同体超拔法会二(二)——极乐世界之美妙

各位中华民族万姓先祖,累劫冤亲债主,历代父母师长,已故六亲眷属,十方堕胎流产婴灵,陆海空一切受难众生,一切地狱道众生,一切恶鬼道众生,一切仙道众生,一切过往六道群灵,一切有缘求助众生,欢迎你们光临坛场。惭愧僧释常善,受四众弟子委托,愿以累劫累世所有念佛功德、善行功德,愿以本团队所有法会功德、所有莲池海会功德、般舟海会功德,回向与会各位菩萨,供养与会各位菩萨,在此至诚欢迎你们光临坛场。我们深知各位光临坛场的菩萨,在内心深处,都挂碍、挂念种种冤仇债恨。所有已故菩萨,不管是哪一形态的,都在临终的时候,会把仇恨永远记在心里。我们观察所有的附体...

同体超拔法会二(一)——祈请

至诚祈请,尽虚空遍法界阿弥陀佛,东方琉璃药师佛,本师释迦牟尼佛,尽虚空遍法界一切诸佛,光临坛场,灌顶加被。至诚祈请,南无大悲观世音菩萨,南无千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼,光临坛场,灌顶加被。至诚祈请,大悲观世音菩萨,千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼,光临坛场,灌顶加被。至诚祈请,大悲观世音菩萨,千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼,光临坛场,灌顶加被。至诚祈请,拔一切业障根本得生净土陀罗尼,光临坛场,灌顶加被。至诚祈请,拔一切业障根本得生净土陀罗尼,光临坛场,灌顶加被。至诚祈请,拔一切业障根本得生净土陀罗尼,光临坛场,灌顶加被。至诚祈...

妄想断除 去妄归真

上午呢,我们讲归真里面的归简,简单化。当你具备这个归简的知见的时候,你的思维,你的脑子里的思惟会越来越简单,做得越来越简单,越简单越是真实的,叫归真。...

信行般舟几个问题

南无阿弥陀佛! 愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在 一、般舟念佛不同于其它念佛的殊胜之处有哪些? 摄受加持殊胜(还没有哪个法门能让十方诸佛悉在前立、摄受护念、称誉赞叹,唯此般舟行)消业殊胜,集中用功殊胜(一日一夜般舟行至少顶二个月甚至半年念佛用功),证量殊胜(般舟念佛可以现量获得许多证量,真正体会到与诸佛把手同行、与历代祖师同一鼻孔出气的殊胜),现生现身见佛殊胜,功德利益殊胜(122种利益)。 二、对般舟念佛存在的几种偏见? 一是虽承认此法殊胜但不生绝对的信唯一的信,还对其它法门心存猎奇心理,有这山望那山高的观望心迟疑心;...

菁华语-妄想断除 去妄归真(八)-五五法则的真实义

◎ 你别说师父讲了有偷懒也能成佛,就是你没理解师父的深意。对那些想偷懒的众生啊,应他的机,告诉你偷点懒不要紧,把佛号紧紧抓住,把这个五分钟法则抓住,每天五次抓住,你就能成佛。安他的心了没有啊?◎ 但如果你由此认为,师父讲了偷点懒没事,我偷点懒吧,那能不能成佛啊?(众:不能。)你这是五五法则,你偷懒起来是多少?五万五万法则。因为一天你呀,五万次的偷懒,五万次的懈怠,五万次的重复,这个五五法则强啊,还是你那个五万五万强啊?你就堕落了。你实在一下子改不了,你就要有信心慢慢改。你决心实在不够,就让你缩短时间发一个决心,这是...

妄想断除 去妄归真(七)

所以你想想啊,般舟三昧是什么?如来之父,三昧之王,一切诸佛最上功德,具足成就,圆满无缺。是菩萨母,是菩萨眼,是如来父,是得法第一长子。一切诸佛都因念佛而成就,一切念佛行人都因般舟念佛而迅速圆满成就。记住了没有?这就是三昧之王,如来之父。明白了没有? 那么今天这个法,有没有全部解决我们内部的问题,心里的问题啊?(众:有)。有没有解决法界的问题,五浊恶世的问题啊?(众:有!)统统解决,一概不漏。恭喜大家,所有问题都已经解决了。好不好?(众:好! )...

