般舟行法七条法则(三)——超 越苦痛,不怕苦、不怕痛

第二条非常重要的是什么呢?因为我们以前念佛的时候,总是若一小时、若两小时,然后就休息一下。最多再念若一小时、若两小时,再休息一下,晚上肯定是睡觉的。就算最精进的佛七,晚上也有睡眠。尤其是对大多数人而言,如果一天能念上两小时佛,对在家人而言,也算是非常不错了。那么两小时念佛,跟佛沟通、联络,可是二十二小时念世间的东西。这个二比二十二,这水什么时候能烧开呢?烧两小时停二十二小时,几乎是一壶永远也烧不开的水,永远也烧不开。所以,只有这种相续不断烧开水的方式,才能让我们能够和佛拉近,能够和佛感应道交。所以这种方式要改变。...

盂兰盆节-大众和合的力量非常巨大

明天呢,是个特殊的节日——佛欢喜日。为什么叫佛欢喜日呢?这很有意思呀。这个里边有密码。说目连尊者,成了阿罗汉了,成了阿罗汉了目连救母。看到母亲在饿鬼道受苦,目连尊者就拿着钵,把饭装上,“我有神通啊”,给老娘送去。结果这老娘拿到饭,抟饭嘛,一手遮钵,一手抟饭,结果这饭就变成火,进到嘴里边。可不可怜?目连痛死了,“哎呀,娘啊”,他娘太苦了。这怎么办呢?回来请佛。...

佛说盂兰盆经

西晋三藏法师竺法护译闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼中,不见饮食,皮骨连立。目连悲哀,即以钵盛饭,往饷其母。母得钵饭,便以左手障钵,右手搏食,食未入口,化成火炭,遂不得食。目连大叫,悲号涕泣,驰还白佛,具陈如此。 佛言:”汝母罪根深结,非汝一人力所奈何。汝虽孝顺,声动天地,天神地祇、邪魔外道、道士四天王神,亦不能奈何。当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当说救济之法,令一切难,皆离忧苦,罪障消除。” 佛告目连:“十方众僧,于七月十五日,僧自...

菁华语-般舟行法七条法则(二)——实修实证 放下一切知见

◎ 通过这样一个全新的、系统的、微细的、全面的、调动整个身心的念佛方法,在这一日一夜或两日两夜、三日四夜等周期当中,来完成对我们人的各种难题的、各种处境的(状态下),各种时间状态、各种情绪状态、各种体能状态……,等等不同情形下的念佛的训练,通过这样一种训练的方式,在修和证方面有所突破。◎ 修行是没有丝毫掺假的成份,修一分得一分,修一日就得一日无量无边的功德。◎ 诸位大德以后在修般舟的时候,首要的一点,首先是要坚定信心,般舟无论多难,无论有多少的难题,有多少的状况,都要坚持来行般舟、来修般舟、来赞叹般舟,要...

般舟行法七条法则(二)——实修实证 放下一切知见

同时,我们对怎么样身心俱念这声佛号,采取了一种系统的、确实能够调动整个身心力量的、“都摄六根、净念相继”的这样一种“踏下去、 喊出来”丹田气,所谓腹式呼吸来念佛的一整套的方法。这个念佛的方法,我们的法师会跟大家交流,具体的方法我这儿就不讲了。 通过这样一个全新的、系统的、微细的、全面的、调动整个身心的念佛方法,在这一日一夜或两日两夜、三日四夜等周期当中,来完成对我们人的各种难题的、各种处境的(状态下),各种时间状态、各种情绪状态、各种体能状态……,等等不同情形下的念佛的训练。通过这样一种训练的方式,在修和证方面有所突破。...

菁华语-答疑:信愿持名 目足并用

◎ 信愿决定往生;持名决定往生的品位;比如目足并用。◎ 信愿、持名,它是一体,不是两个东西。只是为了表述的侧重点不同,给你这样一个表述的方式而已。◎ 持名决定往生,持名决定往生的品位。持名有没有信愿?(众:有。)这个老头儿,他虽然不想到极乐世界,他也不想往生,那请问,他持这句“南无阿弥陀佛”,里边有信、有愿没有?有。如果他没有的话,他不会持名。◎ 就算你不具足这些信,你只要去念,同样有把握。这个把握谁给的?(众:阿弥陀佛给的。)只要你念佛,佛力就起用。只要佛力起用就能引你到正道,不信的能让你信,...

答疑:信愿持名 目足并用

弟子:我想请问师父,我之前一直读《无量寿经》。《无量寿经》说先修信、愿,藕益大师说:得生与否,全凭信愿……师父:你提的问题提得好啊。这句话不要错解,我查了莲池大师的原著,莲池大师讲:“信愿决定往生;持名决定往生的品位;比如目足并用。”这是一句话。“信愿决定往生;持名决定往生的品位;比如目足并用。”要用两个还是用一个?(众:两个。)要用两个。两个是一体的,不是分裂的。不要解释为,说“信愿决定往生”,那我只要有信愿就行了,持名?我管它持名不持名,我能往生就好。甚至说,你只持名,没有信愿不能往生,这叫胡说八道。那我问你,持名里面有信、有愿没...

