由 Xianhu01 | 11月 16, 2015 | 2015年发布, 公众号
师父：大家都认为般舟三昧是无上甚深微妙之法，但都有一个共同的疑问——般舟三昧是上上之法，我有这个根器吗？我能修行吗？其实，般舟三昧，我们现在推广这个般舟三昧，如果说以前我们给大家宣传般舟三昧，要把它讲得很深、很透、很微妙，那叫“见山不是山”的阶段。普通人见山是山，那么修行人见山不是山。今天我告诉大家，山还是那座山——其实，般舟三昧，很简单，就是把最简单的一件事做得最好。你们说念“阿弥陀佛”四个字简单不简单？最简单一件事，做得最好。那么，最简单的一件事怎样做得最好呢？不是你们理解的那个“好”，此好非彼好，这个“好”非常关键。你理解的“好...
由 Xianhu01 | 11月 15, 2015 | 2015年发布, 公众号
在般舟三昧法则的修持中，无诤心甚为重要，是念佛人之根本守护。有人说自己是念佛人，但处处与人是，与人非，这是不能念佛的。何以故？佛是清净者、平等者、真实者、饶益众生者、爱乐众生者、拔众生苦者、予众生乐者、予众生福慧者，不会与人诤，无有诤缘故，无有诤心故，无有诤意故。 退一步，便是人间修行路。饶一著，切莫与人争强弱。忍一句，一切是非自然去。息一怒，无量福田从此获。人生处世耐一时，火坑化作白莲池。...
由 Xianhu01 | 11月 15, 2015 | 2015年发布, 公众号
师父：“不非时食”，就是说，过了中午12点以后呢，不能吃东西。但是我们般舟要求日中一食，中午只吃一顿饭。真正的般舟要求日中一食，中午吃一顿饭，不能吃东西。这条比较难。般舟要求日中一食，八关斋戒要求过午不食。 也就是说，早晨天亮了……何谓天亮呢？伸开手指，（在）外面的自然光下看到你的手掌心的（掌）纹，（是天亮了）。你现在伸开（手掌），哎，看得见（掌纹，就是天亮了）。（如果）就是灯光下看得见，不算；你跑到窗台边一看，看得见，这灯光射出去看得见，不算。自然光看到手中的掌纹，看得清楚了，这叫“明相出”。...
由 Xianhu01 | 11月 15, 2015 | 2015年发布, 公众号
师父：凡用兵者，必先知用兵之害，才可以用兵啊。行般舟者，必先知般舟之害，才可以行法。你不知温养不好所带来的害处，不知行法不通透所带来的害处，不知精进行法走通走透所带来的不可替代的极其重要的好处，不了解这些东西，不可以行法。“兵者，国之利器”，可以做好事，更可以做坏事；“国不尽知用兵之害者”，不可以用兵。那么，修行也一样啊。我刚才讲了，你要知道，般舟行得不好，般舟不是来试验的，不能当儿戏呀！要知道，修行般舟，首先要温养保护。如果你不会温养保护，不能行般舟啊。那人家来行般舟是得利益，你是行般舟来讨不自在呀。你们发心服务大众是好事儿，但是，...
由 Xianhu01 | 11月 14, 2015 | 2015年发布, 公众号
弟子：从第三次(开始)，我就每次在发愿之前，我就会加一句话。我说，师父发愿，我亦如是发愿。包括回向的时候，我也说，师父回向，我亦如是回向，然后我再说自己的愿，说自己的回向。然后行法过程中，有的时候，比如说苦痛确实从第三次开始就比前两次严重，我就会动念，哎哟，我说我是不是没那么大德能，承担不了那么大的业？反正就有时候会动念，可能也是引起我这心乱。...
由 Xianhu01 | 11月 14, 2015 | 2015年发布, 公众号
针对我们当下大家的情况，讲一下深入用功的问题。深入用功，怎样深入呢？我分别讲。最大的深入，就是要安住当下，傻人傻念，舍命忘我，勇猛精进，誓死不退，永不退转。那么，这些问题的根源在哪里呢？为什么我们不能安住当下呢？不能安住当下，对大家而言，有两个方面特别值得重视。第一，为什么不能安住当下呢？是因为对周围有看法，对他人有看法，对僧团有看法，对师父有看法，视师长短，看僧团的是非，见他人的过错。也就是说，自他关系你修得不圆满。尤其是在僧团当中要学会相处，学会自处。那么，我们这样一个新型的僧团，这样一个勇猛精进、刻苦用功的僧团，这么几百人凑在一...
