一条线(2)-破疑散懒缓 立信(二)

还有一个,我们的信的深度不够,决定的程度不够,这是最重要的两个问题。信的深度不够,没信到哪儿?没有信到这念佛成佛,是法界最大的大事因缘,是法界最基础的、最核心的、最根本的、最唯一的法界密码。因为我们没有认识到,这是法界最大的布局,这是法界最甚深的密码。这是一切诸、佛阿弥陀佛法界藏身,阿弥陀佛并一切菩萨摩诃萨的共同的心愿,唯一的心愿。也就是说那叫愿接引,那不是虚愿,也不是疑愿,是所有的愿,是大愿,是所有诸佛的愿,是法界藏身佛中之王阿弥陀佛,光中极尊阿弥陀佛的愿,如慈母般的愿。是他们要接引我们,不是我们死乞白赖地求他来接引。因为你死乞白赖...

菁华语-一条线(2)-破疑散懒缓 立信(二)

◎ 我们的信的深度不够,决定的程度不够,这是最重要的两个问题。◎ 我们没有信到这念佛成佛,是法界最大的大事因缘,是法界最基础的、最核心的、最根本的、最唯一的法界密码。◎ 没有认识到,这是法界最大的布局,这是法界最甚深的密码。这是一切诸佛、阿弥陀佛法界藏身,阿弥陀佛并一切菩萨摩诃萨的共同的心愿,唯一的心愿。◎ 是他们要接引我们,不是我们死乞白赖地求他来接引。◎ 我们认识到念佛是法界事,你的心啊,就有使命感了,就有责任感了。你还不发心?◎ 深度,第一个,这是法界的总的格局,这是法...

一条线(2)-破疑散懒缓 立信(一)

今天我们用最简单的语言,把以往所讲种种理论归纳成一条线。净土宗最简单的一条线叫信、愿、行。那么信这一条线呢,这个信这一条线,取决于信。信的思惟方式是什么?我们大家都有一个方式,要什么?断疑生信。是吧?断疑生信,都把疑放在前边,把信放在后边,这是一个根本的错误。如果要靠断疑生信的话,这个信能不能生起来?因为我们大家都是疑惑的专家。所以这个要把疑去掉了再立信……所以为什么我们的信不坚固?为什么我们的信不决定?就在于我们这个思惟方式。我们要把疑去了才肯信;或者我们信的时候呢,总是夹杂着疑,总觉得我这个疑惑还没有解决。记住啊,疑是信的天敌,有...

菁华语-一条线(2)-破疑散懒缓 立信(一)

◎ 净土宗最简单的一条线叫信、愿、行。信这条线,取决于信。◎ 断疑生信,都把疑放在前边,把信放在后边,这是一个根本的错误。◎ 为什么我们的信不坚固?为什么我们的信不决定?就在于我们这个思惟方式。我们要把疑去了才肯信;或者我们信的时候呢,总是夹杂着疑,总觉得我这个疑惑还没有解决。◎ 疑是信的天敌,有疑在,信就不成立;有疑在,其实一事不成,一事无成啊。所有的曲折经历都由于疑。◎ 最重要的一条线,要让自己信,每个人要让自己信。◎ 净土一门是难信之法,要点在哪儿?在信上。信到了自然有...

一 条 线(1)-(合集)

今天讲一个最简单的啊,一条线,我把这条线给大家捋一下。 这一条线呢,首先是信。我们讲信、愿、行,首先是信,信和愿。 其实信和愿呢,就是我们要信极乐世界,信阿弥陀佛四十八愿。 那么信阿弥陀佛,这个信要信到什么程度呢?信到绝对,绝对、绝顶、决定。 这个能不能信到这个程度?信到一信。这个首先是一个信的问题。【在信的层面解决一切问题,这是无上的圆顿之法,余皆属于渐法。】...

