关于净人、不落第二念、传统功课等问题

演海:我想啊,我们现在净人这么多了,应该思考一下,我们作为净人的责任是什么?我们作为一个净人,首先要发出心来,因为我们做净人将来是要出家的嘛。要出家的话呢,首先我们就要向佛陀学习,将来我们是要度众生的,所以我们一定要发出为大众的心,服务大众也好,心量一定要大,要护持道场,护持每一位般舟行人,护持这些年轻人,作为净人的话,发心要到位。然后呢,我们要仔细的思考一下自己的责任。然后就是,我们道场总的学习的方向就是深入学法。在这两方面努力,提升我们自己,提升我们自己的修行,为我们的道场做贡献。我就说这么多,阿弥陀佛!...

步法要点讲解演示及纠正(二)——声音的训练

训练完这个之后,再来训练,这是第一个,找到共融的、共振的感觉。第二步,找这个声音的感觉。声音,我告诉你呀,既不能太大,也不能太小。太小了“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”,睡着了,声音小就容易睡着了,越不喊越不想喊,所以声音太小了不行。声音太大,“阿!弥!陀!佛!”,喊不赢,喊一会儿就喊累了,声音太大了也不行。在声音大和小之间找一个平衡点,自己找,那个点儿找到了以后特别舒服,怎么喊都不累。“阿-弥-陀-佛、阿-弥-陀-佛”,你看这个声音就可以。...

安住稳固精进 步法执而不著训练基本功-圆铭(一)——不急躁 安住稳固精进课程安排

圆铭:各位菩萨,大家下午好!我听到这个突击队员,我挺感兴趣,因为我还算青年人吧。师父:肯定吧,都是青年人。圆铭:然后呢,我就想给青年组织提一个建议,然后就是干,就是真干。譬如说时间、地点、人物。找一个时间,找一个地方,咱们集中起来,然后呢组织一个课题。咱们昨天看了要有一个目标,你为什么不能成功?就是要有一个目标,如果我们定一个九十天方便般舟,白天学法,晚上“唰、唰”念佛。师父:好,这厉害,够猛的。圆铭:其实行法中这么久呢,昨天看完那个死亡爬行,你觉得你行法能行多久,能行七个小时,能行一个晚上?师父:其实你的潜力远远超过你的想像,是不是...

音声的训练方法

师父:现在我讲一个中心的问题,大家注意听。第一次讲啊,“音声训练的方法”。我今天用一个小时的时间,讲音声训练的方法和要点。你们将来,第一,从这里边决定自己训练方法和训练的要点;第二,从这里体悟究竟怎样去训练音声,让每个人音声都过关;第三,你们将来要按这个指导原则,去具体在各地开展音声的训练。...

年轻人要能安住不可思议功德之法 不看是非不再幻想

圆诚:顶礼阿弥陀佛,顶礼恩师。阿弥陀佛! 师父:好,好!一礼遍十方,事事皆功德,处处皆圆满,永不懈怠,永不懒惰,圆成佛道! 圆诚:阿弥陀佛。有点突然,不知道说什么了。 师父:发愿!不知道说什么,就发愿,下定决心! 圆诚:不知道怎么发愿。 师父:不知道怎么发愿。打算怎么做? 圆诚:昨天刚看到师父的一篇开示,里面有三句话,就是不看是非,后面那一句不知道是不看什么,反正是都不看。 然后—— 师父:不看是非。 圆诚:就是鞭策自己,只看到好的地方,然后就是安住当下,只做现在应该做的事儿。然后,念佛,就是一句佛号,不要离开。...

音声的训练方法(八)——体会微妙法则

再体会微妙法则。微妙,这个“妙”非常微细;这个“妙”像挠痒痒一样,很舒服、很过瘾、很乐于相续不断下去;这个“妙”是一个绝妙;这个“妙”是一个微妙;这个“妙”是一个深妙;这个“妙”是一个奥妙;这个“妙”是决定之妙,体现这个微妙的法则。你这个挠痒痒时候的心,法喜充满,体现这个养字诀、妙字诀来哼。“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……”...