菁华语-妄想断除 去妄归真(六)-视师如佛的受用

◎ 这石头在这千年万年如如不动,如如不动的品性,你学不学啊?千磨万击还坚韧,管尔东南西北风。◎ 这个视师如佛啊,这是能得到师父功德海的根。那师父呢一定要代佛宣法,你只管当佛来受用,不要去测度、测量、观察、思惟、疑惑,这就是你的业障,根本业障,根本灾难。有疑惑,疑惑就是信心的癌症;懒惰就是行持的癌症,就是久炼成钢的那个久炼的癌症。懒了,就是癌症。疑了是不是癌症啊?信在什么时候才能达到最大的妙用?信在没有疑惑如毛发许的时候,才能得到绝对的妙用。全信、一信、绝对信才起妙用。◎ 你为什么有今天的状态和成就?你和师...

妄想断除 去妄归真(六)-视师如佛的受用

其实,我告诉大家,师父是不是佛你知不知道啊?我也不知道。其实,我不是佛。但是,你可不可以受用作佛呢?(众:可以。)好,恭喜大家,都有佛用啦。受用的是佛用,不是一般的用,好不好啊?因为呢,你要会自己骗自己嘛,你要学会自我放大,自我受用,自我激励嘛。是不是啊?所以这个视师如佛重不重要啊?因为师代佛宣法,就是说,其实,你能不能判断,能不能测度师父是啥样的?你永远看不清。最高的招是什么?不要看,只管信。这是不是愚蠢啊?绝对不是愚蠢,知道吧?那么我告诉你啊,只要你具足恭敬心,只要你真正求法,只要你真正视师如佛,你能不能得到善知识啊?(众:能!)...

菁华语-妄想断除 去妄归真(五)-念佛灭八十亿劫生死重罪

◎ 怎么叫简单乐?什么叫当下乐?什么叫直接乐?什么叫安住乐?什么叫相续乐?什么叫坚守乐?什么叫无所不乐?你要能说啊!你去给别人讲,一讲讲半天都讲不完,把自己讲得兴高采烈,你这个乐,直接感染别人不得不乐。你的从里到外的所有细胞、所有血液、所有骨髓,通身上下,喜遍全身,统统解脱,从此再无障碍。◎ 坚守就是一真,必定到一真法界,必定达到全部的真、绝对的真。简单即是全部,当下即是圆满,相续即是永恒,坚守即是一真。◎ 当下即全部,简单即全部,当下是不是全部啊?所以这里是交叉的,当下就是全部,当下就是相续,当下就是永...

妄想断除 去妄归真(五)-念佛灭八十亿劫生死重罪

给大家出一个题目啊,怎么叫简单乐?什么叫当下乐?什么叫直接乐?什么叫安住乐?什么叫相续乐?什么叫坚守乐?什么叫无所不乐?你要能说啊!你去给别人讲,一讲讲半天都讲不完,把自己讲得兴高采烈,你这个乐,直接感染别人不得不乐。好不好啊?恭喜大家。哇!你的从里到外的所有细胞、所有血液、所有骨髓,通身上下,喜遍全身,统统解脱,从此再无障碍。好不好?阿弥陀佛。...

菁华语-妄想断除 去妄归真(四)——五五法则 般舟喜乐行

◎ 念佛本身是一个喜悦的事,怎么把这个喜悦能够不断地增长,变成永恒呢?你们念佛为什么会成为苦行呢?是因为你提了一个不切实际的目标。明明你的水平就念一个小时,你偏偏要念八小时。那你把八小时变成一小时,变成八个一小时,好不好啊?你一小时念佛喜不喜呀?你说一小时念佛我也不喜。那我问你,五分钟念佛,你欢喜不欢喜啊?能不能五分钟欢喜念佛啊?(众:能。)◎ 五五法则。你每次念佛不少于五分钟,每天念五次。本来计划念五分钟结果念了一个小时,你开不开心啊?你计划念八小时,念了一个小时你就退下来了,你亏不亏啊?这是一个受苦受难的心、挫...