由 Xianhu01 | 11月 13, 2015 | 2015年发布, 公众号
念佛一定要起现形。现形的意思就是把声音念出来，把步踏起来，就是你说的脚跟、声音跟、心跟，三个都跟上，一合相。念佛养成这样的习惯，这是最起码的要求。这三个“跟”，六根通摄，不可能不摄的；妄想断尽，不可能有妄想的。只要你够认真，就没有妄想；只要你够傻，就一定能有无分别智、大圆镜智。这是一步到位，直截了当，不绕弯，知道了吧。所以，念佛一定要起现形，不要舍不得出声，不要偷懒，不要说“我这比那个强多了吧”——自我安慰。大家永远不要自我安慰，好不好？ ...
由 Xianhu01 | 11月 13, 2015 | 2015年发布, 公众号
好，接着回到主题上来，就是我们要用这个佛号来填充。用哪个佛号呢？用白话文的佛号。最后你用功的佛号是什么？最后用功的佛号是白话文，“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”，不是唱的那个味，知道吧？最后用功的时候，是你的思惟，你能够填空了，能够填充了，全部就是一句佛号填进来，这是最重要的，填这个空。怎么填呢？我告诉你，你走在斋堂的路上，走在回寮房的路上，走在任何的地方，只要有一步，只要有一个空，“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”，默念，不需要出声音。走一步，念一声，或者是念几声都可以，“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”。你愿意长，长着憋着气地就念...
由 Xianhu01 | 11月 12, 2015 | 2015年发布, 公众号
我们行法时，是十方诸佛都赞佑、护念的，尤其是念佛法门。这不是夸张，因为其本质是直接念佛、思维佛、观佛、供佛，其利益是十分不可思议的。若常亲近贤圣，远离凡夫，我们在心智上是会有直接感知的，比较容易相应；如果我们不念佛，不知道脑袋里会念什么。而念什么，就有什么业报。 归去来，魔乡不可停；旷劫来流转，六道尽皆经；到处无余乐，唯闻愁叹声；毕此生平后，入彼涅槃城。...
由 Xianhu01 | 11月 12, 2015 | 2015年发布, 公众号
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由 Xianhu01 | 11月 12, 2015 | 2015年发布, 公众号
师父：那么接下来，我们来谈深入用功的若干问题——怎样将功夫用得深入。怎么将功夫用得深入呢？第一个，你一定要抓住三天四夜、两天三夜专业修行、专门修行的这个机会，真正做到如理如法，如如不动，完全依法而行、依法而住，这个非常关键。那么，这个非常关键的标准是什么呢？你能做到断食断水、断睡断眠，就是不眠不休、不坐不卧、不跪不拜、不扶不靠、不蹲不爬、不言不语、不急不躁、不喜不忧、不分辨、不取舍、不思惟、不恐惧。这些“不”你都能做得到，而且不需要你去做，自然而然做到。如果你能把这个时间，不用多，你能延长到三天四夜，甚至七天八夜，你一定能够不断地脱胎...
由 Xianhu01 | 11月 11, 2015 | 2015年发布, 公众号
我们做什么事情，包括修行，几乎都有功利心；若无，则心智肯定畅明。佛教无外乎是自我反省的教言，不求业果报，即是审视自我的一个标准。在此，若欲求三昧者，就不能求业果报。若说我要求个什么，要得到什么，那三昧是得不到的，因为自我已经设置了一个蒙蔽，自性袒露的机会就没有了。...
由 Xianhu01 | 11月 11, 2015 | 2015年发布, 公众号
依戒而行，必得解脱，这是一个很实在、很实在、很真实的事情。戒律是成熟我们大家的一个特定的善巧，特别直接了达，（是）断除我们自己邪见的一种最好的方法了。一、于戒无瑕疵。二、持戒不杂污。戒有三具戒，若不清晰，就会生杂污。例如，声闻戒是威仪戒，重视行为、语言，即身口表现出来后才为犯戒，其对心念所想是有遮护的。但在菩萨戒中，举心动念十分重要，即使不做出来而心里想了,也是犯戒，所以又称为善法戒或正念戒。对此二者，有时此处为是，而彼处为犯，融通不恰当时就会产生矛盾。比如一妇女正落水挣扎，此时来一持声闻戒的比丘，因其不是圣者，尚有动念，有染欲心。因...
