菁华语-一条线(6)-归于简、实、真、当下、归于处众共修,超拔堕胎(三)-疑懒散缓是修行的癌症 处众共修是大修行

◎ 只有不会想事儿的人叫专,会想事儿的人就叫散。只有能心包太虚、量周沙界,有宽容心的人,他才能专。◎ 不容别人,他是散还是专?他是专业地不容人,他专业地散。只要你处众处不好,你散不散?散。不是这个人把你障碍了,就是那件事把你惹了,要不就是环境把你恼了。总而言之,你都处在一个不自在的、怨天尤人的、怨恨的状态当中。◎ 父亲的大格局、母亲的不埋怨,就是一家最好的风水。◎ 你有怨恨心就没风水了。大家都不相互怨恨了,心宽容了,我们的风水就好了。◎ 一个人宽容心不够,他必然有脾气,必然任性,必然胡...

一条线(6)-归于简、实、真、当下、归于处众共修,超拔堕胎(三)-疑懒散缓是修行的癌症 处众共修是大修行

当代人,第一个特点——疑。你告诉我哪个人不怀疑,是不是啊?疑天、疑地、疑佛、疑师、疑别人、疑自己,无所不疑,他怀疑做到了一心不乱。疑,这是一个字。第二个字——懒。懒不懒?都是天生的偷懒专家,天生的一心不乱的偷懒专家,都是专业水平。第二个字,懒。第三个字是缓。你看他不懒,“以后再说”,缓。第四个字是散。散不散?尤其是那个自作聪明的人,特别会想事儿的人,散不散?只有不会想事儿的人叫专,会想事儿的人就叫散。只有能心包太虚、量周沙界,有宽容心的人,他才能专。如果你特别各,样样跟别人和不来,样样看别人不是,样样都惹着你,你这心啊不宽容。大家想想...

菁华语-一条线(6)-归于简、实、真、当下、归于处众共修,超拔堕胎(二)-善思维 抄写

◎ 缺乏一种参究的劲头。◎ 如果你能提出无穷的问题,然后把无穷的问题融会贯通,最后豁然开朗,这就叫“灵光独耀,迥脱根尘”。◎ 它利用现代人喜欢怀疑的心,通过参“念佛是谁”这个话头,把人生的真相,宇宙的真相,参明白了。念头怎么产生的,念头怎么演化的,念头怎么变散乱的,念头怎么变集中的,念头怎么样成真的,等等等等。◎ 你们学师父的法,或者去参这个步法,参透了没有?问了几个问题?没问几个问题,没有参究的精神,所以,我们就不得大用,不得高用,不得精微之用,不得无上妙用,不得无功自用。我们的用就不能突破,...

一条线(6)归于简、实、真、当下、归于处众共修,超拔堕胎(二)-善思维 抄写

那么大家用功的地方,说句实在话,你说你不离妄想,说句实在话,你又不善妄想,缺乏一种参究的劲头。大家知道“念佛是谁”,这个禅宗里修“念佛是谁”,听说过吧?这个“念佛是谁”,这个禅宗叫参话头,这个话头就是“念佛是谁”。那我问大家,念佛是谁?你能问出多少个问题啊?**师,你能问出多少个问题?很多,有多少?数不清啊?如果你能提出无穷的问题,然后把无穷的问题融会贯通,最后豁然开朗,这就叫“灵光独耀,迥脱根尘”,这就是禅宗的境界。它通过想“念佛是谁”这一个问题,叫起疑情,它利用现代人喜欢怀疑的心,通过参“念佛是谁”这个话头,把人生的真相,宇宙的真...

菁华语-一条线(6)-归于简、实、真、当下、归于处众共修,超拔堕胎(一)-核心就在当下

◎ 这个修行,最大的秘密就在简单里边有全部,当下里边有圆满,相续里面有永恒,坚守里面有一真,回归到原点。这一条线里边最最本质最最核心的一点,落实到行动上,就是这个简单里边的全部,当下里边的圆满,相续里面的永恒,坚守里面的一真。◎ 这就叫觉,觉照。你要知道,最后你的核心的地方在哪儿。核心的地方就在当下,就在当下的相续。如果当下不圆满,未来就必然不圆满;如果简单里没有全部,你的心就不会定;如果不简单,那你就永远是一个有求的心,这个心就会外求。只有我们讲的你能安住在简单上,心就不外求了。◎ 最重要的要点就是当下...

