答疑:如何提高在境界相中念佛的能力?

弟子:境界相中的时候很难自拔,如何提高自己在境界相中念佛的能力?师父:提高自己在境界相中念佛的能力呀,第一,就是首先心性上下功夫。知道“有想即愚痴,无想是涅槃”,知道吧?“凡所有相,皆是虚妄。”在心上下功夫呢,就是说,能产生清净,知见清净很重要。知见清净的人,才能够境界清净;知见不清净的人,有斗诤观念的人,有欲有求观念之心的人,境界相一定非常明显。境界相是你自心影像的一个表现,根在你的心,“自见其影耳,意所作耳。”见到的是自己的知见、自己的欲求,自己的有求之心、有欲之心、斗诤之心、回避之心,恐惧之心、幻惧之心、嗔恨之心,等等心态的一个...

温养的流程安排

说这个真实的,只有这一次是温养念佛,以前都没有进行过。那么这一次,这是开了一个头。七天八夜要是说进行的话,应该这样:七天八夜走完了之后,温养念佛应该念两个“七”。就好比讲,你七天八夜是集中用功,就好比是快板一样,快板和后边的超慢板、慢板、定板的比例,至少是一比五、一比六,所以说最少要念两个“七”。这一段时间,就说什么呢?我刚才在想象这个景象啊:这个般舟念佛堂,闭关房,开始啥也没有,到温养念佛的时候啊,中间就多了几个沙发。然后呢,解放了,你想坐的人可以坐,只可以坐啊。然后呢,到夜晚的时候呢,这儿多了几个座椅。什么座椅呢?就是专门的座椅,...

温养是重大的、关键的修行环节

其实,回向是重大的修行环节,温养是更重大的,更关键的修行环节。所有的般舟行人都有个最大的毛病,不重视温养。温养是功德翻倍的、最重要的区域。温养啊,我们讲还是低调。低调的人哪,就像女人坐月子,女人生了孩子,一定要坐个月子才可靠,对不对?你修行完了,为什么不温养就跑了?高调。“没事”,骑个车就跑了,坐地铁就跑了。尤其是冬天,哎呀,帽子不戴就跑了,不把你冻扁了才怪,是不是啊?(你)全身是热的。所以讲呢,温养要低调,温养要真正有保障,温养的时间要有保障。第一,如果你温养得好,你的功德,我就讲啊,如果你不温养,你就走,你的功德力至少打七折,70...

答疑:快板跟不上,用脚掌力还是脚跟力?

居士:慢的时候能跟得上节奏,但是快的时候我跟不上。就是快板的时候,是用脚掌的力还是用脚跟的力?我就是问问这个事情。师父:脚掌和脚跟应该是平着地啊。居士:平着的,是吧?师父:哎,它是平着的(师父示范)。居士:平着往前踏。师父:平着踏起来,踏下去。居士:但是踏了几次,踏得最快的时候,能不能那个节奏,就是“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”那个节奏,应该右脚,我感觉就是“阿(ou)”在右脚。师父:不是,它那个是这样子,你一定要踏那个。这次训练我就有个36分钟,从最慢踏到最快,逐渐先训练那个,你不要求快。“阿-弥-陀-佛-、阿-弥-陀-佛-、...

从容不迫念佛

师父:“阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-”,呼吸一定要调匀啊,所以,为什么不让你们带啊?你们带念佛带得太快了。那(么)快,越唱越累啊。念佛一定要有个从容不迫的心,心要生定,这是非常重要的诀窍。念得那么着急,怎么生定啊?你们这样“阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-”(师父模仿念得快),这跟唱的腔有什么两样啊?哪里换气了,你们?气都不换,怎么得定啊?这个只得皮毛啊。念佛“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛-……”,唱的半转的、不转的,都是要有定心啊。要念得慢,慢才庄严;慢,心才如如不动啊,慢才是个定心。(你们)念得太快了。你们回家念佛一定要...

入关迎请问题

师父:我再讲念佛的程序问题。那么,你们老战士就不用搞这么复杂了;新战士搞得很复杂,“香花迎,香花请……”。那你不请佛菩萨,佛菩萨是不是就不来了啊?他得受你贪污才来?是不是啊?所以,这个呢,因为要给新来的人种个根儿,(师父念唱)“香花迎……”啊,觉得很庄严。哎呀,一会儿想,咦,一迎,本师释迦牟尼佛来了,阿弥陀佛来了,尽虚空遍法界一切诸佛来了;咦,观音(菩萨)也来了,大势至菩萨也来了,地藏菩萨也来了,文殊、普贤、地藏、贤护菩萨都来了。噢,你感觉到挺热闹的,你生信心。这是为庄严你的心地故,并不是说请什么佛菩萨,为了增加你的恭敬心故。佛菩萨慈...

