由 Fo7 | 3月 22, 2016 | 2016年发布
人们最容易放弃的是当下，因为有未来可以期盼；人们常常放弃的是当下，因为在期盼着美好的不一样的未来；人们最容易忽略的是当下，因为忙于如何在未来做出不一样的举动。 对当下的忽略、放弃、不住(有时候是省略、回避、绕道走；有时候是随波逐流，脚踩香焦皮滑哪儿算哪儿；有时候是为一些鸡毛蒜皮的小事所侵占，而不能去忙更重要、更重大的事。）恰恰是众生最大的习气、最大的毛病，“当下病”，也是一切习气毛病的根源。...
由 Fo7 | 3月 21, 2016 | 2016年发布, 步法专辑
大家看啊，这个其实很简单。第一步，你们怎么训练自己呢？第一步的要点你们记着，两个脚跟抬起来。“阿-弥-陀-佛”，这样，脚跟 。“阿”，放下的时候要彻底放下来，“阿-弥-陀-佛”，你看是这样啊。 不要这样，你们有的人这样，就是什么呢？“阿-弥-陀-佛”，挺肚子。提的时候要注意啊，收腹。你看收腹，把身体提起来，你看，是不是啊？提起来，腹部收着，你看，不要挺肚子，挺肚子就变成这样了，“阿－弥”就变成这样子，不要挺肚子。这个太难看了，也不起作用。提起的时候收腹，“阿”看了吧，落下去，“阿－弥－陀－佛”，很简单。...
由 Fo7 | 3月 20, 2016 | 2016年发布, 公众号, 步法专辑
你们很多人唱的声音，第一个，声音为什么没有厚度、没有力量感呢？来自于两个方面。第一个方面，你这个声音，是用嘴巴来唱，你已经习惯了用嗓子在唱，不是用丹田来“吼”，“阿—”，这叫吼。“阿－弥－陀－佛－”，看到了吧？声音是吼出来的。但是吼不等于嚎，嚎是什么？“阿！”，这是嚎。嚎啊，这嚎就太大劲儿了，叫嚎。吼是有节度的，有内涵的，收敛的，“阿—”，看到了吧？“大声喊悄悄话”也是其中一个表达的方式。吼，“阿－弥－陀－佛－”。声音啊，它是“阿－阿－”，它这个肚皮啊要吸进来，“阿”，吸进来，弹出去，“阿”。但是你把注意力集中在这个肚皮上就不对了。你...
由 Fo7 | 3月 20, 2016 | 2016年发布, 公众号
师父：昨天我看到很多人，一些情况，发现很多老大难的问题。说白了，都是根儿上的问题。我们思考一下一些简单的问题。 大家每次看到我屡屡有这样的案例，“师父我说不上话了。”（恩师模仿大家嗓子哑了）我说，上来，马上讲话。上次上来一个完全没有声音的，用不到两分钟，就讲出来话了。很多这样的。我就讲，心与气和，这是个修行。那么很多人心态急躁啊，所以心态急躁导致的是这个。 这反映，我们的人啊，都有一个个性——懒的个性。每天让自己唱，嗓子不好，嗓子唱坏了。念念，静下心来，嗓子不好，静下来，慢慢唱，不要着急，一定能唱出来。...
由 Fo7 | 3月 19, 2016 | 2016年发布, 公众号, 步法专辑
好，今天讲的主题是音声法则，就是关于怎么念佛的一些基本的法则，音声法则。 音声法则的第一法则，我们叫定心法则。就是说，你唱的这一声佛号是一个安定的心、平静的心、安住的心、决定的心、有信的心，这样一个心来念的佛，叫定心法则。很多人呢，他念佛的音声啊，他心没有定，所以声音就没有定，所以声音就忽高忽低，它就没有止。真正的声音，它是定的心，“阿－弥－陀－佛－”，它的心像水面一样，平静的水面，非常安定，是一个定的心念出来的这声佛号。这个定心法则。...
由 Fo7 | 3月 19, 2016 | 2016年发布, 公众号
有居士就说了，我一句佛号念到底就成就了，我何必受这个苦呢？什么叫“一句佛号念到底”啊？你苦了你就不念了，那叫“到底”吗？那叫“一句佛号”吗？你困了你就不念了，那叫“到底”吗？那叫“一句佛号”吗？一打妄想了，心情一烦躁了，你就不念了，那叫“到底”吗？一句佛号到底吗？你理解太浅薄了！“一句佛号到底”，不是你讲的，“哎呀，我只要念一句佛号就行了”，你说的那个“只要念一句佛号就行了”，就是“我不要苦，不要痛，不要累，不要妄想，不要任何不自在，然后，就要一句佛号。”——天方夜谭！自欺欺人！那是不真实的，那只是一个学前班，谁不会啊？...
