由 Fo6 | 10月 2, 2016 | 2016年发布
◎ 你接受痛的心理准备还不够。哪怕这种痛，哪怕比这还重十倍的痛，都得无条件接受，哪怕再痛十年，再痛一百年，你都得接受，得有这个心理准备。◎ 必须无条件的坚持，才是最快解决的办法。◎ 业力都集中在这里的时候，你想想看，你这是好事是坏事？你的受用不是好事，多么关键的时刻。你心理准备不够。◎ 你越管踩多久，你就时间相，你就过不了关，只有不管多久的时候才能迅速过关，一定不要看时间，越看时间，时间越长。◎...
由 Fo6 | 10月 2, 2016 | 2016年发布
弟子：我这个脚底，踏般舟以后，有脚垫，没踏般舟以前也有脚垫。踏般舟之后有很多肉丁，就那种鸡眼，一直在痛，就是不踏般舟感觉也痛，这个脚垫和鸡眼无时无刻不在折磨我。我一踏般舟的时候，我就压在这个佛号上，所以我就忘了，忘了那个痛了，我就体证到这个身心分离，这个体证到了。行法的时候，已经麻了，心都在佛号上，我就感觉不到它的痛，也麻木了，就感觉不到它的痛，痛我也能坚持，没事，大家看着我行法的状态，很轻盈似的，其实痛着呢，特别痛。因为我平时都痛，平时走路都走不了远路。师父：你接受痛的心理准备还不够。哪怕这种痛，哪怕比这还重十倍的痛，都得无条件接受...
由 Fo6 | 10月 1, 2016 | 2016年发布
弟子：关于听法和行法上的结合，就如说练节点共振，那就反复地听，然后反复地去训练，我觉得可能才有一点（收获），可能自己的悟性比较低，再加上心不定，这样反反复复才有一点受用。因为师父的法各方面都很微细，都很全面，但是我们听很多，所以始终听了法，真的是没办法去锲入。因为现在整个学法，包括行法都是求全、求快、求量，但是那个质没有提起来。师父：其实确实应该组织一个关于深入行法的一些语录、法语。弄好以后，每次行法之前听一遍，结束以后再听一遍，将来要安排这样一个功课，非常重要。现在就是让你们积累，你们现在就是改进一点点，开展改进一点点的运动，像运动...
由 Fo6 | 10月 1, 2016 | 2016年发布
止心念佛，不止心，老以妄想心念佛，功德小小耳。止语，止心重于止语。挂多久的止语牌，都不得大用。心口合一念佛，才大受用。口念更多只是热闹。 （虽然妄想心念佛，具足一定的功德。比不念佛强多了，但绝对不能停留在这个阶段。改进的方向是止心念佛，止心比止语更进一步）。 必须有大愿，有多大愿力就有多少动力，方能调动多大能量，必能突破多少阻力。愿力不深、不固、不大，没有大雄大力大势至，没有大势力突破不了难关。心里必须装着众生，不装众生，不为众生念佛，念佛不可能真正到位。 必须严格管理自己，要求自己，自己做到了，自然影响...
由 Fo6 | 9月 30, 2016 | 2016年发布
◎ 问题在于得法之后，做得怎么样？一切在于你自己做得怎么样。◎ 为什么做不好呢？其中最大的一个障碍就是看是非。眼里有是非——有环境的是非、有他人的是非、有僧团的是非、有执事的是非、有师父的是非。种种因缘，你的脑子就在转这些圈，被这些东西所障碍。◎ 知见是个怪圈，越想越多，越想越没用，越想越凄惨，越想越管不住自己，越想怨言越多、怨恨越多、情绪问题越重。◎ 修行修的是个因果，具足因就一切果报都具足。◎ 其实只要你自己做好了，自然都改进了，这是做因果。◎ 一切障碍的来源来自于自己的...