一 条 线(1)-(七)行决定 与诸佛菩萨同心同愿

你法决定,信决定,愿决定,师决定,你们都决定了。但还有唯一自己要做的是什么?行决定。行怎么决定?把懒度掉,行就决定了,明白了没有?我想做,想,特别想,做了没有?没做。为什么没做?懒。你要不度懒,你就再过四百万亿佛所还没用,明白了没有?所以这个佛陀教法无上微妙,他一说度你这个懒,他怎么度你啊?说,圆柔啊,你懒,你已经懒了四百万亿佛所了。吓死你,你说哇,说死我也不懒了,是不是这个道理?人家说护法,谁来护法?你们读《法华经》,读了吗?有千世界微尘数,上行、无边行、净行、安立行四大菩萨为导师,全部是金色身三十二相,全部已证佛果,不取佛位(取菩...

菁华语-一 条 线(1)-(七)行决定 与诸佛菩萨同心同愿

◎ 你法决定,信决定,愿决定,师决定,你们都决定了。但还有唯一自己要做的是什么?行决定。◎ 行怎么决定?把懒度掉,行就决定了。佛陀教法无上微妙,他一说度你这个懒,他怎么度你啊?你懒,你已经懒了四百万亿佛所了。◎ 谁来护法?有千世界微尘数,上行、无边行、净行、安立行四大菩萨为导师,全部是金色身三十二相,全部已证佛果,不取佛位(取菩萨位),全部不休息,全部在娑婆世界下方住,这些人来护法。◎ 你要把别人都看成是修行人,你的修行的劲就上来了。不要看别人,看自己。◎ 对别人无限地宽容,就培养我们...

一 条 线(1)-(六)念佛成佛 念佛放光 成就需要火候

好。你知道,无非就是念佛成佛而已,念佛无非简单念、直接念、当下念、安住念、老实念、相续念、不断念、坚持念、坚守念、傻人傻念而已。我要做的就是这个东西。至于我念到哪个层次,是阿弥陀佛的事;我什么时候成就,阿弥陀佛的事;我怎么样成为一生补处,阿弥陀佛的事;我怎么样入到佛的功德海,阿弥陀佛的事,都是阿弥陀佛的事。你要做的就这个事,简不简单?(大众:简单。)世间事最最简单无过如此;最大利益、无上利益无过如此。是不是啊?你信了吧?这就是法。这个法圆满了没有?其实这个简单法,你说它是法就是法,说它不是法,其实它啥也不是。吸气、念佛,这跟呼吸一样。...

菁华语-一 条 线(1)-(六)念佛成佛 念佛放光 成就需要火候

◎ 无非就是念佛成佛而已,念佛无非简单念、直接念、当下念、安住念、老实念、相续念、不断念、坚持念、坚守念、傻人傻念而已。◎ 至于我念到哪个层次,是阿弥陀佛的事;我什么时候成就,阿弥陀佛的事;我怎么样成为一生补处,阿弥陀佛的事;我怎么样入到佛的功德海,阿弥陀佛的事,都是阿弥陀佛的事。你要做的就这个事,简不简单?(大众:简单。)世间事最最简单无过如此;最大利益、无上利益无过如此。◎ 吸气、念佛,这跟呼吸一样。你说呼吸之法,那谁不呼吸呀?是不是?就最简单的东西了。只要我们信,只要我们愿,只要我们行,你都行。◎&...

一 条 线(1)-(五)向外找就是不圆满

什么叫不圆满?我告诉你啊,男找女,女找男,女的对男的生出心,男的对女的生出心,这就是最大的不圆满。当你一生出心的时候,你心在哪儿?就跑那边去了,就得关注啊,一举一动,对不对?他的言谈举笑(止),他给我回应不回应。你只要一生出这个心,因为男女,世界它是个阴和阳,阴找阳,阳找阴好像是天生的,是不是?但是这就叫不圆满,明白了没有?所以你看啊,为什么我们这个道场男女要分开,很重大的原因。男女不分开,就这个。我们就记住啊,什么叫圆满?不向外找了就叫圆满。男人好一点。像那个女孩子啊,我去找他学佛没关系吧?是不是?善知识老大哥挺好的,对吧?把善知识...

