如何常立

师父:今天我们讲一个新的专题——“如何常立”。般舟是常立,常立三昧。为什么要强调常立?这个“立”是指经行念佛。如果对这个常立的问题解决好,那你的般舟行法就能行得好。如何常立呢?常立指什么意思呢?常立者,刚才讲了就是经行念佛。...

心地度偷心

阿弥陀佛!心地功夫,越到后来呢,越是在心地上面用功夫。心地上怎么样用功夫呢?首先是做到不偷懒、不懈怠、不懒惰、不休息、不坐、不卧,核心一条就是不休息,就是常精进。我这话(说得)老茧都出来了,但是越到细微处越是这么回事。哪怕你在微小的里面,想休息的念头都会得逞。只有常精进、不休息的一念才能终归导致你的圆满的成就。心地的功夫非常地微细,也非常地微妙。...

答疑:受恶人做法怎么办

问:阿弥陀佛!师父您好!我遇到一点事情,请师父慈悲开示。有一次我在诵《弥陀经》,在野地里诵《弥陀经》啊,突然间走过来一个三十岁的男人,他把嘴对着我的耳朵念咒,念什么我听不出来,我诵经也没有停下来。请教一个学佛人,叫我盖陀罗尼被几天,是把邪气赶跑的意思。我也盖了几天,也没什么感受。不知道是否心理作用,经常有很多不好的念头出现,杂念非常多。...

分享:不随余法 大声念佛 和合大众

弟子:恩师好,各位菩萨好!首先我还是忏悔。就是这一次师父让我来闭关,我一个是出差到外边耽搁了一下,但是没有耽搁好多。那么,回来以后呢,没敢来。其实到客堂之前,我每一天的早晚课都是很认真上的,几乎不落。而且,每一天行住坐卧基本上都是佛号不断的,或者出声或者是默声。但是,自这一两个月来,尤其这一个月来,基本上我几乎没上过一次早晚课。原因是,一是我大概一个月前到客堂,我就说我首先修一个忏悔,修一个忏悔的法,就是每天我要用大量的时间去忏悔,修忏悔。那么,忏悔的标准是每天要把病毒要能吐出来,而且要吐很多,必须每天都要吐出来,我才算忏悔得真诚。另...

答疑:不能行走的人非正常状态下如何行般舟

师父:我先说点共性的(问题)啊。有很多人问,回家以后怎么练习般舟?那么,不能行走的人、躺在床上的人能不能练般舟?谈谈这些问题。 我给大家提供一个方便说啊,其实来讲的话呢,要按照《大方等大集经贤护分》,随喜般舟,赞叹般舟,忆想般舟,对他人宣说般舟,自己行持般舟,都是般舟行人。只不过我们又有一个区分,般舟行人分为正行和助行。正行者,就是二十四小时相续不断,是为正行;那么助行者呢,就是说其它的形式是助行。当然了,有的菩萨,比如说八十岁了,他的行动不太方便,那他还能不能搞般舟呢?其实也是可以的啊。...

不求神通 勿念过去世

我记得刚开始的时候,说般舟能够快速证得神通,我们挺感冒啊。年轻人都对这神通感冒,我那时候也感冒啊。结果,我想神通就最关心的是什么?自己的宿命通,知道吧。好了,就想,哎呀,我哪儿来的?过去干啥的?这开始演电影了。36小时,两夜一天,全部在境界里边:一会儿唐朝、宋朝、这朝那朝……哇!这东西呢,这个老婆,那个老婆……全连续剧连续上了,知道吧。...

答疑:捡垃圾上面有小虫子怎么办

问:请问师父,我们这几天在道场外坡捡垃圾时,发现上面有很多的小虫子、蚂蚁。我们可能无意识,没有看到上面的虫子,捡完就直接扔进垃圾焚烧炉了,可能烧死很多小虫子。请师父开示,我们该怎么办?该怎样去捡垃圾?...

答疑:领众是否要承受大众的业力?