由 Fo6 | 9月 30, 2016 | 2016年发布
师父：大家可以围绕相续性的问题来谈谈自己要怎么改，最终落到实在上。首先，我发表一下感想。第一，我们这个僧团不缺法，不缺微细的法。师父讲的很多，也很到位，有的时候也很反复。虽然反复，但角度不同，如果你稍微用点心思，在这地方得法并不难。问题在于得法之后，做得怎么样？一切在于你自己做得怎么样。自己做得怎么样？你们障碍在哪里呢？为什么做不好呢？其中最大的一个障碍就是看是非。眼里有是非——有环境的是非、有他人的是非、有僧团的是非、有执事的是非、有师父的是非。种种因缘，你的脑子就在转这些圈，被这些东西所障碍。这些东西说不好听的，跟你有什么关系？你...
由 Fo6 | 9月 29, 2016 | 2016年发布
妄想不过是仅此而已弟子：师父，但是有时候还是会冒出各种妄想来。师父：冒出来没有关系的呀。天还会响个雷，没有关系的。那雷挺吓人的，“咣”一下，声音响亮，但这个雷没有关系的。是不是这样？人很有意思，假如说你受到这样一个惊吓，你会吓死去，“啊，一个雷”，是不是这样？如果你马上破掉，“哦，这是个雷”，就放下去了。弟子：现在就是那个妄想一来的时候，自己就会感到，诶，妄想又来了。师父：你要知道这是个执著而已，这是个习气而已，这是个知见而已，它就“仅此而已”。记住啊，仅此而已！你如果不“仅此而已”，就变成了，就不是“仅此而已”，就变成了“如此”，不...
由 Fo6 | 9月 29, 2016 | 2016年发布
放下执着...
由 Fo6 | 9月 28, 2016 | 2016年发布
打破修行上次第的知见弟子：他们在疑惑中，要不要按那个次第修？这个般舟就不一定要按那个次第修，就直接都包括了。...
由 Fo6 | 9月 27, 2016 | 2016年发布
脚走到哪儿，佛号在哪儿；呼吸在哪儿，佛号在哪儿；佛号在哪儿，我就在哪儿！我在哪儿，佛号自然在哪儿！！ 师在，我在，大家在，阿弥陀佛，无所不在！！！ 佛光永相随，我心自光辉。 步步声声念念，佛号尽遍虚空！...
由 Fo6 | 9月 26, 2016 | 2016年发布
弟子：我们为什么要一门深入呢？是因为我们本身有这个业障。当我们选定了这一个法的时候，刚开始我们都会得到一段时间的法喜，然后接下去行持行持，就会越来越疑惑，这个不是法的原因，是我们本身自己业障的原因，在我们行持的时候，这个业障——疑惑障就会现前。尤其这个时候，关是非常难过的。你说放下这个法去另外找一个，其实这样是不对的。因为那个时候，你再找一个法门，你刚开始会得到一点点的法喜，再进入下去还是你自己本身的业障会现前，所以你就三心二意，弄来弄去，最后你啥都捞不着。因为这本身是你内在的东西，它不是因为法的东西。而这个时候如果你不能决定信心，我...
由 Fo6 | 9月 25, 2016 | 2016年发布
知见多的人容易昏沉吗弟子：我们念佛过程中，昨天有一位师父和我讲：“如果知见太重的话就会昏沉的。”他就这么讲，“那就还是知见太重的，就是对阿弥陀佛不够尊敬，对师父不够信心。”我就这样回答，我说：“阿弥陀佛应该没有这个分别吧，因为我们念佛，就是佛不管我们究竟会怎么样，但是，佛只会看我们念不念。”我就这么回答的。师父：不是。知见重确实会导致昏沉。这个是这样，你知见重，就表明你没有安住简单、安住真实、安住当下。你只有安住简单、安住真实、安住当下、安住直接的人，他自然就不会打妄想了，知见就轻了。这个时候阿弥陀佛给你加持的力量，你受用的就多了。你...
由 Fo6 | 9月 25, 2016 | 2016年发布
感恩诸大菩萨，供养诸大菩萨及一切般舟行人。般舟金刚念佛要诀 持此要诀者当得安住当下念佛，当下念佛故，当得毕竟成佛。 故说要诀（咒）曰（以下要诀需要反复念，常念，不断念，熟练念；故套用“咒”的格式，实不能称咒。此要诀只解决许多人念佛念不下去的问题，能够解决相续念佛的问题，每一句都是相续念佛必须解决的问题，唯相续念佛者是真实念佛；敬请各位大德善知识参考）：...
