由 Fo4 | 11月 19, 2016 | 2016年发布
居士：前两天师父讲的那个十个要求，我觉得自己很惭愧，很多东西都没有做到。特别是对深入的问题，自己马虎心还是很严重的，马马虎虎，潦潦草草就过了，这是我最大的一个缺陷。还有一个，前两天晚上讲那个对自己狠、对自己严，当时说到我心里去了，真的，我自己觉得自己的心一直在跳，一直在跳。因为我觉得对自己就是不够狠不够严，所以圆J菩萨说我，她说，你以前都不会昏沉的，现在怎么昏得这么厉害？我就是懈怠懒惰，对自己不够狠不够严，所以我觉得才会出现这样的问题。忏悔！...
由 Fo4 | 11月 18, 2016 | 2016年发布
今天讲一个题目叫“调柔心性，老实用功”。调柔心性，心，“心脏”的“心”，性，“性格”的“性”，调柔心性，老实用功。今天呢，可以说讲这个问题是最基本的问题，也是最根本的问题，也是最要害的问题。修行不上路的根本原因是心性不够调柔我们很多人修行上不了路，烦恼重重，其根本原因在于我们的心性不够调柔。我反复思维大家目前的问题，反复总结我们面临的困难，归根结底还是我们心性的问题。那么调柔怎么样的心性呢？大家都不把日常生活当修行啊，其实，日常生活才是真实的修行。六祖慧能大师说，若真修道人，不见世间过，我们都把它当做一个态度问题，不是一个修行问题。其...
由 Fo4 | 11月 17, 2016 | 2016年发布
◎ 心性调柔了，你能再也不看世间过、他人非了，你能在任何环境当中和平相处了，不生烦恼了，不生嗔心了，情绪稳定了，得到某种定了，这个时候你才能展开修行，这个心对了，尤其是你真正能做到视众生如佛，这是最大的修行。◎ 大家不觉悟，犯错是正常的，要生大慈大悲心啊，你能见到众生犯错，像自己的孩子犯错一样，心能痛，痛得掉泪，那你的慈悲心就基本上修出来了。◎ 只有我们的心谦卑了，低下了，寂静了，我们才能好好地调和和大众的关系，真正对大众能生慈悲心、慈爱心、慈悯心、包容心、随顺心、随喜赞叹的心、视众生如佛的心，这是一个根本的修行。◎...
由 Fo4 | 11月 17, 2016 | 2016年发布
我们这一次修行，首先就是调柔大家的心性，心性调柔了，你能再也不看世间过、他人非了，你能在任何环境当中和平相处了，不生烦恼了，不生嗔心了，情绪稳定了，得到某种定了，这个时候你才能展开修行，这个心对了，尤其是你真正能做到视众生如佛，这是最大的修行。 大慈大悲心的修行...
由 Fo4 | 11月 16, 2016 | 2016年发布
◎ 要能不争，不嗔。不嗔是粗的，不争是细的。大家啊，一定要训练和合，看别人的好处，看别人的长处，永远随喜赞叹别人的功德；不去看别人坏处，不去看环境坏处，不传是非，不讲是非，不思维是非，都是大修行、细修行、深修行、根本修行。◎ 能容纳一切人，能宽容一切的毛病，能随喜一切人的功德，能断除一切的烦恼，能保持心情的柔软和平和，以这个为基础再展开修行，那个修行才有意义，否则的话，这个修行啊，随时都有个炸弹在旁边会引爆啊。◎...
由 Fo4 | 11月 16, 2016 | 2016年发布
释迦佛示现修忍辱不瞋 ...
由 Fo4 | 11月 15, 2016 | 2016年发布
◎ 为什么一个人要修无诤之心？如果心无诤啊，他就没有烦恼，如果你的心有诤，有嗔恨心，你没法修行。为什么呢？一念嗔心起，百万障门开，所有功德清零，你有啥修行啊？你啥修行也没有。◎ 嗔心的根源是什么？看世间过，见他人非。你想想你有什么道理看人家的过错，见人家的是非呢？如果你觉悟了，从此不看过错，不见是非，给任何人都能和合，你的心就处于如来大定，几乎是，是不是定境啊？不闹情绪，没有烦恼，如如不动，不染不着。◎ 随顺、随喜是两大法宝。◎...
由 Fo4 | 11月 15, 2016 | 2016年发布
如来大定的修行...
