菁华语-答疑:佛号提不起来 习气重从哪里下手?

◎ 提不起佛号来呢,是因为心里边佛号份量还不够。 ◎ 持咒是很殊胜的,这佛号呢也含有持咒的功德。还有一个呢,就佛号是含摄一切功德,含摄一切咒语,含摄一切经典。 ◎ 你念佛,佛帮忙的时候,佛怎么帮你的忙?当你念佛的时候,佛光就摄受,跟佛光融为一体。 ◎ 佛光怎么摄受你?管不管你习气,管不管你我执我见,管不管你毛病?管的是吧?所以你自己呢,不念佛,就靠自力去破我见、破毛病、破习气;念佛的时候,佛力在帮忙。...

答疑:佛号提不起来 习气重从哪里下手?

师父:提不起佛号来呢,是因为心里边佛号份量还不够。 弟子:我一般一开始,我是持咒嘛,念念念念就持咒去了。 师父:不断地进步嘛,不断进步。要学法,尤其这个《称名无上深妙禅》,学进去以后,就会自动念佛了。 弟子:我学了几天吗,我感觉特别是这个大菩萨,对师父的法特别融会贯通,每一句说的法,他从中提了一句,让人感触特别深。我虽然只学了两三天,其实很少有时间看,也很少有时间背,基本上没时间。但是偶尔做事的时候,偶尔那种法的法义就会出来,我也非常欢喜,(感觉)非常好。还有就是那个法怎么样运用到念佛的当中,怎么运用起来?...

菁华语-师父教魏老菩萨不急躁 省力念能长久

◎ 心啊,急,就听不见,心不定。用劲要用长劲,用缓劲,用绵劲,不断的劲。她心因为急啊,老人家好强啊,念佛好强啊,要把这个好强的劲改掉。 ◎ 用一个绵绵不断的劲,是用心念佛,不是用身体念佛,不是蹦多高。 ◎ 不是蹦多高,是心念佛哦。这个动作配合心呢,就能比较长时间的念佛,不能动作搞得太疲劳了,不费劲地去念佛就能念得久。就像说话,不费劲的说话就能说得久,如果很吃力说话就说不久。一样的道理。要走路,慢慢走就可以走很远,如果你着急走,走不了多远就累了。 ◎ 你现在行着低着个头、含着胸,都是急躁心引起的。胸含着,胸没有打开。...

师父教魏老菩萨不急躁 省力念能长久

师父:来坐这儿来。她这个我跟你说啊,心啊,急,就听不见,心不定。她总体的心啊,急、躁、不定。所以我今天讲这个意思就是,用劲要用长劲,用缓劲,用绵劲,不断的劲。是这个意思,明白了吧?她心因为急啊,老人家好强啊,念佛好强啊,要把这个好强的劲改掉。这个助听器你搞得好一点的不行吗? 弟子:新换了一个 师父:还是不行? 弟子:她的效果不是很好啦,卡不住。 老菩萨:这会儿我听见一点了。 弟子:她这手按着。 老菩萨:你说什么,我都听见了。 师父:你心要定,不能急。好不好?用一个绵绵不断的劲,是用心念佛,不是用身体念佛,不是蹦多高。明白了吧?...

菁华语-答疑:想父母身体更好,念什么经合适?

◎ 这阿弥陀佛就是万德洪名,总持一切咒语,总持一切佛经,只有一句阿弥陀佛,没有别的,没有哪个能总持的。就像黄金,这个世界你拿到黄金,到哪个国家都灵。这阿弥陀佛就是法界的通货,你拿阿弥陀佛抓住,还要别的还有什么东西干啥? ◎ 首先你要有福报,就好比说我有钱,我才能给你钱。我有一千个亿,我给你个一千万、一百万,我就当个“洒洒水”(小意思)。我如果只有一百块钱,都给了你才给你一百块钱。要念佛呀,念佛积累福报。...

答疑:想父母身体更好,念什么经合适?

弟子:我还想问一下师父,如果说我要是想让我父母身体更好一些的话,我平时应该是念什么经合适? 师父:还是念佛最合适。 弟子:是念阿弥陀佛四个字? 师父:修行呢,最积累福报的方法,就是说,那我问你呀,这有一吨金子,有一吨铜,有一吨铁,你选哪一样啊? 弟子:我…… 师父:选金子,还是选铜,还是选铁? 弟子:那肯定要选金子。 师父:那不是一样的道理吗?明白了没有? 弟子:是啊。...