转识成智 依智不依识 不落第二念(合集)

有一句话叫“转识成智”,非常重要啊!依智不依识,依智不依识,转识成智。我们“为他宣说”里边还有一个重要的内容,就是这个,要“转识成智,依智不依识”。那么我们方便说,为什么要依智不依识?好,先讲这个啊,“转识成智,依智不依识”。我们方便讲,这第一念是“智”,第二念是“识”。第一念者,一心念佛,一心系念,简单称名,只管念。不管什么环境,不管什么境界,不管什么情形,不管遭遇怎样的业障,不管遇到何等的生死,不管遇到何种难行能行,总而之,不管一切,只管念。这就是“智”。可是呢,念的时候念得下去不?念不下,念不动。或者念出境界来,好殊胜;或者念出...

音声的训练方法(七)——体会凝神法则

好,再来体会啊,凝神法则,凝聚精神。什么叫凝神呢?我问你呀,你挠痒痒的时候凝不凝神啊?你打嚏喷的时候凝不凝神啊?会不会呀?会了就照这个办啊,呵呵,凝神法则。按照凝神守一、都摄六根的意思来哼,轻松、自在、休闲、自然,“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……” 摘自《音声训练的方法》...

转识成智 依智不依识 不落第二念(七)——满足无量愿行,安住不可思议功德之法—第一念

说:“师父,我怎么办?”不用问我,经书上讲了啊。打开经书,讲啦:“诸大正士,满足无量愿行,安住不可思议功德之法,智慧圣明。”来,念一下:“诸大正士,满足无量愿行,安住不可思议功德之法,智慧圣明。”(重复三遍)。阿弥陀佛!...

音声的训练方法(六)——体会收敛法则 轻松自然法则

好,接下来,收敛法则。收敛,刚才拼出力气,拼命作意,拼命执著,让你用鼻子来哼。现在不费力气来哼,不管声音大小来哼,按照收敛的法则来哼,出七成到八成的力量来哼,不太作意,自然而然来哼,不管声音大小来哼,按照收敛的法则来哼啊。“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……” 好,自然法则——哼得自然而然;轻松法则——哼得非常轻松,不费劲。轻松自然,轻松自然法则。再来。“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……” 轻松自然,休闲自在;休闲自在,轻松自然;法喜充满,乐在其中。再来。“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……”...

节点共振与呼吸(夹抱气球)

只管念。就是一个理,简单念、称名念,就是一个理,你把这个理做得极度的圆满,简单做到极致,极致做到圆满。就这么一件事儿,好不好啊? 其实,你们有没有发现啊?你把这个节点共振找到以后,就是呼吸。看到了没有?“阿(ou)……”你看,开始没找见,就那么点,“阿(ou)”。是吧?找见了,你看就来啦,来感觉了吧?“阿(ou)…” 你看看,你像不像一个机器人儿啊?是不是就是呼吸机器人,是不是啊?你只管呼吸就行了。“阿(ou)弥陀(duo)佛(huo)”,“阿(ou)弥陀(duo)佛(huo)”“南无”“...

转识成智 依智不依识 不落第二念(六)——抓住因地简单念只管念第一念 不入怕吃亏怕偷气怕境界第二念 节点共振和呼吸

你看看,你们早晨念佛念得好不好啊?哇,就这么念下去好不好?不停啦。真有这个想法,是不是啊?尤其是你坚持到位的时候,念佛念到自动化,自动化的程度啊。那真的,那时候就真的是纯念,没有别的念。真的是,那就是果报了,开始专注是因地,纯念是果报。所以我们要这样去念。太殊胜了啊!这就叫“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”。你能跟阿弥陀佛如此感应道交,你能得如此殊胜圆满功德,大众如此殊胜圆满的成就你,阿弥陀佛如此圆满殊胜的造就你。好不好啊?...

音声的训练方法(五)——体会充分 深入法则

好,再体会一个字啊——充分法则:每一声非常充分,达的深度非常充分,达的广度非常充分,细致的程度非常充分,每一个节奏的展开非常充分。哼,哼得够;吸,吸得饱;等,等得够。“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……”这个“弥”和“陀”之间要分开,“弥-嗯(陀)-嗯(佛)”。 好,再来啊,“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)”充分!“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……”哼起来!“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……”充分法则。 再来深入法则。深入,用深入两个字来体会啊。“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……”...

转识成智 依智不依识 不落第二念(五)——不落入名利 恐惧 诤心第二念 积功累德 不打折扣

不能落入第二念,跑到名利里边,就第二念了。明白了吧?像你们空中道场啊,编辑部啊,千万不要论谁听谁的,这就不值得了。活可以不干,不能诤。要有和顺的心啊,和顺的心。这个诤心啊,诤心不度,不得定。核心一立,那就是无碍定,没有障碍的定,如来的大定。这个不能落第二念。 好,还有一个啊,要入无恐惧位,没有恐惧啊。你念这声佛号,我刚才讲了,称名念佛,受用了,还有恐惧吗?没有恐惧啦。你怕别人对你不好吗?不怕。怕别人采你气吗?怕别人杀你头吗?怕不怕?杀了正好。...