菁华语-一 条 线(1)-(五)向外找就是不圆满

◎ 男找女,女找男,女的对男的生出心,男的对女的生出心,这就是最大的不圆满。◎ 什么叫圆满?不向外找了就叫圆满。只有不向外找的时候才圆满。◎ 这俗是你回归到了俗世的习气。◎ 你依止于法,法能够圆满你。自我的圆满,你靠法来洗自己的心,靠佛号来圆满自己。◎ 当你的心依止于法的时候,你对法有了依止,有了信心的时候,这个人圆满不圆满啊?(大众:圆满。)就立住了,这就叫定。...

一 条 线(1)-(四)相续 坚持 坚守 基本功

你知道了,念佛能不能成佛?(弟子:能。)好,那我问你,念佛怎么成佛?你要知道啊,念佛怎么成佛?这个线路要清楚,这(是)一条线。第一要念。最主要你们要知道,念佛是什么成就?(弟子:佛成就。)佛成就,是这样,就是还没有讲精准。念佛是相续、坚持、坚守成就。是不是?你现在知道了,你现在信了,随便念就管用,是不是?你抓了。那我就告诉你,你抓的情况怎么样就取决于你相续,第一阶段是相续,第二阶段是坚持,第三阶段是坚守,相续、坚持、坚守。相续、坚持、坚守,坚守到什么程度?傻人傻念。在外边人看,你就像个傻子一样,傻乎乎在念。那么傻人傻念,念到一定程度就...

菁华语-一 条 线(1)-(四)相续 坚持 坚守 基本功

◎ 念佛怎么成佛?念佛是什么成就?念佛是相续、坚持、坚守成就。◎ 你抓的情况怎么样就取决于你相续,第一阶段是相续,第二阶段是坚持,第三阶段是坚守。坚守到什么程度?傻人傻念。那么傻人傻念,念到一定程度就自得心开,自致成佛。◎ 简单念,直接念,当下念,相续念,不断念,坚持念,坚守念,老实念,傻人傻念,我们要做的就是这个。◎ 成功在哪儿?在于相续、坚持、坚守。第一,你明白自己有能力念(能念)没有?有。第二,你问自己,有没有能力相续?有能力相续,相续了没有?◎ 现在师父教你们招了,谁练得好?那...

一 条 线(1)-(三)简单念 信受 抓住散念

再有,你能信到这个地方,这个地方信的关键就在于,你给人说的时候,你要知道,你靠自力,这个社会上难吧?难。你靠王力容易吧?太容易了,是不是这个道理啊?我们修行靠自力难吧?难。靠佛力难不难?(弟子:不难。)这个佛力是个什么力量呢?阿弥陀佛发了四十八愿,愿愿都让我们念南无阿弥陀佛,愿愿都接引我们到极乐世界,愿愿都伸出一个接引的手要来接引我们。他在那儿等着接,不需要你去找。这个就容易了,懂吗?你们现在念佛都要找感觉,哎呀、哎呀、哎呀,找感觉。是不是?其实你念就行了,不要找感觉。你念他就应了,对不对?【不是因为你找到了感觉他才应,是他一直在应,...

菁华语-一 条 线(1)-(三)简单念 信受 抓住散念

◎ 我们修行靠自力难吧?难。靠佛力难不难?(弟子:不难。)这个佛力是个什么力量呢?阿弥陀佛发了四十八愿,愿愿都让我们念南无阿弥陀佛,愿愿都接引我们到极乐世界,愿愿都伸出一个接引的手要来接引我们。他在那儿等着接,不需要你去找。这个就容易了,懂吗?◎ 不是因为你找到了感觉他才应,是他一直在应,可惜你就是没感觉。若能信受,你就得他全部的加持摄受;若只是感受,则感到了才受,没有感不受。◎ 越念得单纯,越简单,你的分数越高。你能简单到白开水,是不是分数就高了?◎ 到了更高的层次的时候,就是哪怕你找到所有的...

