DL-20180830_02 一味之禅 极度的专注 极限的妙用

这叫极品之茶,一味之茶,一味之禅,极品之禅。你看他因为喝这个,因为这一泡就把人的心推到了极致。你就用一个极度的珍重的心去爱这个茶,去受用这个茶,去看这个茶,所以你把心就提到了极致。然后也提到了极静,寂静,寂静的静,极度的寂静,极度的微细。因为太难得了,是不是啊?因为这个世间,你从来没有这么奢侈过,你何曾有过?所以你的心无比地增上、无比地寂静、无比地清净、无比地微细。哇,你在这儿,你就把这份喝茶的——这种茶本来的味,入口的味,回味,然后你就……因为这太贵重了。你把这一味给他用最微细的心,放大十万倍、百万倍、千万倍的心,你去体会这个味道。...

一味之禅

给你们说说这个茶味儿啊。心要静下来,安静下来,定下来。你要想啊,你放在那儿不动,极品茶。然后呢,你想啊,就刚才我在喝这一口,就回味这个味。能把这个味,能把这个茶味呀,能够融遍全身啊,走遍全身啊,好像整个身体都变成这个茶。然后我都来到了一个高山上,人就像在山顶上,那儿都是那种,周围是那种很高很挺拔的那种青松。而这种青松呢,它比世间的这个青松颜色要深,深绿的那种颜色。然后你感到这个宇宙,这个大地呀,你去鸡足山看过吧,那种气往上蒸腾那种感觉。就说你看到的是那种无形的气,整个世界在这个世界上,整个天地之间啊,你那个时候你感到你和天地之间这种,...

20110817佩戴佛祖舍利修行的功德(2)——如何佩戴佛舍利 金光明沙的利益

“十二大天金刚天等。一切灵祇常当守护。寿命延长见百秋已。命终决定上生都史多天宫闻法爱乐。更随志愿亦得往生十方净土。见佛闻法证不退地。”所以你看,这个利益有多大!这么大的利益。释迦牟尼佛很聪明啊,释迦牟尼佛就知道你们不敢佩戴佛舍利啊,给你们佩戴佛舍利的时候提供了很大的方便。看怎么说,你看啊。大家一起念,来。“不论净秽随身供养。不离臆胸诃栗多妙莲华间。常念佛德昼夜不息。”“带于身上不论昼夜。若净若不净。若触若不触。不离其身常可带之。所获功德无有所计比量。若顶上若颈上,若心前若背后。若两胁若腰闲带设利者。”你看啊,释迦牟尼佛就怕你们有这样的...

20110817佩戴佛祖舍利修行的功德(3)——薄福者供养佛舍利 此经典的利益

再接着来看,释迦牟尼佛就讲了,知道你们就觉得,舍利多难得呢,找不见,是不是啊?这种方法能够推广吗?能够让更多的人受用吗?所以这个地方写了,释迦牟尼佛就讲了,来一起念。“若薄福者不得设利者。以金银铜铁摩尼海宝。牛王鹿王真珠马脑。灵石奇木如芥子许。号曰驮都安置塔婆及宝箧箱。其数六粒乃至七粒以为最上。乃至一粒以为最下数。礼拜供养顿雨七宝如雨盛降。四种大法三种悉地一时圆满。”你看啊,释迦牟尼佛知道这个事啊,是佛祖的舍利世间难有,诸大菩萨也难值难遇啊,菩萨也很难值难遇的,何况我们人呢。所以释迦牟尼佛就给了个最大方便。反正你拿自己这个宝贝,不管是...

20110817佩戴佛祖舍利修行的功德(1)——受持佛舍利的二十四项功德

现在谈这个佩戴佛祖舍利修行的功德。因为呢,我们这个地方和别的地方不一样,就是说有机会佩戴佛舍利——佛祖的舍利。而且这个能佩戴的佛舍利啊,就我们这儿有,别的地方还真没有。为什么?因为佛舍利没人敢佩啊,没人敢戴呢,也不适合佩戴。知道吧?那佛舍利,把他弄个佛龛,把他装起来,你在那儿盯着眼睛去看看。是不是啊?就是这样子。所以说这个佩戴(很难得),这个经(《宝悉地成佛陀罗尼经》)你们仔细看看,非常厉害,这是我们这里将来的一个特色,也是你们得利益的一个根本之所在。这个经写得非常好。我们来看啊,大家来一起合掌一下子,那么受持佛舍利,就具有24项功德...

