只管第一念 不落第二念 无分别修行

一切五欲六尘都是诱惑你,让你不要念佛。是不是?你的第一念是什么?我要念佛,只管念佛。你的第二念是什么?我现在不能念。是不是第二念?是不是啊?我现在太痛苦了不能念;我现在有情绪了不能念;我现在发脾气了不能念;我现在如何如何不能念。是不是?我等以后再念,退休了再念;我等身体好点再念;我等心情好点再念;我等念得感觉好了,我再坚持念。都是第二念。看到了没有?所以你只管第一念,不落第二念。听明白了没有?这就是无分别修行。你一分别,哎呀,我现在好难受啊;哎呀,今天天气太热了;今天不舒服;今天那个人太坏了,都在第二念上。第一念就是理,就是法。第二念...

不管它 只管念最早的由来

其实最早我得益于有一个经历。有一天我跟一帮人在一起,他们都闲聊,看电视。这个没有办法,我在那打坐。你说他们在看电视闲聊,而且还聊一些无聊的话题,你又不想聊,你这时候能坐得进去不?坐得进去不?嗯?坐得进去?坐不进,很难坐进去,这个“不管它,只管念”的由出就从这儿来了。当时我在那坐,这怎么办呢?没有办法我就想坐。这个时候突然冒出一个声音出来:“他是他,我是我。”“他是他,我是我”,这是最早的出处啊。“他是他,我是我”,我突然很激动,他是他,我是我;电视是电视,我是我;他们闲聊、无聊,他是他,我是我。欸,找到那个跟他没有关系的“我”,是不是...

不管它只管念 化性 抓住佛号当下圆满-圆界(一)——师父讲了只管念 还讲了为什么不管它

师父:净土法门呢,捷径就是把这个“信”修出来。信到位了,一切都跟着到位。那么圆界菩萨刚才就讲了这样一个历程。她说的对的,师父是讲“只管念”,但是师父还讲了“不管它”。你们任何人问题,我是要告诉你为什么要不管它,然后你就能只管念。比如说我刚才讲的,小朋友提出来了,他焦虑。那我就要解决他不管焦虑的问题。明白了没有?所以这个不管焦虑,只管念。所以一切,其实无非我就告诉你,我判断你现在什么问题,告诉你为什么要不管这个问题,这是讲明了。其实如果你真正视师如佛依教奉行,你懂得了这个“不管一切,只管念,不管它只管念”,你不用管什么道理,没道理,就是...

为他宣说的几个入手处

然后,今天讲的这个,记住了啊!要喊15次“加油!”喊23次“别放弃!”喊3次“不要停!”喊48次“继续!”还要喊13次“对了,就这样,坚持!”记住了没有?你们把这几句话要抄下来,有加持力!你看,我们做得到位不到位呀?我们做得到位不到位呀?都不到位呀!还没坚持,就跑了。只要你能坚持不退,只要你这样简单地坚持,继续,就能得禅定,得妙用。...

行禅的要点

阿弥陀佛!好,下午呢,我们讲了这个心理训练,般舟是一种特殊的心理训练。 好,现在我们回归主题啊。那么对于信的人,就如上所说,广说。对于不信的人,不太信的人,怎么说呢?要点在于你想尽一切办法,让他跟着念佛,去念这声阿弥陀佛。你用心理训练的名义,用挑战极限的名义,用动中禅或者叫立禅、经行的名义来进行,不管用什么理由啊,总而言之,要诀在于,只要他念这声佛号。哪怕他用,就像大安法师讲的,用咒人的心态来念这声名号,都管用;哪怕他只是什么都不懂,只跟着念这四个字“阿弥陀佛”,都管用。所以,要点在于他能长时间的,持念持名这声佛号。...

坚持 专注 一心系念-演世(二)——安乐诀四字六字结合破昏沉 抱气球发丹田音

其实这个音声里面还有一个,我没给你们讲,六字四字结合就破昏沉。你看“南-无-阿-弥-陀-佛,南-无-阿-弥-陀-佛,南-无-阿-弥-陀-佛……(安乐诀)”,“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛……”,“南-无-阿-弥-陀-佛,南-无-阿-弥-陀-佛……”你看这六字和四字一交替,就提神,然后你就不敢错。明白了没有?一定要把精神的关注度自然而然的用到百分之一百,昏沉就不会有。但是呢,这个六字和四字就费劲儿了,单纯六字就省劲,“南-无-阿-弥”,它是一个旋律一样的。其实“阿-弥-陀-佛,阿弥陀佛”也是八拍的结构,是一样的,明白了吗?...