由 Fo4 | 11月 14, 2016 | 2016年发布
◎ 供养佛，随喜赞叹佛的功德啊，是极乐世界菩萨们修行的第一方法。你们虽然没有到极乐世界，但是，也要随喜一切诸佛的功德，尤其是，你随喜现前、未来诸佛的功德，就隐含了随喜一切诸佛的功德，把他当未来佛看，因为他确实是未来佛，不是假的，确实是未来佛，不是假的。所以，你只看他的佛性，只看他的好处，只看他的功德。要记住，你去挑别人的毛病，说别人的闲话，都是没有智慧的表现，都是罪恶的习性，都是魔障。因为魔首先就从这个地方加持你，离道越来越远，这个非常重要。我们今天讲的话，大家要认真听，要对号入座，好好反省自己。◎...
由 Fo4 | 11月 14, 2016 | 2016年发布
随喜赞叹佛的功德是极乐世界修行的第一方法 ...
由 Fo4 | 11月 13, 2016 | 2016年发布
◎ 调柔心性，老实用功，是最基本的问题，也是最根本的问题，也是最要害的问题。◎ 我们很多人修行上不了路，烦恼重重，其根本原因在于我们的心性不够调柔。◎ 调柔怎么样的心性呢？大家都不把日常生活当修行啊，其实，日常生活才是真实的修行。◎ 六祖慧能大师说，若真修道人，不见世间过，我们都把它当做一个态度问题，不是一个修行问题。其实，我告诉大家，这是一个最基本，最根本的修行的问题。◎ 大家一切烦恼的根源都来自我们看世间的过错。◎...
由 Fo4 | 11月 13, 2016 | 2016年发布
今天讲一个题目叫“调柔心性，老实用功”。调柔心性，心，“心脏”的“心”，性，“性格”的“性”，调柔心性，老实用功。今天呢，可以说讲这个问题是最基本的问题，也是最根本的问题，也是最要害的问题。 修行不上路的根本原因是心性不够调柔 我们很多人修行上不了路，烦恼重重，其根本原因在于我们的心性不够调柔。我反复思维大家目前的问题，反复总结我们面临的困难，归根结底还是我们心性的问题。那么调柔怎么样的心性呢？大家都不把日常生活当修行啊，其实，日常生活才是真实的修行。...
由 Fo4 | 11月 12, 2016 | 2016年发布
师父：好，我们今天讲的题目叫“念力”。念佛、念佛，靠的是什么力？念力。念力究竟是怎么回事呢？念力跟我们究竟有多大关系？念力和这个世界有怎样的关系呢？如果认清这个问题，你都可以开悟。我跟你讲，你都可以开悟了，至少有那种如醍醐灌顶、不白活一回、好容易明白很多道理的那种感觉。...
由 Fo4 | 11月 11, 2016 | 2016年发布
所以，第一次看到这部经典的时候，眼泪就掉下来了。哎呀，我说我们何德何能啊？我们真的是罪业凡夫啊，可是，一切般舟圣众看我们是如此香喷喷，香饽饽，太感动了！我就掉眼泪啊。你看讲这个皆共拥护的时候，在《贤护经》里面讲得比较细致，讲一切天龙八部，讲一切天王——四大天王、忉利天王、大梵天王都怎么样？皆共拥护；讲一切诸佛和菩萨怎么讲的？说是“皆共覆护”，覆盖的“覆”，保护的“护”，“皆共覆护”。覆护，就像老母鸡抱小鸡，在这儿抱着不肯放下来。好不好啊？那真是啊，慈悲至极点哪！所以这个力量大不大？太大了。...
由 Fo4 | 11月 10, 2016 | 2016年发布
◎ 阿弥陀佛既然这么多的光明，念这一声阿弥陀佛（怎么）没感觉呢？说明什么问题呀？说明你业力太大了，浑身臭烘烘的，没说明别的。这块石头太硬了，要慢慢泡，用阿弥陀佛的光明泡、泡、泡、泡、泡，才能泡软了。太臭，又臭又硬，臭烘烘的。如果你说这阿弥陀佛没用，那你找个什么有用的呢？找不到。因为你这块石头太臭，又臭又硬，只能靠阿弥陀佛的无量光、无量寿慢慢浸泡，慢慢、慢慢泡，泡软了，然后就能起作用。◎...