201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解

今天讲非常重要的一部经典,《宝悉地成佛陀罗尼经》。《宝悉地成佛陀罗尼经》和我们有非常密切的关系,也是我们道场非常殊胜的一个地方。今天时间关系,没有打印全,大家听这个意思就可以了。这个是专门讲佛舍利的。“如是我闻。一时薄伽梵。在摩伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下。与金刚手等诸大菩萨。及以无量大声闻众无数恒沙诸天、龙王、药叉、罗刹、异类大众前后围绕。各礼佛足退坐一面。”这是讲的地点什么的,这些东西都没关系,就知道开一个会了,来了金刚手菩萨,以及无量大众声闻众,无数恒沙诸天龙八部,以及“异类大众前后围绕,各礼佛足退坐一面”。“尔时如来住大...

201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解(14)——如来说是法 一切大众证得无生法忍

“尔时世尊说是法时。十方一切如来真身化身。设利菩萨摩诃萨。十方佛刹金刚萨埵菩萨摩诃萨。金刚王金刚爱菩萨等。一切金刚族眷属夜叉大将诸忿怒众。曼殊师利观自在虚空藏宝积宝幢等诸大菩萨。莲华眼莲华族等诸大士。梵释护世十二大天。持明轮仙魔王人王。大海主娑竭罗龙王。无热恼池龙王善如龙王女等。一切大众闻持秘法。皆大欢喜信受奉行。”这个最重要的一句话啊。“尔时如来说是法时。一切大众证得无生甚深法忍。并证如意宝珠光明三昧。同等无有次位差别。犹如乳水。”这句话是最重要的,我们一起来念:“尔时如来说是法时。一切大众证得无生甚深法忍。”(大众随师父念)“并证...

201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解(13)——佩戴佛舍利的方法

“佛复告言。”佛进一步讲啊。“善男子等。假使世间若有愚童有情愚夫有情。”就是说最笨的那个夫、妇,最笨的这些人。“愚惑有情老耄妇女愚痴僧尼。”看啊,哪怕再愚痴的僧尼,僧人或者是尼姑。“如是有情得佛设利乃至一粒分散一分。及与设利所置之物。”就是舍利所(置之物),我说建议你们谁,赶紧买几尺红布送给我们郭老,把那个红布换下来,然后你们一人分一块。这就是什么呢?“设利所置之物”,你们就都有了是不是?“带于身上。”那个小红布条带在身上啊。“不论昼夜。”不管白天黑夜。“若净若不净。”不管你干净还是不干净,清净还是不清净。“若触若不触。”不管你接触到...

厕所里能念佛吗

“若得佛设利者。”如果得了佛舍利者。“不论净秽随身供养。”你看,你们说念佛,到厕所要不要念啊?一般人都讲,到了厕所不要念了,是不是啊?那这里讲什么呢?你佩带了佛舍利,“不论净秽”,不要讲干净不干净、污秽不污秽这些事,那都是你的分别心,随身供养,都供养了。摘自《DL-201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解》本篇文章来源于网络,仅供参考!...

来的人都是跟般舟有殊胜因缘的人

以前啊,只要新人来,都走七天七夜。因为呢,你们来的人都是跟般舟有殊胜因缘的人。你呢不相信,你不知道,确实跟般舟特别有缘你才能来到这跟前来,而且是非常非常有缘的。你看我们照智师,出家三十几年,听到般舟佛号就跳起来,就把药管子拔掉:“诶,这个东西好,这个东西好,这个东西能治病。”然后就开始行了几天。我们这位老法师也是,听到般舟,然后就开始自己行了四个七,还不是四天,四个七。原本打算走七个七,真是和这个般舟的缘分非同一般。摘自《DL-201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解》本篇文章来源于网络,仅供参考!...

