一觉醒是重大修行

  靠睡来解决不昏沉的问题,是永远没有办法,而且不成比例。你就睡上二十四个小时,你还是昏昏欲睡。那么,要转变一个观念,就是说我少欲知足,我要改变一瞌睡了就去睡觉这种习惯,不要轻易让自己睡着。然后呢,也不要期望自己不困、不累。有困、有累是正常的,只要在可以接受的、可以坚持的范围之内就可以。转变这两大观念。...

答疑:为什么常起恶念?怎么断除?

  弟子:我为什么有这么多的恶念?怎么样断除我的恶念?请开示一下。 师父:怎么样断除心中的恶念呢?你不要理它。你本来就是个凡夫,你要能断了恶念,你就不是凡夫了,对不对?什么叫断恶念?你想佛这一念,念佛就是断恶念。你当下念佛,有没有断恶念呢?当下念佛,恶念自断;当下念佛,恶念必断。你把恶念放下来,不要想什么办法去断它,你只想着办法去念佛,恶念自己就断掉了,这个是这样。...

新即字诀及其启示

弟子:尊敬的师父、尊敬的各位法师、尊敬的各位居士大德,阿弥陀佛!我在这里想就音声佛事的事,向师父来请个法。因为我们这段时间在深入音声训练这方面的学习,我觉得大家普遍都非常受益。我们在学习的过程当中,我个人有一些想法:像这种学习,能不能有一个可以方便操作,比较程序化的东西?就像我们以前上课一样,都要确定一个主题,有一个思路,每次上课有重点,有训练的方法,还有配套的课时。如果这样的话,就可以事先做一些规划,落实也可以有序。我不知道能不能借鉴这种方法来学习这种课程,师父?阿弥陀佛!还有另外一个,就是刚才那位师父上台分享了两首诗,尤其是对我们...

答疑:多少天可破睡盖

  弟子:听说睡盖至少要四十天,甚至四十天以上才能破,是这样吗? 师父:一般的情况而言,睡盖要三十天左右,三十几天,我们这儿有几个案例。但是,这个看你念佛的功夫,也看你的根基,这个没有绝对的标准。 弟子:而且,最后昏沉到极致时,平均几秒钟掉地下一次,要经历几千上万次才可以破吗?...

恩师-信阿弥陀佛 恒常精进

师父:圆Y菩萨给我们提供了一个恒常精进的典型:你说他精进特别勇猛吧,好像还留有点余地;你说他留有余地吧,他确实做到了恒常精进。恒常精进啊,不过两个多月的时间,可是他本身的身心世界发生彻底的转换。何以故?他一心、决心、定心要出离六道轮回,要成就大众,要解脱。但是,有毛病,有习气,有懈怠,更有懒惰,更有放逸,就是这样一个人。他这个寻求解脱的心,真不容易啊!因为到咱们这儿,说句实在的话,要从物质世界来讲,他就像到地狱了一样。因为加拿大是一个非常富有的国家,土地非常辽阔,人员素质也很高,也非常文明。尤其是移民到加拿大的这些人,素质都非常高。比...

克服对淫欲的恐惧心

弟子:这次在这个“百万佛号”(活动)当中,我出现了淫欲心,当时我就是心里很难过。师父:好,我先跟你说一句啊。我在昆明碰到一个二十八岁的女信众,她跟我问了同样的问题。她说,师父啊,——那个孩子修得很清净,也很庄严,没谈过男朋友,一心向佛,还带着二三十个人在念佛。她说,“师父,我一闭关,我这个淫欲心就起来,我做梦就会梦到这个事,我好烦恼。我越精进,这个东西越强烈,我怎么赶都赶不走。”我就问这个女的,我说,“如果有一个男的来找你,你干不干?”“那不干!”我说,“你根本不会干的嘛,只是打了一个妄想而已嘛,对不对?这个妄想你不理它,它会越来越强...

如何处理修行与照顾家人的关系

  师父:很多人问在家怎么修行的问题。我先说点远的,其实这个跟修行非常有关系。很多人过去发过一些愿,或者家里有些事等等,其实,处理家里这些事也是修行。(我)碰到很多人对法有决定的信心,也生出绝对的出离心,但是,就是还有尾巴割不掉。这个事情是这样啊:你发愿,发愿弘扬般舟,发愿修行,发愿成就,然后你准备豁出一切,往往问题就迎刃而解。...