菁华语-大力踏用力喊 唱养结合 音声是佛事 不随余法-善愿(四)——即唱即养 嘴巴放下 心提起来

◎ 最好你是即呼即吸,即因即果,即唱即养。你这样唱的时候,你要心提起来。就是说嘴巴放下来,心提起来,它就圆满了。你要嘴巴放下来,心也放下来,唱一会儿你就睡着了,你唱着唱着,越唱越小、越唱越小、越唱越小,最后就昏沉了。 ◎ 当然你心一松下来,这样念的时候昏沉就会现前,你要即呼即吸,即唱即养,即因即果。嘴巴念一句,心念一句;嘴巴念一个字,心念一个字;嘴巴念两个字,心念两个字。你力量永远没用完,你永远感觉到力量充沛,永远觉得有使不完的劲,那你就能相续。 ◎ 我心听的时候,我心是提起来的,就说你嘴巴低、心要高,就结合好了。...

大力踏用力喊 唱养结合 音声是佛事 不随余法-善愿(四)——即唱即养 嘴巴放下 心提起来

弟子:还有一个问题,就是我在我家里,因为我高声念完以后很累,累完了就不念佛。不是累,就是说,自己可能念念念,这也不叫不累,就是觉得好像我要放松一下,自己心里想着我要放松一下。我放了松,然后我就张着嘴巴,然后就是“阿弥陀佛”,这样念。 师父:你这样,最好你是即呼即吸,即因即果,即唱即养,这个方法是可以的。但是你这样唱的时候,你要心提起来。就是说嘴巴放下来,心提起来,它就圆满了。你要嘴巴放下来,心也放下来,唱一会儿你就睡着了,你唱着唱着,越唱越小、越唱越小、越唱越小,最后就昏沉了。...

大力踏用力喊 唱养结合 音声是佛事 不随余法-善愿(合集)

弟子:师父,我想向您忏悔一下。 我在咱们般舟道场,我接触般舟也好几年了。我开始的时候,一直受用于一句佛号,就是喜欢佛号,但是真正没有从心里上做到视师如佛,我先向师父忏悔。因为我从内心里感觉到,我对师父的法没有深入于法,也没有真正地去看师父的法。我在看微信平台,只是形式上地看一下,根本进不了自己的心。我就觉得一句佛号就足够了,听法好像是说这个心就不够。...

菁华语-大力踏用力喊 唱养结合 音声是佛事 不随余法-善愿(三)——学法与念佛是一不是二 不随余法

◎ 这个学法,其实我从2011年到今年2018年,对头讲了8个年头。那么讲的什么?就讲俩字——念佛。所以我讲的话都是念佛,我讲的心就是告诉你怎么念佛,包括你怎么呼吸,教你怎么呼吸念佛;怎么发声音,怎么发声音念佛,所以我讲的法都是念佛。你不要认为我讲的法离开了一句佛号,这个法就是一句佛号,是告诉大家怎么念这声佛号,怎么去圆满这声佛号,怎么相续这声佛号,所以它和这一声佛号是一不是二。...

大力踏用力喊 唱养结合 音声是佛事 不随余法-善愿(三)——学法与念佛是一不是二 不随余法

好,再讲到你学法的问题。这个学法,其实我从2011年到今年2018年,对头讲了8个年头。其实在2011年之前也讲,但是就是不是出家人身份在讲。那么讲的什么?就讲俩字——念佛。所以我讲的话都是念佛,我讲的心就是告诉你怎么念佛,包括你怎么呼吸,教你怎么呼吸念佛;怎么发声音,怎么发声音念佛,所以我讲的法都是念佛。你不要认为我讲的法离开了一句佛号,这个法就是一句佛号,是告诉大家怎么念这声佛号,怎么去圆满这声佛号,怎么相续这声佛号,所以它和这一声佛号是一不是二。...

菁华语-大力踏用力喊 唱养结合 音声是佛事 不随余法-善愿(二)——大家为什么不愿意发声

◎ 音声是佛事,没有音声,你整个能量是死的。没有音声,整个机体是死的,不是活的。哪怕你再小的音声,你就“阿弥陀佛”(恩师示范小声念佛)你这样喊,他身体都是活的。你看“阿弥陀佛”(恩师示范微声念佛),身体是活的,这叫现行。只要你嘴巴动,你想发出声音,发出再小的声音,它是个活的状态。不发声音就变成死了。开始心还在动,到后来心就懒得动了。心不是动,去打妄想去了。所以很多人不发音声,是因为没有战略定位。这打死都不能没有声音的,没有声音就真死了。没有声音就是死行、活行,就是熬行、苦行,要有声音。这是觉悟不到。...

