感恩供养大众190523_002(三)——诵经的基本功(一)

我最近特别要强调一下诵经,诵经非常重要。我们一直以来修行上不去,说实在的,根本的原因在于妄想心的夹杂。就是说我们所有的修行都是妄想夹在其中,都是分别心夹在其中。分别、执著、妄想这三样东西,夹不夹在里边?我们天生是干这活的。分别、妄想、执著就成就六道轮回,我们已经养成了分别、妄想、执著的习性,很难改。好像成了我们固有的一部分,我们都是因为这个夹杂。我们念佛也是夹杂这个东西在里边,所以要真正深入修行,对治我们的分别、妄想、执著的习气,最好的办法莫过于诵经。...

菁华语-感恩供养大众190523_002(二)——念佛的基本功(二)

◎ 简单即是全部。我们讲,念佛的原理是什么?念佛成佛。是心是佛,是心作佛,心作心是。那你的心能不能作,能不能是?你肯定也能作,也能是。那请问,真的能作、能是吗?你有多大的信心?如果你在这个简单里具有了全部的信心,当下里具有了圆满的信心,相续里具有了彻底的信心,那你不成佛谁成佛啊?你成佛不成佛,你修行成不成,就在于你这个信心决定不决定,定得住定不住。 ◎ 修行的本质,是修一个基本功:认真的程度,微细的程度,要求自己严格的程度。那个心态不急、不躁、不缓,更加不缓的程度。那个供养心,那个恭敬心,那个至诚心,那个决心要出六道轮回的心。...

感恩供养大众190523_002(二)——念佛的基本功(二)

你按照这个简单的思路,简单即是全部。我们讲,念佛的原理是什么?念佛成佛。是心是佛,是心作佛,心作心是。那你的心能不能作,能不能是?你肯定也能作,也能是。那请问,真的能作、能是吗?你有多大的信心?如果你在这个简单里具有了全部的信心,当下里具有了圆满的信心,相续里具有了彻底的信心,那你不成佛谁成佛啊?你成佛不成佛,你修行成不成,就在于你这个信心决定不决定,定得住定不住。...

菁华语-感恩供养大众190523_002(一)——念佛的基本功(一)

◎ 第一句,修行不是急躁着修,不是复杂着修,不是新巧着修。以前呢,我们都会落入这个圈套:老想找个什么绝招,或者说搞个什么绝活,或者找什么一个绝师、找一个绝妙。这都不落实,修行不在这个。◎ 修行是简单修,越修越简单;是当下修,越修越老实,越修越安住,越修越实在,不是越修越复杂。◎ 其实修行修的是一个基本功,到任何时候都是一个基本功,不是高深的武打功夫,也不是什么九段十段棋手的水平,修的是一个基本功。这步法就是一个最基本的功夫,说起来挺复杂,其实非常简单。但是呢,简单的东西我们都没有做到位,都没有做到位。◎ 我们讲简单的东西做到位,比如说...

感恩供养大众190523_002(一)——念佛的基本功(一)

尊敬的各位善知识、善菩萨:感恩大家长期以来的追随,长期以来的努力和坚固的信心。今天呢,给大家说几句心里话。第一句,修行不是急躁着修,不是复杂着修,不是新巧着修。以前呢,我们都会落入这个圈套:老想找个什么绝招,或者说搞个什么绝活,或者找什么一个绝师、找一个绝妙。这都不落实,修行不在这个。去年出关的时候,我讲了一句,叫“简单即是全部,当下即是圆满”。修行是简单修,越修越简单;是当下修,越修越老实,越修越安住,越修越实在,不是越修越复杂。刚才跟圆法通了一个电话,圆法讲,现在教步法,教得很简单。这个步法呢,不能越教越复杂,越教越简单就对了。行...

称名无上甚深微妙禅(下)

南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 南无消灾延寿药师佛   无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义   阿弥陀佛。感恩阿弥陀佛威神摄受。感恩各位大德大慈大悲。请放掌,请坐下。 好,我们接着上午来讲。 这个甚深功德深在何处?你看啊,“若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者。我从今已去。常使二十五菩萨影护。”这个护啊,是像影子一样。随逐影护,影护到什么程度呢?“常令是人无病无恼,若人、若非人不得其便,行住坐卧,无问昼夜,常得安稳。” 善导大师在《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》这个里边讲到:...

