菁华语-按规矩来 摄自己的心 温养 礼让

◎ 养成习惯,渴的时候不要着急去喝水,累的时候不要着急去休息,温养的时候一定不要睡觉。 ◎ 记住,温养的时候不要睡着,不睡着就能培养不想睡。你温养的时候,你拼命睡觉,你保证下次行法特别昏沉,保证回家还睡不醒,天天睡不醒。 ◎ 养成个习惯,该吃的时候少吃一点、晚吃一点,然后大众往外走的时候,你往后走一点,不要往前走一点,这个修行大不大?都培养一个好的心态,大修行。...

按规矩来 摄自己的心 温养 礼让

  善海:再有一个,第三点,我觉得我们大众应该一起忏悔。为什么?因为在这个过程中,我们在组织的时候,大家为了着急,因为人多,天热,着急出去喝水,着急出去吃饭,着急出去补充能量,而不听护法的指挥,不遵守护法的管理,急着出去,急着走,然后争着去吃饭,听法还迟到。其实大家我们来反思一下,这都是我们的漏,最大最大的漏。...

菁华语-学法要记笔记 反复读诵 抄写

◎ 一定要记笔记,一定要反复读诵,一定要抄写。这是用法熏对治无明妄想熏最好的办法。 ◎ 你要反复去念,反复去诵的时候就能入自己的心了。法要入心,不在于你听多少法,而在于你入心入了多少,受用受了多少。 ◎ 你们在这听法的时候要记笔记。然后记完笔记,你至少要把那笔记反复看几遍,还要诵几遍,关键的词还要抄一抄。...

学法要记笔记 反复读诵 抄写

  善海:然后就是后面的听法,如果大家也能够以一颗忏悔的心、恭敬的心去听,受用一定增长。最关键要改我们的心,改我们这颗坚硬的心,心一定要改变,否则你与法不相应;你不相应之后,觉得是法的问题,还谤法。这个真的是太吃亏了,吃大亏了。所以就把这两点分享给大家,我就不占用太多的时间了。 师父:一定要记笔记,一定要反复读诵,一定要抄写。这是用法熏对治无明妄想熏最好的办法。还有啊,这些法大家都用一个,就是个潦草心,也不记笔记,听的时候很高兴,听完了第二天就忘了。是吧?...

我不烦(合集)

今天讲一个题目,你们最感兴趣。叫什么?我不烦。记一下啊,拿笔都记一下啊。你烦不烦? 很有意思啊,我不烦。不烦才怪呢,天天烦。比方说啊,这个录音听得正起劲呢,他跑调了,你烦不烦?哎呀,你这走得一身的劲,他在旁边说闲话,你烦不烦啊?然后你踩得杠杠的,他就不踩点,你烦不烦?烦,是不是?都烦。完了又困又饿还想睡觉,你烦不烦啊?烦。 那么什么叫我不烦呢?...

菁华语-我不烦(九)——步法训练 至诚接受是最大的禅定

◎ 你们一定要记住,念佛往简单里边念,直接里边念,简单、直接、当下、安住、不断。即字诀,念佛一定不要找感受,念佛一定要念进去,一定要念到位。 ◎ 修般舟要不随余法,那什么法都听,心就是乱的。 ◎ 人家走,一步不落,一声不落,然后就没看见过人家昏沉过,打盹都没看见过人家打过盹,没落过,一样都没落过。这叫动中定,这叫大定。走走停停,停停走走,这个境界不高。那么只有步法能够深入过关,当下具足活力,当下能够破除当下的昏沉,还能积累当下的功德,才是一个可持续发展,良性循环的道路,否则都是夹生饭。...

我不烦(九)——步法训练 至诚接受是最大的禅定

  好,接下来我们训练的重点就训练即字诀。即字诀训练一个,我就讲,你们一定要记住,念佛往简单里边念,直接里边念。明白了没有?简单、直接、当下、安住、不断,刚才讲的这些东西。即字诀,念佛一定不要找感受,念佛一定要念进去,一定要念到位。 今天圆美其实给大家表了一个好法。因为圆美呢,我一看,据说听的东西多,又听什么观音咒,又听什么这咒那咒,又听这法那法,又听师父的法,心里边不决定。修般舟要不随余法,那什么法都听,心就是乱的。然后你看,我就很少看到她能发声音踏起来的,踏不了几步就站在那不动了,这个就没有办法深入,深入不了。...