一 条 线(1)-(二)《华严经》中的无量无边 不可思议

还要讲明白啊,这个无量无数,实际上是有数的无量。这个《华严经》里边讲啊,一个十万就是一个洛叉,他就讲呢,多少多少多少多少。我们现在这是个、十、百、千、万、十万、百万、千万、亿、十亿、百亿、千亿、万亿、亿亿,是不是啊?亿亿往上就是兆,兆之上还有吗?没有了。那我问你啊,那人身上有多少细胞啊?几百亿?(人的身体大约有40~60万亿个细胞,每个细胞中含有的分子数相当于银河系中星星数量的一万倍那么多!人体最大的细胞是女子的卵细胞,其直径约为1/180英寸。人体最小的细胞是男子的精子。175000个精子细胞才抵得上一个卵细胞的重量。)所以实际上来...

菁华语-一 条 线(1)-(二)《华严经》中的无量无边 不可思议

◎ 随便称名灭的罪多不多?多。这个是不是够多?其实还不够多。为什么?后边还有不可数不可数转,对不对?无边,无边转,不可称,不可称转,不可思,不可思转,不可量,不可量转,不可说,不可说转,这个太多了,是不是这个意思啊?那么我们就知道,如果我们对这个生出信心来,因为佛的力量是神力啊。◎ 信了这个,这个是一切的“信为道源功德母”,这个信是根本的功德之母,功德之源。如果你信了这个,念不念佛啊?念佛了。...

一 条 线(1)-(一)信和愿

今天讲一个最简单的啊,一条线,我把这条线给大家捋一下。这一条线呢,首先是信。我们讲信愿行,首先是信,信和愿。其实信和愿呢,就是我们要信极乐世界,信阿弥陀佛四十八愿。那么信阿弥陀佛,这个信要信到什么程度呢?信到绝对,绝对、绝顶、决定。这个能不能信到这个程度?信到一信。这个首先是一个信的问题。【在信的层面解决一切问题,这是无上的圆顿之法,余皆属于渐法。】而信的问题里边最核心的一点,最关键一点——你能不能信到,就是简单称名,当下称名,随便称名(得无量妙用,而不是复杂称名、至诚称名才得无量妙用)。对随便称名、简单称名、当下称名的受用是非常地、...

菁华语-一 条 线(1)-(一)信和愿

◎ 这一条线呢,首先是信,信和愿。信极乐世界,信阿弥陀佛四十八愿。 这个信要信到什么程度呢?信到绝对,绝顶、决定,信到一信。 ◎ 信的问题里边最核心的一点,最关键一点——简单称名,当下称名,随便称名。对随便称名、简单称名、当下称名的受用是非常地、首要地、根本地重要。 ◎ 说不是专注称名,而是散心称名,因为大家对散心称名没有信心。如果你对散心称名有了信心的时候,对专注称名有没有信心啊?你能把散心称名抓住了,就把称名真正抓住了。这是问题的关键。 ◎ 信的回归是什么?就是散心称名,简单称名,就有无上的利益。...

专注 决心 化性(合集)

阿弥陀佛。这两天观察大家行法,心态上发现一个问题。第一个问题是,专注的心不够。第一是专注的心不够;第二认真的心不够,决定的心不够,相续的心不够。就是这几个心啊。 第一个心,专注的心。这个专注的心啊,非常重要。一切归于当下,一切归于简单。那么直截了当的说,修行最大的诀窍,是念阿弥陀佛;念阿弥陀佛最大的诀窍,就是专注念,专注念。 那么专注念佛,专注的障碍在哪里?我们大家专注(方面)不够专注。专注的障碍在哪里?第一个,我们对念阿弥陀佛的决定心不到位。决定心啊,决定的心、绝对的心。 何为决定的心,绝对的心呢?...

