由 Nianfo | 7月 6, 2016 | 2016年发布
其实，这昏沉大王，你们要特护很好护。我护过一个人。我教他困了以后，“踏下去，喊出来，起，唱，踏，喊，踏，喊……”，你就观察他，肯定他有的时候踏得就轻了，有的时候喊得就轻了，你第一时间提醒，“喊、念、踏……”，最后大概有半个小时，“好了好了，我不困了不困了，你别烦我了。”这个也挺烦的。你知道吧。“哎好累”，刚要歇会，“踏起来”，“好累”，“喊起来，踏起来，喊起来……”，你看你去吵他，吵他半小时，他烦不烦？肯定烦死了，就不睡了。你说你要睡觉，有人旁边给你喊五声，你刚要睡：醒！你说你能睡得着吗？保证睡不着，你就不睡了。是一样的道理。所以这个...
由 Nianfo | 7月 6, 2016 | 2016年发布
其实我们的声音是对的，我们的声音是踩出来的，不是喊出来的。知道吧，“阿-”，有喊的成分，但是以踩为主，踩出来的。“阿-阿-阿-弥-陀-佛”，你用这种内涵的、收敛的、不强作意的自然的声音：阿-弥-陀-佛-……这个踩出来的声音，为了给你们加深印象，所以让你们多踩一会儿，记住了没有？踩，这是踩出来的声音。只要你能把这声音踩出来，声音就不会累，声音就不会现疲倦相。知道吧，踩出来的声音就不会累。还有，师父讲的话一定要记在心上，哪怕小的一句话，你足够重视、足够认真，你就足够受用。现在是到了一个非常微细修行的阶段。我给你指问题，不是说你修得不好，是...
由 Nianfo | 7月 6, 2016 | 2016年发布
我告诉你们一个试验，这个试验我跟孩子们讲，你们叫踩莲花。踩莲花，你每踩一步就观想脚底下有一个莲花，这个莲花就是阿弥陀佛，你念阿弥陀佛，“阿-弥-陀-佛”，踩莲花会踩吧？说这个踩莲花你没踩过，但你肯定干过坏事，踩蚂蚁怎么踩的？踩蚂蚁是不是全神贯注？踩蚂蚱怎么踩的？肯定是一合相，会不会踩呀？那是坏事，但是那个踩是一样的。干的是坏事。这个踩莲花，“阿-弥-陀-佛”，踩莲花，我告诉他，你就踩，踩住就行，不是要踩死，“嗯”，就踩死了，踩死作意就重了。踩住“阿-”就可以了，“弥-陀-佛”就可以了。这个踩莲花，你们现在很多人，这个试验很重要，走在路...
由 Nianfo | 7月 6, 2016 | 2016年发布
“勿念行。”这个行，这个常住三昧，常行三昧，常立三昧，这个常立三昧，行持，你过分地念行持也不行。有一个大干部，在北京教了他这个行般舟的方法。他是这样，他血糖高，你们听听这个例子。他血糖高，他就有个办法，吃完饭以后，他快走，快走半小时，他就这样走，走半小时，走半小时他不吃那个降糖的药，欸！他发现能降血糖。后来我告诉他，我说你这个太累啦，教你一个方法，就这样，“阿-弥-陀-佛”，欸，他说真好，念了两天。我这次又见到他了，我说你怎么样，领导？他说我念了两天就不念了。我说为什么？他（说）太累了。我说太累了，你知道为什么吗？作意太重了。“阿-弥...
由 Nianfo | 7月 5, 2016 | 2016年发布
其实，整个三字诀，就是整个清理你所有的知见的一个过程。一切的障碍、一切的插曲来自于你知见的不清净。你关于坐的、关于嗔的、关于恨的、关于贵的、关于贱的、关于饥的、关于渴的，所有的知见都应该清理干净，这就是整个知见的清理的一个过程。你知见清理完了以后，念头不生，是非不起，宽容一切，承受一切，接纳一切，安住当下，那你就可以当下用功啦。所以勿念起。摘自《行品第二（第七讲）_般舟三昧经》般舟三昧难行能行 勇猛精进长按二维码关注我们点击下方“阅读原文”查看更多论坛内...