菁华语-(20160822)我不烦(八)——学法安排 念佛堂管理 班级划分

◎ 立念佛堂的规矩很重要。我说迟到的别来了,出去的别进了,表面很不讲理,其实这个理大了,为什么你知道吧?你要到念佛堂,念佛堂就是选佛场,那你要真干。佛菩萨都在那里边呢,玩假的别进来,玩假的就不要进来,进来就要玩真的。所以这两个规矩表面是很不合理,合理的地方就在这。我就发现其实百分之九十、九十五的人都做得到。 ◎ 修行心要到位,就要一股狠劲,进去就不出来,这是第一。第二,晚了就不进去。那就让自己不晚,你连这个不晚的心都没有,这个心不到位,所以规矩要严,越严越有味道。...

菁华语-我不烦(七)——饮食的调整安排

◎ 最好的是什么办法呢?早晨煮粥,然后粥配咸菜,不要炒菜。因为不炒菜义工就省很多事,早晨吃炒菜我觉得太浪费了。你呀稀饭还不要多喝,一碗最好,一小碗,最多不要超过两碗,关键是不是少欲。以后晚上食堂安排煮点白稀饭或小米粥,弄点小菜,足矣。然后你们睡觉前就去喝一碗,这个养体质。 ◎ 我们不图虚名,来实的,身体养好,但是又培养了少欲知足的心。别到时候逮着死喝啊,这不好。要少喝一点,少喝一点就解决问题。...

菁华语-我不烦(六)——训练即字诀 摄心为戒 少欲知足

◎ 这个即字诀的训练非常重要,因为只有即字诀能长久,只有即字诀不耗力气。 ◎ 这个节奏可以的,它一定要符合吸得饱、吐得快,节奏比较充分这样一个法则。这就走得会不累,因为修行又不赶进度,一定要修不急不躁的心,叫逮个正着。 ◎ 即字诀,踏得要稳,等得要准,等得要准就是逮个正着,毫没有多余的动作,毫不造作,自自然然,没有顽强的作意,但是具足活力,绝不偷懒。夯得悦、夯得哼,哼的那种感觉出来。你看你哼的时候,身上舒不舒服啊?是不是里里外外都舒服啊?你把那个夯得哼的感觉,你把这个定义成阿弥陀佛,这个费不费力气啊,不费力气。...

菁华语-我不烦(五)——烦恼从不严格要求自己、有求心开始

◎ 修行最重要的是心态。什么心态?对自己狠不狠、严不严,这个心态的问题。其实修来修去就是修对自己要求严不严。 ◎ 第一,真信还是假信,修一个信。啥叫信?做了才叫信,不做不叫信;做了叫真信,不做都是假信。说给别人听的,或者是玩,打口水战,表面文章,真干了那才叫真的。 ◎ 接下来,信完了修的是一个“行”字,行愿的行,就看你真干还是假干,就是一个“行”字。那行里边怎么行呢?最主要是对自己要求。一切唯心造,哪个心造的?你要求自己的心造的。你为什么烦恼?也是你要求,你要求不烦啊。...

我不烦(五)——烦恼从不严格要求自己、有求心开始

  我接着讲。这个般舟步啊,要走得定,走得稳。走得定,就刚才讲的,就是那个定。走得定,走得稳,不要勉强,不着急。还有那个时间啊,不要看时间。我可潇洒了,我说你们晚一个小时早一个小时能咋的,不就是念佛吗?是不是?没有关系,时间相就破掉了,不着急时间了,就是个念佛。好,这是一个。...

