声融进了你的心。那么在食堂里做饭呢,是直接和大家融为一体的一个非常有效的方法。行堂、煮粥、炒菜、摘菜、洗碗,都能够直接,因为这个一体啊,大众一体啊,是通过这样训练出来的。明白了没有?而且这个呢,其实不耽误念佛;而且呢,能够特别圆满你的心态,所以要学这个。还有无形众生呢,要学会打鼓和撞钟。打鼓撞...