201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解(12)——真正持佛舍利的办法:汝心佛心互相置故 汝体佛体相互融故 无分别

“十方佛土所有庄严之宝。如意幢幡摩尼璎珞。珠帘玉牀真珠天盖。七宝屏风众彩卧具。如是妙物等类。最胜珍宝不能为价。亦复无器得置。是故此经中说。用团圆之物。可置设利。”就是用一个团圆之物,可以来装这个舍利子。何等之物最是团圆之物呢?啊?什么物体最团圆之物啊?心脏啊!“如汝心形如佛心形。汝心佛心互相置故。汝体佛体相互融故。”就是你要想象啊,你的心和佛的心是无二无别的。佛说般舟三昧是三昧之王,佛说般舟三昧将在末法时代大兴于世。现在我们至少是这个大兴于世的先行官、排头兵。我们是不是和佛的心就是一致的啊?所以,“汝心佛心互相置故,汝体佛体相互融故。...

201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解(11)——佛舍利即是大勇猛精进(2)–一鼓作气最容易超越

那么这个呢,一鼓作气,再而衰,三而竭,第一次你发大心的时候呢,是最容易超越的时候。我们这次这个团队之所以成功,其中有一个因素,所有的人一上场基本上都是三天四夜。以前还要不得了,在没有大规模行动之前,所有人来这儿就是一件事,一上来我就拉着走七天七夜。就是以前啊,只要新人来,都走七天七夜。因为呢,你们来的人都是跟般舟有殊胜因缘的人。你呢不相信,你不知道,确实跟般舟特别有缘你才能来到这跟前来,而且是非常非常有缘的。你看我们照智师,出家三十几年,听到般舟佛号就跳起来,就把药管子拔掉:“诶,这个东西好,这个东西好,这个东西能治病。”然后就开始行...

201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解(10)——佛舍利即是大勇猛精进(1)–师父对白血病人的开示

“善男子等汝等当知如来设利即是无上世间难有。诸菩萨等亦难值遇。何况世间诸凡夫类。此佛设利即是无相摩尼。即是真性如意宝珠。”“此佛设利”,就是无相的摩尼宝珠,即是真性的如意宝珠。“即是秘密大精进也。”就是秘密的大精进。也就是说佛舍利能够让我们勇猛精进,能够让我们在最隐秘处、最原始处、最微细处实现我们的精进,希望我们的道场变成真正的勇猛精进的道场。不管是在修般舟的时候,还是不行般舟的时候;不管是在我们安排紧张功课的时候,还是不安排紧张功课的时候;不管是有人管你,还是没人管你:你都应该精进,也不管你的身体状态、生命状态是何等的脆弱、何等的矛...

201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解(9)——薄福之人如何供养舍利

这个就是讲:“若有比丘及四辈弟子。于末法中法欲灭时。”就是如果有比丘,或者四辈,就四众弟子啊,在末法的时候,法将灭的时候。“一切有情。”一切有情众生。“欲得成就大悉地法。”就是我们这个宝悉地成佛啊,就这个,一切有情要想成就这个宝悉地法。“依前法。”依照前面所说的法。“要造作塔婆。”就是造一个舍利塔啊。“其量大小随力所办。”你办个大的小的好的坏的。“金银水精及土木安置佛骨。”金的、银的、水精的等等,或者土的、木的,都可以的,安置佛的骨舍利,安置佛骨。“若薄福者不得设利者。”很多人福报不够,不能得到舍利者,这种人怎么办呢?也可以修此法门。...

201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解(8)——佛舍利的二十四项功德利益(5)–金光明沙令临命终人恼乱皆息善住正念

那么再来讲啊。“复告金刚手言。未来世中于南阎浮提。所有极重恶人及以恶畜。”就是说,在南阎浮提当中啊,有遇到极重恶人及恶畜,就是犯那种五逆十恶的恶人及疯狗这类的恶畜。“于命终时遇得有大度量深智上慧。具大慈悲救世大智菩萨。救世大智尊者。”就遇到一个大善知识啊。“急取设利所在之处。”急取舍利,这讲取那个舍利子所在的地方,就是舍利塔。“殿堂塔下之土。”殿堂的土或者塔下的土。“汲于净水洗此净土。”用水把这个土来洗净。洗净后的土呢,我们一般来讲土就洗掉了,就剩下的是沙子,所谓金光明沙,说好听点叫金光明沙。用这个金光明沙。“灌其恶人等类口中及洒顶上...

