成功在于当下不偷懒 当下真实 当下相续-圆实(合集)

师父:圆实说说,昨天行法怎么样? 圆实:我以前行法的时候,就是努力告诉自己,一定要把这句佛号念好,一定要清净地念佛.好像人为地让自己去认真地念佛。 但是这两天,我看书看到一句话,好像是夏莲居老居士说的。他说,什么是简单念佛?简单念佛就是你有念头的时候不要去迎它,有了念头也不要害怕,就不要让它相续。然后就是你把声音念出来,耳朵听到自己的声音.然后你不断地坚持,这样做下去,就是简单念佛。总有一天,你就会成就。...

菁华语-成功在于当下不偷懒 当下真实 当下相续-圆实(四)——学会受用佛的力量 当下坚持 当下相续

◎ 膝盖的负重,怎么去缓解这个力量?要记住,这不用怕。般舟经行靠的是什么力量啊?靠的是佛力。所以佛力可以抵消这些力量啊。 ◎ 第二个来讲的话呢,靠的就是呼吸,收腹、提气,身体自然提起来,然后踏下来的时候,身体是直的,自然而然的状态。只有身体是正的时候,提起来,放下,身体呀,它有一个非常妙的作用。...

成功在于当下不偷懒 当下真实 当下相续-圆实(四)——学会受用佛的力量 当下坚持 当下相续

我们行般舟的时候注意啊,昨天有一个菩萨给我发了一个文章。他说师父啊,不能常走,说常走这个膝盖要坏的。他讲了一个理由什么呢?说人躺下来的时候,膝盖承载的力量是零;人站着的时候膝盖承载的力量,大概是体重的几倍吧,是两倍、三倍这样的;但是人快走的时候,大概有可能提高到五倍、七倍;人爬坡啊,上楼梯的时候啊,负重的时候,可能这个能量能增加到八到九倍。他说这个人哪,他意思说你不能常走,常走的时候,这个膝盖的负重太重。 膝盖的负重,怎么去缓解这个力量?要记住,这不用怕。般舟经行靠的是什么力量啊?靠的是佛力。所以佛力可以抵消这些力量。这是一个啊。...

菁华语-成功在于当下不偷懒 当下真实 当下相续-圆实(三)——咬住节奏 把当下严格认真的心立起来

◎ 当下念佛的真实处在啥?当下念佛要踩着点,严格地踩点,咬住点。 ◎ 我们唱超慢板的时候,大家都咬不上点。 ◎ 一定要看啊,“阿”,你看走一步歇三步,你走起来踩上点,这个身上才找到妙处;不踩点,全是苦行。 ◎ 一定要咬住点,咬住点了就不困。还有一个,身体要抬起来,全靠气要提起来。可是我们气呢都会偷懒,提不起来。这个地方不能偷懒,...

成功在于当下不偷懒 当下真实 当下相续-圆实(三)——咬住节奏 把当下严格认真的心立起来

好,那么当下念佛的真实处在啥?当下念佛要踩着点,严格地踩点,咬住点。 我昨天观察一下啊,咬不住,咬不住啊。我到哪个地方都讲咬住点,因为我前两天在别的地方专门讲了咬住节奏、咬住点的问题。我跑来一看,大家都咬不住点,尤其是我们唱超慢板的时候,大家都咬不上点。...

菁华语-成功在于当下不偷懒 当下真实 当下相续-圆实(二)——过无聊关 认清真实

◎ 念佛要过一个关,我说过一个无聊的关口。我问圆实,你用这样简单相续、直接相续、当下相续、坚持相续的办法做下去,圆实,能不能成佛?能。那你简单相续、直接相续、当下相续,甚至无聊着也相续,是不是付代价了?付着这点代价。如果这点代价你能付得起,你就一定能成就,那这个代价值不值得啊?要不要付? ◎ 我们修行不是演电视剧,剧情跌宕起伏,我们不是追逐五欲六尘。...

菁华语-成功在于当下不偷懒 当下真实 当下相续-圆实(一)——当下不偷懒

◎ 我们的差距在哪里?其实说句实在话,大家都不会简单行法,就像刚才圆实讲的简单行法。大家都会偷懒行法,偷懒行法。 ◎ 第一个诀窍,成功在于当下;第二个诀窍,在于当下严格的,当下自然的相续,这个心法非常重要。 ◎ 身体挺直,这个胸也不要含着胸,要把这个胸要打开。然后背要拔直,头也要中正,头不能低,也不能歪,养成习惯啊,头要正。然后你往起这样一坐,有没有那种树木生长的那感觉? ◎ 我说这人就像这个树在长一样,感觉啊,一直在长。整个里边是一个盎然、生机勃发、盎然生长的状态。...