大力踏用力喊 唱养结合 音声是佛事 不随余法-善愿(二)——大家为什么不愿意发声

那大家为什么不愿意发声呢?是因为你法上还不懂,心上还懒。一是法上不懂,音声是佛事,没有音声,你整个能量是死的。没有音声,整个机体是死的,不是活的。哪怕你再小的音声,你就“阿弥陀佛”(恩师示范小声念佛)你这样喊,他身体都是活的。你看“阿弥陀佛”(恩师示范微声念佛),身体是活的,这叫现行。只要你嘴巴动,你想发出声音,发出再小的声音,它是个活的状态。不发声音就变成死了。开始心还在动,到后来心就懒得动了。心不是动,去打妄想去了。明白了没有?所以很多人不发音声,是因为没有战略定位。这打死都不能没有声音的,没有声音就真死了。明白了没有?没有声音就...

菁华语-大力踏用力喊 唱养结合 音声是佛事 不随余法-善愿(一)——大力踏用力喊 唱养结合

◎ 你不能老强调大力踏用力喊,因为这偏重于外功。用内劲,用内功。你看我声音喊得不大,其实也是大力踏用力喊,它用的是内在的力量的踏,和内在力量的喊,要提升一下。 ◎ 你们要学会唱一句,听一句。就是说嘴唱一句,心唱一句;嘴唱一字,心唱一字。这个是一个很好的摄心的办法。因为我们是常行道,常行道就要学会省力气。 ◎ 我们要知道省力处才是得力处,就是要学会自然而然地用功,自然而然地发力,自然而然的音声才是能得到妙处。就像说话,你越不急不缓,心越定,说话越不累。如果心越急,说话累不累?老是喜欢高嗓门,累不累?一样的道理。...

大力踏用力喊 唱养结合 音声是佛事 不随余法-善愿(一)——大力踏用力喊 唱养结合

弟子:师父,我想向您忏悔一下。 我在咱们般舟道场,接触般舟也好几年了。我开始的时候,一直受用于一句佛号,就是喜欢佛号,但是真正没有从心里上做到视师如佛,我先向师父忏悔。因为我从我内心里我感觉到,我对师父的法没有深入于法,也没有真正地去看师父的法。我在看微信平台,只是形式上地看一下,根本进不了自己的心,也不愿意。我就觉得一句佛号就足够了,听法好像就是说这个心就不够。...

念佛念得像白开水就对了

其实我刚才讲了,一定要安住简单,简单就是真实。你们要记住啊,这个念佛就是念得像白开水。越念得像白开水一样,说明你念对了。念得像白开水一样,就念对了,不是念错了,这就是真实的状态。你看看白开水,我们讲是没有味道,没有咸淡,没有好坏。是不是啊?白开水就是清净无染嘛,是不是?念到这个程度就念对了,不是念错了。这个时候要,哎哟,我又念对了,坚持!又念对了,坚持!摘自《20180819-07答疑:老是即字诀佛号坚持不下去了?》...

菁华语-答疑:老是即字诀佛号坚持不下去了?

◎ 你不选择当下,选择当下念佛。 ◎ 从你行法的角度来讲,你不要管什么,放什么佛号你就念什么佛号,放多久你就念多久。你得去训练这个心,你的心才圆满。如果你不是这样的心,你老想换换佛号多好啊,如果你是这样的一个心,那你这个就根本的错误。 ◎ 十念法最大的诀窍。你不要从一数到十,从一数到十你会累。你从三数到一,再从三数到一,再从四数到一。你走了,走了三,这第三圈走完了,还剩两圈,是吧?两圈走完了,还剩一圈,再走一圈,又完了,哎哟,完成了,心是一个正能量。先是四三二一,再来三二一,三二一,这个就非常妙。...

答疑:老是即字诀佛号坚持不下去了?

