由 Nianfo | 7月 31, 2016 | 2016年发布
那这些东西对你何为严、何为细、何为狠？何为时间久？何为深呢？那就要你自己去揣摩、去实践、去把握。如果你自己对自己不严、不狠、不细，别人拿你没有办法。如果你不积极主动要求自己，永远是一个马虎心、侥幸心，永远就会处在沼泽地里边，享受沼泽地的痛苦，无边无尽的痛苦。我最感叹的就是潘XX这个白血病人，用一百天的功夫，突破种种关口，立即证得众生是佛的境界，这个层次，就一百天的时间。我真的感叹，只要你勇猛精进到位。现在，尤其是在沼泽地里边的人，身体的感受会特别特别特别特别地多，都是身见，都是身见。所以你有这个主动的、积极的精神非常重要。你只要积极主...
由 Nianfo | 7月 30, 2016 | 2016年发布, 步法专辑
◎ 般舟是精进之道。越精进，什么困难都不在话下；越严格，什么困难都不在话下。越微细、越深入、越对自己狠越能冲过难关。越是在沼泽地里边，越需要这股狠劲儿，越需要这股严格的精神，越需要这种微细之行，微细的行持。 ◎ 如果微细的行持不到位，那就要付出几年，甚至生命的代价。 ◎ 昏沉的真正的因就是音声。音声不过关，昏沉不可能过关。真正音声振动通透了，当下昏沉化解，当下境界化解，当下感受、苦痛一切关口都化解。 ◎ 音声是佛事，念佛靠的是音声，其他都是辅助。脚步、节奏都是辅助。...
由 Nianfo | 7月 30, 2016 | 2016年发布
说为什么师父喊一句，你就想跟着喊一句？因为师父是身心共融共振喊的，不管是大声还是小声，你就会自然而然地想跟。知道吧？那么师父在现场的时候，这个音声你会强烈地感受到，所以你的音声是被激发出来的。师父不在现场的时候你不受用，这个音声就激发不出来。再加上你有偷心，只要有偷心就有漏，而且这个漏会不断地增长。偷心，侥幸心也是偷心，马虎心也是偷心，都是偷心，懈怠心、懒惰心、散乱心都是偷心，只是表达的方式、侧重的程度、观看的角度不一样，都是一个偷心。摘自《基本功严细狠若干方面》般舟三昧难行能行...
由 Nianfo | 7月 30, 2016 | 2016年发布
般舟是精进之道。越精进，什么困难都不在话下；越严格，什么困难都不在话下。越微细、越深入、越对自己狠，越能冲过难关。越是在沼泽地里边，越需要这股狠劲儿，越需要这股严格的精神，越需要这种微细之行，微细的行持。如果微细的行持不到位，那就要付出几年甚至生命的代价。 演Y师从加拿大来，从2011年，中间去掉一年半，跟我的时间，要从时间阶段上来讲，跟的是最久的。结果前段时间才告诉我，“师父啊，我终于明白了音声是佛事，我一直认为自己气不够，不敢喊，现在才敢喊。”花了几年的代价才敢喊。后来在大家热心帮助下，说她这个步法不对，那不对那不对。微...
由 Nianfo | 7月 29, 2016 | 2016年发布
◎ 我们最主要要回到当下，就是说我们的修行，念佛，男众也好，女众也好，出家师也好，在家众也好，你如果不在“严、细、狠”这三个字上下功夫，你永远不能改变自己。只要在“严、细、狠”上下功夫，你绝对迅速彻底改变自己。 ◎ 微微放而不逸，微微懈而不怠，微微懒，有那么一丁点的懒，懒而不惰；有那么一丁点的放，放而不逸；有那么一丁点的散，散而不乱。这个火候掌握得好，起来就念。 ◎ 没有安住不了的当下。实际上你没有选择当下的资格。你是业报身，来受报的，你没有资格来选择当下。你可以选择安住，任何当下都可以安住，不就是念个佛吗？ ◎...