由 Nianfo | 7月 5, 2016 | 2016年发布
最近看了一个文章很有意思，说夏天的时候，少喝冰镇冷饮的东西。喝冰镇冷饮的东西，你想想看，你这个身上热乎乎的，是不是？就像我们烧红一个烙铁，往水里一伸，怎么样？“呲”，是好事是坏事？其实是坏事。你热得不行，怎么样降伏你烦躁的心，你心定下来，心静下来就好了。你搁冰镇能管用吗？管不了用。所以这句话很有道理。其实夏天一样，你说难受得不行，难受得不行，不就是一身衣服湿了吗，对不对？其实来讲的话，不就是热点吗？那个人又接着讲了，夏天不要吃冷的，夏天让自己出汗，你真让自己汗出够了，多少年的寒毒都能排出来。所以你别以为我说着玩。摘自《行品第二（第七讲...
由 Nianfo | 7月 5, 2016 | 2016年发布
末法的时候，为什么实行常立三昧？很有意思，非常重要。还是至诚接受。你要知道，对你来讲，常立三昧成就的概率大？还是常坐三昧成就的概率大？你要有一个客观的判断。如果你认为自己常坐三昧能成就，那你就去坐去，毫不犹豫。如果你对常坐三昧没有100%的信心，哪怕你只有80%的信心，那你就干脆别搞。因为佛说的末法的时候流行般舟，是常立三昧，不是常坐三昧。所以你就听佛说的话。摘自《行品第二（第七讲）_般舟三昧经》般舟三昧难行能行 勇猛精进长按二维码关注我们点击下方“阅读原文”查看更多论坛内...
由 Nianfo | 7月 5, 2016 | 2016年发布
其实，我说这个困并不难克服。你比如说，人如果把这个困这个底线让开的话，你看可以走多远：第一、我讲了，你困了，你高喊几声，多踏几步，解决问题了吧。解决一重的问题。第二、你困了，你多走几步，走快点，走快了就不困了吧。这是第二重，你又可以走好远。然后第三重。你困得不行的时候，我告诉你，端心正念，静静地念佛，认真地念佛，百分之百认真地来念佛，念两分钟基本上可以解决问题。因为你老是靠叽叽喳喳，高声，你现在靠低声、靠静心来过关。第三重又可以走好远。第三重过不了关以后，然后第四重。你呀，我就不能讲那个啦，讨香板打，敲引磬，敲木鱼，自己敲，“阿弥陀佛...
由 Nianfo | 7月 5, 2016 | 2016年发布
“勿念坐。勿念起。”这个勿念坐，我数了一下好像这是第48个勿念，48个，这第48个才讲“勿念坐。勿念起。勿念行。勿念止。”这讲行住坐卧。那么这个勿念坐，非常重要，其实我跟你讲这个般舟心法，全部体现在这个三字诀里边。这个三字诀里边，勿念坐很重要。只要你有想坐的心，你就立不住。修禅的人修般舟很难，为什么呢？假人静坐一须臾，怎么着？胜过什么？他们对这个打坐非常地高兴，非常地法喜，非常喜欢坐，一辈子就对坐产生了无限的信乐。所以，走着走着他就会念坐。因为走久了，会不会想坐呀？自然想坐了。对不对？这个想坐的心如果度不掉，立就站不住，这是常立三昧。...
由 Nianfo | 7月 4, 2016 | 2016年发布
般舟经里边为什么强调你们要修“没有疑惑如毛发许”，要修这个没有疑惑如毛发许，没有疑惑如毛发许很重要，没有疑惑如毛发许非常重要，非常重要。 你有疑惑心，疑惑心解除了，到哪了？不过回到原点而已呀。对不对？而疑惑心产生的时候往往回不到原点哪，知道吧。所以般舟特别要修行没有疑惑，你要有疑惑就会绕得很远。 摘自《行品第二（第七讲）_般舟三昧经》 般舟三昧难行能行 勇猛精进长按二维码关注我们点击下方“阅读原文”查看更多论坛内容 ...
由 Nianfo | 7月 4, 2016 | 2016年发布
那天我们又来一位大德，她说师父，我要回家。我说为什么要回家？她说师父的法是好法，我回家好好修、自个修。我说师父的法好法，为什么不留在这修，要回家修呢？她（说）这是非太多了。我说是因为你心里有是非呀，你才有是非，心里没有是非，外面有没有是非？这个很重要，现在心里头很微细的成分你要好好想清楚，心里没有是非，外面就没有是非。为什么你有是非呢？你说有是非的人，你虽然没有讲，你虽然好像没有看，虽然没有讲，你生烦恼了，有没有是非呀？你有没是非呀？你生烦恼就是你有是非，对不对？你已经被这个是非搅得不得安生，想回家了。那么，你认为我们这五百人应该一条...