弟子:我想请师父开示,就是比如说念佛的时候老是念即字诀,念了一天了,然后就有点累了。就觉得,哎呀,还是这个佛号,要不然的话就上个厕所吧,偷心就来了,就出来了。 有时候就觉得咱们每一个人念佛,都不是自己来,特别是新人多一些吧,可能更累一些。有时候特别热,就有时候爱出来,其实也是一个偷心嘛,上厕所,要不然就说喝点水。其实上厕所吧,也去了,喝水吧,也不觉得太渴,就是这种偷心就来了。...

答疑:修行著相 写牌位 执而不著(合集)

师父:圆臻菩萨,你不是有很多问题,(可以)提一提、讲一讲。 圆臻:就是在平时修行过程中有些事情,师父我想请问一下,刚才您说一句佛号功夫成片,心里都要有阿弥陀佛这个佛号。如果是达到这一个状态,然后呢?接下来是终极点呢,还是……? 师父:你只管坚持,你还想什么然后啊,这就是个急躁心。那我问你上了手术台你怎么想?交给医生就完了嘛,是不是啊?因为你说了也不算,对不对?...

菁华语-答疑:修行著相 写牌位 执而不著(三)——在寺院就按照寺院的规矩 表个好法

◎ 到了寺院就按照寺院的规矩来,规矩是调伏大多数人的。 ◎ 我给你讲的般舟的步法,全是归于最简单的东西,我们没有附加任何复杂的东西。你们理解(成)什么?简单就是你想咋犯错咋犯错,想咋跟习气咋跟习气,想咋懒咋懒,叫简单。那就错。 ◎ 你要宽容每一个人的心,你不能要求每一个人都像你一样的。 ◎ 你还是染着在相上。哎,我系着,我心对了就可以了,这还是一个相。你系着,你在家系着可以,到了寺院来系着就不如法。你还把这皮衣服拿到寺院来,你冷了还把它披上,这又不如法。 ◎ 以后你们念佛的时候统统念这个即字诀。...

答疑:修行著相 写牌位 执而不著(三)——在寺院就按照寺院的规矩 表个好法

师父:到了寺院就按照寺院的规矩来,规矩是调伏大多数人的。调伏大多数人的,明白了没有? 那比如我说步法,我们要收腹提气,他就会造作呀。他开始造作,以后就不造作了嘛。你说师父你说简单念佛,你搞了这么一大堆,又收腹提气,又节点共振,又搞这那,你这个东西多得比别人还多。是不是执著?你咋不问这个问题呢? 圆臻:师父,对不起,我只是想问这个问题。师父:我知道你没有意思,这个不用。这就是说什么呢?归于简,这就是最简单。你说你呼吸要不要和身体配合? 圆臻:要。...

菁华语-答疑:修行著相 写牌位 执而不著(二)——在寺院里用皮带的问题

◎ 不管你表现成啥样,“应观法界性,一切唯心造”,都是你的心造的。自然而然也是你心造的,矫揉造作也是你心造的,都是你心造的。真正的智慧在方便当中,一切都归于方便,方便才是究竟圆满的智慧。佛来度我们的时候有没有方便啊?他能方便就都是方便。 ◎ 任何形象、任何行为都可以是佛的示现,就看你背后这心是佛心还是凡心。是心的不同,不是相的不同。 ◎ 你扎着它修行,你是带着它修行,你这是一个慈悲的心,你的心没有漏。 ◎ 你不能说他放在这不对,也不能说他其它方式不对,就看他的发心。他慈悲不忍这个东西,他把它放下来,这个不忍的心,你应该赞叹。...

答疑:修行著相 写牌位 执而不著(二)——在寺院里用皮带的问题

圆臻:师父,刚刚吃饭的时候,念那个偈子——“应观法界性,一切唯心造”。人的修行呢,如果真修行呢,你就是修这个心嘛,是不是? 师父:你刚才是修心,别人做的时候就不修心了?你不要认为……这你也是著相啊。那照你这么说,师父就更不应该写牌位了,师父写牌位也是著相喽?圆臻:这个我没有说,师父,我不知道,我是请问师父的。师父:是一样的道理,你明白了没有?圆臻:我还想说,就是说你看,干这些具体的事情,它是修行的一部分,可以说是修行的一部分,是吧?师父:它就是修行,不是修行的一部分。圆臻:就是修行,这个事我现在接受不了。师父,我不是说是有意地对抗师父...