由 Nianfo | 7月 29, 2016 | 2016年发布
忏悔得清净，忏悔得清凉。人要懂得修忏悔。其实我们总结这一段的路程，这一段路程的教育方式是一个特殊的方式，有特殊的受用。比如说这个“严”字，严起来几乎人人都不舒服，但是严起来才大家真正受用。 般舟的一个精神就是严，严体现在另一个方面就是细。严、细、深、专。我讲的十个字其实都是一个字。我就感慨，感慨什么呢？我们大家说实在的，为什么不能成就？对自己不够严、不够狠、不够细……十个方面，当然，最突出的就是三个字：严、细、狠。不够狠。...
由 Nianfo | 7月 28, 2016 | 2016年发布
那么，刚才你分享得很好，讲得很好。大家一定要注意，在道场一定要是一个伺善的心。千方百计睁大眼睛找善、找好的。小的当大的，假的当真的。是一个伺善的心，你就能在道场安住。如果你是一个挑刺的心、伺恶的心、自以为是的心、贡高我慢的心，绝对安住不了。所以这个根在这儿，要摆正自己的心态。在道场，伺善、伺恶很重要。伺善，而且要随喜功德，随喜功德要视众生如佛，宽容别人。如果你不能把别人当孩子，你就把别人当父母，当长辈想。父母有没有缺点？也有缺点的。我告诉你，佛因众生而成就，众生因佛而成就。佛的力量有多大？无量无边？我告诉你，众生所有的正能量加起来之和...
由 Nianfo | 7月 27, 2016 | 2016年发布
圆放（音）：师父，上次你给我开示，我总结了一下自己，您说我不会处众，其实你给我开示了那么多，我当时太紧张了，我就记得这一条。归根结底，总结自己还是因为以前放不下老想闭关的这颗心，老想闭关，其实现在想想也是急躁心。师父：还在想九十九楼的风景，不知道自己在一楼、两楼，是不是啊？圆放：以前老想着闭关。所以，有的时候很多人找我做义工，我就有点烦，其实想想，真的是自己一颗急躁心。还有就是想，圆放（音）后天要回家了，想问师父几个问题，顺便给大家说一下我的体会，来供养那些明明有福报留在道场修行，却老想回家修行的菩萨们。我先说问题吧。其实我一直在无聊...
由 Nianfo | 7月 26, 2016 | 2016年发布
什么叫接受妄想？不是向妄想投降。你现在把这个接受妄想变成向妄想投降。你平时是一个不接受妄想的心，企图断掉一切的妄想，你用企图断掉一切妄想的这个妄想心，来断妄想是一无是处。你讨厌妄想的心、回避妄想的心、想断一切妄想的心，是一个急躁的、浮躁的心，是一个染著在妄想上的心。那么何为接受妄想呢？要知道你是一个年轻人，你是一个业障凡夫，有妄想是正常的，要接受有妄想的状态，不是向妄想投降，知道自己有妄想，所以不管妄想只管念，越有妄想越要念，妄想越多越需要佛号来降伏，对佛号能降伏妄想充满无上的信心，这叫接受妄想。明白了吧？两层意思：第一层意思，认为有...
由 Nianfo | 7月 26, 2016 | 2016年发布
弟子分享摘要：向师父忏悔，看道场乱，对师父起疑心。后来发现看别人不顺眼都是自己的错，是自己的知见太重了。今天向师父请教三个问题。第一，妄想断不了怎么办？第二，情执的问题。第三，如何断淫欲心？师父：阿弥陀佛。那么什么叫接受妄想？不是向妄想投降。你现在把这个接受妄想变成向妄想投降。你平时是一个不接受妄想的心，企图断掉一切的妄想，你用企图断掉一切妄想的这个妄想心，来断妄想是一无是处。你讨厌妄想的心、回避妄想的心、想断一切妄想的心，是一个急躁的、浮躁的心，是一个染著在妄想上的心。那么何为接受妄想呢？要知道你是一个年轻人，你是一个业障凡夫，有妄...