菁华语-我不烦(四)——变节奏解决即字诀单调的问题 烦是跟六道轮回跑 困就困着念

◎ 你看,一步换两步,或者你快的走四步。 ◎ 要变奏曲,你看到吧。我脚走到哪,我就喊到哪,我想喊长的就喊长的,想喊短的就喊短的,想喊一个字就喊一个字,想喊一溜就喊一溜,想不喊就不喊。 ◎ 夯得哼,夯下去本身就有那个哼的感觉。 ◎ 昏沉为什么?烦为什么?单调。那单调了怎么办?你就在这“阿-弥-陀-佛,哼、哼、哼……”哎哟,我说你在这儿玩一会儿就不困了。...

我不烦(四)——变节奏解决即字诀单调的问题 烦是跟六道轮回跑 困就困着念

  你听啊,开始来了啊,不烦。你看这不开始烦了吗?“阿-弥-陀-佛”,哎哟,这啥时候是个头啊?三个小时、四个小时过去了还是这个调,怎么办啊?你看,“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛”。你看,一步换两步,或者你快的走四步。看到了没有? 还有啊,你们今天都看到我傻笑,傻笑什么呢?我不像你们这样玩,我是“阿弥陀佛-阿弥陀佛-阿弥陀佛……”(师父示范金刚持念佛),要变奏曲,你看到吧。我脚走到哪,我就喊到哪,我想喊长的就喊长的,想喊短的就喊短的,想喊一个字就喊一个字,想喊一溜就喊一溜,想不喊就不喊。...

菁华语-我不烦(三)——踏下去身体后背要直 夯得妙 吸气带起身体

◎ 你把这个脚提起来,身体后背是直的,你看“阿(ou)、阿(ou) ”,这个身心内外共融共振,那个内外都喜悦啊,好像这个肉都会有感觉,都会喜悦一样,身上都会发热,那种感觉啊。你要找到夯的这种禅悦,它不是感觉,就整个气脉都通了。气脉通的感觉的就是说,整个身上都发热,还会冒汗一样。就好像本来这个脊椎是弯的嘛,怎么感觉这个脊椎好像是直直的一样。...

我不烦(一)——人很容易烦 如何破解烦的困局

  今天讲一个题目,你们最感兴趣。叫什么?我不烦。记一下啊,拿笔都记一下啊。你烦不烦? 很有意思啊,我不烦。不烦才怪呢,天天烦。比方说啊,这个录音听得正起劲呢,它跑调了,你烦不烦?哎呀,你这走得一身的劲,他在旁边说闲话,你烦不烦啊?然后你踩得杠杠的,他就不踩点,你烦不烦?烦,是不是?都烦。完了又困又饿还想睡觉,你烦不烦啊?烦。 那么什么叫我不烦呢?...

步法训练过程 昏沉关 训练不退心坚持的金刚心 走出沼泽地-演律(合集)

南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇; 我今见闻得受持,愿解如来真实义。 阿弥陀佛,请放掌,请坐下。 怎么样深入用功增加福报,昨天我们又讲了呼吸念佛、专注念佛,讲了发心,讲了用绵绵不断的劲儿,不是用一个冲劲儿。 好,今天下午我们继续啊。 演律菩萨上场,演律。...

菁华语-步法训练过程 昏沉关 训练不退心坚持的金刚心 走出沼泽地-演律(十六)——发大心 请佛加持 不随余法

◎ 发心,还要多请佛力加持,不要自己穷折腾。念佛就是请佛力加持,念佛就是佛力在启用,不要再搞脑子了,不要再找方法了。这坚持,坚持就是法则,不退就是法则,相续不断、坚守不退。这个坚守不退的心要立起来,好不好啊? ◎ 上次演律的发言,还有这次演律的发言,你们各地把这个录像资料拿回去,你们好好组织讨论,好好对号入座,反应每个人的心态,你信怎样去受用。我们感恩演律大菩萨啊,给我们提供了一个生动的教材。...

步法训练过程 昏沉关 训练不退心坚持的金刚心 走出沼泽地-演律(十六)——发大心 请佛加持 不随余法

  演律:这个就是下面,反正就刚才这个问题磕着了。我什么时候,我比别人愚笨一点,比别人业障重一点。别人花就是一年做完的事情,我可能十年一辈子去做,我愿意这样去做。 师父:发大心去做,就不会花这么长时间了啊。好不好? 演律:好。 师父:发心,还要多请佛力加持,不要自己穷折腾。明白了没有?念佛就是请佛力加持,念佛就是佛力在启用,不要再搞脑子了,不要再找方法了。噢,好不好?这坚持,坚持就是法则,不退就是法则,所以我们这个词都有用的,所以相续不断、坚守不退。这个坚守不退的心要立起来,好不好啊?...

