菁华语-各种心地念佛训练

◎ 老实心念佛,就训练自己老实心念佛,慈悲心念佛就训练自己的慈悲心,勇猛心念佛培养自己的勇猛心,难行能行去念佛就培养自己难行能行。你们要去模范地、不折不扣地、彻头彻尾地去实践这些心地的法则,不要一天到晚没事干一样。◎ 老实心念佛,慈悲心念佛,感恩心念佛,勇猛心念佛,难行能行心念佛,忏悔心念佛,无分别心念佛,不屈不挠心念佛,当下心念佛,突破心念佛,不搞插曲心念佛,微细心念佛,傻念佛,节奏心念佛,坚持心念佛,是心是佛,即心即佛。◎...

各种心地念佛训练

要想改造自己的心地,我刚才就我讲这个,你比如说老实心念佛,就训练自己老实心念佛,慈悲心念佛就训练自己的慈悲心,勇猛心念佛培养自己的勇猛心,难行能行去念佛就培养自己难行能行。你们要去模范地、不折不扣地、彻头彻尾地去实践这些心地的法则,不要一天到晚没事干一样,有事没事的。...

菁华语–心地念佛训练—安心念佛 悲心念佛

◎ 安心念佛,就无论出现现场什么情况,无论自己出现什么样的情绪,无论自己遭遇怎样的境界,或打多少妄想,你都让自己的心安下来,安住下来,安心念佛。◎ 所以你要安心念佛,你问自己能安心吗?如果不能安心,你就问自己是不是必然不能安心呢?是不是一点心都不能安呢?这就是一个修行的方法。◎ 你把安心的因素找出来 ,你就能安心了,安心念佛,这个非常好,非常好。◎ 悲心念佛。你就想想世间有多苦,你想想你有多苦,想想阿弥陀佛有多慈悲,想想众生有多可怜,想想你自己过去有多可怜,想想你未来会受各种各样环境的干扰,会发生变性,有多么的可怜。◎...

心地念佛训练—安心念佛 悲心念佛

其实呢,这里有很多训练念佛的方法,包括这个心地念佛。比如说今天你给一个主题,你就是安心念佛,就无论出现现场什么情况,无论自己出现什么样的情绪,无论自己遭遇怎样的境界,或打多少妄想,你都让自己的心安下来,安住下来,安心念佛。 然后当你不能念佛的时候,你就问自己一个问题:大德,你能安心念佛吗?你问问自己:大德,你能安心念佛吗?是不是必然不能安心啊?一问把自己问住了,是啊,只要有一丝的可能,我就可以安心下来,是不是?...

菁华语-大家佛号里边缺什么

◎ 音声的训练。其实音声的根本的训练来自于心地的改造。◎ 大众的心地当中,普遍地不肯对自己的懈怠、懒惰、懒散开刀,这个心地和般舟之法不相应。还有都不想长期地艰苦地努力,不想老实地努力,总想侥幸成功或者一劳永逸,这种心地也不对。第三,还有一个心地,没有舍出一切,不能放下一切,不能付出任何代价。◎ 现在大家都一样,你们都是只肯拿一头牛的价格来换这个摩尼宝珠,没想到自己要花多大的代价来得这个摩尼宝珠,总是动不动发脾气,动不动闹情绪,动不动尥蹶子不干,都是不肯付代价。◎...

大家佛号里边缺什么

音声的训练。其实音声的根本的训练来自于心地的改造。 下午讲了半天,讲心地的改造。我们讲了心地的改造,尤其是我们讲到大众的心地。大众的心地当中,普遍地不肯对自己的懈怠、懒惰、懒散开刀,这个心地和般舟之法不相应。还有都不想长期地艰苦地努力,不想老实地努力,总想侥幸成功或者一劳永逸,这种心地也不对。第三,还有一个心地,没有舍出一切,不能放下一切,不能付出任何代价。...

菁华语–信解行证—提得整 全身用劲念佛

◎ 大家行法过程当中,总体上来讲,还是马力不够。◎ 解决不了自己的问题的关键,对自己不狠,不真干,不老实,不急迫,认识不到重要性,都是这样的问题。◎ 你们自己问问自己提起来的时候有没有整体提起来的感觉,太缺乏了。◎ 你只有不急不躁的心提得才能整体,整体提起来。◎ 整个身体的背部,要平,要平整,整体提起来。收腹提气,不仅把下身提起来,而且把上半身也提起来,提得整。◎ 提得整,落得准,然后呢顺带的爆发力。◎ 提得整,脊椎,整个脊椎要平。◎ 使劲儿,使内劲儿,使全身的劲儿。◎...