由 Nianfo | 7月 24, 2016 | 2016年发布
◎ 一生勤苦超十劫，永离娑婆归净土。◎ 十大劫，134亿年，你为什么没有往生，没有成就啊？是你进进退退，退退进进，反反复复。◎ 你一辈子的辛苦，也就是几十年的苦，然后你超越134亿年的曲折的道路，永离娑婆归净土，合不合算？太合算了。◎ 你念得越久，累积的效应越大，相续的效应越大。◎ 修行之所以不成就，是因为累积的效应小、相续的效应小，所以不能成就。◎ 般舟为什么有效果，是因为相续的时间长，累积的效应大。◎ ...
由 Nianfo | 7月 24, 2016 | 2016年发布
什么叫不休息呀？睡觉叫不叫不休息呀？睡觉叫休息。所以你就明白为什么要昼夜念佛。你念到后来我告诉你，这人真的不困，你可以念到至少十天半个月，我告诉你，你是一丁点困意都没有，就是你这困意都可以不产生，所以无生法忍，不会产生想睡觉的念头。你念，逼着你念，他也不会睡，你要用心念，不出声，他也不会睡，这念到佳境的时候，是这样一个情况。所以，这个东西，其实是不难的。为什么你做不到呢？是因为你这个相续的功夫做得不好。就是修行要认真、要细致、要严格、要严谨、要一丝不苟、要不折不扣、要相续不断、要绵绵不绝、要环环相扣。就是每一步、每一声都不断、都相连、...
由 Nianfo | 7月 24, 2016 | 2016年发布
唐朝的怀玉禅师，写了一个偈子，他说，一生勤苦超十劫，永离娑婆归净土。我已修行过十劫，出示阎浮厌离苦。（原文：“清净皎洁无尘垢,上品莲台为父母。我修道来经十劫,出示阎浮厌众苦。一生苦行超十劫,永离娑婆归净土。”）说阿弥陀佛成佛之前，你们闻到阿弥陀佛的名号没有啊？（众：闻到了。）因为阿弥陀佛发愿，如果有一个众生不知道我阿弥陀佛，我就不成佛，你是不是众生啊？（众：是。）那你闻到过阿弥陀佛了没有？（众：闻到了。）闻到过了，你为什么没有往生，没有成就啊？那么你修了多长时间呢？十大劫。十大劫是多长时间呢？134亿年，134亿多年，这134亿年是不...
由 Nianfo | 7月 23, 2016 | 2016年发布
◎为什么坚持不了？有欲有求之心。走般舟的时候都是在打妄想。如果是低调三昧，要求比较符合实际，要求不那么高，这个般舟，你会看到的净是优点，净是好的地方。◎吃饭，吃饭也要低调。何为低调呢？少吃一点就是低调，少欲知足。看到菜了，像不要命了，看到饭了，不要命了，多喝，多吃，多占，这就是高调。◎低调能够解放我们的心。如果高调了，就会造假，就会造成负担。那个自尊心强的人、名利心强的人都是高调。越老实的人，他越得实惠，越得利益，越能安住。所以，修行要低调，说话要低调，行住坐卧都要低调。◎人要老实，要把别人捧高了，把自己放低了。捧高了，别人高兴，把自...
由 Nianfo | 7月 23, 2016 | 2016年发布
◎为什么坚持不了？有欲有求之心。走般舟的时候都是在打妄想。如果是低调三昧，要求比较符合实际，要求不那么高，这个般舟，你会看到的净是优点，净是好的地方。◎吃饭，吃饭也要低调。何为低调呢？少吃一点就是低调，少欲知足。看到菜了，像不要命了，看到饭了，不要命了，多喝，多吃，多占，这就是高调。◎低调能够解放我们的心。如果高调了，就会造假，就会造成负担。那个自尊心强的人、名利心强的人都是高调。越老实的人，他越得实惠，越得利益，越能安住。所以，修行要低调，说话要低调，行住坐卧都要低调。◎人要老实，要把别人捧高了，把自己放低了。捧高了，别人高兴，把自...