由 Fo6 | 9月 24, 2016 | 2016年发布
信愿体现在念佛上念佛直接成就信愿师父：现在我们通宵就是念佛，念佛才体现你有信、有愿，你的信愿要体现在念佛上。对不对？念佛能把信愿带出来。当然真信切愿的话，一定会去念佛的。那真信切愿，你说我不用去念佛，这是骗人的。这是个非常原则性的问题，非常原则性的问题，不要认为我们讲信愿不念佛就行了。居士：...
由 Fo6 | 9月 22, 2016 | 2016年发布
真干不绕弯 现业了业 过妄想关师父：你到新加坡三个月，发现妄想多了，那我问你，妄想多了是好事还是坏事？居士：我现在觉得那时候妄想的呈现对我自己真正在修学上确确实实是一个好事，是一个提示，是让我进一步去认识这个念佛跟妄想的关系。 师父：它是这样，妄想现也叫现业了业，这是第一；第二，我问你，太阳光照在屋里边，你以为这屋里没有灰尘，太阳光照进来以后，灰尘显现，灰尘是多了还是少了？所谓多和少是你的认知，是你的受用。...
由 Fo6 | 9月 21, 2016 | 2016年发布
老实简单做到位 般舟里边有一个误区，很多人认为，“哎呀，我吃不了这个苦”，“哎呀，我肯定不行”，这就是一个误区。就好比讲，穷人，我没有钱买很好看的衣服、很保暖的衣服，那我就买一个粗布棉袄也可以驱寒嘛。你不用非得买一个两万块钱一件的衣服才能驱寒、才能保暖嘛。所以，你要安住当下，你有多少钱，你就干多少事，你有多少资粮就做多少事，是不是这样？所以，老实念佛、低调念佛非常重要。所以，修行要从这个地方……但是，我们现在不是这样。你就讲，“我念佛，我要念到不吃，我要不喝，我要不睡，我要不坐...
由 Fo6 | 9月 20, 2016 | 2016年发布
低调的精进—从平常精进开始 好，接下来讲修行这个精进的问题。精进里面又有一个误区，一说精进就是勇猛精进，一说精进就是昼夜不断相续精进。因为以前有一个误区，认为精进，就是我们以前的精进，念一个小时休息一下，一天念俩小时就叫精进。这是知见，是错误的。真正的精进是什么？是昼夜精进，相续不断精进。你去看《佛说阿弥陀佛经》，《无量寿经》、和《般舟三昧经》，地藏菩萨，有一个《占察善恶业报经》，尤其是地藏菩萨那个《占察善恶业报经》里边，讲得非常清楚。何为勇猛精进？他说，昼夜念佛、绕佛不断叫勇猛精进。我当时看了这个《...
由 Fo6 | 9月 19, 2016 | 2016年发布
师父：阿弥陀佛。以后，你们养成一个规矩啊，来了人以后，以听法为主，不要打断开示，知道吧。你这个开示讲法，讲得好好的，你这又问，又说，又拜，还要马上提问题，昨天那个那个李什么……跑到这就拜，磕仨头，起来就问问题。你看这么多人都在那等着，你们要懂得恭敬法。来了以后一问讯，在边上一坐就对了，知道吧？这个时候礼拜，不是体现恭敬，你是不恭敬法，说句不好听的。表面上，你很恭敬，你来磕头，其实，你是不恭敬法。法最大，不要干扰人家讲法，这也是一念，都是一念。那个，像下次，宋菩萨，你们在这个护法，在旁边要护一下法，来了人要指示一下，问讯，旁边坐。不要让...
由 Fo6 | 9月 19, 2016 | 2016年发布, 公众号
要学会受用 接受正能量 现在你第一步，随喜别人的功德，记住啊，千万随喜别人的功德。没有看得惯、看不惯，没有好坏、善恶美丑。所有人只看别人好的，不看别人坏的。 但是，我们现在大家什么呢？自觉不自觉就看别人坏的、看环境坏的。整天把自己搞得很郁闷、很压抑、很抑郁，然后，老是看不好的东西。你看不好的东西，结果是什么呢？自己就受用的全是负能量。其实，好的东西才跟你有关系，坏的东西跟你有反关系。所以你只要盯着好的看，永远接受正能量的加持，是不是这样？...