妄想断除 去妄归真(四)——五五法则 般舟喜乐行

那么往生的时候,往生分上辈往生、中辈往生、下辈往生,分九品往生。是不是?好,那么上辈往生、中辈往生、下辈往生。上辈往生是舍家弃欲,行做沙门,一向专念南无阿弥陀弥,就能上辈往生。是不是啊?是不是?(众:是。)中辈往生呢,因为你不能舍家弃欲,行做沙门,所以让你大做功德,悬幡,供养这个幡,供养这个僧,供斋、供僧,做各种好事,做各种供养,大做供养,然后再一心念佛。这时候是不是一心念佛啊?不是一心念佛了,一个心念佛,一个心做供养。是不是?好,这是中辈往生啊。...

菁华语-妄想断除 去妄归真(三)

◎ 你们共修的功德光明大不大?好比讲,我一再讲,一个火箭上天了,我问大家,是发动机的功德大还是螺丝钉的功德大?(众:一样大。)因为没有螺丝钉,能飞得上去吗?飞不上去。它是同一功德,它是整体的功德,这螺丝钉、发动机、火箭体、驾驶舱,一切一切,它们共同一个整体所形成的功德。◎ 你身上的这些刺,导致你能不能受用别人的无量光、无量功德?不受用了。亏不亏啊?那么别人就算身上有刺,就算有毛病,影不影响你拿别人的功德啊?◎ 弊人执炬,勿嫌其弊,不用其炬。浊囊装宝,勿嫌囊臭,不用其宝。◎ 眼睛不要看,嘴巴不要乱...

妄想断除 去妄归真(三)

那么好,我刚才整体讲妄想,那么现在我再把妄想拆分一下。我问你,你们共修的功德光明大不大?好比讲,我一再讲,一个火箭上天了,我问大家,是发动机的功德大还是螺丝钉的功德大?(众:一样大。)因为没有螺丝钉,能飞得上去吗?飞不上去。它是同一功德,它是整体的功德,这螺丝钉、发动机、火箭体、驾驶舱,一切一切,它们共同一个整体所形成的功德。是不是?...

菁华语-妄想断除 去妄归真(二)

◎ 当下怎么安住呢?我就想当下妙在哪儿?当下妙在,我这个念佛得不得全部的功德啊?只要你把念佛抓住,后边的东西都有了没有啊?一生补处,一生补处大菩萨,好不好啊?《般舟三昧经》讲,现生见佛,当生成就,得佛授记,得无生法忍,圆成佛道。你看简单是不是即是全部啊?所以你要受用全部。◎ 阿弥陀佛的本质是什么?佛佛相念。你念佛的时候佛念你,佛念你的时候佛在哪儿?在心里,在你的心里。那你念佛的时候佛在念你,你俩心是一个心还是两个心啊?直接见心啦。心放不放光明啊?放的什么光明啊?无量光啊,法界里边的无量光。你受不受用啊?还有一个,受...

妄想断除 去妄归真(二)

我在念佛的过程当中,我就反复思惟,当下怎么安住呢?我就想当下妙在哪儿?哇,当下妙在,我这个念佛得不得全部的功德啊?你看啊,只要你把念佛抓住,后边的东西都有了没有啊?一生补处,是不是?一生补处大菩萨,好不好啊?《般舟三昧经》讲,现生见佛,当生成就,得佛授记,得无生法忍,圆成佛道。你看简单是不是即是全部啊?所以你要受用全部,明白了没有?全不全?根本不根本?是不是啊?...

菁华语-妄想断除 去妄归真(一)

◎ 我们讲归真里面的归简,简单化。当你具备这个归简的知见的时候,你的思维,你的脑子里的思维会越来越简单,做得越来越简单,越简单越是真实的,叫归真。◎ 怎么发的光呢?我们念佛法门殊胜在哪里?其实最殊胜的地方就在不用搞脑子。什么东西发的光呢?念佛发的光。◎ 这无量光是怎么来的?是因为忆佛念佛,心念念在佛,佛佛相念,佛佛忆念,这是法界最大的力量,这个念佛就发无量光。◎ 念佛怎么发光呢?...