由 Nianfo | 7月 23, 2016 | 2016年发布
为什么坚持不了？有欲有求之心，一个有欲有求之心，走般舟的时候累不累？（众：累！）那都是在打妄想。如果是低调三昧呢，如果你调比较低，要求比较符合实际，要求不那么高，那么，这个般舟，你会看到的尽是什么？优点，尽是好的地方。是不是？都是高调呢？得到的都是得不到的东西。昨天圆K讲她家老公，坚持不住，为什么坚持不住？高调。他实际的调子是低的，可是他理想的调子高不高？理想的调子高。因为学佛的时间长，知见多，所以要求这个这样、那个那样，有很多的要求。然后，一次行般舟就有几十项要求，达不到就不做了，这就不是低调，是高调。那么，什么叫安住呢？如果你低调...
由 Nianfo | 7月 22, 2016 | 2016年发布
做得深，做得细，做得实，做得专，做得相续，做得持久，做得无漏，做得自然，做得狠，做得严。摘自《修行的原始点核心点是做得到做不到做到了多少》 《不管他只管念》...
由 Nianfo | 7月 22, 2016 | 2016年发布
◎ 为什么能做到又没有做到呢？是因为自己的心。什么样的心呢？散乱的心，有欲有求的心，有诤的心，等等这些心所造，致使没有达到理想的效果。◎ 我们人要勇于面对自己，解剖自己，犯什么错没有关系，只要勇敢地面对，改了就好。在教育大家的过程当中，在种种事情发生之后，我们每个人都可以学到很多很多的东西。◎ 我们大家的示现，如果你好好用心的话，可以学到很多很多的东西。◎ 我看大家，我看的是大家的长处，已经取得的效果。◎...
由 Nianfo | 7月 22, 2016 | 2016年发布
把大家看成佛，怎么这么难呢？啊？其实你仔细想想，每个人好处多还是坏处多啊？每一个人或者环境对你的好处多、还是坏处多啊？只不过是好处多得就可以忽略不计，到手的东西没关系。是不是？你看这个地毯对你有恩没有啊？有没有好处啊？你看这个房子虽然破烂，对你都有恩哪！是不是？你想想好的地方啊，越想越舒坦，越想越惭愧，越想越有感恩的心啊。可是你要盯着坏的地方看呢，越看越灰暗，越看越烦恼，越看越怨恨、怨愤、愤恨、嗔恨，越看越不能安住啊。这就是修行的原始点。你往哪里看，你往哪里想？往哪里看、往哪里想自己可不可以做主啊？那你有没有做主啊？实际上我们都没有做...
由 Nianfo | 7月 22, 2016 | 2016年发布
好，我们上一次讨论的主题，如何做得到。那么，做得到里面讲了十大要素，什么做得深、做得细、做得专、做得无漏、作意要自然、要严格等等。那么，上次也有很多人做了精彩的分享，严格意义上来讲，不叫分享，应该叫自我的反省检查。我们来归纳一下，上次课有几位代表做了发言。其中，给我们有很深的一些启示。我记着圆L做了一个发言，圆L和圆Z菩萨对比，自己做了一个反省。那么，她给我们一个什么启示呢？这个启示是很深刻的。我说圆L，可以说是可以做得到的一位。她的意志力和勇猛的精神，其中我们做得到的一个要点——要做得要狠，对自己要严。那么，圆L是可以说对自己够狠、...