不急不躁

师父:我说的九字真言,——其实你们落下的字,你们现在记住,第一,落下(的)六个字最重要——“踏下去,喊起来”。跟这个六个字配套的有三个字,你们知道说的是哪三个字?“豁出去”,对了。你看观自师讲得好,管自己在不在,豁出去了。真的,你们缺的豁出去的劲儿。你们感觉你们豁出去了没有?没有。要豁出去呀,豁出去就见大自在了。还有你们讲了又是“不坐、不卧、不扶、不靠、不跪、不拜、不蹲、不爬”,加一个“不言、不语”,还差哪几个字?“不想、不会、不活动”,还有啥?“不急不躁”,就是你们都是急躁心,急躁心和懒汉心。行法的时候,动的时候急躁心,拼命往前赶,...

老实关

以前呢,我说句老实话,真的啊,你们的成长啊,或者是你们的等等等等,其实我比你们急多了,着急多了。那么后来,我把这个时间相破掉之后,我知道啊,一切要随缘。你的进步要看你的心态,你恭敬啊,你有求法的心特别地重,你往往可以得法;你求法的心如果不重,送给你也没有用,没有用的。 ...

回向是重大修行

回向的时候呢,让大家站着,愿意跪的跪着,跪一跪站起来,站起来,跪下,有一个灵活性。因为,第一,出关的时间,这个回向文不宜太长,尽量地精简。第二,回向的时候,不能老跪着,可以跪一下,再站起来,站起来再跪下。因为有的人喜欢跪,因为他一直在走啊,走完了以后一直没有跪嘛,就想跪。但跪的时间久了也不行。所以呢,可以跪,可以站;可以站,也可以跪,是这样一个方法。这是一个。再一个呢,回向的时候,一定要用心,一定要字正腔圆,也是个老实心啊,也是低调。要好好念:“特别回向”(师父示范郑重恭敬地念),不要“特别回向”(师父示范随随便便地念)。你这个不认真...

珍惜每一个当下

大多数人都不在当下,要么在过去,沉迷于过去的回忆或者回忆的感染当中不能自拔,这种人是为过去而活;要么在未来,沉迷于未来的憧憬或者担忧,亦是不能自拔,这种人为未来而忧而喜。只有既不沉缅过去又不牵挂未来的人,才能真正安住当下;只有深信阿弥陀佛的人,才能真正不沉缅不牵挂,而能真正当下念佛。当你真正没有过去之心或未来之心的时候,你才能真正体会当下南无阿弥陀佛的味道,那种当下念佛的安定感、满足感、舒适感、自在感,那种全部身心的彻头彻尾的内外具足的、再无任何追求、再无他愿的绵绵不绝的味道。甚至你心量广大一些,你会真正体证到尽虚空遍法界都是同一“味...

新春拜年

        恭祝大家新春快乐,如意安康,福慧增长,六时吉祥!        祝愿:永决信心,舍命全交,勇猛精进,永不退转,安住简单,归于真实,傻人傻念,相续不断,绵绵不绝,自得心开,自致成佛,一切无碍。南无阿弥陀佛。感恩阿弥陀佛,感恩大家,感恩极乐世界。南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛!...

徒儿,回到师父身边吧

我的徒儿,你到底在哪里?为何不来师父身边? 你造过罪,我不嫌弃你,原本我就是要救你。 你造恶业,我不舍离你,原本我就是要救你。 你有烦恼,我才更想救你,恐你堕落三途啊,我的徒儿。 你有业障,我才更想救你,怕你轮回六道啊。我的徒儿。 无始劫漫长的时间,为想要救你,想得我肝肠寸断。 千载永劫的修行,为要救你,修行我千辛万苦。 立下誓愿原本就是为你,我的徒儿呀,你可知道? 苦行妙行,功德就是要给你,我的徒儿呀,你可愿意?为你受苦受业受报受难,愿你安心,你可肯领受?为你流血流汗,日夜不停回向给你,你何时醒悟?...