妄想断除 去妄归真(一)

上午呢,我们讲归真里面的归简,简单化。当你具备这个归简的知见的时候,你的思维,你的脑子里的思维会越来越简单,做得越来越简单,越简单越是真实的,叫归真。...

菁华语-归简(六)——不管境界 只管念

◎ 要归到最简单化,这个最简单化能容易得到一百分。什么叫觉呀?你要觉到自己的知见不可靠,佛的知见才可靠。然后你呢,能够彻底的皈依佛,没有自己的知见,完全按照佛说的办。◎ 是不是你盯着它念佛,就把它超拔了?什么超拔它的?是佛号超拔它的。你念佛的心越清净,念佛的心越少夹杂,是不是超拔的效果越好啊?那你不管它只管念,你们有没有超拔?◎ 人生是境界相,睡觉是境界相,当你念佛念到一定程度的时候眼睛变扁了,听觉的能力不一样了,味觉的能力也不一样了,是不是会现种种境界啊?种种境界都是种种妄想。要不要去分别它呀?要不要去...

归简(六)——不管境界 只管念

好,我们讲呢,要归到最简单化,这个最简单化能容易得到一百分,是不是啊?我问你,写字啊,怎么样写好字啊?简单写、直接写、认真写,能写好字吧?哇,如果你是一个非常乞巧的心,又不练基本功,对不对?又着急写,这字能写得好吗?你们现在写字都是急躁心在写,对不对?左边歪、右边歪、前边歪、后边歪,是不是啊?什么字跟字对不齐,行跟行对不齐,列跟列不在一块儿,对不对?这个头大脚小,是不是都是这些状态呀?啊?不是啊?很多人是这样,他是草书啊,潦草啊,好听叫草书,不好听就潦草书,是不是?所以我们这心到位没到位啊?我们都是用一个带病的心在做业,带病的心在修行...

菁华语-归简(五)——不管妄想 只管念佛

◎ 对付妄想的方法,最好的方法是什么?不管妄想,只管念佛。从妄想当中出来的关键是什么?最关键的就是你不管妄想,你不要认为你可以管妄想。◎ 不管它是无上顿法、无上妙法,你就把这个想知道的心放下来,妄想就没有了。◎ 那娑婆世界的一切要不要管哪?(众:不要。)顺便管管可以。顺便管就是不染着,只是顺便管一下,不要贪心,不要纠缠,不纠缠是指不深入进去。◎ 所有的想都是你主观加工出来的,放大出来的,想象出来的,这就是妄想。◎ 你这一辈子想了多少事?落实了多少事?纠结了多少事?成了多少事?你得到了什...

归简(五)——不管妄想 只管念佛

如果你认为当下念佛,你妄想能不能控制啊?不能。所以对付妄想的方法,最好的方法是什么?不管妄想,只管念佛。因为你呢,是,对付妄想最好的方法是念佛,可是我就念不进去,是不是啊?可是我就在妄想当中出不来。从妄想当中出来的关键是什么?啊?是什么?从妄想中出来,对,最关键的就是你不管妄想,你不要认为你可以管妄想,明白了没有?啊?有一个人老来黏糊你,老来求你,老来追你,对他最好的办法是什么?不理他,对不对?理他有没有用?你怕他受伤害,给他解释一下,给他安慰一下,好不好?正合他意,不合汝意,是不是啊?所以不管他。可是,你们现在有没有管妄想啊?整天管...

菁华语-归简(四)——般舟步法不难 汝应自摄 不侥幸 不折扣 当下圆满

◎ 相信简单吃不吃亏啊?不吃亏。你要相信复杂就吃死亏,所以这是一个归真。如果你老是往复杂的方面去努力,那你就有很多妄想、很多分别、很多执著、很多染着、很多有求有欲、很多有想,就都来了。你归简单叫归心,归到核心里边。◎ 你念佛的时候应不应该端正?是不是最简单的要求啊?有复杂的要求吗?没有啊。那你念佛的时候,身体正、形体正、心正,对不对?如果你腿打弯,没有这个共振的力量,要不要共振的力量?简不简单呢?要不要?(大众:要。)所以节点共振。◎ 我们所讲的一切,你看似很复杂,其实都是什么?都是最简单的要求,明白了没...