破掉男女情执

讲到情执的问题,尤其是女众比较明显。所谓情执是什么呢?是把希望寄托在情上面。情在哪里?在对方处,不在自己处。不管为了对方去死也好,照顾对方也好,祈求对方也好,总之,它的本质特征就是把希望寄托在对方身上,寄托在情上。结局怎么样?结局是一塌糊涂,是烦烦恼恼。偶然得到,经常伴随着失去;偶然得到一次挺激动的,但是大多数时间是痛苦的,是不平衡的,是担忧的,是烦恼的。是不是?你看,对方出去一躺,对方给别人打个电话,自己烦恼就来了。所以,感情怎么样?其实是最最不可靠的。女人一辈子为感情所付的代价,不要讲外面的事情,就讲家里的事情:年轻的时候,我以前...

般舟之觉照

  师父:其实,我没有讲观想。我们般舟中可以有很多观想、很多观照,这个观照真的是很解决问题的。那么,我给大家举一个例子:当时有一位叫演贵的,是一位外地——香格里拉来的菩萨,去年十一月来行般舟。那个家伙特别能吃苦,后来在这儿走七天七夜,在宝峰寺走。这家伙也很能唱,是一个念佛的头头,非常的刻苦、非常的认真,也非常会唱。但是,我老说“踏下去,喊出来”,他既不踏,也不会喊,咧着个嘴,一天是这样的,两天、三天还是这样。我就问他,我说,“你怎么回事啊?”“师父,痛”。就给我讲痛啊,痛啊,苦啊。...

高声念佛

为什么提出高声念佛?是因为大家无始劫以来,最缺的功课是大声念佛。因为你们很少有环境,也很少有机会大声念佛,在家里不敢,在街上也不敢,在寺院里更不敢,从来没有放下一切挂碍,用生命去大声地念这声佛号,和这声佛号融为一体。那么,这个功课没有的话,你念佛的深度和高度就极其有限,那份身心共融、身心共振的感受或者体验,或者说那份深度和高度,你就永远达不到;没有深度和高度的体验,你就老是平台作业,没有什么长进。这种现实的状况可以用一句流行歌曲歌词来表达,就是你“想唱歌不敢唱,小声哼哼还得东张西望”,基本上这样一种状态。所以说呢,针对这样一种状态,我...

代众生受苦与众生的关系

  师父:我们现在非常可喜啊,有很多人能发愿代众生受苦,能够发愿给大家做功德,就是说代大家受苦、受业、受报,并把功德认真回向。已经有好多人这样发愿,这样如是思惟,如是持,这是最可喜的一个现象,也是僧团凝聚力和战斗力——核心凝聚力和战斗力的一个体现。大家说好不好啊?强烈地随喜赞叹!...

分享-般舟与禅定

弟子:首先感恩佛菩萨的加持,感恩上常下善恩师给我们这么好的法门,让我能够走上般舟之路。我以前呢,很惭愧,觉得自己修得还不错,认为自己坐禅一坐两个小时,很贡高我慢,觉得修得不错了。但是这次呢就是一次考试,自己完全地认输了,在这个面前,我深深地忏悔。首先呢,我的贡高我慢之心,让我的腰直不起来,让我认识到自己无始劫以来的罪业和习气。确实,在这个危急的时刻,这个腰啊,就好像肠子少了半截。最后冲关的时候,腰就好像不听使唤了。当初护法就说:“哎呀,你不行啦,不行就下去吧。”很多人看到我这种痛苦的感觉,让我“你不行就下去吧”。当初我那种惭愧的心哪,...

答疑:怕破戒 不敢受戒 不敢出家

弟子:我有一个疑问。我儿媳妇对我说,妈妈,你要打算出家的话,戒律,说出家人要是犯戒律……就是有关这戒律方面,我就有点疑惑,没别的事。 师父:出家,比如说守戒,尤其是(关于)女众,这个都是错误的知见,认为末法的时候,女众不应该出家,或者(认为)戒律严格,破了戒罪过巨大。我刚才讲,破戒罪过是大的。我问你,破戒多,你还是守戒多啊?(众:守戒多)所有的人都是守戒多,破戒少,对不对?没有哪个破戒多,守戒少的,是不是?那个也就不是佛教徒了。破戒都是被迫的,或者迫不得已的,都是少数,对不对?...