坚持 专注 一心系念-演世(一)——专注念佛 一心系念

师父:这样啊,所谓专注,并不是说好像没有妄想产生,或者没有妄想伴随,是指专注于佛号,不管别的。明白了没有?别的有没有都不影响你的专注,不要认为有妄想就影响你的专注。知道了吧?所以,你能专注于佛号,就叫专注;不是专注到啥都没有,纯念,那你就错了。你们现在老在想有妄想没有。所以我现在,你看啊,什么叫一心?一心追着这个阿弥陀佛这个称名,其它都没有,叫一心。明白了没有?有妄想了,或者有困了,知道了吧?有累了,有痛了,或者有人干扰了,什么都没关系,明白了没有?这就叫一心。...

受用无量光 何惧被盗气

有菩萨给我提了一个问题:“师父,老有人盗我的气,烦恼死了!她们看到师父来,就不比划了,师父一来,不比划了。她老在后边比划,盗我的气,烦恼死了!”...

听法中途不要烧香 不要走来走去 听法程序 回向

所以大家记住,不要画蛇添足,听法就老老实实的听法,不要搞这一套。你烧香了,早不烧香晚不烧香,这时候跑上来烧香干什么?这就是说,恭敬听法就是恭敬心,你中间跑上来烧香什么意思啊?怕我看不见你呀?这就叫画蛇添足,这个就没方向。...

爱阿弥陀佛发心到位宣说到位(合集)

阿弥陀佛!今天早晨看了一下大家行法的状态,讲四个字“发心到位”。发心到位,老讲。何为发心到位呢?我今天观察一下,尤其是走行板的时候,至少三分之二的人,男众,主要是男众,三分之二的人没走在点上。为什么没走在点上呢?首先,咬住的心没有,是一个勉强跟的心。这点要咬住啊,“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛”,要咬得住,要有咬住的心。一步不落,一声不落,咬得住,死死咬住,每一步、每一声都咬住。这个咬住的心不够,就变成一个什么?勉强跟的一个心。你们大多数人没有踩在节点的中间。好的人勉强踩在节点的后边,不好的人就基本上没在节点上。行板的时候啊,那么行...

爱阿弥陀佛发心到位宣说到位(八)——大爱心念佛 供养法界 安住在即字诀

我们念佛的时候,你发心啊,哇,这个念佛太好了。对不对? 阿弥陀佛对我们的爱深不深啊?(众:深)无比的宽广、无比的深厚、无比的广大、无比的微细、无比的温暖,深深的爱,深深的大爱。这个爱的力量好不好啊?我们找这份爱去。不是不让你爱,要懂得爱,珍惜阿弥陀佛的爱,去拥抱阿弥陀佛的爱,去受用阿弥陀佛的爱,去成就法界无比的、同体的阿弥陀佛的大爱。好不好?(众:好)用这个爱心来念佛,你就供养法界了,你就成就你的冤亲债主了。哇,整个中国都大放光明,因为你!好不好?(众:好)...

爱阿弥陀佛发心到位宣说到位(七)——学会宣说(3)-红包说 称名的自力就是佛力 证得空性 心在极乐

那么,这个诸佛的功德海里有什么呀?什么都有。那你要给我说说什么都有,都有什么?健康。还有啥?幸福。我看这都是世间法嘛。这智慧还是世间法吗?无所不包。所以你这样说就没受用。 这里边能消业障,多少业障啊?(众:无量无数劫)(灭)无数劫生死之罪。能增福报,多少福报啊?(众:无量无数劫)哇,这里边东西多不多?你要能说出来呀。能消业障,能增福报,能增加功德。多少功德啊?(众:无量功德)又来无量了。你要记住啊: 68秒等于200万小时, 两个68秒等于200亿小时, 三个68秒等于200万亿小时, 四个68秒等于200亿亿小时,...

为什么般舟行人不能退转(印钞机理论)

好,那么,我们说世间讲啊,讲一个理论。我们说叫印钞机,印钞理论。 当你拥有一个印钞机的时候,你在世间第一件事做什么?印钞票。你不会去找工作,也不会去拓展市场,是不是?所以,钞票是此世界的硬通货,而称名呢是法界的硬通货,他硬软通收,全部都通,是真正的通货,是法界的真货,真通货。是不是?佛号称名能演化出一切,能生出一切的果报,能得一切诸佛菩萨的加持,能得直接相连一切诸佛的功德海。好不好?(众:好)你称着,这个你要记住啊。...

