菁华语-行板要咬死 克服急躁心

◎ 滋养习气的关键,在不急不躁,在养字决。所以念了佛以后呢,你看“阿”,你们要念“弥”,念一个停一个,这是中间的养。◎ 般舟行人长期行法,他就会发现体力在下降。为什么会下降?因为你行板不会走,行板是增长气力的关键。而增长气力的关键在哪?在节点上。你得咬住,力量就出来了,你咬不住这气就固不住,气就不能在这儿。你要咬的时候这气固住了,(气力就会)增长、增长、增长,(这是)这个行板的关键。所以要会行啊,行的时候要咬住啊。◎ 那么行板呐,不容易得定。但是如果你咬住了节奏,然后配合行板里边的超慢板,唱“阿弥陀”,这...

行板要咬死 克服急躁心

你说“阿”,那你能有劲吗?匆忙的用力,过度的用力,最后导致无限的疲惫。所以很多用功不得法的人,越精进,最后身体越疲惫,到最后就不敢精进了,自然就不精进了。这是问题的根源。不会用气,不会走行板。滋养习气的关键,在不急不躁,在养字决。所以念了佛以后呢,你看“阿”,你们要念“弥”,念一个停一个,这是中间的养。也不是抢金子银子,歇一下。这是一个“养”字,非常重要。还有啊,如果你喘不过气来,就放俩板,用心来跟,不要用嘴巴来跟。嘴巴一定要做到从容不迫,游刃有余,嘴巴勉强跟就累了。要滋养的习气靠什么?靠心态,不急不躁,靠养字诀。那么要想增长气力,力...

点评-演S抄写《这句佛号就是你的圆满》一千遍分享体会

师父:她这个抄法的过程提供了一个就是,怎么叫深入,怎么叫改习气,怎么叫联系实际的一个典型的案例。深入进去了,把法和自己的心,和洗涤自己的心、改造自己的心、决定自己的心结合起来。最后,法完全融入到自己的心里边去。不知道要抄多少遍,没想,也不需要去想。法和人几乎融为一体,至少在相互交融。法和自己不再是两张皮,至少在朝融为一体的方向发展,进入融为一体的正确的轨道。深入学法要学到这个程度啊!她完全安住在法当中,安住在法性当中,无比的安住、绝对的安住、具足感恩、具足恭敬的安住。这是真正的安住,真正的深入。你看这个时候就是彻底的洗心革面的过程,洗...

堕胎忏悔及恩师点评

师父:她这个歌啊,唱的非常好。我们念佛啊,一个最重要的法则叫字句分明,她刚才唱的那个就是叫字句分明。她倾注,就是叫一往情深,情深义重。一往情深,全部投入,一心投入,一心系念,字句分明,不急不躁,都在这里边了。就是说这个唱法里边一个典型的一个代表。而且呢,你投入这种感情的时候啊,就是这个唱啊,有的时候特别能够注入感情。你看“宝贝、宝贝”,其实婴儿呢,你这一声一叫,有妈妈叫唤婴儿这个叫,她是慈悲的,她是爱的,她是无比的爱。这非常重要啊,再刚强的人,让你叫几声也给叫软了。“宝贝、宝贝,妈妈错了,妈妈忏悔了”。这个是孩子最爱听的话,你堕了她们...

尊敬的诸大善知识 善菩萨(二十)

叁出家、在家,离开“和合”一无是处。如果居士以“同门师兄”为旗帜,出家师以“礼敬”为旗帜,相互指责,将是僧团的最大悲剧。所谓的人不和,正是如此。若没有人和,则只有无休无止的内耗,诚可怜悯者。(编者按:此文为恩师给我们的最后的嘱托和详细的功课安排,请大家按照恩师所教授的方法学习:读熟一句后再读下一句,反复读诵直至背诵。反复抄写,反复读诵抄写才入恩师之心,知师之慈悲,得师之珍宝。)...

菁华语-答疑:心里压抑,怎么也高兴不起来?