由 Fo7 | 3月 18, 2016 | 2016年发布, 公众号
音声的训练。其实音声的根本的训练来自于心地的改造。 下午讲了半天，讲心地的改造。我们讲了心地的改造，尤其是我们讲到大众的心地。大众的心地当中，普遍地不肯对自己的懈怠、懒惰、懒散开刀，这个心地和般舟之法不相应；还有都不想长期地艰苦地努力，不想老实地努力，总想侥幸成功或者一劳永逸，这种心地也不对；还有一个心地，没有舍出一切，不能放下一切，不能付出任何代价。...
由 Fo7 | 3月 17, 2016 | 2016年发布, 公众号
感恩阿弥陀佛四十八大愿之海，接引一切众生。 感恩一切诸佛摄受护持般舟行人，给予最殊胜待遇、最直接教诫、最细微关爱。 感恩一切天龙八部、一切四大天王、一切忉利天王、一切大梵天王随喜你的功德，护卫你不受干扰。 感恩山河大地种种为你所用。 感恩一切念佛人的至诚回向，你无时不在受用他们的利益。 感恩一切朋友，为你提供种种的帮助。 感恩一切同事同修，他们替你分担，他们与你共同撑起一片蓝天。没有他们你将片刻不得安宁。 感恩这房子、桌子、椅子、筷子一切物件，为你所用，为你服务。从不讲条件，从没有怨言，从不偷点懒，从无图个名。...
由 Fo7 | 3月 17, 2016 | 2016年发布, 公众号
师父：其实，她刚才忏悔，忏悔测度师父的长短，忏悔传论道场的是非，其实这一切的根源在于你的精进心不够。你的精进心如果够了，还有时间去听这个、去想这个吗？没有时间了。最吃亏的，在般舟道场最吃亏的是精进心不够。精进心不够的人是非心必然生起来，他才能平衡啊。对不对？精进吧精进不了，还想精进，想精进还精进不了，怎么平衡啊？看看这个，看看那个；说说这个，说说那个；想想这个，想想那个，就全来了。所以根源在于自己的精进心不够。如果你的精进心够了，就是刚才讲为什么要视师如佛、不视师长短，作为一个戒律，作为一个规定，你能去执行。你去执行的话，你不去看师父...
由 Fo7 | 3月 16, 2016 | 2016年发布, 公众号
师父：般舟最忌贡高我慢。善Y菩萨打了一个比方：你这贡高我慢，将来的果报是做蚂蚁；你这“嗡嗡”说话，将来的果报是做苍蝇，做蚊子。形象生动。大家呢，你看吧，其实人性的种种弱点在般舟当中将达到最充分地、最彻底地体现。般舟不单纯是一个小社会，它是个大宇宙。所以，你们的劣根性、你们的习气在这里都会得到充分的体现。贡高我慢心，是一个非常普遍的现象。很惭愧，问题的根源在我。在哪儿呢？因为我一直重点在弘法上，没在内部管理上。我希望我们的执事、我们的管理人员能够担当起这个责任。结果没想到，其实，名利关都没有过。贡高我慢心是一个非常普遍的现象，可以说是一...
由 Fo7 | 3月 16, 2016 | 2016年发布, 公众号
真正立一念：恭敬是一种修持，是一门必修课，而不单是一种态度。恭敬是自己受大用的一门功课，而不仅仅是一种态度。 不看不思惟别人是与不是、对与不对、长与不长，才能真正恭敬。对别人不理解的部分、不认同的部分、不清晰的部分能够完全容纳，完全接受，不生疑惑，才能真正恭敬，否则一定被自己的疑惑心所染，一定为这些枝枝叉叉所绊，只见枝叉之树木，不见佛用之森林。以此疑惑心而力行的恭敬总是十足俱假的恭敬。 恭敬的是法不是人，恭敬能生万法，不恭敬万法不成。深具感恩心者才能恭敬，否则皆是表面的恭敬，无根的恭敬，感性的、可能随风就倒的恭敬。...