由 Fo4 | 11月 10, 2016 | 2016年发布
现在等于给你揭示个秘密：哦，我天天念这声阿弥陀佛，原来有这么多的光明、这么多的能量，原来有这么多的共振的力量，太棒了！太好了！那么，你就想，阿弥陀佛既然这么多的光明，念这一声阿弥陀佛（怎么）没感觉呢？说明什么问题呀？说明你业力太大了，浑身臭烘烘的，没说明别的。这块石头太硬了，要慢慢泡，用阿弥陀佛的光明泡、泡、泡、泡、泡，才能泡软了。太臭，又臭又硬，臭烘烘的。如果你说这阿弥陀佛没用，那你找个什么有用的呢？找不到。因为你这块石头太臭，又臭又硬，只能靠阿弥陀佛的无量光、无量寿慢慢浸泡，慢慢、慢慢泡，泡软了，然后就能起作用。...
由 Fo4 | 11月 9, 2016 | 2016年发布
那么，我们得到这样一个无量光、无量寿、无量能，还要不要求其它啊？夫复何求啊！那么，你没感觉到，没意识到，是不是得到了？是不是？是不是？（大众：是）哎，对了，大点声就得到了，大声大得，小声小得，没声不得。因为什么呢？你得到了，你有兴奋感了，你相应了，你受用了。不是你得不到，是你受用了。对不对？就好比阿弥陀佛给了你一笔存款，你不认账，“这不是我的钱”，你不要，那没办法。是不是啊？你去领，怎么样？那钱就领出来了。关键你是领钱还是不领钱。我们好多人不领，好多人不去的。...
由 Fo4 | 11月 8, 2016 | 2016年发布
◎ 每一念都损耗你身体的能量。当你妄想纷飞的时候，怎么样？你就像被三百六十架马车拉着，一度角有一辆马车，各拉各的，把你拉得怎么样？四分五裂。要不然的话，你就是一无是处，因为心不往一处想，劲不往一处使。你为什么昏沉啊，为什么要睡觉啊？被妄想拉得拉不动了，最后你就睡着了。◎ 既然是念力的作用，这个念力又是继往开来的一念，这个念力又是尽虚空、遍法界的一念，所以我们真正认识到为什么“是心是佛，即心即佛”。◎...
由 Fo4 | 11月 8, 2016 | 2016年发布
心一等念的奥秘...
由 Fo4 | 11月 7, 2016 | 2016年发布
师父：好，我们今天讲的题目叫“念力”。念佛、念佛，靠的是什么力？念力。念力究竟是怎么回事呢？念力跟我们究竟有多大关系？念力和这个世界有怎样的关系呢？如果认清这个问题，你都可以开悟。我跟你讲，你都可以开悟了，至少有那种如醍醐灌顶、不白活一回、好容易明白很多道理的那种感觉。...
由 Fo4 | 11月 6, 2016 | 2016年发布
居士：第一个问题就是发心，不知道怎么衡量我们日常的发心和管闲事，表现和表达不知道怎么区分。好比我们上台分享的时候，里面可能都含着表达或者表现，但是我们怕别人说有得之心。 第二个问题就是，我们与众生的关系，与法界的关系，我们每个人的发心和力量对般舟僧团和法界有多大的影响？是不是他心即我心，我的念就是众生的念，众生的念就是我的念，我的念也就是法界的念。请师父给我们细细地解答一下。...
由 Fo4 | 11月 5, 2016 | 2016年发布
◎ 生命在于改变自己，就在坐的地方，不动和动都在改变自己。站和坐，动一动都会改变自己。你坐在这儿，攥一下拳头，深呼吸，“阿弥陀佛”，精神状态马上就不一样。生命在于改造自己啊，改变自己。◎ 要把坐当作一个辅助的手段，坐一下，缓解个两三分钟马上站起来，那是最好的。◎ 只要你念出声音的人，都是得极大利益的人。音声是佛事，关键在你的音声上。◎ 你真强迫自己，改造自己，有没有那么难啊？就没有那么难了。我们好多时候呢，不强迫自己，不改造自己，都是将就自己。◎...
由 Fo4 | 11月 5, 2016 | 2016年发布
生命在于改变自己，这是非常普通的一句话。生命在于改变自己。 你想想看啊，比如说，我们念佛，你看，“阿弥陀佛”，一种念法；“阿弥陀佛”，一种念法；“阿弥陀佛”，一种念法；“阿弥陀佛、阿弥陀佛”（师父示范从低而弱到高而强念佛）。你看，念法不一样，感觉一样不一样啊？（大众：不一样）极其不一样。...