信解行证—提得整 全身用劲念佛

佛法讲信解行证。大家反复听开示,反复抄笔记,尤其是反复抄笔记,是一个很重要的修行的方法。如果大家能将我们的开示听全了,抄全了,那必定心开意解了。信解行证,信具足,解具足,那么剩下的是行和证,行和证。那么,我们现在重点讲行门。行,其实大家缺的是行,强调两点。就是大家行法过程当中,总体上来讲,还是马力不够。每个人的马力所体现的方面不一样。比如说善J,是经不起任何一丁点儿表扬,一表扬就完蛋,稍微肯定一丁点儿就彻底完蛋,马上进入一个恶劣的循环状态。她自己总结的很好啊,偷心,喜欢自在,喜欢随意,喜欢偷心,现在还是这个味儿。其实,每一个人的问题都...

菁华语–即字诀念佛—变奏训练

◎ 即字诀训练,要能在每一个字里边,不管别人怎么唱,不管什么节奏出来,都能用即字诀来和,一合能合上道妙,暗合道妙。再其次,你跟自己的节奏和,走到哪,你喊到哪,走到哪个位置,喊到哪个位置,走到什么程度,喊到什么程度,不管节奏快慢,距离长短,走一步喊一声,“阿-弥-陀-佛”,这个很重要。困了你就出来自己这样喊,你不用别的方法,就这个方法足够;痛了你就这样喊,让它痛着,你去喊着。◎...

即字诀念佛—变奏训练

那么这讲的即字诀训练,要能在每一个字里边,不管别人怎么唱,不管什么节奏出来,都能用即字诀来和,一合能合上道妙,暗合道妙。 再其次,你跟自己的节奏和,走到哪,你喊到哪,走到哪个位置,喊到哪个位置,走到什么程度,喊到什么程度,不管节奏快慢,距离长短,走一步喊一声,“阿-弥-陀-佛”,这个很重要。困了你就出来自己这样喊,你不用别的方法,就这个方法足够;痛了你就这样喊,让它痛着,你去喊着。 好,大家请起来,请起立。那个追随自己节奏念佛的,只能自己训练了。今天我们就训练一个呼吸念佛,自然呼吸念佛。...

菁华语—用即字诀和任何佛号

◎ 即字诀训练还有一个完善的地方——不管别人唱什么调,你都能以即字诀来和。◎ 抬起来不要费劲,但是毕竟是抬起来了,不是没抬起来,你们很多人就没抬起来。◎ 不费劲,但是是抬起来,不是不抬起来;不作意,不是没有作意,是有作意,自然的一个作意。不费劲,不作意,无欲无求。◎...

即字诀念佛训练—用即字诀和任何佛号

这个即字诀的训练,即字诀训练还有一个完善的地方——不管别人唱什么调,你都能以即字诀来和,这是一个难题啊。注意,不管别人唱什么调,你都能用即字诀来和。人家唱“阿-弥–陀-佛-”,你就是“阿-弥-陀-佛”,就是这样。 你们注意一下细节,抬起来不要费劲,但是毕竟是抬起来了,不是没抬起来,你们很多人就没抬起来。...

即字诀念佛 呼吸念佛训练法则-实战训练

好,接下来回来我们训练音声的主题,刚才讲即字诀的训练,这是一个根本的训练。好,方便起见,我们来给大家踏一会即字诀。 这个即字诀你把全部身心放下来,大众请起立,把全部身心放下来,你只跟着我的节奏,踏下去喊出来,踏下去喊出来。然后这个好处在哪里?你没有任何思,没有任何想,没有任何念,没有任何期待,没有任何变化,没有任何分别,只管踏只管喊,只管喊只管踏,只管踏只管喊,不管时间过去多久,不用管时间相;不管外面发生什么,不用管空间相;不用管环境相;不用怕发生任何事情,只管念。念就走在阿弥陀佛的怀抱里,念就走在成佛的道路上。阿弥陀佛。...

师父带大家训练即字诀(四)-呼吸念佛

好,这个呢,就像呼吸一样,看到了吗?呼吸念佛。“阿—弥—陀—佛,阿—弥—陀—佛,阿—弥—陀—佛”,自然呼吸念佛。那么念到后来是怎么着呢?站在这儿,就像站桩一样,你看(到)了吧?“阿—弥—陀—佛,阿—弥—陀—佛,阿—弥—陀—佛”,你看啊, 无造、无作、无欲、无求、无急、无缓、无大、无小、无强、无弱、无内、无外、无轻、无重,什么都没有,自自然然地,无思、无想、无分别、无染著、无执著,什么都没有。 “阿—弥—陀—佛,阿—弥—陀—佛,阿—弥—陀—佛……” 这个念得不错,念得我也入迷了,掌声鼓励一下。...