由 Fo7 | 3月 15, 2016 | 2016年发布, 公众号
师父：《般舟（三昧）经》讲一句，要视师如佛，还有一句，不视师长短。其实，不视师长短非常关键。要看你看得懂的师父，不要看你看不懂的地方。你看你看不懂的地方，就被那看不懂的地方捉住了。看得懂的，看不懂的，你只管自己的受用，不管不受用，你就一直在受用状态当中。你要去管不受用，你就一直在不受用的状态当中。记住了没？不得视师长短，因为你是凡夫心，你永远理解不了师父。你以凡夫心来测度，你就明白当年释迦牟尼佛为什么说，《金刚经》上讲，如果有人说我说法是为谤法，是为谤佛，我实无所说，本无所说。我没有讲，我什么都没有讲。他讲了三藏十二部经典，他说他什么...
由 Fo7 | 3月 15, 2016 | 2016年发布, 公众号
1、永远保持一颗谦卑的心、一颗恭敬的心、一颗惭愧的心，是谓修行之密法、心法。你只有在这种心态当中，才能得到真实的利益。 2、常怀恭敬、常怀感恩、常能忍辱是大功德藏身之处，甚至恭敬到每一片净土、每一个拜垫、每一片树叶。承载众多叩首、礼拜及供养故，承载众多发心。感恩每位僧人、每位居士。众人拾柴火焰高故，每众与我皆有恩故。 3、如果你真正有一个谦卑的心，有一个恭敬的心以后，哪儿都能受佛用。就像印光大师讲的，看一切人都是诸佛菩萨，就我一个人是凡夫。看别人都是诸佛菩萨示现，都是来帮自己的。是讲自己和他人的关系，是受佛用、受菩萨用。...
由 Fo7 | 3月 14, 2016 | 2016年发布, 公众号
魔由心起-不看负能量 释迦牟尼佛有一世闻到般舟三昧，三万五千岁，天魔障道竟不得闻。那么我们在一起，我问大家一个问题：谁障了我们的道呢？（大众：自己）自己怎么障了自己的道呢？心魔在哪里呢？心魔在哪里呢？为什么是魔呢？表现是什么呢？这个问题很有意思啊。魔由心起啊，一切魔由自己的心开始，一切魔由自己的心开始啊。心没有魔就没有魔，心有魔就必然有魔，心有多大的魔，就有多大的祸。...
由 Fo7 | 3月 13, 2016 | 2016年发布, 公众号
我们讲就是要有这样的心地——傻人傻念，舍命忘我，死念活念，相续不断。就这点事嘛，是不是啊？为什么你就不能死念活念、相续不断呢？原因在于，你不知道啊，冲过去一定有艳阳天。你说我知道我冲过去艳阳天，我就是不想冲。那就是说你还是不知道是艳阳天，因为你不知道那个艳阳天、光明海有多好，是不是啊？好到你愿意粉身碎骨，好到你愿意付出一切，好到你不计付任何代价！那你才叫认识到那叫艳阳天、光明海啊。那你还有不愿意付代价的，还要拖拉一点，还要忍一忍，还要回头再说，那你知道吧？你不知道，是不是啊？...
由 Fo7 | 3月 13, 2016 | 2016年发布, 公众号
1、自他关系也是体现一种环境关系的圆满。自他关系的圆满，是在对他人、对环境，充满无限的宽容心、无限的慈悲心、无限的理解的心。有这种心地的人，才能够不受环境的影响。有这种心地的人才能安住道场，安住当下，安住念佛。人和人之间最大的问题就是相互的影响。那么你如果有这种思想，这就是修行。在这种思想状态当中，在自他关系中永远是正能量，没有负能量。 2、不纠缠于别人的缺点，就会凸现别人的优点。大海不厌众流故而成其大，虚空不在意大小，故而成其大。...
由 Fo7 | 3月 12, 2016 | 2016年发布, 公众号
今天有位大德跟我讲，我终于想清楚了，干吗我要被是非、被这个唾沫星子淹死啊？是不是？你说，你们想想看，尤其是女众多的地方，不可能没有是非，不可能不说三道四。你们仔细看看，那个说三道四究竟跟你有多少关系？你为什么非得生拉硬扯上关系呢？你不能不扯关系吗？不扯关系你不就自在了，对不对？你非得扯关系，扯关系自己自在不自在？这是一个骗局，有的自视清高：你们找师父，我不找师父；你们亲近师父，我不亲近师父；你们在这儿待着，我就不在这儿待着。自视清高，都骗自己！对不对？是不是？都落在相上。一个是非——这个女众如果不能够离开是非关，不离开是非能不能修行啊...
