称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.4最甚深行持4.4.2

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.4.2念佛即是无量光,即与阿弥陀佛同频同体同心,即是法界无上正能量聚。 4.4.2注(1):直接进入无量光寿层次,直接汇入无量光的核心,直接融入阿弥陀佛无量光寿并同体之禅,现下做了未来的事,此世界完成了彼世界的事;最俗最简单的事变成了法界最庄严、最神圣、最重要的事。 4.4.2注(2):无量光禅(修无量光,以无量光禅定)。  ...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.3最甚深摄护4.3.6 4.3.6注

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.3.6录自善导大师《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》。若有人一切时处。日夜至心观想弥陀净土二报庄严。若见不见。无量寿佛化作无数化佛。观世音大势至。亦作无数化身。常来至此行人之所。 4.3.6注:日夜观想净土依报庄严,若见不见,三圣无数化身常来至此行人之所护念。...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.3最甚深摄护4.3.5

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.3.5录自善导大师《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》。又如《般舟三昧经》行品中说云。佛告颰陀和。若有人七日七夜在道场内。舍诸缘事。除去睡卧。一心专念阿弥陀佛真金色身。或一日三日七日或二七日五六七七日。或至百日。或尽一生。至心观佛。及口称心念者。佛即摄受。既蒙摄受。定知罪灭得生净土。佛言。若人专行此念弥陀佛三昧者。常得一切诸天及四天大王龙神八部随逐影护。爱乐相见。永无诸恶鬼神灾障厄难。横加恼乱。具如护持品中说。 4.3.5注:佛必念汝,令汝得见。...

《称名无上深妙禅》学习方法2

你读这篇文章,去念诵这篇文章,反复念,这一句话反复念三遍、念五遍,念到心里边去;再念下一句,再念到心里边去,你把整个都融到心里边去。你反正也不用着急,也不用一天背完,两天背完。你就这一年、两年、三年,每天你就念几句,每天你就念几句。哪几句对你印象比较深,你觉得受用,你就反复念、反复念。你明白了没有?反复念,反复念,反复念,反复念。这这里边都有很多内涵的,非常受用。...

称名无上深妙禅 学习方法

  师父:组织大家学“称名无上深妙禅”每行或每段念三遍甚至更多,念熟再往下念。每个人要至少念熟,甚至会背。学习复讲,讲得透,就能立信。 本篇文章来源于网络,仅供参考!

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.3最甚深摄护4.3.4-1

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.3.4-1:藕益大师《佛说阿弥陀经要解》:诸佛慈悲,不可思议,名号功德亦不可思议。故一闻佛名,不论有心无心,若信若否,皆成缘种。况佛度众生,不简怨亲,恒无疲倦,苟闻佛名,佛必护念,又何疑焉?   好,我们把刚才这个地方补充一下,你看啊,刚才藕益大师讲的那个,这里非常重要啊。 藕益大师《佛说阿弥陀经要解》:诸佛慈悲,不可思议,名号功德亦不可思议。故一闻佛名,不论有心无心,若信若否,皆成缘种。况佛度众生,不简怨亲,恒无疲倦,苟闻佛名,佛必护念,又何疑焉?...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.3最甚深摄护4.3.4

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.3.4录自善导大师《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》。又如《弥陀经》说。若有男子女人。七日七夜及尽一生一心专念阿弥陀佛愿往生者。此人常得六方恒河沙等佛共来护念。故名护念经。护念经意者。亦不令诸恶鬼神得便。亦无横病横死横有厄难。一切灾障。自然消散。除不至心。《佛说阿弥陀经》“一切诸佛所护念经”。 4.3.4注:常得六方恒河沙等诸佛之所护念。  ...

称名无上甚深微妙禅(上)

南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 南无消灾延寿药师佛 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿解如来真实义。 阿弥陀佛!请放掌,请坐下。 修行呢,重要的是修一个心态,这个心用什么样的状态来修行。 这次我们大家在一起讨论。对这个做义工啊,佛利,你们回头好好归纳一下,这个做义工和修行的关系。...

称名无上甚深微妙禅——义工功德

南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 南无消灾延寿药师佛 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持,愿解如来真实义。 阿弥陀佛!请放掌,请坐下。 修行呢,重要的是修一个心态,这个心用什么样的状态来修行。 这次我们大家在一起讨论。对这个做义工啊,佛利,你们回头好好归纳一下,这个做义工和修行的关系。...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.3最甚深摄护4.3.3-1

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.3.3-1:《佛说十往生阿弥陀佛国经》:若有众生深信是经,念阿弥陀佛,愿往生者。彼极乐世界阿弥陀佛,即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、狮子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、德藏菩萨、宝藏菩萨、金藏菩萨、金刚菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨,是二十五菩萨,拥护行者,若行若住,若坐若卧,若昼若夜,一切时一切处,不令恶鬼恶神得其便也。...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.3最甚深摄护4.3.3