为什么修行不得力

师父:为什么你们平时修行不得力呢?今天有一位大德来请开示,我就发现,我们现在末法时代有个特点——强调多闻,行为方式表现在绕圈子。念佛,念佛,念就是了。(你们)就是不念,总是要想:“我怎么样一心不乱地念佛?我怎么样不打妄想念佛?”绕了半天圈子,最后还是没有念佛。好遗憾,哎呀!平时功课为什么不得力呢?我就讲出家人,或者是在家人一样,你们为什么功课不能得力呢?第一,你们的功课都不是主食,都是零食,或者是偏食,或者是调味品,都不是主食。然后呢,你们的用功方式都不绵,也不密,也不绵绵密密。用功方式,那个至诚程度、恳切程度不够。还有就是,比如说,...

口出甘露水的上乘心法

师父:你希望有体力的心,是一个有点虚妄的心。你不吃饭、不喝水,你又不坐、不卧、不睡觉,怎么能体力和平时一样呢?然后你就认为应该有体力。这个体力是相对的,只要你能行走,只要你能踏,只要你能念,只要你不昏沉,已经足矣,知道吧?不是有一个非得多少力量踏下去,多少分贝喊出来,没有这个概念。你能踏下去,能喊出来,能够身心共融、共振,足矣,并不需要喊破天,不需要石破天惊。你没吃饭、没喝水,嘴巴就会干,气力就会不足。你这时候能张开嘴巴,和他们大声念佛就可以相提并论。你只要嘴巴张开,在动,只要有气流出来,其实你身心共融的程度已经远远超过他们大声念佛的...

苦行妙行

  你们都不会算账。娑婆世界最便宜的买卖是什么?就是吃苦啊!你吃了苦……你上品下生,将来上品下生要修六亿年,才能得无生法忍;上品中生至少要修一千六百万年,平均说。我们算,你看,你现在满打满算,这一生能修六十年,六十年顶六亿年好不好啊?一比一千万。一比一千万,这一天多少秒啊?你想想,这一秒钟都可以按年来计算,你坚持一秒,都能省掉将来修一年,好不好?那你说,你这苦值不值啊?苦有啥关系呀?...

如何听法

师父:如何听法?这个问题提得非常好!如何听法呢?第一,要有恳切的、真诚的心。说句实在话,我们很多人,真诚恳切的心不具足。第二,你要有反复学习、反复咀嚼的心,反复消化吸收的心。这个心地,很多人也不具足。第三,你要有反复体证、反复回味的心,把体证和回味结合起来。第四,你要读懂和明白师父法后面的心和心地,那个心地是最重要的。你要明白师父的心,明白师父所处的心地,识得师父心地的光明。然后,能把所有的法融会贯通起来,这个才非常的重要。不融会贯通,你得不到精神的实质,你只能得到表面的皮毛。第五,你要有耐心、细心,要有一个长时间学法的心,要有一个细...

遵守规则:不跪不拜

  师父:另外再讲一个细节问题,就是拜。大家呢,都心情非常感动,常常来跪拜。般舟有一个规则,就是般舟行法过程当有一个规则叫什么?叫不跪不拜。不跪不拜非常重要啊。不跪不拜非常重要在哪里啊?就是你发自内心特别想拜,因为你有点见到自己的本性,见到自己的本来面目,所以你内心非常地感动,想拜。这种心情非常可以理解,但你这种心情呢,如果能够转换成更好地行法,我多行一圈,我多行几分钟,或者我更加认真,或者我发誓以后多走一天一夜,那是师父所乐意见到的,也是对你最有功德利益的。是这个意思啊。...

克服懈怠懒惰

师父:修行主要是克服懈怠、懒惰。其实,我们有一个错误,一直以为要找一些什么绝招。问题的关键在于我们做得不够好。不在于我们不知道怎么做,而在于我们做得不够好。所以,我们有很多的时间放在怎么找师父,怎么找法门,怎么找绝招或者怎么等待这些事情上,没有放在把这个事情做好上面。有始以来,没有哪一个佛教修行的方法能给人直接带来马上见得到的利益,般舟让大家见到了,而且见到的般舟利益的本质是什么?就是大家比以前精进。明白这意思没有?就是精进,勇猛精进的果报。你们应该真正体证到,为什么阿弥陀佛在上品上生接引时要说一句话,“你勇猛精进故,我来接你。”这是...