居士:师父,如果在家带一些人,比如说带着几个人念佛行般舟的话,带般舟的这个人,是不是所有参加般舟(念佛)人的业力由这个带般舟的人来承担? 师父:领众确实要承担大家的业力,是分担大家的业力,并不能完全承担大家的业力,(是)分担大家的业力。其实呢,大家对分担大家的业力或者承担的大家业力不要有恐惧心。很多人想了,师父啊,自己的业力还没解决好,苦恼重重,烦恼重重,我都很难过关,我凭什么资格,我怎么敢去承担大家的业力呢?太可怕,等我修好了再发大心吧。很多人是不是这样想啊?...

何为无生法忍

师父:那么何为无生法忍呢?通俗地来讲,叫“生而无生,是为无生”。就好比讲吧,你刚才讲那个情,它这个念头生出来了,第一层次是什么呢?“生而不生”。你生出这个念头来了,但是你理上有觉悟,你控制自己不去谈这个东西,不去追这个东西,约束自己,这是第一层次,“生而不生”。第二层次呢,生而无生。它冒出这个念头,你看看它,笑笑,你也不需要约束它,你也不需要去控制它,你也不会去做,这叫“生而无生”。...

恩师-立信

我是一个农村的苦孩子,真的,我一点没有……你比方说这次写字,哪儿训练过自己啊,没有训练过。说实在的,那时候不说连字贴都没见过,我看也差不多是井底之蛙。就是那时候老爹在房顶上练毛笔字,我跟着练啊,练上几笔,从来横写不平,竖写不直,然后呢写得也不好看,然后一扔。后来这次咱们成立宝峰洪福医药公司(音),非得让我去写几个字,然后我就写几个字,你们晚上看我写字。那你说农村的哪懂什么礼貌?吃饭的时候,“啧、啧、啧”(师父示范吃饭时出很大声),这样吃啊,那没有礼貌。夹过来,“呱、呱、唔,呱、呱”,吧嗒个嘴,我现在都学不来了,那没礼貌,很没礼貌的。你...

出家修行与在家修行 (下)

所以说,庙里是大功德聚,出家是大功德聚,任何小的修行直通本体的,服务十方的。 打比方说,你在庙里捡两个烟头,很小的一件事,你偷偷把它捡起来,你也不吭声,把它扔到垃圾箱里边去了,这有多少功德?你想想看。如果你在大街上捡两个烟头,有什么功德?在这儿捡两个烟头,咱们不讲龙天护法看着高兴不高兴,你想想看,多少来庙里的善信都因为你捡到两个烟头而得到利益?“这个庙好啊,卫生啊,干净啊!”是不是你的功德?你的功德就变成“这个庙好,这个庙卫生,这个庙干净,这个庙庄严”,两个烟头就变成庙庄严的功德。...

答疑:打饿七应如何做

居士:七天八夜想只打一个饿七,想问一下师父,我提前要准备的话,有什么要注意的? 师父:好,请坐。饿七是这样:你不用定七天的目标,你先一天一天断食,一天一天断食。你有没有持过午啊? 居士:五天的过午不食,零食水果都吃。 师父:你持午持过多长时间? 居士:就是上次三天三夜徐州法会以后。 师父:你平时在家里有没有持午? 居士:以前没有过。...

出家修行与在家修行 (上)

昨天讲了出家和在家,我们这个话题再讲一下。庙里修行和家里修行不一样,出家修行和在家修行也不一样。那么,可以这样说,在家里修行修你一个人,基本上修你一个人,是个人修;在庙里修行是大众共修,而且是修大众的。你修行的时候,实际上代表无量众生在修;你修的同时,你解脱了,无量的众生也解脱了,像你敲钟。庙里修行的机会非常多,庙里的修行直接通十方的;在家里就是你自己(修),连一方都不是,庙里修行通十方的。...