由 Fo7 | 3月 12, 2016 | 2016年发布, 公众号
师父：这个正能量啊，僧团的生命力是无可怀疑，也不用怀疑的。但是僧团也必须面对自己的问题。因为我一直在讲过是非关，是非关。是借这个机会表达是非关的形成，是非是如何形成的，如何影响我们大家的，给我们大家已经造成怎样的影响，或者将进一步造成怎样的影响，如何剥夺我们的心力，如何危害大众。把这个情况给大家解释清楚，那么大家就会从理性的觉上不再参与是非，不再想是非，不再辨别是非，不去看是非。把它提高到修行的高度，把它提高到一个关口，就像我们说的苦痛关、昏沉关、境界关，还有就是一个是非关。是非关，还有一个就是身体的舍身忘我、舍命忘我的关。...
由 Fo7 | 3月 11, 2016 | 2016年发布
圆X师：在这里，下面我想跟大家分享一个成语，咱们共勉。就是今后咱们大家如果再因为是非而起烦恼的时候，咱们都一起记住这个成语，叫“祸起萧墙”。萧墙，现在可能就在农村传统的住宅里，北京的四合院里咱们能见到，就是一入一家，一个大家户的那个门，门里面有个照壁，那个照壁之外是家外的事，照壁之内是家内的事，家丑不可外扬，萧墙就是那个照壁。那“祸起萧墙”，大家就体会到了，你这个家族出现任何灾难、祸害，起于哪儿啊？祸起萧墙，是起于家外还是起于家内啊？家内。咱们都记住，起于家内的什么啊？起于家内不听大家长的安排，不听大家长的话，然后家内在那儿争争斗斗，...
由 Fo7 | 3月 11, 2016 | 2016年发布, 公众号
现在想想看，大家在一起，你们这些师兄弟们在一起，真的比同学关系珍贵，比父子关系珍贵，比母女关系珍贵，比夫妻关系珍贵，难值难遇，难得难求啊。然后你宽容别人，就等于解放了别人。首先解放了自己，其次解放了别人，是不是修行？这个修行好了，到不到极乐境地啊？极乐不在外，就在你心里。所以，佛在心头莫远求，不需要远求。...
由 Fo7 | 3月 10, 2016 | 2016年发布
问题：弟子对做事有很强的执著心，总觉得应该先做这个，再做那个；这个应该这样做，不应该那样做，才能更好地利益大众。看到别人做事不分轻重缓急，或者不考虑后果就着急，而且这个心总也度不掉，请师父慈悲开示。师父：我有一个长处，就是只看别人长处，不看别人短处，这个很受用，知道吧？你想想看啊，比方说，你在厨房里做事，你说你要看大家的长处，大家舍家弃口跑到这儿来做义工，又不图钱、又不图利、又不图名，这么热的天，这么辛苦，你们说值得赞叹吧？那么他做事的顺序和你不一样，或者他的执行力比你差，那么他的问题是主要的，还是发心是主要的？（众：发心）是不是？其...
由 Fo7 | 3月 10, 2016 | 2016年发布
三、是非的过失 此是非的影响可能并不清楚，但动人道心，使人道退的一定是“是非”；是非对一个道场的影响非常巨大，对一个道心不坚固的人影响是致命的。危人道场是谓大矣，动人道心是谓重矣。既大且重，何不远离？...
由 Fo7 | 3月 9, 2016 | 2016年发布, 公众号
师父：我们团队的精神内涵是什么？我说，其中最重要的一条是“宽容他人，成就他人。”宽容他人，成就他人，严格要求自己，勇猛精进修行，是这样一个特点。在自他关系上，是“宽容他人，成就他人。”这个能够宽容他人，能够成就他人，你的心怎么样？解放了没有？（众：解放了）你想解脱自己吗？（众：想）“宽容他人，成就他人。”...
由 Fo7 | 3月 9, 2016 | 2016年发布, 公众号
一、每个人心目中皆有是非 每个人或主动或被动都在参与着是非，轮回其实正是是非的轮回。不断是非，欲出轮回了生死，无有是处。修是非，是非修，尤其是一个女众所不可能绕过的功课。无论在家出家，不管男众女众，如果不能修掉“是非”，一天到晚“是非争战”，从始到终“是非不断”，念佛修行，皆无是处。 二、“是非”与念阿弥陀佛的关系...