由 Fo6 | 9月 18, 2016 | 2016年发布
师父：真正的好修行是低调，低调修行，是老实修行，是不选择当下。这个知见的转换非常重要。如果你认为这个好、那个不好，就分别心，你就会选择，你选择，实际上就我知我见在修行。这里有一个错误的知见，认为按照我的意愿，按照我的理想，按照我的知见，按照我的理想。比如说你就理想我碰到一个慈悲的护法，我就拿圆J现在来讲。...
由 Fo6 | 9月 17, 2016 | 2016年发布
（摘要：我们想出离六道轮回，往生西方极乐世界，但老对自己下不了狠心，老有侥幸心，所以念不下去。阿弥陀佛在四十八愿讲，如果你往生之外有别的念头，就先满足你别的愿望，没有办法。）居士：接触般舟很早，但是我一直行不了,一到行般舟的时候就想往外跑，而且一行般舟的时候，身上老突突，老没劲了。在座的都是我的老师，都比我学得好，我在这儿没有说的，我只有在这儿打打义工，把你们这些个般舟圣众给伺候好了吧。师父：别这样讲。那你就讲讲在里边为什么呆不住？居士：心里老绊住。师父：外边有金子啊，有银子啊？居士：是啊，什么（都）没有，感觉在这儿难受。师父：一句话...
由 Fo6 | 9月 16, 2016 | 2016年发布
关于傻人傻念，我也给你们解释了。那么关于般舟里边的种种的境界、种种的关口，这次，我们站在空中俯瞰般舟。你们好好清理一下，我讲了很多专题、很多方面。那么你俯瞰这个般舟，你就看得很清楚，你俯瞰人生也看得很清楚，俯瞰他人也可以看得很清楚，俯瞰环境也可以看得很清楚，你能抓到问题的本质。你要知道，你在这个寺院、你在这个僧团是干啥的，别人是干啥的，别人跟你的意义究竟是如何？不要为别人而烦恼重重，不要为了别人——别人的不好而迷失自己。对不对？你要看清这个问题的本质之后，那你就大解脱、大自在，就变成了超然的、自然的、轻松的、自在的、法喜充满的般舟行、...
由 Fo6 | 9月 15, 2016 | 2016年发布
师父：这次的系列的开示，第一个讲系统地、主动地改变我们自己的心地。缘起在哪里？缘起在县委书记的两根油条。为啥呢？你看，从这两根油条我想起来，人们吃饭，吃的是自己小的时候的记忆。所以，你看看，这个记忆是谁造的？你的心造的。历史的回忆。这样想起来我们所有的记忆，都是我们自己编出来的。那么油条也好，小米粥也好，一切都不过是一个缘起。你们了解到所谓的感受，都是自我心理的强化和放大。所谓外边的缘起，不过是一个起缘，一个缘起而已。起缘是这样，演什么故事，谁演的？你演的。你演什么故事？根据你自己的心的嗜好等等。不过，更多的是谁演的？是你的习气演的，...
由 Fo6 | 9月 14, 2016 | 2016年发布
执事不找借口，精进，这就是一个关口。我们的义工不找借口，抓住机会精进，这也是一个关口。如果这个关口能过了，你的功德力就和别人念佛的功德力是一样的，甚至超越别人念佛的功德力。就好比讲，这一天人家念十八个小时，你只念了四个小时，明白了没有？而你的十四个小时用来工作，只要你没找借口，杜绝了懒惰，你的功德力就是百分之一百。大家要有一个这样正确的知见。你没有情绪问题的时候，一天念十八个小时，是一百分。如果你烦恼重重有情绪的时候，哪怕你能坚持念五分钟，都是一百分,只要你能坚持念五分钟，你就能过难关。这五分钟的功德力就百分之一百。那做执事的话，要过...
由 Fo6 | 9月 13, 2016 | 2016年发布
清净念佛有用...