一条线(6)-归于简、实、真、当下、归于处众共修,超拔堕胎(一)-核心就在当下

这个修行,最大的秘密就在简单里边有全部,当下里边有圆满,相续里面有永恒,坚守里面有一真,回归到原点。就是我们讲的一条线,这一条线里边最最本质最最核心的一点,落实到行动上,就是这个简单里边的全部,当下里边的圆满,相续里面的永恒,坚守里面的一真。一般(人)都认为修行离不开“玄妙”两个字,总要谈玄说妙。36岁之前是谈玄说妙,到哪个哪个庙里边去了,见哪个哪个师父了,搞什么什么法了,那是真玄,那是太妙,都是在谈论这些东西。到了45岁之后啊,莫谈玄说妙。上了45岁这个年龄杠以后啊,这个时候,因为以前谈都谈烂了、谈多了,所以就变成莫谈玄说妙。修行是...

一条线(5)-正字坚持一条线(合集)

今天继续(讲)一条线。这一条线,就是坚持之线。当下的坚持,相续的坚持,持续不断的坚持,一切成功取决于坚持。发心的坚持,最早的坚持是发心。 “若有见闻者,悉发菩提心”,发心最重要。初发心者成佛有余,后边为什么就不行了?初发心坚持不了。所以初发心能坚持下来,就是成功的诀窍。今天是佛欢喜日,也是结夏安居圆满日。今天早晨的行法可以看得出大家圆满、欢喜,圆满、欢喜得让人感动。那不是极乐世界,胜似极乐世界,很快就过去了。而且呢,难得的是看到大家这么认真、这么坚持、这么坚守、这么坚定、这么相续。通过这一段时间的讲课,大家行法的状态可以说有...

菁华语-一条线(5)-正字坚持一条线(四)-安住简单 少欲知足

◎ 安住简单是最妙的法。如果你不安住简单,你就会求玄妙、求感应、求神通,你就会求次第。你安住简单就是所有的次第,那是谁安排的次第呀?是阿弥陀佛安排的次第,是不是啊?所以这个法,无上甚深微妙法。只要你简单念这声佛号,相续下去,其他一概不管。◎ (简单念这声佛号,)脑袋省劲儿,是高级营养品。佛号是无上的营养品,真是这样。◎ 有情欲的人,要我感觉啊,那个护法对他的力量如爪上土;没有情欲的人,护法对他护持的力量如大地土;尤其是当你断情绝欲的时候,那个护法的力量,空前的强大,无比的强大,无上的强大。所以这个修行啊,...

一条线(5)-正字坚持一条线(四)-安住简单 少欲知足

我看我现在就喝粥,好像也长得白白胖胖的,不瘦,是吧?可见佛号是无上的营养品,真是这样。你如果到后来以后,你这个心里对这个欲望,尤其是,你们想想,吃素的人的心和吃肉的人的心一样不一样?绝对不一样。第二,这个心里有欲,有那个情欲,和没情欲的人,心一样不一样?完全不一样,是不是啊?其实我们每一个人都是最好的(试金石)。尤其是女人是检验男人心地的试金石,男人是检验女人心地的试金石。这个人心清净不清净,男人清净不清净,女人能不能感受出来?感受得出来。女人清净不清净,男人最能感受出来,这个骗不了人的。这个有欲没欲,层次完全不一样,完完全全不一样,...

菁华语-一条线(5)-正字坚持一条线(三)-积功累德需要靠坚持来完成 不要搞神通 求捷径

◎ 其实这个水就是从露水开始的。水流虽小,但可以集成江海;步,一步虽小,可以集万里;尼拘罗树种子虽小,可长万米。那比喜马拉雅山还高,树荫能覆盖几十公里,那个结的果能够有几百斗,我们就讲大斗几百斗,都是一个种子长出来的。◎ 一切的妙,都在积累当中,积累需要靠坚持来完成。◎ 佛法其实也非常简单,就是让大家坚持一句佛号而已,从简单开始,从散念开始,只要坚持下去,自然而然就变成一个很了不起的事。◎ 不能搞神通感应。这个人心就怕散,最贵专,就怕散。老实不老实?不老实,能成就吗?◎ 不能注重神通感...