由 Fo7 | 3月 8, 2016 | 2016年发布, 公众号
还有一条，大家之间一定要相互宽容，相互包容。你说这么多人为了一个共同的目标，都想往生西方极乐世界，都想现生见佛，当生成就，得佛授记，得无生法忍，都很想很想，很强烈地想。然后都不计较个人的得失，都不计较个人的名利，都不计较任何名闻利养，走到一起，难得不难得呀？啊？（众：难得）太难得了！你们这么多难得的道友聚会一处，中间会不会有磕磕碰碰啊？会不会有磕磕碰碰啊？（众：有）一定会有磕磕碰碰。会不会你长我短，有长短哪？一定有长有短。如果你是一个计较的心，你对团队是个什么？就是个祸害。对自个儿呢？就是一种自杀。对团队是一种祸害，对自个儿是一种自杀...
由 Fo7 | 3月 8, 2016 | 2016年发布, 公众号
接下来讲，深入学法，主动学法，系统学法，仔细学法，体证于法，实践于法，通达于法，同于法，融于法，依于法，是大家自己的任务，记住了没有？必须自己完成。自己不完成，让师父操心，让师父帮你完成，有损你的福报。所以大家一定要发大心，发决心，坚决完成任务，好不好？（大众：好。）主动地听法，主动地思惟法，主动地实践法，主动地讲法、学讲法，主动地成立各种不同的学习小组。妙行般舟是一个主题；苦行妙行般舟是另外一个主题；安住当下是一个主题；日常精进是一个主题；安住简单、归于真实是一个主题；舍命全交是一个主题；不折不扣、一丝不苟是一个主题。...
由 Fo7 | 3月 7, 2016 | 2016年发布, 公众号
修行甚至是不进则退。行般舟的人，最大的不幸，就是不能取得临界效应。坚持到底达到临界的效应，就没有白费。坚持不到底，没有达到临界效应的人，会受到临界之害，临界之害。在临界状态的时候，如果你突破了，你就上了新的台阶，在一个新的层面，展开一切。如果你突不破，你就变成个烦恼族，在沼泽地里，而且在沼泽地里，退的概率远远超越进的概率。说不好听的，你就破罐子破摔，一退退到底。也算够本，虽然说轮回你要付更多的代价，但毕竟当下来讲，你痛快了、你懒了、你散了，你顺着自己的习气了，是不是？可是，你做了一个半生不熟的东西，这是最吃亏的。我们很多老修行人吃亏就...
由 Fo7 | 3月 7, 2016 | 2016年发布, 公众号
最近我在思惟，我们大家所共同面临的困局。困局,被围困的、困难的局面。这个困局是什么？困在哪里？这是我们每一个人要思考和共同解决的问题。 那么我们的困局在哪里呢？ 第一，般舟一法是勇猛精进之法，勇猛精进者得度，不勇猛精进者得困。记住啊，勇猛精进者得佛力加持，过重重难关，见大光明相；不勇猛精进者得魔力加持，魔力阻扰，陷种种沼泽地、种种困相、种种难题、种种不足。如果大家的精进根不够、精进心有退，就会陷在沼泽地里。这是第一个困局，检讨我们自己的发心。...
由 Fo7 | 3月 6, 2016 | 2016年发布, 公众号
弟子：我为我过去所做的所有的一切，向诸佛菩萨、向师父忏悔。我发愿，将视师如佛真正落到实处，而不是落在相上，希望真正能够自觉成就，真正让师父少操心，有一天能够真正替师父分担。我也希望我们大家每一个人真正珍惜这个法，真正体谅师父的良苦用心。我们大家从现在做起，用老老实实的心地去修行，去实践师父的每一句话。...
由 Fo7 | 3月 6, 2016 | 2016年发布, 公众号
师父：忏悔能让心老实，忏悔能让心安住，忏悔能够正确地面对过去。现在，人缺一个感恩的心，缺一个感恩的心啊。如果你有了感恩的心，你就能安住，你就能不挑别人毛病。所以，我在思维，很多人缺乏感恩的心，都是一个挑刺的心。有了感恩心，就会有忏悔的心。其实来讲的话，忏悔非常重要。如果能够过一段时间安排一个忏悔比较好。LX寺的忏悔的传统不错。他这个忏悔的气场，能量场不错，让每一个人每天都生活在忏悔的情绪当中。虽说不是最好，但也比在这种烦恼的习气当中好。现在很多人是生活在烦恼的习气当中。修行也一样，修行不能半拉子。...