201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解(6)——佛舍利的二十四项功德利益(3)–所亲近一切之物 皆成四种法身之体

那么接着再来讲,我们一起再来念啊。来,大家再合掌啊。“所作事业皆同佛行。”“所作事业皆同佛行。”“其身即是世间应化故”(大众随师父念)其他的身体啊。就是其身即是释迦牟尼佛世间应化身,这是佛经上讲的,不是我给你们讲的这个。“即是清净法身大毘卢遮那佛。其人必入大涅槃位。其人必入大涅槃位。现身证得无相法身。大精进峰。”(大众随师父念)“无相法身”和“大精进峰”啊。“大精进峰。此人所到之处,悉成金刚界大曼荼罗。”(大众随师父念)“金刚界大曼荼罗”,也就是所到之处,皆悉金刚坛城。“所到之处,皆悉金刚坛城(界大曼荼罗)。所亲近一切之物。皆成四种法...

201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解(7)——佛舍利的二十四项功德利益(4)–一切灵祇常当守护 郭老的故事

“十二大天金刚天等。一切灵祇常当守护。”来,一起念啊。“十二大天金刚天等。一切灵祇常当守护。”(大众随师父念)看我们郭老就是这样啊。那时候做个战士,卫生员,上战场了,在朝鲜战场上。结果呢,看到那个志愿军战士一个一个扑上去,全部给打发掉了,全部死掉了。后来悲心大起,抱着个炸药包就冲上去了,这个卫生员也不会搞炸药包,跑上去不知道这个炸药包哪里拉响哪里干啥,也不知道怎么去躲,结果不知道怎么回事,稀里糊涂这个炸药包就响了。然后也不知道他滚了几个弯,就滚到那个战壕里边去,结果毫发无伤,然后碉堡切除。然后就这一项功德,得了个金日成一级勋章。好不好...

201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解(5)——佛舍利的二十四项功德利益(2)-善人自遇恶人自去

“一切罪业恶业恶趣不能染着。一切罪业恶业恶趣不能染着。善根渐生恶障渐离。善人自遇恶人自去。善人自遇恶人自去。所作事业皆同佛行。”(大众随师父念)这个真是善人自遇恶人自去啊!我记得以前我刚在宝峰寺的时候,来了一位大德。这大德呢,我当时,我一到宝峰寺以后,我发心要建舍利塔。结果呢,北京就有一位大德菩萨来给我送佛舍利,送佛陀的血舍利。送了佛陀血舍利来了以后,所有人都跪拜,结果我们两位大德呢,不拜,不拜舍利。然后呢,不上早殿,也不上晚殿,然后一天到晚琢磨呢,哪里赚钱,怎么样承包个素食店,然后他要怎么样去包这个流通处,然后他来负责,然后怎么赚钱...

201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解(4)——佛舍利的二十四项功德利益(1)

那么好,我归纳总结一下啊,佛舍利有二十四项功德利益。我们先一项一项来做啊。佩带佛陀舍利修行的功德。这讲的佩带佛舍利啊,大家真的有缘,不仅碰到了燃灯佛的舍利,也碰到释迦牟尼佛的舍利子。那么只不过持此佛舍利而已。那么持,并没有讲这个舍利子要怎么修行,或者修到什么程度,怎么样一心不乱,怎么功夫成片,这个全部省略。第一个,要记着啊,释迦牟尼佛就说什么呢?此人即真是佛子,就释迦牟尼佛给你授记了。你呢,佩带佛舍利也好,见到佩带佛舍利之人也好,你这一生就是真佛子,你就是佛子了,就皈依,就真有皈依了。“即是法身释迦牟尼(佛)如来常住之体。”即是这个释...

201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解(3)-佛舍利的功德利益及持舍利的方法

“复告金刚手言。未来世中于南阎浮提。所有极重恶人及以恶畜。于命终时遇得有大度量深智上慧。具大慈悲救世大智菩萨。救世大智尊者。急取设利所在之处。殿堂塔下之土。汲于净水洗此净土。”就我说的,从舍利塔的殿堂里面的,或者塔下的土,取一点下来。“汲于净水洗此净土”,用水把这些土啊,洗干净。“灌其恶人等类口中及洒顶上。”把他口中灌点喂点,或者洒在头顶上。“其人临命终时。恼乱皆息善住正念。渐生惭愧弃舍生死。发往生意当得往生。速证法身之位。”这个非常厉害。我老给你们讲的这个,大家看看体会到了没有?这个舍利的殿堂、塔下之土,或者塔外的之土,它的功德力就...