一条线(5)-正字坚持一条线(三)-积功累德需要靠坚持来完成 不要搞神通 求捷径

所以,昨天这个善兰菩萨来给你们示现“坚持”俩字儿。她没有说话,她说话很少,她不善表达,但是每句话都有深意,都是真实义。好,那么,善兰菩萨上来之后,昨天我们又来了一个善美菩萨。那么,这个菩萨念了一段话,大家还记得吧?这句话核心是什么?坚持。那这个坚持讲,露虽微,但可以集成河流。你看,其实这个水就是从露开始的,甘露,露水开始的。水流虽小,但可以集成江海;步,一步虽小,可以集万里;尼拘罗树种子虽小,可长万米,那比喜马拉雅山还高,是不是啊?喜马拉雅山是八千八百四十八。你看它能长万米,那个树荫能覆盖几十公里,那个结的果能够有几百斗,我们就讲大斗...

菁华语-一条线(5)-正字坚持一条线(二)-坚持

◎ 心能转境,则同如来,心如金刚般坚定。◎ 她在行的过程当中并不艰难,没有想象的那么艰难,为什么?她把艰难踩在了脚下。◎ 那个艰难是谁造的呀?自己的心造出来的,你把它踩在脚底下的时候,它就不是事儿。◎ 在坚持的时候,我们的心超越了,我们的心坚固了,我们的心处于不退转地,不退转地呀。虽然你不是七地的菩萨,但是,你的心已经到了七地菩萨的位置了,所以,这就产生妙用了。◎ 心的电磁波能相续多远啊?相续几公里。大家为什么在念佛堂坚持得容易?因为大家都有一个共振的坚持的心。◎ 修行就是修...

一条线(5)-正字坚持一条线(二)-坚持

为什么我说一切安排都是最好的安排?昨天善兰菩萨给大家分享,感动吧?她是一个坚持的典型。我们讲啊,这个人灵活不灵活,其实直接来讲就是神经,神经有没有活力,神经正常不正常,是吧?昨天无意当中上来两个案例,昨天三个案例,三个案例。你看啊,这个善兰,假肢,神经坏死。这医生说你要是神经能恢复了,那就是康联主席了,所以这个不可能的事。可恰恰呢她就恢复了,她是脊髓囊肿。那么我问大家,大家是不是觉得她这样坚持好难啊?这样一个情形下,不用拐杖,能给你行法坚持七个小时,不可思议。那么她的心金刚,金刚般坚定,是不是啊?叫心能转境,则同如来,心如金刚。心能转...

悄悄话法则

以前讲大声,大声喊,踏下去喊起来,是为什么呢?是因为我们大家这个声道都没喊开,这个喊字诀啊,没有练到位,气打不上去,所以,重点那个时段需要修这个东西。那现在呢,大家都会喊了,也喊得够久了,所以现在讲要会收敛,敛字诀,不用大声,不用费全力。我说(发)十分的心(用)六分的力。你每一个佛号喊的声音,什么叫不用用全力,十分心六分力呢?“听见没有?”(师示范悄声说)这个悄悄话法则,“听见没有?”用力了没有?用力了。累了没有?不累。明白了没有?就用这个“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛”(收敛地唱即字诀)。你看,声音又美,是不是啊?有内涵,又不困又不...

呼吸是生命的根本力量

大家终于都不抢节拍了,这个念得就比较舒服了。每一步都从容,每一声都自在,这个当下圆满,真的是当下圆满。念完了一声,能够真的有等得够的时间,能喘气的时间。等得充分了,然后这个气的转换就充分了,这个整个生命的过程就圆满了。我们讲生命在哪儿?在呼吸之间。所以呼吸的力量其实就是生命的根本的力量。如果呼吸的力量能转成节奏的力量、阿弥陀佛的力量,那你就已经和法界合了,法界同了。还有一个呢,我们做得不自然,所以手脚都在用劲儿,呼吸的劲儿呢就给分了。你看,气功气功,要集中在气上才有功,是不是啊?如果你手脚动,这气能集中得了吗?就没有。所以这个气呢,能...