音声的训练方法(四)——体会由全身散发至尽虚空的共融共振

好,再体会这种共振,由一点散发全身,由全身散发至尽虚空,遍法界,和尽虚空遍法界的阿弥陀佛共为一体,共融共振,共振共融。“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……” 摘自《音声训练的方法》 (小编体会:用师父的木鱼板的慢即字诀佛号,节奏慢,能更好地体会共融共振。建议大家试试。)...

转识成智 依智不依识 不落第二念(四)——不能疑 要正信名号功德

大家看,书有没有啊?没带着。不用拿啊,就给我。我昨天给大家念过了,说佛啊,智慧无碍,神力无碍,“是故浊恶一切有情,若以有碍小智,说我们的智是有碍小智,有疑于佛无碍智、不可思议智、不可称量智、大乘胜智、无等伦最上智,疑惑不信。” 来,请合掌跟我念一下啊,请合掌:“若以有碍小智,有疑于佛无碍智,不可思议智,不可称量智,大乘胜智,无等伦最上智,疑惑不信。以疑惑故,无数多劫中,堕曾婆罗狱,或入频陀罗狱,受苦无穷,无有出期。”(反复4遍) 你看啊。他讲佛的“无碍智”。...

音声的训练方法(三)——体会由一点散发到全身的共振

好,接下来再体会,刚才是共振啊,共融共振。现在把这种共融共振的力量,你想像身体的某一点,由一点散发到全身的共振。就等于是这样,就像那个太阳光芒,往四周放光,“唰唰唰……”,这种感觉,共振。“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……” 摘自《音声训练的方法》 (小编体会:用师父的木鱼板的慢即字诀佛号,节奏慢,能更好地体会共融共振。建议大家试试。)...

转识成智 依智不依识 不落第二念(三)——不落入名利 和合 不随便拿寺院的东西

我们讲,大众共修的时候,你落入是非,亏不亏啊?落入情绪,亏不亏?这都是经常的事儿啊,(落入)是非、情绪。还有,如果落入名利,亏不亏啊?我要争名,你们要听我的,你们要尊重我。落到这个里边亏不亏啊?“谁听我的话,谁不听我的话”,落到这个里边,就没意思啦。明白了没有?还有啊,一定要谦卑,低下。不用心办道,办到名利上去了,这是非常遗憾的。...

转识成智 依智不依识 不落第二念(二)——坚持 专注 不落第二念的妙处

所以我们看很多人都行法行得非常好,都只要坚持,只要坚持啊。何为坚持啊?这句话好好抄一抄。我写的怎么给拿走啦?多少次加油那个,啊?四十八次“继续,继续”,喊多少次“加油”,喊多少次“不能停,别放弃”,喊十三次“对了,不能放弃(原话应该是:对了,就这样)”。记住了没有?那个“死亡爬行”啊,印象很深是吧?要记住,要给自己鼓劲儿。所以说,“坚守即是一真”,“相续即是永恒”。所以懂得坚持的价值,你要为他宣说坚持。怎么坚持?科学家的结论,专注,十七秒的专注。这个“专注”这词用得好,知道吧?比“纯念”这词用得好。“专注”是因地,“纯念”是果报。听得...

音声的训练方法(一)——跟师父体会丹田气在体内的运动 带出声音

师父开示:一直以来说大家不重视步法,那真是冤枉;说大家重视步法,问问大家看师父教步法的视频几遍?甚至有的不会超过三遍,更多的是一遍都没有看过。这真正是一个天大的笑话,但就是铁一样的事实,为何?从一开始教授步法由善金示范,大家跟善金学,然后跟演强、善如、圆寿、圆展、圆法来学,的确很少有人看师父的视频学。这个基本的常识错误大家都仍然在进行当中,何以故?大家都以急躁心、潦草心、抄近道的心来学习步法,不知道从反复观看师父视频的角度来学习步法,从反复不断的自我修证、自我总结中来自摄步法。离开这二点,去跟步法教练学步法,学到的全部是教练理解的步法...