分享——恭敬心与护法(二)

护法居士:在行法、护法的过程当中,我也发现用简单的一些肢体语言可以帮助我们做到止语,护法止语念佛。比如说,前期我们学到的一些动作,可能有的大德菩萨都知道,有的初学的菩萨还不理解,在这里呢,我也做一个简单的交流。比如说有的大德,经行的时候,他不张嘴念佛,这样的话,他的功德利益会很受损。我们般舟三昧是要通过大声喊、使劲踏来消融我们的业力,来实现真诚心、至诚的心,和阿弥陀佛相应。至真至切的心、恳切的这个心念,就是要通过大声喊、相续念来完成,通过这样的方式来实现与佛相应。所以,我们会做这个手势,意思就是说让我们把嘴张开,念出佛号,大声喊出来;...

答疑:每次行法都有不如法处很烦

  问:弟子特别惭愧,每次入关都不能完全如理如法,每次都下决心,每次都做不到,非常难过。 师父:就是你的知见错误,老认为有一个这样是一百分,你就始终不肯接受傻人傻念是一百分。你要是接受了傻人傻念就是一百分,你就过关了。知道了吧?你就这样念,“阿”。何谓傻人傻念一百分?允许有问题,不允许自己不念佛;允许自己有遗憾、有缺陷,抓住时间念佛,把缺点和遗憾放在边上。...

分享——恭敬心与护法(一)

护法居士:我虽然不是老护法,但是也有一些心得体会,想在这里和师父、和大众一起分享一下。南无阿弥陀佛!我叫向ML,从去年元旦接触到般舟到现在,将近一年时间。从接触那一个时候开始,我就对这个法门生起了无上的信心,时常从内心深处都想割肉供养师父,经常涌出眼泪来。有一次在演L师、演Z师的分道场护持完之后,一天两夜的勇猛精进护持完下来,突然感觉到这个心胸很澎湃,就涌出来一个偈子:“悲愿度生莫问道,苦海慈航地狱空。凡生梦宅无所住,路在脚下涌莲蓬。”就是对心中这种自性的流露,不由自主的一种感触,不能自已。有时候到冲关的时候,就好像发了疯一样,带着整...

步法难点

  师父:步法不难,我看现在来讲,(就)步法来讲,照猫画虎很快就画会。但是身法呢,身法难,难在身法上。因为这个和你轮回的力量完全是个对抗的力量。正常来讲,你就是能懒就懒,能靠就靠,能瘫就瘫,能窝就窝,都是这样子的。你是下堕的、顺随的、不提升的一个力量;这般舟行法,它是一个提升的力量。提,提的不是身体,把气要提起来,呼吸也提起来,是提的呼吸,提的是这个。这个提起来之后,然后,你身心能否共融,身心能否共振,最核心的一条——身体能不能提得起来,身体要提起来,身法正不正。这是一个很多人做得非常不好的地方。...

影响般舟传播的几种情况

  师父:昨天,远方来了五位客人。去年来了七位,今年来了五位,问下来结果怎么样呢?有的修行状态非常精进,你看他的气色,感受他的气场,感受他精神的状态确实不错。但大部分人并没有把般舟三昧,别说当主食,零食也没有当,就是偶然机会去学一学,去听一听。不过,还算不错,记得般舟三昧。...

全面深入体征般舟三昧状态 如何面对自发动

弟子:第一个七天八夜行得感觉还行。第二个行得吧,也不知道是第几天,啥也不知道,稀里糊涂的。后来,也不知道是第几天,就是疼痛,我这个心口这一块儿特别疼痛,难受。当疼痛来临的时候,我就大声念佛,踏得比平时作意要重一些,过了一阵,就过去了。后来就是又过了很长时间,又来一阵,又开始痛,痛得比刚才还要厉害。但是,这时候大声念佛,念念念,嗓子哑了念不出来。念不出来的时候,痛得很厉害的时候,念不出来。能踏下去,只是嗓子已经喊不出来了。喊不出来,当时我的念头出来就是:不管它,死了就去见阿弥陀佛;(我)活着(的时候),不管你是该杀的、该砍的、该剁的,你...

十六字教言

  师父:你碰到再难的难题,——今天有一位大德来跟我请教,“师父,我碰到难题了”。我说,“我知道了,你不用跟我讲,听说你想到妙高寺。告诉你,你碰到难题就绕弯儿,你是一个绕弯子的心。你不仅有一个难行不能行的心,你还有一个绕弯子的心。你这个绕弯子的心不度,将来还是会起现行的。”他说,“我现在想把它压住,我靠念佛来压住。”我说,“即便把你放到宝峰寺七天八夜去精进修行,你是为了压住那颗心,你去精进。我跟你讲啊,哪壶不开提哪壶,千万别这样啊。到时候啊,你这个心会更加的强烈,更加的强烈,还是过不了关。”...