《法华经》中的读诵受持 深入于法

  如来在《法华经》里面讲得最多的,是四个字——读诵受持。为什么讲得最多?如来为什么强调读诵受持?难道你们都是小孩子,读诵受持不知道吗?这个问题大家好好思维一下,要把问题记下来,利用中间空白的时间你们一定要思维,你把师父讲的法反复思维,就叫联系实际。我提的这些问题你思维。为什么读诵受持,要强调这四个字?读诵,读,反复不断地读。诵,何为诵啊?甚至是背诵,充满真情、至诚、认真地(诵)。过去老夫子诵诗怎么诵啊?“春-眠-不-觉-晓”这样才叫诵,“春眠不觉晓”这不叫诵。...

复讲非常重要

  还有一个,你们现在抄写是一个重要的环节。还有一个非常重要的环节是什么?复讲。复讲是最锻练人的,复讲是按照师父讲的来讲,不是按照自己的理解来讲。明白了没有?复讲,因为要讲,你就要死命看,死命背,死劲听,死劲写,死劲想,所以复讲是最锻练人的。所以你们如果有条件能组织复讲,那是非常棒的,非常锻练人。 摘自《简单偈解(下)》...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.5最甚深重点4.5.8

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.5.8念佛是最大的法界盛事,弥陀之愿,诸佛之愿,诸菩萨所行,念佛最最依教而行,最最随顺诸佛,念佛最最利国利民,念佛最最消除业障,念佛最最转变心性,念佛最最得佛加持,念佛最最汇聚并增益增上法界正能量。极乐世界唯正定聚,全部在念佛,佛佛相念,佛佛介绍众生念佛到极乐世界,念佛是法界共同使命,共同大事,共同之总禅。 4.5.8注:念佛是最大的法界盛事,是法界之总禅。...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.5最甚深重点4.5.7

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.5.7念佛一声好似太过简单稀松平常,毫无新鲜感,毫无技术含量,毫无奇特之处。坚持如此一个东西,实是无聊透顶。其妙就妙在这个稀松平常,过度简单上。太简单,它就不需要思惟,破除思惟,断除妄想第一功;太简单,它就不需要如何作意,最容易,不假作意,如功自用;太简单,它只需要信,越是通身靠倒地信,它越起所信的妙用。不是自己能起的有限妙用,是所信的无穷无尽的妙用;太简单,它成熟得不能再成熟,只要老实去做就可以了,无需要另外一切;就是这个太简单,老实稀松平常,成就法界第一盛事。真正是老实简单三昧,甚深禅也。...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.5最甚深重点4.5.6

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.5.6念佛一声,好像非常微弱(软弱无力感),然这一声一声积累起来的力量,可盖世无与伦比也。露虽微,假以时,可积成流;水虽少,然往东去,相聚成海;尼拘罗树种虽小,可长高万米;果数百车,树荫覆几十公里;步虽小,然积跬步可至万里。毕命为期的坚持,恐怕无过于此。人的生命特点即是散乱多变,故这种毕命为期的坚持其力莫过大,其果莫过殊,莫过不可思议也。 4.5.6注(1):念佛打的是坚持牌、终身坚持牌、专持一牌。绝对不是当下,或者一月一年比输赢。 4.5.6注(2):坚持之禅,人生所有的坚持,无过净宗的坚持。...

怎样真正落实信

  这个信怎么去落实?你能落实这个微妙禅,你能把它说清楚,你能有这种真正无上微妙之至禅,法界之总禅,佛力之禅之妙用。你有这些东西的时候,那你的心就彻底开解,这个信才是真正落实。 摘自《狠抓落实(一)信的落实   心的落实   归简落实》 本篇文章来源于网络,仅供参考! const ap0 = new APlayer({ element: document.getElementById(‘player0’), mini: false, autoplay: false, lrcType: false,...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.5最甚深重点4.5.5