由 Fo4 | 11月 4, 2016 | 2016年发布
◎ 有因缘为大家做事，这个做事就是念佛啊。真发心为大家做事，做事与念佛是一不是二。◎ 你用念佛的心去做事，你用随顺的心去为大家做事，你用无怨无悔的心去为大家做事，你用不急不躁的心去为大家做事，你用一心成就大家的心去为大家做事，你用难值难遇给我机会，感恩大家让我成就你们、让我服务你们，阿弥陀佛，谢谢大家（的心为大家做事）。◎ 你念佛，相对来说是成就你自己一个人。你用佛的心来做事，直接成就现前众，直接成就一切众，功德大不大？（众：大）跟念佛矛不矛盾啊？（众：不矛盾）◎...
由 Fo4 | 11月 4, 2016 | 2016年发布
师父：要甘于承担。有因缘为大家做事，这个做事就是念佛啊。真发心为大家做事，做事与念佛是一不是二。是不是这样？ 弟子：是。 师父：比如说，你做事耽误了八个小时，你念佛念了八个小时，那实际你念佛的效果是几个小时？最少是十六个小时。明白了没有？ 弟子：明白。...
由 Fo4 | 11月 3, 2016 | 2016年发布
◎ 师父在哪里？师父在法里边，师父在师父所给你们的法里边，如果说你们能够依法而行、如法而住，这就是最大的紧跟，也是最大的受用。◎ 师父的法在哪里？师父的法在你的心里，在般舟道场里边。那么，在你的心里，体现在你的行为上，要去念。那么最重要的要体现在道场里边，那么也就是大家热爱这个道场，维护这个道场，让这个道场法轮常转，这是最重要的。◎ 道场共修非常重要，没有共修的道场啊，可以几乎等于说没有法轮一样。法轮常转是什么？方便说就是这个共修的道场在常转，大家来维护这个道场的正常运转就是法轮常转。◎...
由 Fo4 | 11月 3, 2016 | 2016年发布
弟子：我先说演X师说什么了吧。演X师说，咱们不要老追随师父，我们一定要把（心）安在这声佛号上，老追师父干嘛呀？师父一来“呼”全来了，师父一走“呼”全走了。 师父：我呢讲过啊，依法而行、如法而住。师父在哪里？师父在法里边，师父在师父所给你们的法里边，如果说你们能够依法而行、如法而住，这就是最大的紧跟，也是最大的受用。当然了，师父来，师父的法在哪里？师父的法在你的心里，在般舟道场里边。那么，在你的心里，体现在你的行为上，要去念。那么最重要的要体现在道场里边，那么也就是大家热爱这个道场，维护这个道场，让这个道场法轮常转，这是最重要的。...
由 Fo4 | 11月 2, 2016 | 2016年发布
居士:我刚才听师父说那个，我们可以不要着急去受戒。嗯，是不是我听错了？我有一些朋友，劝我早日受那个菩萨戒。我呢有几次也想去，但是呢，我担心我在日常生活中间会破戒，会犯戒。所以呢我一直没下决心。 师父:啊，这个是两回事。我们说的是出家人，就是出家人受三坛大戒，是说三坛大戒的事儿，不是说在家人。在家人呢，就说你学菩萨戒，这不一样，情况不一样。...
由 Fo4 | 11月 2, 2016 | 2016年发布
居士:这个，我接受这个般舟法门以来，我觉得这是我这辈子接受的最好的一个行门。他这个是从行上面去证，去验证你的信解 。...
由 Fo4 | 11月 1, 2016 | 2016年发布
◎ 懈怠的时候，懒散的时候你能勇猛精进吗，如果你能做到任何懈怠，任何懒散的时候都能勇猛精进，然后你能维持正念正信，你绝对成就。就是这个品性已经具足了，已经具足了三昧，但是它的量呢，功德力还不够，如果能够做到相续不断，做到相当的程度，它就必定能成就三昧。◎ 阿弥陀佛给你有一个约定，你念一声佛号，我一次加持你，再念一声佛号我再一次加持你，念一声佛号就做对了，再念一声佛号就是对上加对，这就是我们约定俗成的方法。我要靠这种方法来消融你的业力，增长你的戒定慧，跟阿弥陀佛的约定就是这样。◎...