◎ 这个世界的密码,告诉大家,是“爱”。但不是讲的世间的情爱、欲爱、男女之爱,是指佛陀对我们大家的大爱。◎ 世间最不幸的是什么?失去了爱,没有被爱。◎ 所谓的大爱,是指对众生的无条件的爱,对众生的法身慧命的无条件的爱,叫大爱,就是弥陀的爱。◎ 弥陀救度十方众生,一个不落,哪怕是一只苍蝇、蚂蚁,只要它念佛,佛接引不接引?都接引。所以这是大爱,这就是一切正能量。因为佛陀对我们众生只有爱,所以众生对阿弥陀佛也只有爱,所以所有众生爱的力量都归到弥陀处,所以弥陀就具有超日月光,就是 “光中极尊,...

答疑:心里压抑,怎么也高兴不起来?

弟子:顶礼师父。师父:不为礼。好,一礼遍十方,处处极乐乡。永不再彷徨,稳固精进,决定成就,上品上生。阿弥陀佛。弟子:阿弥陀佛。请问师父,就是我不知道怎么说,我心里就好像有一个事吧,怎么也高兴不起来。不是什么情况,就是心里压抑着,就是有一种事,怎么高兴也高兴不起来。师父:这个人呢,我跟你讲啊,这个世界的密码,告诉大家,是“爱”。但不是讲的世间的情爱、欲爱、男女之爱,是指佛陀对我们大家的大爱。当我们爱一个人的时候,或者当我们被爱的时候,我们心里有没有能量啊?(大众:有。)有能量。但是世间最不幸的是什么?失去了爱,没有被爱,心怎么也提不起劲...

尊敬的诸大善知识 善菩萨(十九)

贰若居士不礼敬出家人,则属于团队无法。礼敬不同于依止,但不依止不等于没有“礼敬”。离开居士对出家人的“礼敬”,僧团谈何“和合”?若居士对出家人指手划脚,那更是一种颠倒,一种犯罪。同门师兄,对师兄亦要真实地“礼敬”。(编者按:此文为恩师给我们的最后的嘱托和详细的功课安排,请大家按照恩师所教授的方法学习:读熟一句后再读下一句,反复读诵直至背诵。反复抄写,反复读诵抄写才入恩师之心,知师之慈悲,得师之珍宝。)...

菁华语-答疑:相续坚守专注 共修功德 义工功德

◎ 念佛第一殊胜在念与不念,念就殊胜,不念就极其不殊胜。◎ 第二,在于念佛是否专注。专注念的功德比散念的功德要大多少多少多少倍,专注念是在简单念的过程当中,自然而然达到专注念,没有一开始就能专注念。所以一开始能专注念那是造作的念,和自然而然的专注念不(是)一回事。自然而然的专注念,才能是一个奇迹。◎ 第一是念与不念的力量,第二是专注不专注的力量。第三,是相续不相续的力量。相续自然就专注,相续不断就能积累无量的功德,第三种力量是相续不相续的力量。第四种力量,是坚守不坚守的力量。第五种力量非常重要,是共修的力...

答疑:相续坚守专注 共修功德 义工功德

弟子:我觉得如果一个人业障比较深重,怎么样才能在念佛当中相续不断?有时候经常会念佛念得开小差。师父:是这样啊,业障深重的人更需要培养坚持的精神,越需要训练不管妄想只管念,不管开小差只管念。念佛第一殊胜在念与不念,念就殊胜,不念就极其不殊胜。念佛佛力起用,不管怎么念,只要你念,佛力就起作用,所以首要在于念与不念。只要你简单念,就在念,就会殊胜。明白了没有?第一,在念与不念。第二,在于念佛是否专注。专注念的功德比散念的功德要大多少多少多少倍,所以第二,专注念。但是专注念是在简单念的过程当中,自然而然达到专注念,没有一开始就能专注念。所以一...