菁华语-专注 决心 化性(三)

◎ 大家注意啊,非常重要。大家注意什么问题呢?要化自己的性。◎ 应观法界性一切唯心造,我们的心是一个宝,要会善用其心,要降伏其心。◎ 要知道自己的任性、自己的知见,是大漏啊。这个漏不堵,你修行就是带病作业;这个漏不堵,它这个漏功德比你积功德快得多。◎ 修行啊,一要回归老实,回归简单。老实就是说一步一个脚印,不求快。还有一个要回归最严格的要求。严格、严谨、严密、严肃、认真。我们为什么基本功练不到位?就是认真程度不够,这个“严”字掌握得不好。真正的诀窍在当下,当下的诀窍就在于把当下紧紧咬住,紧紧抓住...

专注 决心 化性(三)

那么现在呢大家注意啊,非常重要。大家注意什么问题呢?要化自己的性。你们现在呢,说句实在话,功德大不大?大。但是为什么不显呢?(大众:漏了。)怎么漏的?对了,一个是漏啊。你现在等于,我问你,你专注的力量提高了没有?提高了。你念佛用来专注提高了,你这个脾气用来专注也提高了,明白了没有?你这个懒散用来专注也提高了,明白了吧?所以讲啊,要化性啊,不化性,这问题就大了。你说,大家做义工,你找借口不去做,这个性要不要化?那你不去做这个义工,你说你吃亏了还是占便宜了?吃大亏了,明白了没有?就好像我今天讲了,比如整理好宿舍的卫生,看似很简单一件事情,...

菁华语-专注 决心 化性(二)

◎ 心决定,法决定,师决定,行持决定。决定到简单念佛上。◎ 专注的心不够。什么叫专注?你们在参加选美比赛的时候,女同志,就是专注;你们在第一次约会的时候,那就是专注。什么叫专注?那就叫专注。这个念佛的能力,就取决于你专注的能力。◎ 你不要找高招儿,你就把这个笨招儿练到家、练到位就对了。你们坐在那儿的时候养成习惯哪,一定要坐直,腰要往起收一收,这又庄严,又有精神,不会昏沉。◎ 养成个习惯,我们般舟行人出去都站得倍儿直,好不好?不要一整,歪的,或者是含(胸驼背)。◎ 当下我们专注的程度不够...

专注 决心 化性(二)

心决定,法决定,师决定,行持决定。最后决定到哪儿?决定到简单念佛上。明白了没有?它这个都成套路的,不用决定到别的地方,简单念佛。简单念佛,那你就是当下要专注,专注的背后是决定,你决定了就专注了。你没有决定,你就不专注,就不能专注。所以这个要有一个决定的心、专注的心。一切其实归到哪?都归到当下一句简单的阿弥陀佛字句分明,就是一句字句分明而已,是不是啊?然后安住在这个简单当中,不要再求任何的东西。新啊、奇呀、玄呀、妙呀、快呀、慢呀、好呀、坏呀、善呀、恶呀,是不是啊?一切一切,难呀、易呀,通通不管。安住当下,不选择当下,只选择念佛,这个非常...

菁华语-专注 决心 化性(一)

◎ 心态上发现一个问题。第一是专注的心不够,第二认真的心不够,决定的心不够,相续的心不够。◎ 一切归于当下,一切归于简单。那么直截了当地说,修行最大的诀窍,是念阿弥陀佛;念阿弥陀佛最大的诀窍,就是专注念。◎ 专注的障碍在哪里?第一个,我们对念阿弥陀佛的决定心不到位。◎ 决定的心不够,就没有金刚钻,就不能专注。◎ 心决定了才能专注,心不决定就不专注,心一散乱就完蛋。◎ 所有的人啊,包括法师在内,不能在自己家里吃饭,都必须正常吃饭的时候去吃饭,药食可以除外。如果养成习惯在自己宿舍...