归简(四)——般舟步法不难 汝应自摄 不侥幸 不折扣 当下圆满

今天我们要讲的一个主题——你要相信简单。这个相信简单吃不吃亏啊?不吃亏。你要相信复杂就吃死亏,所以这是一个归真。如果你老是往复杂的方面去努力,那你就有很多妄想、很多分别、很多执著、很多染着、很多有求有欲、很多有想,就都来了。那么简单念是不是无上顿法呀?复杂念是什么法啊?哎呀,是无上慢牛法、渐法,是蜗牛法。你以为可以跑得很快,实际上是什么?实际上是个蜗牛,是不是啊?蜗牛跑得快。你的速度就是蜗牛跑得快,是那个蜗牛的快,是不是这样?所以我们要归简单,这非常重要。你归简单叫归心,归到核心里边。有人就说了,师父啊,你让我们归简单,你一会儿叫我看...

菁华语-归简(三)——受用简单即是全部

◎ 为什么提出归简?这个问题大家好好思惟啊。这里边最最微妙、最最深邃的地方就在这儿。◎ 大家修起来都是越来越复杂、越来越绕弯、越来看的越多、越来找师父越多、越来跑庙越多、越来想法越多,越来高招越多。最后越来念佛怎么样?念佛越来越少,是不是啊?念佛越来越少,念佛越来越短,频率少了、时间短了,还不肯去念,是一个未来之心,“我以后把这个搞清楚了我再去念”“我明理了再去念”“我身体好了再去念”“我老了再去念”“我退休了再去念”“我家里事情做好了再去念”,都是一个未来之心在念佛。然后呢,我们都是把这个念佛搞得,修行搞得越来越...

归简(三)——受用简单即是全部

那么我们讲,第一个字呢叫归“简”。这个为什么提出归简?这个问题大家好好思惟啊。这里边最最微妙、最最深邃的地方就在这儿。我们大家修行,你们修得是越来越简单,还是越来越复杂啊?大家修起来都是越来越复杂、越来越绕弯、越来看的越多、越来找师父越多、越来跑庙越多、越来想法越多,越来高招越多,是不是啊?是不是这样?结果越来这么越多,最后越来念佛怎么样?念佛越来越少,是不是啊?念佛越来越少,念佛越来越短,频率少了、时间短了,还不肯去念,是一个未来之心,“我以后把这个搞清楚了我再去念”“我明理了再去念”“我身体好了再去念”“我老了再去念”“我退休了再...

菁华语-归简(二)——师父言传身教难行能行 乐行般舟

◎ 为什么要提出个乐行般舟、喜行般舟,归喜呢?主要的个原因,就是这将近300天的闭关哪,真的是喜行、乐行,非常快乐、不费劲。不费劲到什么程度呢?你会产生一个念头,觉得这个人为什么要睡觉呢?睡觉多笨呢?躺在那儿,气血又不通。你看看,我们这个般舟核步、般舟微步打起来,呼吸配合上节点共振,自然而然,悠哉悠哉,这个整个精血多么的通畅啊。所以呢,就是非常欢喜,能产生不想睡觉,从此不想睡觉的念头。而且你认为你能绝对做得到,不是做不到。怎么做得到呢?很容易,好像举手之劳就能做到,不需要费很大的劲。当然,这里边也出现了很多难题,但是所有的难...

归简(二)——师父言传身教难行能行 乐行般舟

而这次为什么要提出个乐行般舟、喜行般舟,归喜呢?主要的个原因,就是这将近300天的闭关哪,真的是喜行、乐行,非常快乐、不费劲。不费劲到什么程度呢?你会产生一个念头,觉得这个人为什么要睡觉呢?睡觉多笨呢?躺在那儿,气血又不通。你看看,我们这个般舟核步、般舟微步打起来,呼吸配合上节点共振,自然而然,悠哉悠哉,这个整个精血多么的通畅啊。所以呢,就是非常欢喜,能产生不想睡觉,从此不想睡觉的念头。而且你认为你能绝对做得到,不是做不到。怎么做得到呢?很容易,好像举手之劳就能做到,不需要费很大的劲。当然,这里边也出现了很多难题,但是所有的难题都是在...