菁华语-答疑:修行著相 写牌位 执而不著(一)——为什么要给众生写牌位

◎ 不是你着不著相,是因为众生著相,你给他写了牌位他就高兴嘛。他说:“你说你超拔我,你牌位都不写,你心有多真啊?”没写牌位,护法神是不放他进去的。 ◎ 我们修行不要急躁心,是为我们的冤亲债主、祖先、堕胎婴灵来共修的,不是为自己修的,你写个牌位给他都舍不得?要写啊。 ◎ 众生有相,如果你写了牌位,实际上你没有发心,他也不放过你。你说你有心,你不给他写牌位,他也有意见,修行不是我们自己的事。 ◎ 这个心还不够细致,不够慈悲,不够微细,要提升一下。...

答疑:修行著相 写牌位 执而不著(一)——为什么要给众生写牌位

师父:圆臻菩萨,你不是有很多问题,(可以)提一提、讲一讲。 圆臻:就是在平时修行过程中,有些事情。师父,我想请问一下,刚才您说一句佛号功夫成片,心里都要有阿弥陀佛这个佛号。如果是达到这一个状态,然后呢?接下来是终极点呢,还是……? 师父:你只管坚持,你还想什么然后啊,这就是个急躁心。那我问你上了手术台你怎么想?交给医生就完了嘛,是不是啊?因为你说了也不算,对不对?...

听法行法后要反省调整对照检讨自己

弟子:看看我的行法状态。 师父:不是,你自己要讲听了法以后有什么感想,不要老让师父看。刚才讲的都对大家通用的。 弟子:自己的感受? 师父:所以就说什么呢?我们大家呀,要像海绵吸水一样的,明白了没有? 每次行法就要自己去反省自己,自己去调整自己,自己去对照自己,自己去检讨自己,这就是一个修行的状态。 行的时候不用心,行完了还不用心,这就属于一个混的状态。不好!...

答疑:发愿一定不昏沉就错了 头要端正

弟子:师父,我有个问题。昨天我发的挺大的愿,我说我一定不昏沉,要好好修。刚开始的话挺坚定,觉得修得挺好的,最后就控制不了自己,老犯困。 师父:你看啊,“我一定不昏沉”,这个愿就错了。你应该什么呢?我一定简单念、直接念、坚持念。是这个愿。明白了没有?就是再困我也坚持。你只有有这个面对困的金刚钻,这个困啊,在当下就消融了。明白了没有?你(发愿):“我一定不昏沉。”你控制不住自己的。一昏沉了,你就没信心了。明白了没有?...

化解冤仇债恨的根本方法

好,我就给她讲了,这个很简单啊。我说:“你的冤亲债主来了,你公公来了,妈妈来了,都是你的亲人,你还把她扣住,扣到地狱里边去,这个心就不对。你这个斗诤心必然就是斗诤的果报。” 我说:“你搞任何驱鬼、捉妖、镇鬼的方法都没有用,为啥?他们没解脱,他们的解脱才是你的解脱。” 我给他们讲,我说:“你要知道”——我实际上是对她的众生讲——“你来报复她,请问你能得到什么好处?” 你们说有好处没有?我让你痛苦,我能得到什么好处,你告诉我?我不仅没有好处……其实你的痛苦不是我的幸福,为什么我会认为美呢?...

菁华语-心要提起来 坚守法 化解冤仇债恨大法-圆铭

◎ 心要提起来,因为心没提起来,所以声音就出不来。心出不来,折扣的心就有。发心是指发了心以后,折扣的心就没有了。折扣的心就是偷懒的心。 ◎ 要增加软磨硬泡的心。修行就把这点东西软磨硬泡,坚持下去。 ◎ 业力大的时候怎么办?心得提起来。不提起来,你就被它冲垮了。 ◎ 我跟他没有任何对抗的心。你来再大的东西,我也跟你如是说;再小的东西,我也如是做。我只是坚持这个法,只是传这个法。至于这个法,你能得到多大利益,那看你自己。 ◎ 你搞任何驱鬼、捉妖、镇鬼的方法都没有用,为啥?他们没解脱,他们的解脱才是你的解脱。...

心要提起来 坚守法 化解冤仇债恨大法-圆铭

圆铭:这个怎么说呢?说不出来。师父,您看我行法的状态,您给开示一下。 师父:心要提起来,因为心没提起来,所以声音就出不来。明白了吧?心出不来,折扣的心就有。发心是指发了心以后,折扣的心就没有了。折扣的心就是偷懒的心,明白了没有?...