即字诀念佛 呼吸念佛训练法则-理论基础

师父:昨天我们讲了音声训练——破音声的分别相,解放你的心,解放了你的心。然后,昨天又讲大声训练——破除你心里边对声音的挂碍,把你的声音发到极致,把你的气脉打到极致,大声训练,长音、深长音训练。 这个深长音啊,深长音训练里边的一个是什么呢?你们注意一下,深长音训练一个是用《小小竹排》的调,“阿—弥—陀—佛,阿—弥—陀—佛,阿—弥—陀—佛……”把声音拉长,拉长的同时观想这个气脉。 其实不用观想,你只要把声音拉到足够长,这个气脉就打通到你的神经末梢上去。...

菁华语–即字诀训练的法则

◎ 跟节奏,充分地跟,充分地等待,充分地准备,充分地展现——充分法则。◎ 一定要有个等的心,等的心没有,这是踏即字诀踏不好的一个根本的原因。◎ 全部身心地提起来,全部身心地等待,全部身心地去跟节拍、跟节点共振,全部身心地踏下去、放下来,全部身心地提起来,全部身心地共融共振——全身心法则。◎ 不费劲法则。又不费劲,不费劲又费劲,费劲又不费劲,你掌握去啊。◎ 游刃有余的法则,游刃有余,不费劲,游刃有余,没有什么,自然而然,好像没有作意,但作意又很准确,很精准,很到位。◎...

师父带大家训练即字诀(三)-即字诀训练的法则

注意啊,几个法则: 第一,充分等待的法则。 第二,每一个节点都紧跟的法则。 听完了,踩准了,再踏下去,宁可晚0.000001秒,也不早0.000001秒。 跟节奏,充分地跟,充分地等待,充分地准备,充分地展现——充分法则。 充分地等待,充分地踏下去,充分地等待,这个充分法则。 一定要有个等的心,等的心没有,这是踏即字诀踏不好的一个根本的原因。...

师父带大家训练即字诀(二)—跟随 慢0.000001秒 从容不迫

你要有一个自己跟随的心,宁可慢那么0.000001秒,不要往前赶。 你往前一赶,就差这0.000001秒,你即字诀不成,即字诀就不成就。你看你们跟我的时候,你们还是最后跟快,一定不要跟快,宁可跟慢那么0.000001秒,不要跟快啊。 再来,“阿—弥—陀—佛,阿—弥—陀—佛,阿—弥—陀—佛……” 注意,你心,追的那个点像命令一样的,“阿—” 一定要追上那个点,那个点你追上以后,拼了命、玩了命踩下去。“阿—弥—陀—佛”,你要充分地享受啊,提前到达地方等候的乐趣。你要先去等,不要不等猴急猴急地踏下去。...

师父带大家训练即字诀(一)—心要

好,接下来回来我们训练音声的主题,刚才讲即字诀的训练,这是一个根本的训练。好,方便起见,我们来给大家踏一会即字诀。 这个即字诀你把全部身心放下来。大众请起立,把全部身心放下来,你只跟着我的节奏,踏下去喊出来,踏下去喊出来。然后这个好处在哪里?你没有任何思,没有任何想,没有任何念,没有任何期待,没有任何变化,没有任何分别,只管踏只管喊,只管喊只管踏,只管踏只管喊,不管时间过去多久,不用管时间相;不管外面发生什么,不用管空间相;不用管环境相;不用怕发生任何事情,只管念。念就走在阿弥陀佛的怀抱里,念就走在成佛的道路上。阿弥陀佛。...

菁华语–念佛破时间相

◎ 你不管是负一百度还是正五十度,你只要坐在炉子上,这个水开的时间可能有长短,最终开的结局有没有不同啊?没有不同。◎ 你只要坚持念下去,你就是最快的烧开水的方式,明白了没有?所以不要去疑惑,不要去疑问,这个水一定能烧开的。◎ 阿弥陀佛对你是零度、负五十度、负一百度、正五十度,没有分别,只管加热你。那么你这壶水,是坐了十年开,和坐了二十年开,和坐了一百年开有没有分别呀?(没有分别)◎ 在你轮回的长河当中,这十年、二十年、一百年跟弹指间有没有分别?没有分别,时间是一个假象,是你认为。◎...

念佛破时间相

而这个不间断的事,你这壶水啊,也许你比别人杂质多一点——冰。就是你比如说你的始点可能是负一百度,他的始点可能是负五十度,他的始点可能是零度,他的始点可能是十度,他的始点可能是五十度,这就是差别,是不是啊?但是这有差别,坐在炉子上不要动,这就没有差别。 你不管是负一百度还是正五十度,你只要坐在炉子上,这个水开的时间可能有长短,最终开的结局有没有不同啊?没有不同。 是不是没有不同啊?你不用分别自己是负一百度、负五十度、负三十度、负二十度,零度和正五十度,这个没有关系,明白了没有?...