菁华语-一条线(5)-正字坚持一条线(一)-正字诀 悄悄话法则

◎ 今天继续(讲)一条线,就是坚持之线。当下的坚持,相续的坚持,持续不断的坚持,一切成功取决于坚持,发心的坚持。◎ 初发心者成佛有余,后边为什么就不行了?初发心坚持不了。所以初发心能坚持下来就是成功的诀窍。◎ 这条坚持的线,我们要坚持我们的初发心,我们要坚持写正楷字。◎ 每一步都从容,每一声都自在,这个当下圆满,真的是当下圆满。念完了一声,能够真的有等得够的时间,能喘气的时间。等得充分了,然后这个气的转换就充分了,这个整个生命的过程就圆满了。◎ 生命在哪儿?在呼吸之间。所以呼吸的力量其...

一条线(5)-正字坚持一条线(一)-正字诀 悄悄话法则

今天继续(讲)一条线,就是坚持之线。当下的坚持,相续的坚持,持续不断的坚持,一切成功取决于坚持,发心的坚持。最早的坚持是发心,“若有见闻者,悉发菩提心”。发心最重要,初发心者成佛有余。后边为什么就不行了?初发心坚持不了。所以初发心能坚持下来就是成功的诀窍。今天是佛欢喜日,也是结夏安居圆满日。今天早晨的行法可以看得出大家圆满、欢喜,圆满、欢喜得让人感动。那不是极乐世界,胜似极乐世界,很快就过去了。而且呢,难得的是看到大家这么认真、这么坚持、这么坚守、这么坚定、这么相续。通过这段时间的讲课,大家行法的状态可以说有了明显的提升,心啊有点立起...

一条线(4)-简单一条线 忏悔自摄台(合集)

阿弥陀佛,我们讲一条线,今天继续。 那么这一条线,我们就讲“简单”这两个字的这一条线,“简单”这两个字的一条线。你看,直接念、简单念、当下念、安住念,都是指简单,老实念也是指简单。那具体内涵来讲呢,其实核心里边是叫节点共振,呼吸念佛。节点共振,呼吸念佛。 今天早晨不知道大家感觉怎么样?有所提升是吧?昨天讲这个正字诀、和字诀,正字诀者就是我们这个身体要正。今天可惜,早晨没带手机,我要给你们录一下像就好了。...

分享 : 修行,关于“信”的体解

 南无阿弥陀佛!  愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在 修行,关于“信”的体解 修行的重点在于“信”字,修行首先要解决好一个“信”的问题,因为“信”为道源功德母。修行成就的大小,其本质意义上取决于你的“信心”—信心的真妄、信心的深浅、信心的清净、信心的决定、信心的坚定等等这些信心的品性。就某种实相而言,这就是你当下修行具体而真实的写照。信心果真能做到决定、坚定,坚固到不退转的程度,那您今生修行的成功就等于具足了绝对的保证。 ...

菁华语-一条线(4)-简单一条线 忏悔自摄台(六)- 慢板的走法 对唱 队形

◎ 第一个训练咬住节奏,第二个训练自己唱。如果有一天你们不用录音了,喜欢自己的声音了,大众的声音了,给你们竖两个大拇指。◎ 你歇三下的时候步法要踩起来,步法不要在那儿不踩啊,要咬得住,步法是不变的。◎ 因为快板之后,大家都不抢节奏了,快板之后大家都没有妄想了,所以快板之后的板,是清净的板,是珍贵的板。◎ 这个行板,你们一定要踩对,踩上。踩上了味才出来,踩不上没味。◎ 佛号你们要唱对唱,对唱就进入佳境了,自摄就进一步提高了。◎ 不要搞成两队了,里面一队走里面的,自己走自己的,外...