尊敬的诸大善知识 善菩萨(十八)

壹九、礼敬出家人,是重要的修行,是福德重要的源泉。僧团依止于师之法而修非常重要,法若不尊,则不得妙用,无有深用,终不管用。若出家人依自己(的)知见,对在家人指手划脚太多,则在家人无所适从,这是必须避免的。事实上同依止于师,大家确实是同门师兄关系,但这并不更改出家在家的分别,在家人必须礼敬三宝,才有真实利益。(编者按:此文为恩师给我们的最后的嘱托和详细的功课安排,请大家按照恩师所教授的方法学习:读熟一句后再读下一句,反复读诵直至背诵。反复抄写,反复读诵抄写才入恩师之心,知师之慈悲,得师之珍宝。)...

答疑:开素食馆影不影响念佛

弟子:师父,现在生活还能过去,一直想开一个素食馆,开素食馆对这个念佛有没有影响? 师父:这样啊,首先我非常赞叹你开素食馆发心和举动。一个素食馆就是一个永不落幕的放生场。放生哪,当然很好。那我觉得你念佛更好,听明白没有? 不是开素食馆不好。你有因缘开素食馆我觉得这个非常好。因为现在开素食馆需要强大的经济实力来支撑,要赔得起钱。也就是说赔钱放生,它做的是这个功德,明白了没有? 弟子:小一点。 师父:小的一点也是要赔钱。你现在是哪的? 弟子:在离石,吕梁。 师父:吕梁。 弟子:我们那没有素食。...

菁华语-答疑:身体脱胎换骨需要金刚心-圆慧

◎ 般舟呢,念到一定程度以后会脱胎换骨,整个身体会换。在脱胎换骨的过程当中会出现种种异常的现象,这个时候需要金刚心,坚持。 ◎ 业障现前的时候还得靠念佛去挺过去。不要问为什么,要至诚接受。 ◎ 这个身体有障碍,这就是我们正常的现象。我们是众生啊,我们有业障,我们有债啊。当我们点比较背的时候,冤亲债主会找上身,各种灾难都会光临。这个时候我们需要什么?更需要金刚心,更需要念佛来度过,不能生退心,不能问为什么,不能有损我们的信心,要常立大信,没有疑惑如毛发许。...

答疑:身体脱胎换骨需要金刚心-圆慧

弟子:就是我2015年的时候吧,我刚修般舟的时候,我连续几个月吧,我在空中道场点滴组那时候是组长,连续了几个月我通宵。从晚上7点半到第二天11点,一点事没有,从不感觉累,心里特别快乐,特别好。2016年就来了白云寺了。今年突然就不行了,一走一个小时多不到2个小时就累、酸得不得了,走就走不动了,一直不知道怎么处理这个问题,不知道怎么回事? 师父:你看啊,你这问题是这样。你能当点滴组的组长,又能坚持那么长时间的通宵,说明你的善根非常深厚。...

尊敬的诸大善知识 善菩萨(十七)

福德不具足时,业力特别地强大,甚至根本不能扭转。福德营护方能成功道,如果没有做义工的心,或充满偷心侥幸,是人是蛀虫,其福德亦最多只是空心对少福德营护的力量。义工心不到位,只能是僧团的临时过客,义工心到位的人才是真正的家人,否则你永远融不成一家。你连僧团的家门都入不了,如何借助于僧团的功德力成就呢?你连僧团的功德力都借不上,如何承佛威神得佛加持呢 ...

菁华语-答疑:敛字诀 即呼即吸

◎ 睡觉是培养昏沉的,越睡越想睡,越睡越睡不够。这个佛号是最好的营养品,佛号也是最好的休息,像你刚才体证的,这就是佛号休息的高境界,在念佛的同时能得到圆满的休息,能得到能量的补充。 ◎ 你念到不想停,停不下来,这就是相续的力量,简单相续的力量。你简单念佛,相续念佛,就有这么美好的不可思、不可议,不可思议,不可称量的效果。 ◎ 所谓因地是什么?简单念,照直念,只管念,一板一眼念,字句分明念,自然就有那样的果报。何时到,不知道,终归到。所以你抓因地,不要管果地,不要管念成啥样,不要管念到什么效果,不要去找念的效果,去只管念、当下念。...