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.5.5念佛一声,好似非常微小(渺小感),然其舍现世之秽的心可不小;然其欣求极乐的心可不小;绝对的唯一的信心可不小;坚持的心一点也不小;唯此可与佛的愿力合,可与法界最大的正能量合,可与佛的功德海功德藏完全融合。种子虽小,是难得菩提之真种也。太子虽小,甚至走路都跌跌撞撞,然必绍隆转轮王之位也。 4.5.5注(1):念佛打的是菩提真种子牌,种子不真,莫谈修行,种子已真,只看修行。 4.5.5注(2):最微禅。  ...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.5最甚深重点4.5.4

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.5.4念佛重在至诚,至诚到极处、细处、相续处、难行处、简单处、当下处、坚守处;至诚到唯信、全信、仰信、没有丝毫不信佛,至诚到没有我,没有我见,全信佛,按佛指示办(只是一个最高指示念佛),至诚到娑婆世界一切都无所谓,不分别,不追求,不在乎,不妄想的程度。真至诚之禅也。 4.5.4注(1):念佛禅,从最小、最诚、最真到法界最为高妙。 4.5.4注(2):最简之禅,最高妙之禅。  ...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.5最甚深重点4.5.3

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.5.3念佛的关键在于你只要信受阿弥陀佛,愿去极乐世界,阿弥陀佛这只法界光磁,瞬间即把你磁化,实现内外彻透的对接。难不在于磁化、对接,能不能去,而在于你无疑无条件地仰信,无条件地愿去。 4.5.3注(1):念佛讲究的是会信,信到极处,自然受用到极致。以成就信受而成就往生。自力成就信受,佛力成就往生。是最大的间接成就之禅,最非禅的禅。是最最将信受做到极致,真诚到极致的信受之禅。 4.5.3注(2):将信受成就之极致即是佛用聚焦之极致。信受禅,佛用禅。  ...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.5最甚深重点4.5.2

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.5.2念佛重在与法界最大正能量的对接,在于与阿弥陀佛及一切诸佛愿力的对接,这种对接天衣无缝,无上甚深微妙,最最不可思议妙用无穷无尽,无边无际。 4.5.2注(1):念佛调动的是佛力,是光中极尊佛中之王的法界至力,凭的不是自力,不是自信。唯念阿弥陀佛之自力能够调动佛中之王法界之中佛之至力;以简单称名之自力行佛之至力之禅。  ...

《称名无上深妙禅》对于立信的作用

  为什么我们的信不能落实呢?还是我们的知见问题。那么怎么样改变我们的知见,这个信就真的落实了呢?这里边我们讲归真,就是要落实这个信。我们特别讲了,这个念佛是“无上甚深微妙禅”。深在哪儿?妙在哪儿?你要能说出来。每一个深、妙都能种到你的心田里边儿,产生喜悦的感觉,产生大喜遍满身的感觉,这叫深植信根。所以问题的关键在这儿。...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.4最甚深行持4.4.10

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.4.10念佛是最靠得上佛力之禅,佛之愿佛之忆也。念佛是最最发心,真为生死,为出轮回之禅;念佛人毕命为期,一生实践,专精六字,是无上甚深博大之禅;念佛人克服生活当中所有的干扰,虽有离散,然不碍主体,无关大局。真正是不离生活,又将修行推到极致之禅。 4.4.10注:佛禅(一切诸佛系统持续加持摄受之禅)。...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.4最甚深行持4.4.9

  4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.4.9念佛是最冥阳两利,令冤亲债主无形众生得最利益,得最解脱之禅。无形众生冤亲债主,闻念佛法门更容易解脱,念佛给冤亲债主无形众生以最大利益,最好解脱。 4.4.9注(1):念佛是最冥阳两利,令冤亲债主无形众生得最利益,得最解脱之禅。 4.4.9注(2):解脱冤亲债主之禅。...