201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解(2)——佛舍利的定位

“尔时金刚手菩萨。以伽陀赞曰。善哉善哉大导师  放光利益诸有情善哉善哉大调御  雨宝利益诸有情善哉善哉大丈夫  演说秘密利群生善哉世尊大师子  噉食一切诸恶魔善哉世尊大龙王  起大云雨润世间唯愿大日遍照尊  开示般若入阿字“尔时金刚手菩萨说是偈已。右手所持五峰金刚掷于空中还住手中。归住本座而观佛意。目不暂舍。尔时佛告金刚手及虚空藏等大菩萨言。一切有情与诸如来同俱一法平等法身。更无别体。亦无别心。事理平等犹如虚空常住一相无有差别。”佛呢,告诉金刚手及虚空藏大菩萨说,一切有情,一切有情众生啊,看似他的表相有各个不同,有男的有女的,有老的有...

常善法师诗偈

任何欲尘,不能染我半毫; 任何圣境,不能粘我半丝; 任何业障,将为我全部粉碎。 何只虚空粉碎,粉碎还原,何其自然随意自在。 我系般舟之子,我兴般舟之风,我是贤圆成者; 我具普贤之行, 我有文殊之慧, 我具观音之悲, 我足地藏之愿, 我有弥陀之力, 大千感动, 大地震动, 勇猛精进, 奋力前行, 处处真如。...

201303191400《宝悉地成佛陀罗尼经》讲解(1)——请佛宣法

今天讲非常重要的一部经典,《宝悉地成佛陀罗尼经》。《宝悉地成佛陀罗尼经》和我们有非常密切的关系,也是我们道场非常殊胜的一个地方。今天时间关系,没有打印全,大家听这个意思就可以了。这个是专门讲佛舍利的。“如是我闻。一时薄伽梵。在摩伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下。与金刚手等诸大菩萨。及以无量大声闻众无数恒沙诸天、龙王、药叉、罗刹、异类大众前后围绕。各礼佛足退坐一面。”这是讲的地点什么的,这些东西都没关系,就知道开一个会了,来了金刚手菩萨,以及无量大众声闻众,无数恒沙诸天龙八部,以及“异类大众前后围绕,各礼佛足退坐一面”。“尔时如来住大...

201501141554云何名为菩萨思惟一切诸佛现前三昧

你看啊,我本来打算到常立中心转五分钟,结果常立中心一转,转了我一个半小时,他们一个问题接一个问题。到了咱们这儿,都没有问题。你们比他们修得好吗?没深入进去啊,不入心啊。好,“云何名为菩萨思惟一切诸佛现前三昧”。这是最核心的一篇啊。这是释迦牟尼佛关于般舟三昧最直接的解释。大家跟我念啊:“云何名为菩萨思惟一切诸佛现前三昧。思惟一切诸佛现前三昧。云何名为菩萨思惟一切诸佛现前三昧。云何名为菩萨思惟一切诸佛现前三昧。云何名为菩萨思惟一切诸佛现前三昧。菩萨思惟一切诸佛现前三昧。菩萨思惟一切诸佛现前三昧。云何名为菩萨思惟一切诸佛现前三昧。”你看啊,...

201501141554云何名为菩萨思惟一切诸佛现前三昧(13)——师父带众读诵此经

好,我们大家再来念一遍啊。请打开22页。“贤护。云何名为菩萨思惟一切诸佛现前三昧。若有菩萨。具足成就此三昧者。即获如前诸功德事。亦得其余殊异功德。所谓心念诸佛。皆现在前。其心不乱。不舍作业。求胜上智。勇猛精勤。荷负重担。度脱众生。承事供给诸善知识。常修空寂广大思惟。亲善知识。灭除诸盖。远离恶友。息世语言。塞诸根门。初中后夜。减损睡眠。不贪衣服、食饮、汤药、堂房、屋宇、床座众具。恒乐空闲。住阿兰若。不爱己身。不重我命。不著形色。不纵其心。修以慈心。薰以悲行。一切时喜。常行舍心。破坏烦恼。成就诸禅。于中思惟。不著滋味。观察色想。惟得空心。...