专注 决心 化性(一)

阿弥陀佛。这两天观察大家行法,心态上发现一个问题。第一个问题是,专注的心不够;第一是专注的心不够;第二认真的心不够,决定的心不够,相续的心不够,就是这几个心啊。第一个心,专注的心。这个专注的心啊,非常重要。一切归于当下,一切归于简单。那么直截了当地说,修行最大的诀窍,是念阿弥陀佛;念阿弥陀佛最大的诀窍,就是专注念,专注念。那么专注念佛,专注的障碍在哪里?我们大家专注(方面)不够专注。专注的障碍在哪里?第一个,我们对念阿弥陀佛的决定心不到位。决定心啊,决定的心、绝对的心。何为决定的心,绝对的心呢?因为大家现在呢,学习阿弥陀佛,念佛,修行...

无漏安住 简单真修(合集)

阿弥陀佛。无漏的修行,非常重要,心要无漏。心要无漏,这句话非常重要啊。心要无漏,那刚才讲了,让我们整个心态能宽容人,能感恩一切人,能视众生如佛,能视众生为乘愿再来者,能宽容人,能决心大,能做义工,能搞好个人的卫生,这些都是我们不注意修行,很多漏的地方。 还有非常重要一点,要不别行法,要行法就要做到认真无漏的心来行法,不要潦草心、马虎心来行法。这一点是至关重要,极端重要,顶顶重要。很多(时候)我们在这个地方心态就不对,我们或者急躁心、潦草心、马虎心、非持久心,都是心态上先天的问题。...

菁华语-无漏安住 简单真修(三)

◎ 真正的微妙是什么?无上的坚持。◎ 莲花在污泥里边受用的什么?受用的是极乐世界。是不是?它的相是污泥浊水,它的芯儿是什么?是极乐世界。所以莲花是空心的,莲花是清净的,莲花是出淤泥而不染的,莲花是欢喜的没有忧愁的。是不是?其实所有的阴影、所有的灾难都是你的营养而已,◎ 我们来此娑婆世界没有他事,只有一事,什么?不管它只管念。你能训练不管它,你能完成只管念,如此而已呀!任何环境,任何境界,都不管它只管念而已,这就是娑婆世界。所以娑婆世界本来有事没事?别的都不是事,除了念佛之外都不是事。◎ 称名念佛...

无漏安住 简单真修(三)

真正的微妙是什么?无上的坚持。这么微妙的东西你能无上坚持,你能专注地坚持,你能相续坚持,你能不退坚持,你能无限地坚持,妙不妙啊?你那全是妙,妙中生妙,妙上生妙,无比微妙,无比深妙。生,产生的生;深,深入的深,妙不妙啊?尤其是当你的心地无比地宽广、无比地老实的时候,这个妙,每天你就生活在妙,就是妙法莲华。真的你就感觉到你受用的是妙法,坐的是莲花,你本身就是一个莲花,你是法界的莲花,法界就是一朵莲花。你看看那个莲花在污泥里边受用的什么?受用的是极乐世界。是不是?它的相是污泥浊水,它的芯儿是什么?是极乐世界。所以莲花是空心的,莲花是清净的,...

菁华语-无漏安住 简单真修(二)

◎ 真正的简单是自然而然地简单,自然而然地相续,自然而然地安住。这个用气的方式非常重要,每个人要非常熟练、自如地能达到这样一种用气的方式。这个气能够安养了,这修行的状态才归位。◎ 这个现行法则一定要喊出声音出来,不管声音多大,一定要喊,嘴巴动和不动,完全不一样。你在车上,只要嘴巴动,坐车的时候啊,是训练这个非常关键的地方。坐车的时候只要你嘴巴动,佛号不断,这一路上都不太会困,而且能念得法喜充满。如果你嘴巴不动,心里念,念一会儿就不念了,念一会儿就念睡着了。哪怕你金刚持,你就嘴巴干动,都能至少减少你百分之六十的困,困...