成功在于当下不偷懒 当下真实 当下相续-圆实(一)——当下不偷懒

师父:圆实说说,昨天行法怎么样? 圆实:我以前行法的时候,就是努力要告诉自己,一定要把这句佛号念好,一定要清净地念佛,就是好像人为地让自己去认真地念佛。 但是这两天,我看书看到一句话,好像是夏莲居老居士说的。他说,什么是简单念佛?简单念佛就是你有念头的时候不要去迎它,有了念头也不要害怕,就不要让它相续。然后就是你把声音念出来,耳朵听到自己的声音,然后你不断地坚持,这样做下去,就是简单念佛。总有一天,你就会成就。...

菁华语-不想懒的心发出来-圆柔

◎ 志气要刚烈。志气不刚烈产生不了力量。这个不想懒的心,是不是刚烈啊?这就叫发心,心发出来了。 ◎ 心坚定了,心决定了,而且不打算再偷懒了,所以她就能走下来,就感觉到非常殊胜。 ◎ 当你心刚烈的时候,坚定的时候,就产生“哎哟,我不能退,我要死活撑着”,其实就撑下来了,没那么难。 ◎ 什么样叫发心?一,我不打算再退,我不打算再懒。这个心非常重要啊。第二,我要耐心地坚持,甚至是我要痛苦地坚持,就是痛苦地坚持我也不退,这个心要发出来。这个心就是个金刚钻,你就能化解一切的不好的感受,一切的痛苦,一切的困。...

不想懒的心发出来-圆柔

师父:圆柔,说一下你行法的状况、体会。 圆柔:昨天一直就在念佛堂里边一直没出来,也没有出来找个地方去歇会儿。 平常就是,我眼睛就感觉睁不起来了,慢慢浑身就没有力气了,我得找个地方猫一会儿。当时可能我护法,别人看不见我,我管别人,在那个慈恩寺。 昨天一次也没有,在那一直都行法。之前还是像那谁说的,还是像小钢炮一样杠杠的,中间稍微有一点困就把我给替下来了,不当排头了。当时还是确实不错。...

深入学法

都知道要深入学法,这样啊,深入学法再补充几句。 怎么深入?首先,就像圆昊采取的方式,首先大家要读,读诵几遍。然后,你读诵了,就入到心里面去了。读诵完了,再抄写。抄写了,就在心里边进行交融了,就交融啊,心里边就交融,开始深入去理解了,就深入了。那么抄写完了以后再读诵,读诵完了再抄写,这个反复读诵、反复抄写的过程。如果抄写完了以后再能默写,再能沐浴、更衣、至诚心、甚至跪着去写,这些简单方法你们都试一下,好不好啊?...

不随余法 视师如佛是个很重大的修行

还有一个,对师父啊,你不要认为师父教你不随余法是武大郎开店。就错!跟任何师父学,学任何法门,必须一师一法一信一行,这才能起到妙处。 疑是你的癌症,疑惑啊。你认为这师父讲的法都是大白话,你不知道方便里边才是究竟。你们现在对照我以前,越早讲的法,越方便,越大白话,其实内涵是一样的。只是大家现在喜欢经典,喜欢引经据典,喜欢什么什么,我就给你再讲讲经典。上海有个菩萨讲了,说:“师父以前讲的都是大白话,我们还是喜欢听;现在一讲,讲的全是文言文,我们都听不懂。”其实我反过来讲,讲来讲去最后我就归纳……...

不随余法很重要

不随余法很重要。因为你随余法的时候,你的心是不定的。不仅心是不定的,而且心是特别容易生疑惑的。那你的信心立不住,成就就立不住,就是个散乱的状态、漂浮的状态。这个不随余法非常重要,你不管跟哪个师父学,不管学哪个法,都得不随余法。法决定了,你的因才决定,因决定了,果才决定。你老是想随余法,老看这个、看那个,不能决定的话,法就没有决定。法没决定,因地就不能决定,因地不决定,一切都不决定。我为什么让你看这部《大事因缘经》?这个看清楚,这个一定要决定。决定了以后,外边就不要再看了。我就讲,找到媳妇了就不要再往外看了,再往外看就出问题了。找到了你...

不随余法 视师如佛很重要

现在很多人到处都在看书啊,看这个、看那个。圆学就不错,他家里的菩萨呢,圆果。我看了夏莲居有一本《自警录》,自我警示自己的《自警录》,这个东西不错。刚才讲的这一句啊:“不念过去,不念未来,只要现前一句;不求一心,不断妄想,只在字句分明。”就是这个《自警录》里面写的。那么圆学就说,圆果啊,说这样不行,不能看别的东西,你看了别的东西以后啊,就怕出问题。说你看了别的东西可能就会轻视师父的开示,一旦轻视师父的开示,以后就种了不好的因。所以我给圆学讲呢,就是外边的东西讲得比师父好十倍,你都不要眼气。何况所谓的好啊,是谁的知见啊?(众:自己的。)你...