转识成智 依智不依识 不落第二念(一)——只管念是第一念 不能念是第二念 坚持专注

有一句话叫“转识成智”,非常重要啊!依智不依识,依智不依识,转识成智。 我们“为他宣说”里边还有一个重要的内容,就是这个,要“转识成智,依智不依识”。 那么我们方便说,为什么要依智不依识?好,先讲这个啊:“转识成智,依智不依识”。 我们方便讲,这第一念是“智”,第二念是“识”。 第一念者,一心念佛,一心系念,简单称名,只管念。不管什么环境,不管什么境界,不管什么情形,不管遭遇怎样的业障,不管遇到何等的生死,不管遇到何种难行能行,总而之,不管一切,只管念。这就是“智”。...

不管它只管念 化性 抓住佛号当下圆满-圆界(合集)

师父:净土法门呢,捷径就是把这个“信”修出来。信到位了,一切都跟着到位。那么圆界菩萨刚才就讲了这样一个历程。她说的对的,师父是讲“只管念”,但是师父还讲了“不管它”。你们任何人问题,我是要告诉你为什么要不管它,然后你就能只管念。比如说我刚才讲的,小朋友提出来了,他焦虑,那我就要解决他不管焦虑的问题。明白了没有?所以这个不管焦虑,只管念。所以一切,其实无非我就告诉你,我判断你现在什么问题,告诉你为什么要不管这个问题,这是讲明了。其实如果你真正视师如佛依教奉行,你懂得了这个“不管一切只管念,不管它只管念”,你不用管什么道理,没道理,就是不...

不管它只管念 化性 抓住佛号当下圆满-圆界(五)——念佛彻底消融业障 改变心地 决定信心

圆界:而且当念佛念得心清净的时候,你会发现其实佛号本来是自相续的,它不是我们用一个强烈的甚至是强求的心能得到的。所以一切都是道法自然,不求自得的。所以这个心自然就会很淡定、很从容,自然就会做到不急不躁。而且好像整个人的身心,它就有了一个程序一样,做什么事情它会有内在的、一个设定的。所以很多的时候,你的一个想法,比方说我们以前要上台分享,我就会要有个思路,但是现在就感觉好像,这个思路怎么也理不出来了。而且觉得这个思路,其实从某种程度上来讲,它障碍我们的本性,耽误我们的真实,所以这个东西好像越来越不起作用。而且现在就感觉人的生命状态,第一...

不管它只管念 化性 抓住佛号当下圆满-圆界(四)——简单即是全部 断我执我见 直接抓住佛力

圆界:师父原来是只管念佛一切不管,而且他这个“只管念”,几乎是可以在一切时一切处,都能够体现这个只管念。后来我们就觉得这个“只管念”,都简直不讲道理了。但是后来我们学了这个《称名无上(微妙)禅》,再学《大事因缘(经)》这个经,就知道师父讲的是白话。但是他讲的这个道理,讲的这个“只管念”背后佛法的道理,是佛说的道理,就是只要称名就能解决一切问题,而这个说的是根本了义佛的知见。那么我们就体会一下,你只管称名,你能够做到纯粹的只管称名,可以说就是纯粹的念佛。但是我们现在是做不到,但是做不到,我们可以努力去做,你不要求结果就能做到,你没有前提...

如何请佛加持化性

所以我讲修行人,首先要能控制脾气,要化性。我们很多人没化性,很麻烦的,要化性。这化性最好的办法是什么?是念阿弥陀佛。但念阿弥陀佛,要化性。如果你不改变自己的脾气,每天要发愿,有脾气的人要发一个愿:乘佛威神,请佛加持,化解我的脾气。很管用的啊。你每天能发五次愿,每天只要发五次,发五次这样的愿,用不了三个月,保证你脾气就改了。好不好?佛力真的加持,不是不加持。懒惰的人就讲,请佛加持,我不要懒惰。明白了没有?搞小脑筋的人,你就发愿,请佛加持,让我不要有小聪明,搞小脑子。你明白了没有?妄想多的人,你就发愿:请佛加持,不要让我产生那么多的妄想。...

不管它只管念 化性 抓住佛号当下圆满-圆界(二)——请佛加持化性

师父:比如说你脾气大。你脾气大,你说脾气起来管不住,怎么办? 圆界:不管它,只管念。 师父:不管它,它就来了呀?很凶欸。 圆界:来了,不管它,也不起作用。 师父:来了也不去管它?随便它?随便它,它气势汹汹就来了,火就冒起来了,啊? 圆界:只管念。...