答疑:敛字诀 即呼即吸

师父:第一个问题,敛字诀。就像你刚才讲的,唱的时候,吐得快的时候,快吐;收的时候快收,就叫敛。然后呢,用这个“哼”字诀,“哼、哼”,用悄悄话,“阿”就是收,就是敛。不是要硬生生地咽下去叫敛,这不对,这个太造作了。念佛是自然而然的不是造作的,不是刻意的。这是第一个问题。...

尊敬的诸大善知识 善菩萨(十六)

    八、做义工是培养福报、成就六和敬的极其重要的方面。人人关心集体,大众共同参与,清净美好家园,是成就心灵、成就团队、成就家园的必需途径。 (编者按:此文为恩师给我们的最后的嘱托和详细的功课安排,请大家按照恩师所教授的方法学习:读熟一句后再读下一句,反复读诵直至背诵。反复抄写,反复读诵抄写才入恩师之心,知师之慈悲,得师之珍宝。)...

可以不诵经 直接念佛吗

弟子:还有第二个问题,顺便还想问一下。就是边工作边修行啊,就是时间和精力都比较紧张吧。在这方面呢,你要是念了佛,你要是再去读经,时间就很少。我在这方面就是念经、读经非常做得欠缺,主要是在念佛了。你说我现在不用去读经,就直接念佛可以吗? 师父:可以。如果你念佛念得投入,念得入心就可以。 弟子:有信愿就可以? 师父:对。如果你已经懂得极乐世界,你有强烈的信愿,然后你念佛念得进去,这就是念佛能念进去,就是佛力在加持你,佛力在成就你。能念的进去你去念佛,不诵经可以的。 弟子:像我这样是吧?...

尊敬的诸大善知识 善菩萨(十五)

七、收手机、止语,是极其重要极其必需的修行强化手段。 手机是魔力加持最重要的媒介,是破坏定力的最重要的方面。口业是最重要的漏业,是破坏六和敬的最主要的力量,是心性不定的最重要的源泉。若想现世得极乐世界“正定聚”的力量,离开不用手机、少用手机,修止语,绝无可能。大家现在以散乱心、不定心、少福德于寺庙中修行,着实浪费时间,甚为可惜也。大家这么多年来没有将收手机、止语落到实处,这是团队的硬伤,也是根本之漏,不可不察也。...

菁华语-回向的重要性及如何回向

◎ 首先至诚感恩一切佛光临坛场,灌顶加被。其次感恩一切咒和经典光临坛场,灌顶加被,就是法,先感恩佛,再感恩法。第三,感恩僧。僧里边分两段,一段是菩萨的名号,观音菩萨、大势至菩萨、地藏王菩萨、,贤护菩萨、普贤菩萨,就一系列的(菩萨)。 ◎ 这个回向过程是一个诸佛菩萨灌顶的过程,是非常重要。 ◎ 最简单的回向,就是四句,第一句,感恩阿弥陀佛、一切诸佛悉在前立,灌顶加被。第二句,感恩一切护法菩萨,光临坛场,摄受拥护。...

回向的重要性及如何回向

回向确实非常重要,讲讲回向的问题。回向呢,尤其是对新人,回向非常重要。 你看啊,我们做最复杂的回向,我们基本上要做20分钟,就这回向的过程要做20分钟。首先至诚感恩一切佛光临坛场,灌顶加被。其次感恩一切咒和经典光临坛场,灌顶加被。就是法,先感恩佛,再感恩法。第三,感恩僧。僧里边分两段,一段是菩萨的名号,观音菩萨、大势至菩萨、地藏王菩萨、贤护菩萨、普贤菩萨,就一系列的(菩萨)。我讲过回向文啊,你应该听到过了。 那么这个20分钟的回向,是非常全面的一个回向。这个回向过程是一个诸佛菩萨灌顶的过程,是非常重要。...