菁华语-答疑:同体超拔法会超度众生 乘愿再来

◎ 我以前对不住你,现在我跟你搞交易,你所有的业障、所有的苦难,我来购买,你全部交给我,我来承担。但是我要你付一个代价,你要念“南无阿弥陀佛”。我跟你做一个交易,你念“阿弥陀佛”,我收购你的业障。如果这个交易是假的,你的损失就是念了几句“南无阿弥陀佛”;如果这个交易是真的,你是不就赚大了?以小博大,你念不念?他肯定就念了。◎ 把这个“同体超拔”法会,还有这次在宝泉寺出关以后分享的超拔法会,两个放在一起播放。要一直播放,不要停。因为你播放的时候就像在开一个法会一样,众生听了就会介绍很多众生来,突然你就不播了,后来的众...

答疑:同体超拔法会超度众生 乘愿再来

弟子:师父,我请教一个问题。就是在空中道场,你出关了以后那个超拔法会,我听到了以后特别高兴,这个法真好,能知道怎么劝众生了。我家有空闲房,我就在空闲房里用电脑一直在放。等到过春节的时候,孩子们都回来了,我就把它停了。停了以后,停了一段时间,孩子们都走了以后,我就身体就不好。什么感觉呀?反正我也知道,不管它只管念,这个都明白,就尽管念佛。可是我挺厉害闹的,就想死,说我要死了,我就难受、痛苦、想哭。谁到我家,我的衣服你们都拿,捡着好的都拿完,我要死了,我也不穿,我要往生西方极乐世界了,反正她们谁去了,叫她们就拿。等到我去了一趟天佛寺,我们...

菁华语-答疑:感受关 忏悔(那个感受的我不是真我 不要跟着跑)

◎ 那个感受的你、想说话的你、控制不住嘴的你,是不是你?不是真我,是假我。那个假我是假在哪儿?假在你被冤亲债主给挟持了、绑架了,那个感受是冤亲债主加给你的。◎ 这堕胎婴灵非常猖狂、非常厉害。还有就是,前世的冤家都非常厉害。绑架你呀,绑架你的感受。◎ 不是控制,你要知道,他是他,你是你,不要跟着跑。◎ 也祝你们早日觉悟,跟我一起念佛。只要你们肯念佛,阿弥陀佛一定来接你们,你们当下就能永离苦海,永出轮回,不信你就跟我念几声。我虽然以前对不住你,现在我告诉你念佛,绝对不骗你。你跟我念几声,如果有效了,...

答疑:感受关 忏悔(那个感受的我不是真我 不要跟着跑)

弟子:我想问一下,就是每次晚上睡觉的时候,不想想什么东西,它就会出现什么东西,一些动物啊什么的,蛇啊什么的,就会出现那些画面。有的时候不想想一些不好的事,它就偏偏出现,不知道为什么。师父:出现情况是正常的呀。出现它,你只管念佛就行了。这个就是不管境界只管念,不管妄想只管念。好不好?弟子:哦。师父:还有什么问题?弟子:还有就是,现在有一个困惑,不知道是在家带孩子还是出去工作?有这个困惑。师父:有生活所迫,必须工作吗?弟子:以我对象的工资,还能维持生活。师父:那就不用去工作,好好带着孩子、念佛,多好啊,我们的生活只是顺便而已。还有问题吗?...

菁华语-答疑:在寺院待了三年,没有太大变化

◎ 我们的心态要足够的老实,修行,要不计成败,不计成功还是失败;不计迟速,不计什么时候成就,不论迟和早。不计成败,不论迟速,只管修,这叫老实。修行的时候老求玄妙,求玄求妙,求快速成就,求异想天开,都是魔境,都是他图,都不对。◎ 我们修行只需要什么?简单称名。我们称名到哪个阶段了,身体如何转换,业障如何消除,功德如何积累,极乐世界的莲花如何盛开,莲花如何成为紫金莲,紫金莲如何成为紫金台,紫金台如何成为金刚台,金刚台如何成为七宝宫殿,都是谁的事啊?都是阿弥陀佛的事,不是你的事。◎ 就像你吃了饭,怎么消化,怎么...

答疑:在寺院待了三年,没有太大变化

弟子:师父,我是一个人呆了已经三个年头了,他是前年的今天6月19,我帮他剃了个头。孩子剃了头,我在这儿修行三年,能好病。这三年呢,我觉得我一般没有受过苦的事,在寺院里。但这孩子不念佛,没有什么太大的变化,我觉得。我请问师父,就说是我忏悔不够,还是怎么回事?请师父开示。师父:这个问题提得很好。弟子:我还想问就是,我一直做事情,我至诚接受。因为他在寺院里经常是来回抢占东西,我这个心里特别难受,有时候就是有人看护他。感恩师父!师父:好,第一个问题啊,就是我们讲我们的心态要足够的老实,足够的老实。修行,要不计成败,不计成功还是失败;不计迟速,...