一师一法一信 不随余法

这个修行一定要全心、全信、全力,明白了没有?专,一门专,深入进去,全力。是不是?(不要)到处看,到处思惟。不是别的法门不好,不是别的书不好,不是别的师父或者居士不好,是因为你只有专注一门的时候,才能得到大利益。明白了没有?你到处看,是不是灾难?表面摄取了很多东西,谁摄的呀?自己摄的。自己按照什么来摄的?按照自己的知见来摄的。有意思吗?没有意思,明白了没有?到处看,你以为得到了很多,其实还是在一个低层次里边拨拉拨拉,在垃圾桶里捡宝贝。垃圾桶里有什么宝贝呀?有宝贝吗?哇,你是第一代最核心的科学家,能垃圾里捡出宝贝出来。那概率太小了,是不是...

师父不在的时候如何修行

  我们这个修行,经历了一个师父疯狂地给大家讲、疯狂地带着大家修行的这样一个过程,还有大家蜂拥而入的这样一个过程。接下来呢,可能需要一个新的过程。那么(对)大家呢,(讲了)有很多,过去我们讲了很多,但是这个主题没有讲过,就是《师父不在的时候怎么修行》。今天讲一下师父不在的时候应该如何修行。...

突破师父的色身相空间相 得师父佛号的真实受用

再讲一个问题,如何得师父佛号的真实受用?这个佛号真实受用啊。这个佛号是做一个引领的作用,如果大家能够把师父的这个色相破掉,把这个音声相和色相不挂在一起,或者说能够紧密地联系在一起,你就得大受用了。我们很多徒弟可以做到一念这个佛号,就能把师父念到跟前来。“阿弥陀佛”,诶,师父来了,看看没有。再念“阿弥陀佛”师父来了,又没有,但是他念念都能把师父念到跟前来。他们说不对,师父,你在场不在场不一样,你在场有威德力。我说威德力啊,师父在场20米就有威德力,师父在20米之外就没有德也没有威了,那叫啥力呀?是不是啊?既然威德力、威德力,尽虚空遍法界...

暮鼓偈

   愿此钟声超法界 铁围幽暗悉皆闻    闻尘清净证圆通 一切众生成正觉    唵 伽啰帝耶莎婆诃(三遍) 洪钟初(二三叩) 宝偈高吟 上彻天堂 下通地府 上祝中华民族 昌隆富强下资全国国民 人寿年丰 三界四生之内 各免轮回 九幽十类之中 悉离苦海 五风十雨 免遭饥馑之年 南亩东郊 俱瞻尧舜之日 干戈永息 甲马休征 战兵伤亡 俱生净土 飞禽走兽 罗网不逢 浪子孤商 早还乡井 无边世界 地久天长 远近檀那 增延福寿 三门镇靖 佛法常兴 土地龙神 安僧护法 父母师长 六亲眷属 历代先亡 同登彼岸 南無清净法身 毗卢遮那佛...

大家必须过一个没有师父在场的关口

  那么我们就讲呢,我自己去念佛自己去闭关,确实也是一个非常好的安排。为什么这样说呢?因为大家必须过一个没有师父在场的关口。因为大家呢,我说回顾我们的历程一路走来,确实不容易,确实大家都提升了层次。那现在大家要过一个新的关口。...

常善法师 晨钟偈 早钟偈

口白:闻钟声 烦恼轻 智慧长 菩提生    离地狱 出火坑 愿成佛 度众生 唵.伽啰帝耶娑婆訶(三遍) 南無大方广佛华严经 南無华严会上佛菩萨(默念一字一叩) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘剎 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入 如一众生未成佛 终不于此取泥洹 大雄大力大慈悲 希更审除微细惑 令我早登无上觉 于十方界坐道场 舜若多性可销亡 烁迦逻心无动转 南無清净法身毗卢遮那佛 南無圆满报身 卢舍那佛 南無千百亿化身 释迦牟尼佛...

恩师十二祈愿

愧僧释常善,今在阿弥陀佛、一切诸佛、一切般舟圣众面前,率数万名般舟行人及以数十万次般舟经行念佛功德,至心发愿,并共同为汝送上最最美好的祈愿: 第一、祈愿汝精进,祈愿汝勇猛,祈愿汝永远不破精进,祈愿汝决定往生,上品上生,永出轮回,直证菩提,彻证三昧,现生见佛,当生成就,得佛授记,得无生法忍,圆成佛道。 第二、祈愿汝感恩苦,欢喜苦,不怕苦,怕不苦,消融所有苦痛,超拔所有冤亲债主、六亲眷属,超拔所有一切有缘求度众生,令他们障消愿满,随所愿欲,如意即成。...