由 Xianhu01 | 11月 10, 2015 | 2015年发布, 公众号
怜悯一切众生的心是建立在大慈悲的基础上，建立在智慧的基础上，因为智慧它本来是无彼无此，无亲无疏的。我们往往怜悯(与)自己有缘的（众生），岂不知一切世间的众生都应该怜悯：很多学佛人不知佛法利益的苦，不学佛的人没有佛法加被的苦；世间好强的人苦，弱的人苦；贫穷的人苦，富有的人苦……真正看到一切众生的苦，你就会知道这个世间真是个苦海。...
由 Xianhu01 | 11月 10, 2015 | 2015年发布, 公众号
师父：今天讲一个题目——闭关前做何准备。闭关前夕应该做些什么样的准备工作？也就是说，你具足怎样的条件可以开始长期闭关？我们讲的长期闭关,长期闭关需要准备的条件。第一个条件，你要具足跟节奏，不急不躁的心。如果你连节奏都跟不上，你老是急躁，你最好不要闭关——闭关就是自我折磨，就在沼泽里前行——你的心性不定，心性难定，最后的结果只能在沼泽地里前行。所以，首先要培养一个不急不躁的心。首先要能跟节奏。不能跟节奏的人，在关房里都是培养的我执我见，都是有“我”的修行，都是不上路的。你要想没有“我”，能够都摄六根，必须跟随节奏，要能跟节奏，要能听准节...
由 Xianhu01 | 11月 9, 2015 | 2015年发布, 公众号
于一切法勿有舍法之罪，不轻他人所学。若以自己有缘之法诽谤无缘之法，以自己有缘之证诽谤无缘之证，都会造成舍法罪。舍法罪会遮蔽其他有情，令人疑惑，故在种种差别修法中，我们多赞顺就好了。赞者，就是不去抵触，主要是对“佛所说法”；顺者，也并不是跟着他修，而是依他因缘去做鼓励，不去阻挡。这样，就没有减损。...
由 Xianhu01 | 11月 9, 2015 | 2015年发布, 公众号
弟子：说到昏沉，有两句话：一个就是，昏沉来的时候，你不要急着去处理它，不要忙着去踏，忙着去乱蹦，你要学会在昏沉中念佛，不管昏,只管；还有一句，昏沉在开始的时候，就要去对治昏沉，就要去蹦，就要去跳，就要想办法对治昏沉。那么，这两句话我们应该怎样去理解呢？请师父开示。阿弥陀佛。师父：对治而没有对治，没有对治而对治。就是说，一方面来讲，我们表这个法，叫你不要去处理昏沉，是让你学会在昏沉当中有一个安定的心。知道吧？那么，你在昏沉始处“踏下去，喊出来”是治而不治。就说“治而不治”是让身体保持相对活跃的状态，是延缓昏沉来的速度，是叫“治而不治”。...
由 Xianhu01 | 11月 8, 2015 | 2015年发布, 公众号
何为休息呢？第一，要放下；第二，要拿起来。放下来，五欲六尘世间的一切放下来，把想要休息的念也放下来；拿起来的是法，内心自在地、不是刻意要求自己地，内在地、自然地把佛号拿起来。放下，去除一切的负能量；拿起来，具足一切的正能量，才是最好的休息，这个才管用。你只要专注于佛号，世间的一切东西统统放下，负能量剔除了，正能量具足了，所有的经络都在通透、通达、通灵的状态；如果心都被占着，（就）没有休息。你要真正把这个休息的心地给它改了，真正意识到念佛是最好的休息，是最难得的休息，是最美的休息，是真实的休息。...
由 Xianhu01 | 11月 8, 2015 | 2015年发布, 公众号
师父：关键这个心发出来了没有。发心，发心到了，一切就到了；发心不到位，就种种插曲。关键是发心——勇猛之心、决定到底之心。你们看，也许有的人说，我现在的身体不好；也许有的人说，我现在的状态不好；也许有的人说，我现在的基本功还不够；也许有的人说，我现在对佛法了解不深；也许有的人说，我年龄还轻，我现在不着急，一步一步来。都是借口，都是给自己有余地，都是给自己留有余地的心，都是迟疑的心、不毅然决然的心。这个心不能产生妙用。当然，像昨天演功（音）师讲的，你现在开始别打闲岔，不绕弯子，不闹情绪，不搞妄想，不染著妄想，然后呢，做好每一步，把《贤护经...