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.3.3录自善导大师《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》。又如《十往生经》说。佛告山海慧菩萨及以阿难。若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者。我从今已去。常使二十五菩萨影护行者。不令恶鬼恶神恼乱。行者日夜常得安稳。 4.3.3注:佛说常使二十五菩萨影护行者。我从今日,常使二十五菩萨护持是人,常令是人无病无恼,若人、若非人不得其便,行住坐卧,无问昼夜,常得安稳。  ...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.3最甚深摄护4.3.2

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.3.2录自善导大师《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》。又如第九真身观说云。弥陀佛金色身毫相光相。遍照十方众生身。毛孔光亦遍照众生。圆光亦遍照众生。八万四千相好等光。亦遍照众生。又如前身相等光。一一遍照十方世界。但有专念阿弥陀佛众生。彼佛心光常照是人。摄护不舍。总不论照摄馀杂业行者。 4.3.2注(1):弥陀相光、毛孔光、圆光、一一遍照十方世界,彼佛心光常照是人,摄护不舍。念佛人最大的误区,己与佛两张皮。若得此意,心上佛我一体、一如、一用。 4.3.2注(2):阿弥陀佛心光摄护。...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.3最甚深摄护4.3.1

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.3.1录自善导大师《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》。又如《观经》下文。若有人至心常念阿弥陀佛及二菩萨。观音势至。常与行人作胜友知识。随逐影护。 4.3.1注:观音势至常作胜友,随逐影护。 4.3.1注-1:随逐影护,是善导大师加的,加得好。...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.3最甚深摄护4.3注(1)(2)

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.3最甚深摄护。(胜友护,随逐影护,佛必念你,必心光摄护,二十五菩萨护,化身护,十方诸佛护,一切诸天及四天大王天龙八部护。) 4.3注(1):摄护人:二十五菩萨,三圣化身,阿弥陀佛,一切诸佛,六万恒河沙等诸佛;摄护方式:随逐影护,心光摄护,佛必念汝,令汝得见;悉在前立,爱乐相见,称扬赞叹,永无诸恶鬼神灾障厄难,横加恼乱。 4.3注(2):若见若不见,法性如是,皆曰得见(受用)。...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.2最甚深功德4.2.16

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.2.16《佛说山海慧菩萨经》:“尔时众中有一菩萨。名为山海慧。威德自在名闻十方。于大众中即从坐起。正衣服为佛作礼。前白佛言。世尊。一切众生所修习者。何等功德最为第一。”“若复有人在于世间闻有百千经。不如有人愿闻大方等涅槃常住二字。功德无量无边不可思议。何以故。常住二字过去佛未来佛现在佛。如是三世诸佛之所修习所德功德。何以故。如是二字能除众生过去世未来世现在世。如是无量无边生死重罪。除一阐提。除是罪以得正解脱。即得往生阿弥陀国。以是因缘涅槃义味于诸功德最为第一。”...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.2最甚深功德4.2.15

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.2.15《佛说十往生阿弥陀佛国经》:尔时阿难白佛言:“世尊成道已来,于广敷演大乘经典一切众生解脱之法中,宣说西方极乐世界微妙最胜,清净庄严,阿弥陀佛本誓重愿,不可思议功德,一切众生往生极乐世界之法。我等谛听,信受修行。” 4.2.15-1:世尊成道以来,一切众生解脱法中,宣说西方极乐世界微妙最胜,清净庄严,一切众生往生极乐世界之法。  ...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.2最甚深功德4.2.14

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.2.14《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》:若有疑惑将如何呢?不能疑惑反证其大。“是故浊恶世一切有情,若以有碍小智,有疑于佛无碍智,不可思议智,不可称量智,大乘胜智,无等伦最上智,疑惑不信;以疑惑故,无数多劫中堕曾婆罗狱或入频陀罗狱,受苦无穷,无有出期。”“是故若有有情,正信佛智者,即时入正定位,不退转阿耨多罗三藐三菩提,是名不可思议功德名号利益大事因缘”。 4.2.14-1:若疑,堕阿鼻地狱。...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.2最甚深功德4.2.13

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.2.13《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》:无碍到何种程度呢?“智慧无碍故,威神力亦无碍。神力无碍故,大慈悲亦无碍。” 4.2.13-1:智慧无碍到“威神力无碍”的程度;威神力无碍能自然“大慈大悲”的程度。大慈大悲自摄威神无碍,智慧无碍。...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.2最甚深功德4.2.12

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.2.12《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》:“纵令一切有情,烦恼恶业,深障重报;彼佛光明名号,神力无所障碍;是故彼佛号无碍、无对、清净、智慧、欢喜等。” 4.2.12-1:以神力破“业重”。 4.2.12-2:神力者“其佛本愿力故,以不可思议威神力,遍满十方世界,以大音声宣布名号功德。是故十方世界,一切有情,闻信其名号功德,即时入正定位,生清净安乐国”。 4.2.12-3:一切有情,一切业力,神力破除无所障碍。...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.2最甚深功德4.2.11