感恩回向文

好,转身向上,至心合掌。(以下师父念一句,众跟一句。) 至诚感恩:阿弥陀佛,本师释迦牟尼佛,消灾延寿药师佛,尽虚空遍法界一切诸佛,悉在前立,灌顶加被。问讯!...

2019年05月恩师对弟子敬复

  2019年05月恩师对弟子敬复: 师相信你,也相信每个人,改自己是出路,改别人是歧路。无论多少问题,这里是成佛的道场;无论遇到什么人什么事,没有能阻挡你成佛的脚步。汝自思惟,汝自当知,汝应自摄。多大个事儿,一切都不是问题。不退精进,不改初心,不换题目。 师现在始不问任何事情,不回答任何问题,不打任何电话。安住佛号,若真相见,佛号中见。 南无阿弥陀佛!敬请谅解,一切吉祥! 惭愧僧常善敬复 二〇一九年五月...

佛号当中融入了恩师的生命和所有的法

师父对所有徒弟的关心,对所有徒弟的加持,都融化在这一声佛号(当中) 其实在佛号当中融入了我的生命,融入了我所有的法,你只要念这声佛号,听这声佛号,会有所有的答案。或者说你只要陶醉于这声佛号,接受这声佛号的接引,你都一定能成就。就在这个佛号当中、节奏当中,不在面前,不在色身上,不在声音里,就在那个里边,那里边是接引你的。...

让我们回归极乐

本片根据佛教净土宗三大经典《阿弥陀经》、《观无量寿经》、《无量寿经》的内容选取改变制作,可以帮助大众深入细致了解极乐世界和西方三圣。从修行角度而言,本片画面可作为一种观修参考,但净土学人应依照佛经原文,依止各自传承上师进行修学。  日想观 佛告韦提希,汝及众生,应当专心,系念一处,想于西方。当观落日,正坐西向,谛观于日欲没之处,令心坚住,专想不移,见日欲没,状如悬鼓。既见日已,闭目开目,皆令明了。是为日想。 水想观...

恩师唱世上只有念佛好+恩师唱极乐世界是我家

极乐世界是我家,阿弥陀佛呼唤着我,信愿持名得生净土,仰靠南无阿弥陀佛。 一声佛号一声心,声声佛号唤娘亲,娘亲救我出苦海,乘愿再来度众生。 一声佛号一声心,声声佛号唤娘亲,娘亲救我出苦海,佛光接引出尘埃。 一声佛号一声心,声声佛号唤娘亲,娘亲救我出苦海,誓报佛恩乘愿来。 一声佛号一声心,声声佛号唤娘亲,娘亲救我出苦海,乘愿再来度众生。 四十八愿度众生,九品咸令登彼岸,大雄大力大慈悲,佛光接引出娑婆。 世上纵有千百万,到头却是一场空,了脱生死出轮回,一心称念阿弥陀佛。 南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……...

南无

“南无”是皈依、归顺、皈命、顶礼、依止,从此不再向外求,从此不找其它途径,从此不随余法,从此一心皈命顶礼的意思。 “南无”一声啊,自己从此找到了依止;“南无”一声啊,从此不再分别外边的一切,不再计较外边的一切;“南无”一声啊,从此在菩提道上永不退转哪;“南无”一声啊,从此找到了无限的依靠、无边的依止和无穷无尽的慰藉啊,从此再不用向任何地方寻觅,从此可以承当一切,承担一切。...

居家二众三皈依

皈依功德殊胜行,修行修的就是一个皈依的心,皈依可以反复做多次。好,大家都至诚心来接受三皈啊。 好,至心合掌。请随我一起念啊。 香花迎,香花请。弟子众等,一心奉请:娑婆教主本师释迦牟尼佛、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、尽虚空遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓,慈光摄照,证明受皈。(三称三拜) 香花迎,香花请。弟子众等,一心奉请:大小二乘,毗尼律藏,五篇三聚解脱木叉,十二分经权实教典,离欲真净甚深法宝。谨运一心,皈命顶礼。(三称三拜)...

菁华语-《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(下)

◎ “万德”是讲这个舍利子的功德具足圆满,“万德”是讲一个数量的概念,是指一切的德行、一切的功德力都具备,一切的功德力都具备叫万德。不仅是万德,这功德力都达到了光明相、光明藏、光明海,达到了光明世界,所以叫万德光明。不仅是光明世界,而且这个光明非常坚固,永不退转,密密麻麻,绵绵密密。万德光明坚固,坚固到什么程度呢?坚固到舍利子的程度。舍利子何许物质啊?科学家发现舍利子比金刚石还要坚硬N多倍,舍利子非常厉害,它的坚固程度超越金刚石,是这个世界最坚固的物质。...