由 Fo6 | 9月 12, 2016 | 2016年发布
弟子： 来到这里之后，前四天，我每天都想跑，每天都想走，我每天都想跟师父说：“师父我要回去。”每天都是动这个念头，然后心很散乱。真的很惭愧，我也不知道为什么会出现这样的一种现象。我每天都会动这个念头，就是整个人提不起精神来，每天都很煎熬在这里面。虽然是坚持下来了，但是我就在想：如果说你去修行的，你在闭关，你这样的一种状态有用吗？我就想这个问题，恩师。我的问题就是太照顾自己身体的感受吧，就觉得有点累，有点困，就觉得不行了，哎呀！就觉得修行太苦了，师父，那么苦怎么修下去呀？师父：在这种长时间的、深层次的、持续不断的、超越你自己感...
由 Fo6 | 9月 11, 2016 | 2016年发布
师父：要破对自己能力的(相)，不要认为自己有所能。如果你对你有所能的话，你只掌握一项——你能傻人傻念，足矣。除此之外全部是多余的。是不是？（众：是）这样的话，你认识到自己的所有能力都是多余的、所有的能力都是不可靠的、所有的能力都是（让）自己走向歧途的，你就不用去用能力了，不用去用自力了。你只用一项功夫——傻人傻念；你只有一项课程——傻人傻念；你只有一件事情——傻人傻念；你只有一个念头——这个“阿弥陀佛”，傻人傻念的这个“阿弥陀佛”。现在是这样，我们老是有为，一会儿想这个，一会儿想那个。想的东西多，做的东西也多，看的东西也多，说的东西也...
由 Fo6 | 9月 10, 2016 | 2016年发布
没有分别心念佛是最好的。最大的没有分别心念佛是什么？傻人傻念。你只要记住这四个字“傻人傻念”，任何时候都能念。你有没有不能念的时候？没有吧？你这个小伙子说说，有没有不能念的时候？弟子：有昏沉的时候。师父：昏沉就昏沉念嘛，“阿-弥-陀-佛”。弟子：昏掉了，就是搞不清楚了，就是什么都不知道了。师父：昏掉了？你看，我接着讲昏沉关。这个昏沉关念佛，你最主要首先过一个心理关口，就是你要练的是什么——一边昏沉一边念，不管昏沉只管念，昏沉的时候也能念。是要练这个本事，并不是搞得自己不昏沉了念。不昏沉你念你已经会了，不需要再训练。昏沉的时候，你说，“...
由 Fo6 | 9月 9, 2016 | 2016年发布
我们的知见、我们的想法怎么产生的？你依据什么产生的？你看，你有一个标准，就是有是非、长短、好坏、善恶、正确不正确，是不是有个标准？这个标准你怎么产生的？依你的知见而建立，依你的经验而建立。什么样的知见、什么样的经验？娑婆世界五欲六尘。你依此世界而建立的经验参照系来量般舟行法过程的问题，有效没效？没效。好比说用蚂蚁的眼光来看人的问题，看不到，解释不了。有一只狗要往生了，这狗挺高兴，说这个做人好是好，可是做人的话，我做狗的时候吃那个排骨肉最好了，那骨头里边有个肉丝，那个肉很香啊。它说做人好是好，不知道这个排骨肉能吃到吃不到？这就是狗的知见...
由 Fo6 | 9月 8, 2016 | 2016年发布
有位大德打电话来说：“师父啊，我初发心找不见了，我没有劲儿了，我心劲儿不够了，我怎么办呢？我到处做梦、到处转哪。”可怜、可悲、可叹啊！按照你的逻辑，只有初发心跟那个心劲儿保持住，才能成佛。按照你的逻辑，心劲儿足了，找见心劲儿了，才能成佛，这要不要命？你犯了天大的错误!把精进落实到平常心上去修行，平常心是道。以平常心、平和心、不断进步心、绵绵不绝心、缓缓上升心、永不退转心，你才能成就。那个发心成就，你已经会了。心力不够的时候你会吗？热乎劲儿过了，你能维持住吗？这才是你成就的要径。不要管心力足不足，要舍命全交！你舍命了吗？你连感受都舍不掉...