由 Xianhu01 | 11月 7, 2015 | 2015年发布, 公众号
1、 了知一切世界，无所障碍 2、 往诣一切世界，无所障碍 3、 超过一切世界，无所障碍 4、 庄严一切世界，无所障碍 5、 修治一切世界，无所障碍 6、 严净一切世界，无所障碍 7、 见一切佛，无所障碍 8、 观一切佛广大威德，无所障碍 9、 知一切佛自在神力，无所障碍 10、 证一切佛诸广大力，无所障碍 11、 入一切佛诸功德海，无所障碍 12、 证一切佛转法轮平等智 13、 入一切佛众会道场海 14、 观十方佛法 15、 大悲摄受十方众生 16、 常起大慈,充满十方 17、 见十方佛,心无厌足 18、 入一切众生海 19、...
由 Xianhu01 | 11月 7, 2015 | 2015年发布, 公众号
师父：他刚才讲了自己屡屡破戒，屡屡犯戒，然后讲自己重重魔障。那么，学佛的人呢，其实屡屡犯戒，屡屡破戒，重重魔障确实是坏事情，不是好事情。但是呢，不要被这个屡屡犯戒，重重犯戒，重重魔障压得抬不起头来。你比如说，你刚才讲的忏悔，我们这儿有磕大头磕了120万的，拜忏的。拜忏、磕大头是个助行，不是正行。那么，拜忏之人是永远的一个忏悔之心——佛高高在上，你匍躺在下。这个忏悔之心固然能忏除你的业障，能够让你重新做人，但不是一个圆满之心，佛和你还是两张皮，你们并没有拉近。就是佛还是佛，你还是你，那个“是心”还不能“是佛”，“即心”还不是“即佛”，业...
由 Xianhu01 | 11月 6, 2015 | 2015年发布, 公众号
菩萨摩诃萨1、应种无量诸善根，2、应集无量菩提具，3、应修无量菩提因，4、应学无量巧回向，5、应化无量众生界，6、应知无量众生心，7、应知无量众生根，8、应识无量众生解，9、应观无量众生行，10、应调伏无量众生，11、应断无量烦恼，12、应净无量业习，13、应灭无量邪见，14、应除无量杂染心，15、应发无量清净心，16、应拔无量苦毒箭，17、应涸无量爱欲海，18、应破无量无明暗，19、应摧无量我慢山，20、应断无量生死缚，21、应度无量诸有流，22、应竭无量受生海，23、应令无量众生出五欲淤泥，24、应使无量众生离三界牢狱，25、应置...
由 Xianhu01 | 11月 6, 2015 | 2015年发布, 公众号
有菩萨问，妄想很多怎么办？其实啊，我们很多人的想法太多。妄想太多怎么办？要靠智慧来做。我们呢，你想想看，整个行般舟的过程当中，妄想多不多啊？想来想去全是妄想，是不是啊？我们一生当中，妄想多不多啊？全是妄想。其实，你们好好思维观照一下，这个人啊，有一个多想症，总喜欢想啊。其实，你知道为什么要一门深入吗？你看“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心”。你们缺不缺“体解大道”的精神啊？缺不缺“发无上心”啊？“自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海”，是“深入经藏”，不是广学博闻。大家缺的是深入的功夫啊。你看我们的般舟步法就是一个深入之法。（...
由 Xianhu01 | 11月 5, 2015 | 2015年发布, 公众号
师父：想法特多怎么办？这（是）在般舟里边讲的“想魔夺念”，这是般舟里边最难突破的一个关口，就是六个字的方法——“不管想，只管念”。我打个通俗的比方，你马上要掉到山崖底下去了，这个时候，你是伸手拉东西避免掉到山底下去呢，还是先辨别一下子这个东西拉得住拉不住，管用不管用，会不会有危险？或者说干脆我就不管了，我就跳下去？那么很显然，我们要伸手抓一抓。是不是啊？当妄想多的时候，就是一样的情况。妄想多的时候，你怎么办？你管妄想吗？你们现在就是有一个传统的知见，非常错误的，认为念佛要一心，认为要清净。其实来讲的话呢，你要训练的就是不管妄想，也要念...
由 Xianhu01 | 11月 5, 2015 | 2015年发布, 公众号
一、善根的积累 菩萨的善根果报，要善于积累，要善于长时间地积累，要善于分秒必争地积累，要善于利用每一个细小的机会积累，要善于永不疲懈地积累，要善于永无止境地积累，不要少得即安。二、念力功德的积累 要善于把握自己的念力，让其自然增益功德，念念增益功德。三、愿力及其甚深功德的积累 要善于发出大愿，践行大愿，彻行大愿，从愿心深处生出种种甚深功德。四、方便度众中功德的积累 要善于在种种方便善巧度众中积累功德。五、自在力、神通力层次上的积累 要能在自在力的层次、神通力的层次上去积功累德。六、往生资粮的积累...