信上的进展 念佛和禅的关系

  我们讲修行,中心是修一个信字。这次我们在信上有一个进展,什么进展呢?我一再教导大家,这次特别讲了,念佛和禅的关系。记住了没有?你如果把这一点立住了,有信心了没有?这个信自然而然就立了,这叫心开意解。这是我们归纳的啊,这个禅就是简单禅,这个禅就是简单直接,安住当下,老实念佛。摘自《归真 和合归真与个修归真》 本篇文章来源于网络,仅供参考! const ap0 = new APlayer({ element: document.getElementById(‘player0’), mini:...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.4最甚深行持4.4.8

  4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.4.8最最“制心一处,无事不办”之禅。制心一处于“南无阿弥陀佛”,此一处阿弥陀佛之愿也,法界密码能量核心也,自力与阿弥陀佛佛力最圆满的结合处,法界力量的至处。立“南无阿弥陀佛”一念,断所有妄想。得所有佛力加被,以佛力而成就往生。 4.4.8注:最最“制心一处,无事不办”之禅。...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.4最甚深行持4.4.7

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.4.7念佛是信力(信受)的极致之禅:念佛不在于会念不会念,念了多少,而在于是不是仰信弥陀的救度,有没信到必须去,不好意思不去,报佛恩种种恩也必须去的程度;有没有信到“念佛第一,顺便活着”的程度;有没有信到“此生此世,称念阿弥陀佛足矣”的程度;有没有信到“念念不离佛号”,自然不念而念的程度;有没有信到,完全没有我,没有外面的分别,只有称念佛名,如实安住,如教奉行的程度。若如此,其一信,其一行,其一持,其一守,其专精,其勤恳,其不动无扰,其一生,何其甚深微妙广大之禅也。 4.4.7注:信力极致之禅。...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.4最甚深行持4.4.6

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.4.6念佛是当下解脱,并最终解脱、引众解脱之行,最最利根,最最仰信,当下回归无量光,当下融入无量光,当下不受后有,不染一切;当下与法界无量光共振融一;当下即是接引佛事,当下即是无上正定聚;当下即是乘愿再来,当下即是菩萨万行,当下即是供养法界,当下即是普度众生;当下即为造福国土,当下即是最深报恩。 4.4.6注:当下法界一体,当心汇入法界之心禅,法界一体禅,法界之心禅。   再来,第六条。念佛是当下解脱,并最终解脱、引众解脱之行。当下解脱,最终圆满解脱,引导众生都解脱,这个心好不好?...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.4最甚深行持4.4.5

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.4.5念佛是最甚深报恩之行。现世恩重莫过于父母,报父母恩莫过念佛;法界恩重莫过于佛,漫漫长劫心上守护;十劫呼唤盼子当归,默默然然从来不舍;报法界恩莫过念佛。依报恩重莫过众生,依报恩重莫过国土;我们从众生所得远远大于为众生所付出;我们从国土所得更远大于为众生所付出;报众生恩、报国土恩莫过念佛。 4.4.5注:最甚深忏悔报恩之行(禅)。  ...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.4最甚深行持4.4.4

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.4.4念佛得现世福,诸佛菩萨随逐影护,昼夜不离,亦不令有诸恶鬼神横来恼害。亦无横病死亡灾障。常得安稳。福德营护,恶业难以现前,至少重罪轻报。 4.4.4注(1):得最大现世福,现世荫护之禅,灭罪同时念念积无量现世及来世福。 4.4.4注(2):现世福护之禅,福德增上之禅。 4.4.4-1:善导大师《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》。明确般舟行人,常得一切诸天、四天大王、龙神八部随逐影护,爱乐相见,永无诸恶鬼神灾障厄难,横加恼乱。  ...

称名无上甚深微妙禅-4 称名念佛甚深微妙在何处?4.4最甚深行持4.4.3

4 称名念佛甚深微妙在何处? 4.4.3念佛当下灭罪,消罪业于无形,融罪业于无踪。 4.4.3注:最甚深灭罪,念念由佛力不断灭罪,彻底究竟灭罪之禅。   好,你再来看啊。念佛当下灭罪,消罪业于无形,融罪业于无踪。好不好啊?这是个灭罪的禅,最甚深灭罪,念念由佛力不断灭罪,彻底究竟灭罪之禅。这个佛力太厉害了。你还有什么罪业不能消的?是不是啊?千万别老说自己是罪业凡夫了,阿弥陀佛白给你消了,已经消完了,你还说我是罪业凡夫,亏大了啊。你们都是佛之长子,好不好?阿弥陀佛。第三条啊。 本篇文章来源于网络,仅供参考! const...