由 Nianfo | 7月 4, 2016 | 2016年发布
最近我身体很累，累得一点都没有劲，念不了佛，怎么办？我说，这就讲知见了。他有烦恼，也许没有烦恼，来问问题。最近身体没有劲，老拉，然后，没有劲念佛，生烦恼，为什么？这就来问呢，我们就讲知见问题。第一，我说没有劲就不能念佛吗？是不是知见问题？他说没有劲，所以我不能念佛了。没有劲就不能念佛了吗？这是第一个知见问题，没有劲就安住在没有劲当中念佛。第二个，我说难道你就只能有劲，不能没有劲吗？这是对身体的一个分别识。对不对？因为你可能遇到有劲的状况，也可能遇到没劲的状况。既要有有劲的，念有劲的时候，勿念喜；没劲的时候勿念忧，勿念嗔。知道吧。难道你...
由 Nianfo | 7月 4, 2016 | 2016年发布
你们闭关冲过去的人是艳阳高照，是光明境、光明地呀；冲不过的人是沼泽地。这个沼泽地的人和光明地的人，你们说在光明地的人费的功夫多，还是沼泽地里的人费的功夫多？沼泽地人费的功夫多，白费功夫。那么问题就在于哪呢？这个光明地的人，用劲狠，有坚持精神，有坚守的精神，对自己要求严；沼泽地的人，对自己不够狠，要求不严，老搞插曲。知道吧，想喝一喝了，想停一停了，想歇一歇了，想等一等了，想照顾一下自己，就这一念心的差异而已，就一念心的差异，并没有更多的、更大的差异。摘自《行品第二（第七讲）_般舟三昧经》般舟三昧难行能行...
由 Nianfo | 7月 4, 2016 | 2016年发布
今天又来一位大德，我挺看重的一位大德，挺好的。跑过来就问我，说师父，最近我身体很累，累得一点都没有劲，念不了佛，怎么办？我说，这就讲知见了。他有烦恼，也许没有烦恼，来问问题。最近身体没有劲，老拉，然后，没有劲念佛，生烦恼，为什么？这就来问呢，我们就讲知见问题。第一，我说没有劲就不能念佛吗？是不是知见问题？他说没有劲，所以我不能念佛了。没有劲就不能念佛了吗？这是第一个知见问题，没有劲就安住在没有劲当中念佛。第二个，我说难道你就只能有劲，不能没有劲吗？这是对身体的一个分别识。对不对？因为你可能遇到有劲的状况，也可能遇到没劲的状况。既要有有...
由 Nianfo | 7月 3, 2016 | 2016年发布
勿念嗔，勿念喜。嗔和喜是两种情绪的极端的反应，是告诉你情绪上不要有分别。喜、怒、哀、乐、伤、悲、恐，这些东西七情六欲都不要有。如果你有这种情绪，情绪是偷你心的最大的贼。你一高兴了，还有没有我了？你的我就被高兴给偷走了，一嗔恨了，尤其是嗔恨和嫉妒，女人的嫉妒心比较强，你有嗔恨心和嫉妒心的时候，这种情绪就让你不能自我。当你把嗔和喜的心度掉的时候，当你的情绪永远处于平和状态的时候，你就没加分别。这样的话，叫勿念嗔，勿念喜。情绪是平和态、平衡态。然后，你就没有任何情绪的障碍，你就不会被拐跑了，不会被染著。师父是好师父，底下人太坏了。往往有这种...
由 Nianfo | 7月 3, 2016 | 2016年发布
为什么不让精神病人来念佛？不让他们来行般舟？精神病人他不能左右自己的情绪，会入情绪的圈套，他会把这种情绪演绎到极致。比如说恐惧，他会把恐惧演绎到极致，说跳楼就跳楼，说跑就跑,情绪。就会产生极端的行为，极端的行为我们是没法收场的。念念念佛，“嘣”山底下跳下去一个人，给摔死了，你看这得了？是不是？就不得了。摘自《行品第二（第六讲）_般舟三昧经》般舟三昧难行能行 勇猛精进长按二维码关注我们点击下方“阅读原文”查看更多论坛内容...