由 Xianhu01 | 11月 4, 2015 | 2015年发布, 公众号
妙音要达到陀罗尼的程度，妙音陀罗尼要达到大放光明的程度，大放光明要达到光明法门的程度。如何达到妙音如是？要分别知一佛刹中诸天语言、诸天龙八部语言、诸梵天所有语言，如是尘刹海世界所有语言，知所有语言之“妙音”；要普入一切众生：种种想海、种种施设海、种种名号海、种种语言海；要普入说种种法句海：说一切深密法句海、说一切究竟法句海、说一所缘中有一切三世所缘法句海、说上法句海、说上上法句海、说差别法句海、说一切差别法句海；不仅要进入种种想海、种种法句海，而且要普入一切世间咒术海，将想、句进入咒术的层次，进入“一切音声庄严”的层次，进入“一切音声...
由 Xianhu01 | 11月 4, 2015 | 2015年发布, 公众号
阿弥陀佛！我送大家三个字——“执行力”。我们久远劫以来，早已闻到阿弥陀佛的名号，为什么没有成就呢？执行力。因为我们不去念，我们不能相续念，我们总忙乎别的事情，不来念，这是执行力的问题。其实，修行修什么？最重要的一项内容，是修和师父的关系。修行如果不能借助于师父的力量，往往是事倍功半；修行如果能够得到师父的加持，完善师徒的关系，那么就能够事半功倍，也是一个执行力的问题。我们般舟发展到今天，也是一个执行力的问题。我们之所以有如此的发展的局面，来自于我们的执行力。何种执行力呢？一声佛号念到底。有史以来，可能属我胆最大，让大家一天一夜、两天两...
由 Xianhu01 | 11月 3, 2015 | 2015年发布, 公众号
我们只注意有没有福德的问题，其实我们的思维非常的狭窄。我们应该不断积累自己的福德，更加的珍惜自己的福报，不仅要积福累德，而且要将福德能够聚集得像山一样，像海一般。我们积累福德的行为要如福德轮一样轮转不息，不断地、相续地产生巨大的福德，形成福德渊、福德池、福德藏，要真正形成我们自己的福德门、福德道，进而真正形成我们自己的“福德虚空”，形成我们“无尽庄严的福德虚空宝藏”，为我们的修真提供充分的足够的福德基础，形成我们“无尽庄严的福德藏的解脱光明”之相、光明之门、光明之三昧。以此福德之源、福德之门、福德之山、福德之海、福德之虚空，何愁我们不...
由 Xianhu01 | 11月 3, 2015 | 2015年发布, 公众号
还有一条啊，大家一定要把别人当好人，不要把别人当坏人。你要把别人当好人呢，你这个关系就很容易相处；你要把别人当坏人呢，就非常伤人，就会非常烦恼。这个就是说要与人为善，不要把人都想到恶里边去。你把人往好里去想，自己有出路；你把别人往坏里去想，自己生烦恼啊。是不是啊？其实啊，人要学会吃亏。能吃亏的人心里不受委屈呀，不能吃亏的人心里就委屈得不得了。要学会吃亏。大家都有一个不想吃亏的心，所以相处的时候啊，都没有智慧。释迦牟尼佛用天眼观之，说你们这些人哪，互为六亲眷属，又互相争斗、杀戮。大慈大悲悯众生啊，是不是悲悯众生啊？你们想想看，这无始劫以...
由 Xianhu01 | 11月 2, 2015 | 2015年发布, 公众号
1、师子光明金刚垣。能发师子吼，师子吼亦到光明金刚之程度,如师子之猛利、智慧、无敌、威德、独王。2、能超胜、不可沮坏、不可毁缺、坚固无碍金刚垣。不仅无能超胜，而且坏不了，毁不了，缺不了，坚固到一切无碍的程度。如果说“师子光明”是“光明相”，这四项即是“金刚相”，下面二项是“胜妙网藏相”、“清净光明相”。七种金刚垣，四相圆满。3、胜妙网藏金刚垣。其无能超胜、不可沮坏、不可毁缺、坚固无碍及师子光明到了“绝对胜妙”的程度；种种绝对胜妙构置成“绝对胜妙之网”；种种“绝对胜妙之网”成就、成长、增长、不退坚固，织成“绝对胜妙之网藏”；以此胜妙网藏...