由 Nianfo | 7月 21, 2016 | 2016年发布
◎ 心不在道上，在哪儿啊？有欲、有想、有求，有欲有求的心。◎ 你不是不细，不是不懂，不是不会，不是做得不深，不是做得不专，也不是做得不实。这人越插曲，脑袋越复杂；越绕弯，妄想越多；参与的事越多，心越乱；心越乱，想法越多，恶性循环。这是问题的根源。◎ 其实你在僧团有位置没位置，被重视不被重视，这个并不重要。你修不修行，做不做得到才重要。你做得到的话，那就是水落石出啊。在修行的路上，掺不得任何的假，水落石必出。◎ 关键一条，能做到一天两夜几乎不困，行完了法都不困，这是一个检查的指标。◎...
由 Nianfo | 7月 21, 2016 | 2016年发布
如果你的心能收得住，——为什么收不住？根源在于有欲、有求、有诤的心。如果能做到无欲无求，无诤无想，怎么做到无欲无求、无诤无想呢？你看清楚，一切是非、长短、好坏、对错，都是过眼烟云，是不是这样？是不是过眼烟云啊？（众：是）昨天圆W跟你们说的，原来这个家伙，这么个年轻人跑出去占座，占休息的地方，你说是不是太搞笑了？就像他说的，你工作辞掉，什么你都丢掉，一个能干工作的人、能赚钱的人跑到这儿，来这儿活受罪，这个地方，坐的地方比你家床舒服啊？你来干啥来了？你看，其实，很可笑的一个人，但这只是一个暂时的现象。过两天人家一觉悟，“啪”，就跳出来了。...
由 Nianfo | 7月 21, 2016 | 2016年发布
我们有位大德长期闭关，说最近有个进步，师父，说我现在不愿意躺下了，我宁愿坐着。他说可是，师父，坐着我经常会脊椎有点痛，有点不舒服。我说你知道什么原因吗？你们知道什么原因吗？他不是没坐直，没坐直并不重要。我是讲，你坐得直、坐的时间久了以后，身体会疲劳相显现。身体疲劳相显现的时候人会弯的，人会往前弯，甚至头会弯到地下；人还会往侧弯，也会弯到地下。坐得直的话，不会弯到后面去，他一定是左右弯，往前弯。但是他这个弯是有韧性的弯，只要是有韧性的弯，脖子不会受害。只有一种情况会受害，你知道什么情况吗？什么情况？我以前都讲过，没有一个知道的吗？身体太...
由 Nianfo | 7月 21, 2016 | 2016年发布
居士：阿弥陀佛，弟子昨天听了圆Z师兄的分享，觉得特别惭愧。来到僧团这么久，实际上我昨天观照了自己，确实还属于没有入道，心还不在道上。圆Z师兄确实是用心了，所以我觉得修行真的就是每一个细微的用心，只要你用心的话，佛菩萨绝对不会亏待你的。所以还是在日常生活当中每一细微之处，都要观照自己的心在不在道上。然后最重要就是不要懈怠，还是要精进起来，要靠这声佛号给自己提升力量。那么现在弟子的问题就是一直都是觉得力量不够，通宵行法其实自己可以做到，也能通宵，但是总是不能严格要求自己。其实弟子也知道不用长期的闭关，我们都能做到，只要是天天通宵行法，然后...
由 Nianfo | 7月 20, 2016 | 2016年发布
弟子：我首先要忏悔，跟师父忏悔，忏悔啥呀？忏悔我上次来到道场，没有依教奉行。家里一个电话就把我叫回去了，可是我在回去的时候，我也不愿意离开这个道场。我在回去的时候，我也很难过，我也没有法去跟师父说：“我要回家。”因为我来了没有几天，我又跟师父说我要回家，恐怕师父不让我回去，这么远，又不是近。家里一直给我打电话，老公在家里出事了。他把腿跌伤了，家里需要我，我在那个时刻，我也很斗争，我又给善G菩萨打个电话，我也不会发短信，给师父打电话，师父一直关机，我就给善G菩萨打了电话。我说你给师父说一下，我要回去了。结果呢，我回去（时），善G菩萨把我...