爱阿弥陀佛发心到位宣说到位(六)——学会宣说(2)-专注说 共修说 精进说 印钞机说 般舟行人不能退转

那么,我刚才讲了,光明说,讲了随逐影护说。讲了专注说,你看专注好不好?你要会说,专注17秒,是多少?要背下来;专注两个17秒,34秒是多少。 专注17秒,2千小时的行动量; 专注34秒,2万小时的行动量; 专注51秒,20万小时的行动量; 专注68秒,2百万小时的行动量; 专注136秒,(还2千万?),200亿小时的行动量。一下子跳了四格,不是跳一格了。是吧。 专注3个68秒,200万亿小时的行动量; 专注4个68秒,200亿亿小时的行动量;...

我念一声阿弥陀佛能往生吗

你能不能往生啊?(众:能)再往前看,你看啊,往前边推推,往前推。你看,倒数一二三四五六:“是故阿难,称彼佛号。”你看到了吧,称彼佛号,没有讲念彼佛号,也没有讲念得一心不乱。有没有要求啊?(众:没有)。就是称名,你这样称。明白了没有?你称彼佛号“若一声、若十声、乃至百千声”,称,称到什么程度?一声就行。...

爱阿弥陀佛发心到位宣说到位(四)——用对阿弥陀佛的爱心来念佛 光脚念佛 精进 安住简单

世界上什么最快?光速?错,你的念头最快。是不是?念头最快是什么意思?你一动念,就给阿弥陀佛接上了。快不快?哇,你们要不要这个快?不要?(众:要)要啊,死活都要。是不是? 哇,那你珍不珍惜你的念头啊?让它偏一点点行不行啊?让它轻一点点行不行啊?少一点点行不行啊?中断了停下来行不行?不中啊。记住,好不好?...

重心要在中间

脚踩在节拍上呢,提得直、提得整。现在要强调了啊。那么以前大家吸得不饱,所以你吸得饱节奏感才强。那么节奏感怎么样能更强呢?提得直、提得整。你这个人要提起来,不是提多高。呼吸要提起来,重心要在中间。 摘自《20180624-01爱阿弥陀佛 发心到位 宣说到位》...

爱阿弥陀佛发心到位宣说到位(一)——咬住节奏 身体提得直提得整

阿弥陀佛!今天早晨看了一下大家行法的状态,讲四个字“发心到位”。 发心到位,老讲。何为发心到位呢?我今天观察一下,尤其是走行板的时候,至少三分之二的人,男众,主要是男众,三分之二的人没走在点上。 为什么没走在点上呢?首先,咬住的心没有,是一个勉强跟的心。这点要咬住啊,“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛”,要咬得住,要有咬住的心。一步不落,一声不落,咬得住,死死咬住,每一步、每一声都咬住。这个咬住的心不够,就变成一个什么?勉强跟的一个心。所以呢,你们大多数人没有踩在节点的中间。好的人勉强踩在节点的后边,不好的人就基本上没在节点上。...

宣说 经行禅 般舟是特殊的心理训练大事因缘(合集)

为他广说,这个广说很重要。什么叫度众生?为他说,为他行,就是度众生。这个为他宣说,发为他宣说的心很重要。 只有发为他宣说的心,才能深入,才能得究竟妙药。祈请佛力加持,令自己辩才无碍,智慧无碍。这个非常重要。 那么为他宣说,昨天讲了啊,讲了很多为他宣说的内容,每个人要学会、要理解。要学会、要理解,要掌握其中的精要。掌握其中的精要,不要一带而过。 其实为他宣说的过程,首先被说服的是谁啊?是自己。这个非常的妙,这里非常的妙。那么为他宣说,这里还有非常重要的几点啊。...

读经不急躁 一字一顿

“佛说此经,应时普大地六种震动,天雨妙华,自然空中有微妙大音声,赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号,及今日世尊说大事利益因缘。”好,再说这句赞叹啊, “赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号”。 “赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号”。 “赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号”。 要克服微细的急躁心啊。“赞叹彼不可思议光”,不要念“赞叹彼不可思议光”,这不要急躁啊,就从这个微细的地方,要一字一顿:“赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号”,“及今日世尊说大事利益因缘。” 摘自《宣说 经行禅 般舟是特殊的心理训练大事因缘》...

菁华语-宣说 经行禅 般舟是特殊的心理训练大事因缘(十二)——读诵宣说《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》(3)

◎ 要克服微细的急躁心啊。就从这个微细的地方,要一字一顿:“赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号,及今日世尊说大事利益因缘。”◎ 世尊说此经时,无量有情发无上正真道义。◎ 发了这个道义,无上正真道义,这称名,称不称?这就是无上正真道义,就是称名。◎ “诸大菩萨,以四弘誓,庄严功德,于将来世,应成正觉。”什么叫庄严功德啊?稳固精进就叫庄严,相续七小时叫庄严,不说是非长短叫庄严,不再怀疑叫庄严,坚固信心、坚守不退,像刚才那样坚持。记住了没有?要说十三次“对了,就这样”;要喊十五次“加油”;要喊二十三次“别...