男女之漏 换身体之黎明前的黑暗

弟子:刚才师父开示的时候讲到一个换身体的问题。上次师父去徐州时,我没能有缘见到师父,没有听到这个问题。我现在可能遇到了一个问题,我想是不是和这个有关系,就是我这次例假突然变得特别的少,相当于往常的四分之一或者是五分之一。我后来就问演妙师父,她告诉我这是因为心清净的结果。她说心清净了,会越来越少。我想请师父开示一下这个换身体的这个问题。 师父:它会这样啊。当你心清净,欲望清净的时候,有的人会不是少,会没有了。 弟子:我现在是担心如果我行完了九十天……...

分享-典型的动中定

居士:因为是千里迢迢来求法吧,所以说就特别珍惜这次机会,所以我们三个人就约定好了,我说怎么样都不能够破关的,一定要坚持,死了活了都要坚持下来,不能给咱新疆人丢脸。可能也是特别珍惜的缘故吧,所以我感觉这三天四夜就打得特别好。当时因为在客堂报名的时候,那个演睿(音)师给我们讲了师父的一个开示,就说师父要求我们要踏着进去,最后要踏着出来。我觉得这句话对我帮助非常大,所以说我就想着我尽量(在)这三天四夜就踏着进去,我再踏着出来,就是一个“踏下去,喊出来”。...

做减法 不做加法

师父:那么有一个偈子,我记不太清楚,叫“毁形守志节”。毁形者,就是毁自己的形体。何为毁形呢?头发没了,女同志尤其是头发没有了,毁形;本来穿花衣服的,现在都穿上居士服,穿上出家的衣服,穿灰衣服,这不是毁形吗?形毁啦。守的是什么?守志、守节:守的是出家之志、出离之志、往生之志;节是自己的骨气,是自己的气节。那就是不为任何的世俗的障碍所动,“毁形守志节”。那么,我们只有毁形才能守志、守节;我们只有守志、守节才是生命的主旋律,才能真正成就。可是呢,我们要是不毁形,又怎么能守得了志,守得了节呢?而我们世俗生活当中哪是在毁形啊?你们都在美容啊,都...

答疑:怀孕了,吃素营养够吗?

居士:我是怀了孕到这边的。我还没来的时候,前几天,就是准备来的时候,肚子总是痛的嘛,到这边的时候上个厕所就好了。我就说学佛就不能吃荤的,就是回家了家里人总注意营养嘛,就是说回家了是该怎么做?(吃肉)肯定有因果啊,报应啊,但是怀着孩子又有点担心嘛。...

放下疑惑 只管受用

师父:昨天晚上有位大德菩萨来找我,问我:“你这个般舟步法为什么释迦牟尼佛在佛经里没有讲啊?哪儿来的呢?”哎呀,然后又问了很多问题。我说,“你为什么不能做到不管它,只管受益;先管受益,再管其它的呢?”他说,“不是小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟吗?”我说,“你就整天受用于疑惑吧。你一想,只是想,没有是处。我们现在人一个通病,他老是在疑虑当中,‘小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟’,整天一门脑袋就是在琢磨疑惑了。我们的观点正好相反,我看人只看人的长处,不看短处;然后呢,我们修行只管受用,不管其它。”...

答疑:般舟可助念吗?如何助念?

居士:走这个般舟步能助念吗? 师父:助念可以,助念的力量非常强大。但是注意,你助念的时候不能用般舟佛号,你要用他喜欢的佛号。他喜欢哪样的佛号你就唱什么样的佛号。他喜欢东林佛号,你就唱东林佛号;他喜欢般舟佛号,你念般舟佛号。你得随顺他,不能随顺你自个儿,第一。 第二呢,你动静不能太大。你像我们杨菩萨那样子,哎哟,能把阎王都吓着了。本来没到地狱,把他吓到地狱了。动静太大不行,动静是起一个辅助的作用,是一个引导作用,本身不是目的。其实来讲,助念(的)关键是一个助念者助念的质,而不是助念的量。人多的时候其实没有质的,人少的时候反而起作用。...