由 Nianfo | 7月 19, 2016 | 2016年发布
◎ 如何让自己的心不被抓住而能做主，也就是说如何能做到不管他只管念。现在对大家而言，重点、落脚点是只管念，其实只有不管他，才能只管念。◎ 你要安这个老人的心，她的重点在于她能接受身体变坏、身体进一步变坏这个事实。她为什么不能安住啊？不肯接受这样的事实。到最后都是被难受、被喘气抓住。◎ 心法的关键在哪里？至诚接受！人要老的，要病的，要死的，这是个必然的现象。你要知道喘气，越喘越不行，是一个正常的现象，能接受这个就能只管念。◎...
由 Nianfo | 7月 19, 2016 | 2016年发布
给大家布置一个题目：如何做得到。那么我们用了大概一个多礼拜的时间，各自分享、各自解剖自己，但是都离主题比较远。今天还有一晚上的时间，进行最后的几位。我们经常应该思考这样一个问题：自己如何做深，如何做细，如何做专，如何做严，如何做得狠，如何做得没有漏，如何做得自然，等等十个方面。然后每个人要经常考虑这样一个问题，然后在下边深入思考。其实修行就是要解决这样一个问题，尤其是如何对治自己的懈怠懒惰。尤其是我们经过这段时间的总结，发现如何放下疑惑心，如何放下遗憾、放下不满、放下牢骚、放下烦恼、放下情绪、放下知见、放下业障、放下众生，等等。就是说...
由 Nianfo | 7月 18, 2016 | 2016年发布
◎ 要注意一个问题，只管念佛，不管感应，不管境界。看到什么不要去管，再好不要去管，听到什么更不要管。还有身体的感受不能过分地执著，身体的感受，外动内动，不去想这些事。念佛就是最大的受用，简单直接，当下安住。◎ 最最重要的记住：不能找感应，不能看境界，不能入境界，只管念佛。别的都不要管，能够把念佛的感应念到不再去想，不再去管，不再去分辨，有了没了是一样的，好了坏了是一样的。就在那老老实实念佛，能够安住简单，能够直接安住，能够当下安住，不作它想，不作它求，不作它应。◎...
由 Nianfo | 7月 18, 2016 | 2016年发布
老菩萨分享摘要：步法练好后，体证到外动念佛，内动念佛，一呼一吸，即呼即吸。先是小肚子动，念佛时，同步振动，然后是胃动、心脏动、头部动。视力也恢复了。感觉很痛快、很轻快了，任何时候都是念佛，你叫我不念，我也没办法，我一定要念。现在是懒得说话。无关紧要的话，一句话都懒得说，不着边的话，听都懒得听。师父：阿弥陀佛！我们为这个“年轻人”加油！阿弥陀佛！好，非常不错，这老人家七十八岁，而且儿子个个都很孝顺，很有福报。所以能够在这里坚持下来，真的非常不容易。而且体证得非常深刻、非常内在，也非常根本。尤其是她对步法的体证、对内动的体证。现在功夫成片...
由 Nianfo | 7月 17, 2016 | 2016年发布
是做得到 做不到 做到了多少◎ 修行，实际上这个原始点、核心点，对我们现在的人来讲，对在座的各位是做得到，做不到，做到了多少。做得到，做不到，你就按照这个思路来对比检查一下自已，你给自己评个分，你做到了多少，你明白的、你知道的做到了多少。◎ 修行首先是修这个心，这个心在哪？心在念里边。念在哪？念在你的知见里边。◎ 世间法是比谁复杂，出世间法是比谁简单。◎ 复杂的原因当然很多，其中重要的原因就是，我们认为复杂的才管用，不能简单受用。越简单的人，越简单受用的人，越安住当下的人，他...