步法训练过程 昏沉关 训练不退心坚持的金刚心 走出沼泽地-演律(十五)——证得思惟没有用 念佛才管用

  演律:对不起大家,我一拿住话筒就不想下去了,话还没说完,我把它说完。后来呢,我因为一直退,然后今天不退,几天不退,过一阵子还得退。然后我就思想发生了一些变化,虽然最终还没有解决这个问题,但是呢,心确实有一些变化,这样子的。就是后来我发现啊,我因为一直善于思惟,一直思惟、观照、寻找、听法,折腾无数的花样,后来我发现思惟没有用。 师父:有想即愚痴。...

菁华语-步法训练过程 昏沉关 训练不退心坚持的金刚心 走出沼泽地-演律(十五)——证得思惟没有用 念佛才管用

◎ 我因为一直善于思惟,一直思惟、观照、寻找、听法,折腾无数的花样,后来我发现思惟没有用。 ◎ 有想即愚痴。 ◎ 思惟出来的东西,今天思惟出来不退了,明天还得退,就是思惟出来的东西,它没有大用,只会偶尔有用,暂时有用,或者根本就没有用,只会坏事。我就发现思惟没有用,观照没有用,什么都没有用。最后思惟什么有用呢?念佛有用,别的都没用。 ◎ 念佛有用,就算念佛当下好像没有用,它也是最大的用。就算念佛当下好像没有用,它也是最大的用,记住了没有?就算当下好像没有用,他也是最大的有用。听明白了没有?...

菁华语-步法训练过程 昏沉关 训练不退心坚持的金刚心 走出沼泽地-演律(十四)——解决中途想跑的问题(4)——抓住莲花 老实勇敢

◎ 娑婆世界就是一个劫火烧身的过程。娑婆世界什么地方没有火,你告诉我?是不是火宅啊?五欲六尘是不是都是火啊?灼烧着你,是个火宅。 ◎ 这个娑婆世界、五浊恶世就是五欲六尘的大火,那个劫火呢遥遥无期,但是你这个欲火呢天天都在焚烧。火中生莲,那个莲花是什么?南无阿弥陀佛,称名念佛是不是那朵莲花啊?抓得住不?所以你不要指望火不烧你,那是不可能的,你在火烧的同时把莲花抓住。 ◎ 不要期望没有考验,有昏沉,有难过,有坚持不了,都正常现象,不管坚持得住坚持不住,打不赢也要打,抓住!把莲花抓住,妙不妙啊?这叫妙莲,妙法莲华。...

步法训练过程 昏沉关 训练不退心坚持的金刚心 走出沼泽地-演律(十四)——解决中途想跑的问题(4)——抓住莲花 老实勇敢面对难题

  还有一个啊,这个《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》里面还讲了一句,讲的一句是什么意思呢?我就讲这个真实的意思啊。他说在《观无量寿经》里面有一句啊,说“火中生红莲”嘛,是不是?就是地狱猛火烧到跟前了,这个时候善知识教他称念南无阿弥陀佛,他念阿弥陀佛故,就来一朵红莲花,在火中。知道吧?在火中生莲,这个境界啊。...

菁华语-步法训练过程 昏沉关 训练不退心坚持的金刚心 走出沼泽地-演律(十三)——解决中途想跑的问题(3)——急躁心 未来心

◎ 过几天跑了,是不是前面这个不退就没用啊?有用,是有用,但是它又开始成为了新一轮的循环。 ◎ 你只管往前跑,循环了还是要往前跑,不要认为说反正后边还会退的,现在就破罐子破摔了,那就不对了。 ◎ 其实很多时候我为什么退掉呢?就是想一想,哎呀,今天坚持完了,明天怎么办?明天说不定又跑了。所以说这个,就是不能盯着今天的这个行法,今天困难老想到明天、后天、大后天。...