201501141554云何名为菩萨思惟一切诸佛现前三昧(12)——于善知识 起诸佛想 不惧生死 难行能行 求菩提心

“于善知识。起诸佛想。”你看,“于善知识,起诸佛想。”这里很重要啊。关键你要把每一位善知识当诸佛想。演终师的那个孩子啊,十四岁,这个十四岁的(孩子)给演终师打电话,说什么呢?说“妈,这视师如佛,你们都搞错了。视师如佛,不是把师父一个人当佛,是把所有的师父都当佛。”说得对不对啊?(众:对。)把所有的师父都当佛,作佛想,作佛的受用,跟佛相应。现在也一样,我们要把每一个人当佛想,他在成佛,他要作佛,他有他自己成佛的方式,是不是?我们应该尊敬,我们应该成全,我们应该承事供养。是不是啊?诶,如果你这样“起诸佛想”的话,你看看,这个世界和不和谐啊...

201501141554云何名为菩萨思惟一切诸佛现前三昧(11)——老老实实地积累功德力才是圆满功德

“得胜上忍。入真法界。”“得胜上忍,入真法界”,“穷尽一切如来道地”,就是我讲的极限妙用啊。越往上,得到的妙用越多,然后,你的功德积累得越厚,所得受用,越可靠啊。今天我给他们常立班的讲,我说,你想漂亮完成九十天,你有两样资本,缺一不可。第一样资本是你啊,要有不折不扣、一丝不苟的功夫。只有不折不扣、一丝不苟、精益求精,做对了,这才是本钱。是不是啊?没有这个本钱,全是假的。就是说焊的那个焊点儿,都有空气在里边,不可靠,明白了没有?如果说,你的功德不圆满,就是你啊,当下,你不是身心俱念,你只有嘴巴念,或者只有一个轻轻地、肤浅地念,解决不了问...

201501141554云何名为菩萨思惟一切诸佛现前三昧(10)——为什么娑婆世界是最好修行的地方

“于一切法。皆悉平等。不与一切世间共诤。所可应作。不相违背。通达甚深十二因缘。”“所可应作。不相违背。”“不与一切世间共诤。”不与一切人共诤,不在一切时共诤,不在一切处共诤,与人从来都不诤,要有无诤的心、无诤的行。“通达甚深十二因缘。穷尽一切如来道地。”“穷尽一切如来道地”啊,咱们不讲“穷尽一切如来道地”,你啊,你们想不想障消愿满?(众:想。)想障消愿满,那就不能怕苦、怕痛、怕累啊。是不是啊?般舟行里边,遇到点儿难题才好玩,是不是啊?(众:是。)那么这样的话呢,我们要穷尽一切般舟模拟考试题,好不好?(众:好。)那般舟里边,考题越多越好...

201501141554云何名为菩萨思惟一切诸佛现前三昧(9)——终不染著诸佛相身

“思惟往来。不见三世。”“思惟往来,不见三世”,过去世、现在世、未来世。其实,只要当下安住,尽未来际,必定成就。是不是啊?当下不安住,当下不安住,有没有成就啊?(众:没有。)尽未来际都不能成就。所以,都在当下。“于信清净。深信真妙。念一切佛。三世平等。无有动转。而能持诸善根。一切诸佛三昧自在。终不染著诸佛相身。”这个很重要。你们见的是佛的心还是佛的相啊?(众:心。)但是你们心想着相,口里喊着心。其实见到心就行了。是不是啊?见心容不容易啊?(众:容易。)随时随地你都知道佛的心,是不是啊?见相不容易。其实,只要你这个芯片相同了,你还怕什么...

201501141554云何名为菩萨思惟一切诸佛现前三昧(8)——一切身 皆若幻梦 一切诸相 观察灭除

“见一切佛。皆悉现前。受一切身。皆若幻梦。”“一切身,皆若幻梦。”其实,因有欲故,因有想故,所以才有六道,所以你现阿修罗身,现天人身,现人身,现地狱身、饿鬼身和畜牲的身,六道轮回。因你的心,有所选择,所以现六道。当然,还有声闻、缘觉、菩萨,还有另外三道,九道,佛是十法界,十道。那么,“于诸世界”,你看清楚了以后啊,“无复染心”。你心离了这个六道了,才能出离六道,心不离六道,你死了也没有用,还会找回来。是不是啊?所以,“于诸世界,无复染心”,真是可以的。修到后来啊,我们好多人讲:“师父,我怎么(都)忘了?我家也忘了,孩子也忘了,哪儿也不...