由 Nianfo | 7月 3, 2016 | 2016年发布
“勿念嗔。勿念喜。”勿念嗔，勿念喜。嗔和喜是两种情绪的极端的反应，是告诉你情绪上不要有分别。勿念嗔，勿念喜。你嗔心来的时候，我们般舟行法须知有一条，嗔心重的人、嗔心在兴头上的人、经历了大嗔大喜的人不能来念佛，不能来念般舟，因为你念般舟的时候，你那个情绪会走至极致。为什么不让精神病人来念佛？不让他们来行般舟？精神病人他不能左右自己的情绪，会入情绪的圈套，他会把这种情绪演绎到极致。比如说恐惧，他会把恐惧演绎到极致，说跳楼就跳楼，说跑就跑,情绪。就会产生极端的行为，极端的行为我们是没法收场的。念念念佛，“嘣”山底下跳下去一个人，给摔死了，你...
由 Nianfo | 7月 1, 2016 | 2016年发布
为什么说我们是五浊恶世呢？你以为这是好玩的地方？为什么早晨要一早课念愣严咒，你们知道吗？为什么要在明相出来之前，把楞严咒、十小咒念完，你们知道为什么吗？因为天龙护法喜欢楞严咒。天龙护法，你念楞严咒的时候，有个大宝伞盖给你撑在天空，大宝伞盖。而这个天人，天龙护法他特别烦人间的这个恶味。因为，早晨的时候，轻气上升，太阳一出来以后浊气就上升，那么就在太阳明相出来之前，天人认为地球比较清静。天人有责任来巡视十方，他就来巡视，他这个时候来巡视。所以我们修行人知道这个道理，赶紧早课在那念，嗡嗡嗡……在那念，是为了讨好天龙护法，是这个原因。所以要趁...
由 Nianfo | 7月 1, 2016 | 2016年发布
我还是讲那句话，你们仔细观照一下，娑婆世界的一切能不能障碍我们念佛？只要你有念佛的心，就不能障碍你。知道吧？你只要有至诚接受的心，能不能念佛？就一定能念佛。你只要把傻人傻念的旗帜高举，你就能念得真正的一百分。是不是？ 摘自《行品第二（第六讲）_般舟三昧经》般舟三昧难行能行 勇猛精进长按二维码关注我们点击下方“阅读原文”查看更多论坛内容...
由 Nianfo | 7月 1, 2016 | 2016年发布
可是你知道这个善恶里面最大的一个典故，六祖惠能得法啦，惠能得法开悟之后，度的第一个人叫什么？惠明，惠明后来把名字改了。这惠明跑过来抢这个祖衣，抢五祖传下来的这个祖衣，来抢。抢的时候，惠能大师就给他说一句话，不思善，不思恶，哪个是你明上座本来面目？言下顿悟！不思善，不思恶，哪个是你明上座本来的面目。这个惠明修了一辈子，突然就明白了，我一辈子在这个善恶上转圈圈，善了我就高兴，恶了我就烦恼。突然把善恶放下来，狂心顿歇，歇即菩提。出家人把度众生放下来，把法上的进步放下来，把善恶放下来，当然是指不执著，不执著，是执而不著，不是不执不著。这个我以...
由 Nianfo | 7月 1, 2016 | 2016年发布
所以如果你能听懂这句话，把分别心、分别识去掉。从此，好就好，坏就坏，长就长，短就短，善就善，恶就恶，不分别。不分别不是没有上进心，不分别是指那个东西对我们的修行没有意义，这个叫不分别。是自己要一心念佛，是心是佛，即心即佛，积功累德，然后相续不断，不再去在那个领域里边去争了，不再去计较那个领域了，能够安住在任何的状态当中，能够一心念佛。这是讲这个东西，不分别。那么如果能做到这个，你的心就得如来之定，就任何的五欲六尘的障碍都障碍不住你，任何的烦恼都不能烦了你，也不能恼了你，你就没有障碍了。摘自《行品第二（第六讲）_般舟三昧经》般舟三昧难行...
由 Nianfo | 7月 1, 2016 | 2016年发布
其实善恶是什么？也是世间的一种分辨，是不是？也是一种分辨，所以这勿念善。勿念恶。这是讲的都是分别意识、分别状态。那么我再笼统地讲一个事情。当你没有分别意识、没有分别状态的时候，你就没有盲动了。讲一个不好听的比方，你们看到那个厕所里的蛆，那个蛆有没有意识？有没有分别识？有，它有分别识。所以它在厕所里面怎么样？拱过来拱过去，拱过去拱过来，一天24小时忙活不停，没有一秒钟闲的。是不是？你们看到蛆是动的还是不动的？有没有不动的蛆？基本上都动的。那真是辛苦过来，辛苦过去。它为什么辛苦过来，辛苦过去？它认为有区别。是不是？它有区别，这边香那边臭，...