尊敬的诸大善知识 善菩萨(十四)

   若不能从六和敬中吸取能量,终归还处于很受伤很受伤的小儿科修行阶段。(就好像你住在一个破烂不堪的危房之中,怎么会有定心、定力、定场呢?)离开和敬,法界没有力量。消融自私拓宽心量是一切法界力量的源泉。没有六和敬,必没有“正定聚”。你想不管大家、不管集体,只管自己修行,这最多只是二乘种性,没大出息,更无大力威神力。 (编者按:此文为恩师给我们的最后的嘱托和详细的功课安排,请大家按照恩师所教授的方法学习:读熟一句后再读下一句,反复读诵直至背诵。反复抄写,反复读诵抄写才入恩师之心,知师之慈悲,得师之珍宝。)...

菁华语-和合大众 视现前众为佛菩萨

◎ 要培养和合大众的心,要不见是非长短,不挑环境毛病,要具有深深的感恩现前众的心,恭敬现前众的心,甚至视现前众为佛菩萨再来的心,你看所有人都是佛菩萨再来。如果你有这样的心地,你睁着眼睛看到的都是正能量,就没有负能量。 ◎ 供养一亿个善人,都不如供养一个阿罗汉。 ◎ 净土宗祖师里边啊,最典型的是这四位祖师,都是行般舟的。 ◎ 道宣律师他其实是行般舟的。 ◎ 般舟三昧是如来之父、三昧之王、菩萨之母、诸菩萨父、诸菩萨母、诸菩萨眼,一切诸佛最上功德,具足成就,圆满无缺。...

和合大众 视现前众为佛菩萨

那么要培养和合大众的心,要不见是非长短,不挑环境毛病,要具有深深的感恩现前众的心,恭敬现前众的心,甚至视现前众为佛菩萨再来的心,你看所有人都是佛菩萨再来。如果你有这样的心地,你睁着眼睛看到的都是正能量,就没有负能量,明白了没有?这个非常重要啊。...

尊敬的诸大善知识 善菩萨(十三)

  六、自他关系的修行是基础性根本性的修行。自私自利、自他关系不改,被六道轮回抓住就没有商量。大家修了这么多年,仍然烦恼重重,甚至恨得咬牙切齿,其根源在这里。 六和敬是最基础最根本的修行。真正的六和敬,法界稀、鬼神敬、菩萨喜,是我们最缺的能量场,是我们根本的改进方向,是消除业障的根本方法。六和敬团队具有空前的消融业障的能量。 ========(编者按:此文为恩师给我们的最后的嘱托和详细的功课安排,请大家按照恩师所教授的方法学习:读熟一句后再读下一句,反复读诵直至背诵。反复抄写,反复读诵抄写才入恩师之心,知师之慈悲,得师之珍宝。...

菁华语-答疑:什么是现生见佛?

◎ 所谓现生见佛,我们讲见的是法性佛。 ◎ 念佛能达到阿惟越致吗?能达到一生补处吗?能决定成就吗?相信不?(众:相信)这就是见佛。 ◎ 就是心上见佛。不是见到佛的相。心上见佛更重要,就是现生见佛,就是当生成就,就是得佛授记。佛授记你这样做能不能成佛啊?这就叫得佛授记。 ◎ 身在娑婆心在极乐,你跟极乐世界的菩萨是一个心,就叫到极乐世界。 ◎ 这个世界最快的物质是什么?我们念头最快。 ◎ 这个念速是世界最快的速度。如果你抛开这个身体的限制的时候,你的念就到极乐世界去了。...

答疑:什么是现生见佛?

弟子:阿弥陀佛,师父好。 师父:阿弥陀佛。 弟子:刚才师父前面讲了阿惟越致菩萨,那是几地菩萨了?般舟念佛能达到这个阿惟越致菩萨,是不是就是当生成就,现生见佛? 师父:这个所谓现生见佛,我们讲见的是法性佛。我跟你讲啊,那么好,你现在念佛,见到法性佛了没有? 弟子:见到了。 师父:见到了。这个念佛能成佛吗?相信不?念佛能达到阿惟越致吗?能不能?能达到一生补处吗?能决定成就吗?相信不?(众:相信)这就是见佛,明白了没有?这就是见佛。 弟子:心上见佛。...