恩师开示

        南无阿弥陀佛,南无无量寿经,南无大强勇猛精进佛,普愿大家觉悟,觉悟精进,觉悟吃苦,觉悟积功累德,觉悟当下简单念佛,直接念佛,安养念佛,相续念佛,自得心开,自至成佛。南无阿弥陀佛。...

201602061540《无量寿经》讲记(二)

DL-201602061540《无量寿经》讲记(二) 来忏悔无始劫以来的恶业: 往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔。 往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪障皆忏悔。 往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪根皆忏悔。 罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。 南无求忏悔菩萨摩诃萨 南无求忏悔菩萨摩诃萨 南无求忏悔菩萨摩诃萨...

答疑:唱佛号时与呼吸如何配合?

问:唱佛号时与呼吸如何配合?师父:好,这个问题提得好。你们要把念佛引向深入,不要马马虎虎。唱佛号与呼吸如何配合?首先唱佛号的时候心不要急,如果心急了,那个呼吸就配合不好了。大家有一个共同的毛病,都是心太急。你总是心太急,太浮躁、太急躁,抢拍子。急躁心常常导致你的疲惫心和有所失望的心,和焦虑的心,一切的根源都是急躁心。急躁心常常培养你的我执我见,都是急躁心导致的。唱佛号的时候呢不要抢节拍,不要抢着配合。然后呢,呼吸和佛号怎么配合啊?心不急了,呼吸自然就跟佛号相合了;心急了,这个呼吸和佛号不相合,这是急躁心念佛。再其次,唱佛号的时候,不要...

分享-发真心 发大心 利益大众是甚大修行

弟子:第一天我就开始肚子疼。肚子疼的话,我就有点着急,我说一开始就肚子疼,那怎么回事啊?我上个七天八夜好像还好,怎么这个三天四夜又有问题了呢?我就请佛加持我,我说无论怎么样,我这个三天四夜一定要好好地精进。我说如果不精进的话,不彻头彻尾地坚持到底的话,我就对不起师父,对不起我们的演空师父,(是)他们给(了)我这次机会。因为我在彼岸寺只踩过一天一夜嘛,没有踩过三天四夜,到这里来的话七天八夜、三天四夜,真的,都是恩赐我的。我知道,我心里非常——有一种感恩之心,我就想尽自己的努力。后来,第二天就开始拉肚子,拉了四五次吧好像,拉得我整个人都虚...

答疑:念佛念到无我,不是自己,老想找自己

弟子:在昏沉中是啥境界我都不知道,过程还能想起来,但就是觉得自己老不是自己。一会儿呢,我还想证明自己是不是自己,就摸摸这个墙,摸摸这个水杯子。拿杯子喝水,一喝,是水啊,就觉得不是自己,自己好像老在这里面念佛。证明自己是自己,老找不到自己在什么地方,我咋到这个地方来了?还很糊涂,昏昏晕晕的。但是法师给我开示的时候给我说,叫我大声念佛,我还知道,(但)念两声好像就不念了,就继续在队伍里走走,念也跟着念,念一会儿就是乱转,自己好像老想找自己,就这种感觉,就是这些体会。我这也是第一次参加般舟,般舟行,别的现在还没啥体会。师父:这次念了几天呢?...

分享-提高行法的内涵

弟子:给我们的师兄弟道歉。因为这次我回来了,好像有的地方得罪了(你们),请你们不要放在心里。这就是我的脾气、性格,说话的态度有时候会得罪你们,也可能是我的职业病吧,看到了不知不觉地就会去管那么多闲事,所以呢,请你们原谅。阿弥陀佛!我想来想去,因为你们是我们未来的大栋梁,我有时候太不注意了一点。里面有百分之六十的人都认识,所以就忍不住去管,忍不住去护法,这就是我的职业病,也请各位(原谅)。       ...

答疑:不能吃饭能量的来源 知见

弟子:我是有一个疑问,总是在心里边。一个是看师父的开示《般舟文集》上面说是有一位大德,生下来就没吃饭,就说他的身体比较健康。我就想了解到生命的能量到底是如何去转换的,它和饮食的关系。另外一个就说是——这是我打妄想——说人的轮回嘛,佛法讲空,讲自性空,到底什么东西在轮回?请师父开示一下。师父:这样啊,第一个,那个人呢,他偶尔的时候三天几天还是会吃一丁点儿水果,他不是完全不吃东西,他可能是这样一个情况。然后这个能量的来源,你这还是用传统知见,你以为只有吃进去才有能量,不吃进去有没有能量?不吃进去,一样有能量。望梅止渴,有没有能量?最怕的是...