由 Nianfo | 7月 1, 2016 | 2016年发布
勿念善。勿念恶。善恶之分，这个善恶，你们大家都觉得，我正义的化身，我是善良的化身。那么大家都去恶扬善，等等的说法吧。可是你知道这个善恶里面最大的一个典故，六祖惠能得法啦，惠能得法开悟之后，度的第一个人叫什么？惠明，惠明后来把名字改了。这惠明跑过来抢这个祖衣，抢五祖传下来的这个祖衣，来抢。抢的时候，惠能大师就给他说一句话，不思善，不思恶，哪个是你明上座本来面目？言下顿悟！不思善，不思恶，哪个是你明上座本来的面目。这个惠明修了一辈子，突然就明白了，我一辈子在这个善恶上转圈圈，善了我就高兴，恶了我就烦恼。突然把善恶放下来，狂心顿歇，歇即菩提...
由 Fo5 | 6月 11, 2016 | 2016年发布, 公众号
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由 Fo5 | 6月 11, 2016 | 2016年发布, 公众号
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由 Fo5 | 6月 11, 2016 | 2016年发布, 公众号
般舟里最大的危险是境界相。为什么有境界相呢？你没有定意法，所以就有境界相。外不染万缘，内一心不乱。外不染万缘者，万事有缘起，各种境界都不去管它，各种状态都不去管它、不怕它、不管它、不想它、不分别它、不染著它、不欢喜它、不恐惧它、不挂碍它、不在乎它，至诚接受一切，这就是练的是定。定的什么意呢？念阿弥陀佛。只管念，只管念，训练就训练这个主题。定意法。那么你显现各种各样的境界，其实，这个境界都是显给你看的，这个境界都是你的心所造作出来的。“自见其影耳”，见到的是自己的影子；“意所做耳”，你的意念所造作出来的。这个境界完全是跟你的心态、跟你的...
由 Fo5 | 6月 11, 2016 | 2016年发布, 公众号
意志坚强的人，有定的人，外面再热，心里是凉的。没有定力的人他会热晕掉。我在广州带他们念佛。广州现在的天气是多少度？热得很呢。我一进那念佛堂，哇！一股热浪涌过来，头马上晕掉。我是北方人最怕热。后来我说，《般舟经》上讲，“勿念热”，就不管热了。结果一个晚上念佛念下来，外面是热的，看我脸上冒汗、身上冒汗、身上全是湿嘟噜的。那个谁呀，演J师来给我擦，我把毛巾扔掉。他把我毛巾塞到这里边，我把它拽出来。你想想看，什么叫定意法？这热你就想想，这热能死人不？死不了。那热的结局是什么？不就是冒点汗嘛！对不对？你擦汗它也冒这么多，不擦它也冒这么多。你垫上...
由 Fo5 | 6月 11, 2016 | 2016年发布, 公众号
上堂课我们讲到定意法怎么定，定意法怎么使用。那么实际上来讲的话，什么时候没有定呢？当我们习气现前的时候是没有定的；当我们懒散的时候是没有定的；当我们不豁出全力的时候是没有定的。我们来到燃灯寺有一个很大的秘密告诉大家，就是让大家能够把这个定意法练出来。怎样练出这个定意法呢？首先一个，昨天晚上看了大家念佛的步法，又是老调重弹，很多人跟不对节奏，他不听节奏，不跟节奏，踏不上节奏。你这个功德力连四分之一都不会有，你怎么闭关呢？你怎样坚持下去呢？你好辛苦啊。很多人不跟节奏，踏不上节奏。这个是冤大头亏大了。定意法呀，你连你这个初步的行为，跟上节奏...
由 Fo5 | 6月 11, 2016 | 2016年发布, 公众号
我就接着刚才讲，在疾病当中，业力现前的时候，要定意法，这定意法。那么你要确定，这个禅宗，禅宗念“念佛是谁”它就定意，定在这个“念佛是谁”这四个字上，然后产生疑情。围绕着“念佛是谁”把所有的疑情全部打开，所有的事件都考虑清楚，它把这一个事情搞清楚：这个念头咋来的？怎么去的？怎么烦的？这个那个那个，最后产生觉悟。它也是定意法。那么你就定在这儿：你的业力怎么消除呢？你去想，那得靠你自己的努力，靠你自己付出49倍以上的努力，才能消除你的业力。是这个意思。这叫定意法。你只有这样，你要知道，你没有别的招，谁也替不了你。知道了吧？圆F最近不错。不过...
由 Fo5 | 6月 9, 2016 | 2016年发布, 公众号
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