一条线(4)-简单一条线 忏悔自摄台(六)- 慢板的走法 对唱 队形

那么大家呢,第一个训练咬住节奏,第二个训练自己唱。你们为什么喜欢听录音啊?大众念的声音好听不好听?好听啊。知道吧?如果有一天你们不用录音了,喜欢自己的声音了,大众的声音了,给你们竖两个大拇指。这个就是说,(训练的)方向啊,要自己唱。四步的时候,“阿弥陀佛”(师唱),一定要把这个“阿,陀,佛”一定要唱得短,歇好三句,“阿”歇三下。你歇三下的时候步法要踩起来,步法不要在那儿不踩啊,要咬得住,明白了没有?其实我告诉你啊,步法是不变的。所以现场啊,你们自摄的时候,比如转慢板的时候敲起木鱼来,那个引磬太刺耳,它不柔和。“阿”,一定要踩够三下,再...

菁华语-一条线(4)-简单一条线 忏悔自摄台(五)- 汝应自摄

◎ 一个不吃苦的心,果报重不重啊?或者不太喜欢吃苦的心,不能吃苦的心,这个心每天都给你造业。◎ 重点是自摄。从我们当下,我们的念佛堂就要自摄。首先你们要训练这个咬字诀,最好的训练是什么?自摄,叫自我训练。最好的训练是自己训练自己,因为你心到位了,就自摄住了。◎ 自摄,自己(训练)咬字诀。咬不住节奏,亏大了。就是心要提起来,其实不是咬不住,就是心劲儿不够,严格程度不够,就这么回事而已。咬字诀,咬住节奏。这节奏咬住了,妙才来。◎ 我就特别运用了这个振字诀,你闭着眼睛都不会困,只要你共振,闭着眼睛都不...

一条线(4)-简单一条线 忏悔自摄台(五)- 汝应自摄

好。那么还有啊,这个贪,刚才讲贪名,贪名害死人,贪钱害不害死人啊?这个一贪钱,这个钱不是好东西。你看我就讲,我们这儿的人啊,你看就让你念佛,你还不好好念佛,真是亏大了。好,我就讲啊,一个不吃苦的心,果报重不重啊?或者不太喜欢吃苦的心,不能吃苦的心,这个心每天都给你造业,每天都给你off,off,off,把功德打折扣,是不是啊?所以这个不吃苦的心(不能有)。一个不老实的心,那代价就更大了,你在道场老待不住,不老实(的心不能有)。我问你,有啥事啊?这七个小时之后不能办?是不是啊?那七个小时,钉子一样钉在念佛堂里,这不行吗?是不是啊?我们缺...

菁华语-一条线(4)-简单一条线 忏悔自摄台(四)- 对念佛堂内人群的分析及建议

◎ 什么叫真忏悔啊?后不再造叫真忏悔。怎么样后不再造啊?你得化性。性没有化,后(边)再造不再造啊?后边天天造,时时造。◎ 念佛堂有几种人,一种人啊,属于痴迷的,步法好的,又能迷进去的人。这样的人你不用愁。◎ 这个提脚后跟的心,最后这个就做不到那样一个妙处。所以要是平提的一个心。◎ 第二种层次是什么呢?迷了,没步法,步法不到位的人。◎ 如果步法不过关的人两种去路。一种去路是什么呢?迷着迷着自己就进去了,步法就到了,就提升上去了。还有一种是什么呢?迷着迷着以后,最后苦得受不了了,苦得受不了...

一条线(4)-简单一条线 忏悔自摄台(四)- 对念佛堂内人群的分析及建议

什么叫真忏悔啊?后不再造叫真忏悔。怎么样后不再造啊?你得化性。性没有化,后(边)再造不再造啊?后边天天造,时时造。是不是这样?所以要化性。所以这个忏悔平台,其实是一个自摄平台,自我摄受自己的一个平台。自摄平台,自我摄受的一个平台。那么在座的诸位,很多就具有了自摄的条件。你看圆法。我们念佛堂有几种人,一种人啊,属于痴迷的,步法好的,又能迷进去的人。这样的人你不用愁。圆法呢其实学法并不早,但是呢圆法特别善于自摄,自己总结。圆法呢教步法的时候老是被人误解,被人不接受。为什么?因为圆法呢,她自摄,总结了自己的东西,她不知道她总结的东西和师父的...