宣说 经行禅 般舟是特殊的心理训练大事因缘(十二)——读诵宣说《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》(3)

“佛说此经,应时普大地六种震动,天雨妙华,自然空中有微妙大音声,赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号,及今日世尊说大事利益因缘。”好,再说这句赞叹啊, “赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号”。 “赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号”。 “赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号”。 要克服微细的急躁心啊。“赞叹彼不可思议光”,不要念“赞叹彼不可思议光”,这不要急躁啊,就从这个微细的地方,要一字一顿:“赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号,及今日世尊说大事利益因缘。”...

称无量寿佛光明名号 破无明

好,再来看最后啊,“今日世尊,我身是也。愍念汝等一切有情,无明大夜闇故。” 好啊,“愍念汝等”,释迦佛啊,阿弥陀佛舍他的清净报身、清净法身来此娑婆世界,来此五浊恶世,示现同彼,给你舍净入凡,舍报入化。你看看,好不好啊?人家放着好日子不过,来陪你玩,你还不玩。亏良心啦。是不是啊?所以这个时候你就知道去敬重他,去随顺他,去跟他行啊。...

菁华语-宣说 经行禅 般舟是特殊的心理训练大事因缘(十一)——读诵宣说《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》(2)

◎ 什么是无上真实之道啊?称名。就是让你住在这个道上,简单称,当下称,直接称,只管称。◎ “今日世尊,我身是也。愍念汝等一切有情,无明大夜闇故。”“愍念汝等”,释迦佛啊,阿弥陀佛舍他的清净报身、清净法身来此娑婆世界,来此五浊恶世,示现同彼,给你舍净入凡,舍报入化。你看看,人家放着好日子不过,来陪你玩,你还不玩。亏良心啦。所以这个时候你就知道去敬重他,去随顺他,去跟他行啊。◎ “愍念汝等一切有情,无明大夜闇故”,如果我们不知道佛号,称名就有这么大的光明,我们不知道去称名,就是无明。叫“无明大夜”,这就是无明...

宣说 经行禅 般舟是特殊的心理训练大事因缘(十一)——读诵宣说《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》(2)

好,还有啊,这还有一个非常关键的地方,太妙了啊。好,我们读完吧,好不好?来啊。你看啊,第六页: “无量寿佛”,第一列啊,“以不可思议威神力故”,用威神力,不可思议的威神力。“遍满十方世界”。在十方世界作佛事,在众生心想处作佛事,用无量化身作佛事,带领无量菩萨无量护法作佛事。干什么?“教化安立”。教化你,令你安住,令你坚立,令你安立。“教化安立无数有情,住于无上真实之道”。什么是无上真实之道啊?称名。是不是啊?就是让你住在这个道上,简单称,当下称,直接称,只管称。好不好啊?哇,然后就成佛啦。好,给自己鼓掌!...

怎么理解念佛“能灭无量无数劫生死之罪,增无量无数劫生死之福,积无量无数劫圆满功德”

这地方关键来了啊,“无量寿佛久远实成,法身常住,岂异人耶?今日世尊,我身是也。”这句话非常重要。秘密大不大?一切诸佛都是阿弥陀佛,阿弥陀佛即为一切诸佛。所有诸佛法身常住,所有诸佛都是法界藏身,都同一身,同一心。你要成的也是这尊佛。是不是啊?...

菁华语-宣说 经行禅 般舟是特殊的心理训练大事因缘(十)——读诵宣说《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》(1)

◎ 这是佛告诉你的,记住了。他就告诉你,不管啥样的人,哪怕到“聋盲喑哑、愚痴狂恶”的人,都能皆得解脱。为什么能解脱啊?以其佛光明名号因缘,所以你称名就抓住了因缘,称名就能皆得解脱。◎ 或在三途勤苦之中,受苦无间。“以其佛光明名号因缘,皆蒙解脱。”地狱的众生、无间地狱的众生都能闻到名号,都能解脱。你能不能解脱啊?这个太给力了。◎ 叫因信而生受用。信即受,信即受用。所以这个是讲信的一部经典啊。让自己信,让自己深信,让自己绝对信。信完了要怎么样?顺,信顺。“所有众生,有闻此法者,皆应信顺。”这就是重点,闻到此法...