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.2.11《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》:“如来所以兴出于世间,说彼佛不可思议真实功德,光明名号利益大事因缘。是故我说难值难见难得难闻,若有众生有闻此法者,皆应信顺,如法修行。” 4.2.11-1:法界最大的大事因缘,如来出世的大事因缘,无非说此“名号利益”。 4.2.11-2:遇到此说是“难值难见难得难闻”。 4.2.11-3:为何强调“难值难见难得难闻”?强调的是闻信足矣。 4.2.11-4:为何特别强调“信顺”?世人多信而不顺也。若无信顺,自无信受。若无信受,自无奉行也。...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.2最甚深功德4.2.10

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.2.10《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》:“设有猛火,充满三千大千世界,必当过至。闻信彼佛名号,是人号火中生白莲华。是名不可思议名号利益一大事因缘。” 4.2.10-1:即使是劫火当中,称名亦“必当过至”。 4.2.10-2:即使是劫火当中,称名即“火中生白莲华”。 4.2.10-3:火中生莲,即是超越劫火。 4.2.10-4:名号最大的利益,即是火中生白莲华,永远超出生死轮回。 4.2.10-5:世尊出世,只为宣说此“大事因缘”。法界大事,无非“称名--火中生白莲华”,永出生死轮回而已。...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.2最甚深功德4.2.9

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.2.9《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》:“称彼佛号,若一声若十声,乃至百千声,于念念中,在无数化无量寿佛,常护其人。”“又有二菩萨,一名观世音,一名大势至。是二菩萨自为上首,俱诸大菩萨众常来护其人,寿终之后生彼无量寿清净安乐国”。 4.2.9-1:若一声,指点;若十声,指相续;若百千声,指日积月累。 4.2.9-2:在,指实相状态,有无皆是两边,“在”指“常在”。...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.2最甚深功德4.2.8

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.2.8《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》:“闻其光明名号,若信受若称名,即时除无量无数劫生死之罪。” 4.2.8-1:特别强调若称名,仅仅是称名而已,何况“信受”乎?! 4.2.8-2:特别强调即时除,非将来,非有折扣。 4.2.8-3:特别强调“除无量无数劫生死之罪”。 1)为何不强调“无量无数劫”而强调“八十亿劫”? 2)强调“无量无数劫”是真实,而“八十亿劫”是方便。 3)为何强调“生死之罪”,不强调“生死重罪”?生死之罪是指所有罪,生死重罪特指重罪。  ...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.2最甚深功德4.2.7

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.2.7藕益大师《佛说阿弥陀经要解》。佛以大愿作众生多善根之因,以(无量不可思议兆载永劫)大行作众生多福德之缘(源);令信愿持名者,念念成就如是功德,而皆是已成,非今非当;此则以阿弥陀佛种种(功德)庄严作增上本质,带起众生自心种种庄严(全摄佛功德成自功德),全佛即生,全他即自。故曰:“成就如是功德庄严”。 4.2.7-1:感恩藕益大师,特别告知我们,功德是已成,非是今天才成,也不是以后才成。这对于我们的受用有极大的加持力。...

怎么解释无量不可思议兆载永劫

怎么解释这个无量不可思议兆载永劫呢?你要会说呀。你知道阿弥陀佛发愿的时候,在《悲华经》里发愿的时候,离现在有多长的时间吗?你们给我数数。这是教一个课题啊,我以前讲过的,你们来复习一下,我这提示一下。当时发愿的时候,叫啥呢?恒河沙数阿僧祇劫。法界里数这个时间不是我们两千年、一千年,一年、两年,不是这样数的,是按照阿僧祇劫来数的。那么多少阿僧祇劫为数呢?恒河沙数个阿僧祇劫。这是《悲华经》的时代,阿弥陀佛就是那个时候在那发愿啊,法藏发愿,发愿要成就极乐世界。然后从那开始,经历一个完整的恒河沙数阿僧祇劫,第二个恒河沙数阿僧祇劫。到了第三个恒河...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.2最甚深功德4.2.6

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.2.6录自《观佛三昧海经》。若我灭后佛诸弟子。舍离诸恶。去愦闹相。乐少语法。不务多事。昼夜六时。能于一时。于一时中分为少分。少分之中能须臾间。念佛白毫令心了了。无谬乱想分明正住。注意不息念白毫者。若见相好若不得见。如是等人。除却九十六亿那由他恒河沙微尘数劫生死之罪。 4.2.6注:若见若不见,除却九十六亿那由他恒河沙微尘数劫生死之罪。听闻亦即除八十亿劫生死之罪。念佛当中,不想而想,佛之相好,当然包括白毫之相,如是若见若不见,皆能除却九十六亿那由他恒河沙微尘数劫生死之罪。...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.2最甚深功德4.2.4,4.2.5

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.2.4录自《观无量寿佛经》。下品下生者,或有众生,作不善业;如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛。彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。...