一条线(4)-简单一条线 忏悔自摄台(三)- 正字诀 供养现前众 共修念佛的功德巨大

还有我说,这个正字诀很重要。如果这个正字诀,我讲的这一条线,就是这个念佛,简单里边这一条线,这个正字诀就是这个线上的一点了,这个点非常重要,你这个点立不住,你相续不了、坚持不了。所以这个正楷字你不学会,最后必然拖沓。我就讲啊,念佛是自己的事,是,不错,但是念佛如果你没有正楷字,念不久,念得人会生退心,念得人会绕弯,会转弯的。就像刚才我讲的,我们要赢几场呀?你要有场场都赢的心,才能选上。是不是?我们不一定能做到场场都赢,但是我们要有一个场场都赢的心。你连这个心都没有,对付一下,糊弄一下,潦草一下,再中间退回去,这个心就是一个可怜的心呀。...

菁华语-一条线(4)-简单一条线 忏悔自摄台(二)- 心提起来 咬住佛号 咬住节奏

◎ 进步的诀窍(我)就告诉你,找到了这个正字诀,就在你当下,你能发心的程度,你起现行的程度,你执行的程度,你认真的程度,你提起心来的程度。◎ 修行我就告诉你,就修的是个精神。◎ 要把心提起来,每天就像参加世界冠军比赛一样。定不住是苦行。◎ 越不认真,你越苦行;认真到家了,你就是乐行、就是妙行。◎ 就是金刚心发心的不同,一切就在当下,能发心的程度,提起来心的程度,认真细致的程度,坚持的程度,相续的程度。◎ 你如果散乱的时候,你就合掌,要昏沉了你合掌,把掌合起来,心提起来,这是直...

一条线(4)-简单一条线 忏悔自摄台(二)- 心提起来 咬住佛号 咬住节奏

还有,今天早上我观察一下,行板还是走不到位。今天,我也忏悔一下,这个动念了。我在带着随喜区的菩萨在走,前面一个菩萨呢走不上节拍,还压着队。这押着队你压一会行了,还一直压着。我在后边慢慢地跟,慢慢地跟,还压;慢慢跟慢慢跟,还压;整个队伍都被他压着,他还在那儿压。我就说这人怎么这样?你看看我们这个功夫不深。人家这样也不起心动念,绕过去就算了,是不是啊?起这个心不好。那么就说什么呢?你不踩上点,你吃大亏了。你至少吃了,这功德,让你至少割去七十,割掉七十。这个OFF...

菁华语-一条线(4)-简单一条线 忏悔自摄台(一)- 身正 呼吸 步法

◎ “简单”这两个字的这一条线。直接念、简单念、当下念、安住念,都是指简单,老实念也是指简单。核心叫节点共振,呼吸念佛。◎ 很多人都是前倾型。为什么前倾?两个原因:一个原因呢,我们心急,想往前跑。第二个原因呢,我们想往前迈步,所以身体就变成往前飘的。你身体这样一个形状往下踏的时候,他着不着力呀?就不着力。头啊要往起领一领,脖子要正,这个动作要领非常重要。◎ 本身我们的急躁心,加上我们想往前走的心,所以我们基本上都是一个前倾型。踏下去的时候,检验一下自己,你想一下自己的头,自己的脊椎,整个身体是不是正的。如...

一条线(4)-简单一条线 忏悔自摄台(一)- 身正 呼吸 步法

阿弥陀佛,我们讲一条线,今天继续。那么这一条线,我们就讲“简单”这两个字的这一条线,“简单”这两个字的一条线。你看,直接念、简单念、当下念、安住念,都是指简单,老实念也是指简单。那具体内涵来讲呢,其实核心里边是叫节点共振,呼吸念佛。节点共振,呼吸念佛。今天早晨不知道大家感觉怎么样?有所提升是吧?昨天讲这个正字诀、和字诀,正字诀者就是我们这个身体要正。今天可惜,早晨没带手机,我要给你们录一下像就好了。我观察一下,很多人都是前倾型。你像今天早晨YX师,身体微微前倾,行法的时候啊,你去看,旁边看得很清楚,他不是直的,他是微微往前倾的。为什么...