分别心成就与平等心成就 ——对一位海归的开示

弟子:刚才您讲了,就是我这个障碍非常重啊,包括说我从小就属于理工科的典型,就是从小喜欢科学啊,等等、等等。 师父:等一下啊,这就是说你是典型的。邯郸人好多是无想,他不知道想,他没有想,就知道念,就知道受用。你呢,你看啊,真的是佼佼者啊:又出了国,定了居,然后又成为项目骨干,待遇又很好,确实来讲是优秀的佼佼者,然后就总喜欢能想明白,能思惟明白,所以呢,你就到处在想,结果想得多,念得少。...

答疑:最后时刻很多义工都去闯关了,没人做义工了

弟子:最后时刻,很多义工都行法去了,说要闯关了,不行法白来了,很多义工心情浮动。 师父:那么,这个情况是这样:作为最后的时刻,如果大家都不做义工了,都去冲关去了,确实就会给我们整个法会带来非常大的影响。作为义工来讲的话,在这个关键时刻坚守岗位,不是让你贪功德。贪功是不对的,不求功也是不对的,两个极端都不对。那么,最后时刻,义工的功德非常的巨大。你是义工,最主要是护法,你护了法以后,才能得法;其次,你这个义工你干了活了,念佛时间少了,功德利益不一定少。...

生活中念佛、回向、忏悔(下)

再有一个就是什么?回向、仪轨。回家念佛的时候很简单,不要搞那么复杂。三个小时之前,你先这样,你有时间你顶礼,不用顶礼也可以啊。顶礼、跪拜是培养自己的恭敬心、依止心,这是一种修行的方法。...

步法呼吸的配合

居士:我有一点心得想跟大家分享一下,看一下能不能对大家有一个帮助。在走步法的时候,我有一个体会,我感觉挺好的,我想跟大家讲一讲,看一下大家能不能受用啊。就是在我们行法的时候,当你脚步颠起来的时候,你配合你的呼吸去进行,那么就会让你的身体更加地能够保持一个整体上来和一个整体下去。你吸气的时候同时颠脚尖,这样“阿”,呼气的时候就整个身体放松地自然地让它踏下去,这样你就会提得比较轻松,下来也会踏得比较稳、比较重,我感觉这样挺好的,而且这个身体也可以保持(直立),不会这样左右摇晃,就可以保持你直上直下这一种状态。我感觉如果你能够配合自己的呼吸...

生活中念佛、回向、忏悔(上)

师父:回家以后怎么修行?很多人问这个问题。第一个,修行的时间最好安排在早晨一觉醒来之后,三四点钟开始到六七点钟结束,连续三个小时,这个是得利益最大的、最好的一个时间,时间是这样。当然,其它时间,晚上晚饭之后或者其它的时间都可以。那么第一个,抓住一个整块的时间,每天连续修三个小时。连续三个小时可以把你的温度加得很高,基本上不会退,不会退转啊,然后每天能够相续,时间是这样。空间呢,你只要找一个地方,叫门旮旯,门后面有一块这么两块垫子大的地方,这是空间,当然其它地方都可以。...

恩师-想魔夺念

那么,在你和冤亲债主之间的这场战争当中,你有多少胜算呢?你们想想看,哪个地方你能胜啊?它知道你在想啥,你不知道它在想啥;它随时随地给你放黑枪,你根本不知道它在哪儿。你看到没有?它可以操控你的念头,操控你的感受,确实是这样。...

唱板的弊端

师父:我组织的时候明显感受到,比如唱“阿弥陀佛、阿弥陀佛”(师父唱《学习雷锋好榜样》曲调),你们听得很热闹,但是,这句话镇不住你们的心,你越唱心越狂躁。虽然昏沉破掉了,但是,轻躁的心还是在。你不像这个“阿弥陀佛、阿弥陀佛”(师父唱《随闲小调》),它这个歌要长有长,要短有短;“阿弥陀佛、阿弥陀佛”,它这个要力量感也有力量感,它都是佛号的意思在里边。...