菁华语-答疑:三辈往生(在家人能否上品往生)

◎ 上辈往生呢,叫舍家弃欲,行作沙门,一向专念阿弥陀佛,他是处于一个大精进禅定状态当中。他说的是舍家弃欲,行作沙门,是行为作沙门啊,不是剃了头作沙门。◎ 方便讲啊,舍家弃欲,在家人可不可以做到舍家弃欲?那就看你决心大不大,做得到位不到位。我问你,在家人能不能行作沙门?可不可以?不是说你头剃不剃。你看地藏菩萨,除了地藏菩萨之外,哪个菩萨是剃头的,你告诉我?菩萨是不是都示现的在家人的身份?你看观音菩萨有头发吧?大势至菩萨有头发吧?◎ 在家人能不能上品往生啊?所以只要你舍家弃欲,行作沙门。◎ 你呢,不...

答疑:三辈往生(在家人能否上品往生)

弟子:恩师,想问一下就是《无量寿经》上说的三辈往生,出了家以后是行作沙门,大作功德,上品上生。如果在家人在道场专修,将来和出家人品位、莲位是不是一样?师父:《无量寿经》有三辈往生,这个大家反复去读,反复去诵。上辈往生呢,叫舍家弃欲,行作沙门,一向专念阿弥陀佛,他是处于一个大精进禅定状态当中。他说的是舍家弃欲,行作沙门,是行为作沙门啊,不是剃了头作沙门。方便讲啊,舍家弃欲,在家人可不可以做到舍家弃欲?(大众:可以)可以吧?那就看你决心大不大,做得到位不到位。我问你,在家人能不能行作沙门?可不可以?不是说你头剃不剃。你看地藏菩萨,除了地藏...

菁华语-答疑:是否可以断食念佛?

◎ 释迦牟尼佛说“徒令身体受苦,无谓的苦修,没有任何意义”。◎ 我们训练的最主要是你的少欲知足。◎ 我们就主张适当地多吃一点。我们主张少欲知足,不是主张微欲知足,也不是主张无欲自足嘛。为什么?这个身体是道器,身体还需要必要的物质补充。你过分地吃,让它多了,这是不对的;你过分地不吃,让它恼了,这也是不对的。◎ 我们是让你清净身心,别吃那么多,要让你保证足够的体力,把佛号相续,念佛是主题,多少天不吃不喝不是主题...

答疑:是否可以断食念佛?

弟子:他每年断食,一次断二十一天,每年断一次。断食期间精力充沛,干什么都不耽误。他要请教师父:他是不是可以修持这个法门,或者就这样做?师父:是这样啊,我们有过这方面丰富的经验和教训,很多人呢在断食断水的过程当中,他的身体受到过伤害。当年释迦牟尼佛在开悟成佛之前修苦行。大家可能看到了印度拍的电视剧《佛陀》,他开始不怎么吃饭,他只吃水果。然后憍陈如开始吃苹果的时候,他已经不吃苹果,不吃水果,只喝水了。等到憍陈如他们只喝水的时候,他已经水也不喝了。最后变成什么?皮包骨头了,昏倒在地上。这个时候,释迦牟尼佛说:“徒令身体受苦,无谓的苦修,没有...

菁华语-答疑:参加共修,成就道场殊胜功德

◎ 牌位呢,是我们沟通无形众生的一个媒介,很重要。那么重要的是,你和无形众生之间的债务关系。那写了牌位怎么样?只能缓解债务关系,不可能增加债务关系。所以要写牌位。◎ 你来道场的时候有没有成就道场?◎ 我问你,成就道场有多少功德?(大众:无量无边。)为什么是无量无边?当你成就这个道场的时候,这个道场的成就你有份没份?(大众:有。)你有多少份?全部的份都有。◎ 你共修的时候,你只要来成就道场,道场的成就就是你的成就,道场全部的成就就是你的成就。大家都来成就道场,道场越来越兴旺。◎ 你来道场...

答疑:参加共修,成就道场殊胜功德

弟子:最后一个问题请师父开示。就是居士在家,大家共修闭关,老感觉比在寺院困难大。师父,第一个问题,是不是因为没有写牌位?再有一个问题就是,在家大家共修闭关的时候,在家里能不能写牌位?写了牌位以后,出关以后,烧这个牌位,对这个家有没有什么不利的影响?师父:牌位呢,是我们沟通无形众生的一个媒介,很重要。家里当然可以写牌位,也可以升牌位。那么重要的是,你和无形众生之间的债务关系。你不写牌位就没有债务关系了吗?(大众:有。)一样的。那写了牌位怎么样?只能缓解债务关系,不可能增加债务关系。所以要写牌位。那么在家修行困难,是因为在家修行是个修,不...