菁华语–念佛就在消业障

◎ 放得下一切、承担得起一切,只管念佛,然后就在消业障,然后就在持戒,然后就在六度万行,然后就在成佛。◎ 你现在要做的事情其实很简单,不是炼金子,也不是造镜子。金子和镜子是本来就存在的,你要做的是什么?去除污垢,去除毛病,去除习气,去除杂质。◎ 最好的去除杂质、去除毛病的方法是什么?“阿弥陀佛”,念佛就行了。◎ 这水怎么样最快地能开啊?你不要拎过来拎过去,拎过来拎过去,不要中断,开得最快。...

念佛就在消业障

这干脆利索,就是自己折腾自己,是不是啊?所以放得下一切、承担得起一切,只管念佛,然后就在消业障,然后就在持戒,然后就在六度万行,然后就在成佛,是不是啊?当你的心定在这个上面的时候,还有什么遗憾呢?你这个心,如果说,或者换句话说,《圆觉经》上讲啊,“垢净明现”,就是说它把人比喻成一个镜子,知道吧?这个镜子就是你的如来本性。因为你被五欲六尘粘住了,你被财色名食睡、色声香味触法,被娑婆世界、五浊恶世沾满了,锈迹斑斑,这个镜子还能用不能用啊?啥也照不见,明白了吧?“垢净明现”,你把这个污垢的东西拔除了,镜子能不能照人啊?照天、照地、照人、照物...

菁华语–即字诀念佛的结果

◎ 这个即字诀既是训练“音声是佛事”的开始,也是结局。 ◎ 最后能训练到什么呢?身心世界只有即字诀,只有即呼即吸,法界全在你心中,你心中遍布整个法界。就是一呼一吸,一呼一吸,一呼一吸就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是一呼一吸。全部的正能量在此,正能量的一切在此,你和一切正能量同在,正能量,一切的正能量与你同在。你俩本自一家,同是一体,完全相合,完全相融,完全共振,完全共舞,完全一条心。 ◎...

即字诀念佛的结果

《往生咒》叫什么?“拔除一切业障”,根本什么?陀罗尼,是吧?“拔除一切业障”,没有业障拔不出的。有没有业障拔不了的?你心相信吧?相信吧?“拔除一切业障”,根本,那就抓住了根本。“阿弥陀佛”这四个字就是《往生咒》,《往生咒》最终还是这四个字。你们就念阿弥陀佛,“阿—弥—陀—佛”,这样,你最后能念到七天八夜如弹指间,就可以走90天了,就没问题了。...

菁华语–即字诀念佛的心境

◎ 你只要把声音拉到足够长,这个气脉就打通到你的神经末梢上去。 ◎ 我们讲要训练自己的腹部肌肉,有意地注意一下“阿—弥—陀—佛”这个腹部啊,腹部的一张一合,附带的这个动作是什么?夹气的感觉,“阿—弥—陀—佛”这个啊,这个训练。 ◎ 换气要在即字诀训练当中,即字诀训练才能改变你换气的习惯。你现在理上明了,事上做不到。怎样事上就做到了呢?你至少踩上三天的即字诀。 ◎ 即字诀训练是直归本源,既是最开初的训练,又是最终的训练。 ◎...

即字诀念佛的心境

师父:昨天我们讲了音声训练——破音声的分别相,解放你的心,解放了你的心。然后,昨天又讲大声训练——破除你心里边对声音的挂碍,把你的声音发到极致,把你的气脉打到极致,大声训练,长音、深长音训练。...

大声念佛 小声 哼声 默声念佛的内在细节安排

下午我们讲了音声训练的跨越,音声的障碍,大声念佛,小声念佛,哼声念佛,默声念佛的一些方法。通过这些基础的训练,大家破掉念佛的音声的相,通过大声念佛,真正拓展自己的频道。没有大声念佛舍命忘我的训练过程,这个大声念佛念到什么程度?念到没有未来之心,念的时候不考虑下面,我有没有嗓子?我有没有后劲?我还有几天需要坚持?没有这个心,我会不会没有力气了?我会不会把嗓子唱哑了?把这个担心要唱掉,训练。...

菁华语–学会找到不大不小的声音

◎ 音声念佛,最重要的是什么?找到那个不大不小的声音。 ◎ 怎么找到这个声音呢?我给大家讲,你每次念佛的时候,最笨的办法、最有效的办法是什么?从小到大唱到高音,把高音唱累了,降半格找到低音,从高往低找自然就找到了。 因为你前边唱高的唱累了,这时找到灵音又不累,又非常欣喜,这个喜心在里边,喜悦的心在里边,就容易把这个唱得很久,怎么唱都唱得不累,所以这个灵音找到非常重要。 ◎ 第二个是从哪呢?从下往上找,怎么找呢?你就哼音念佛,哼着声音,小声音唱。你首先保证自已的声音一定至少是最小的。 ◎...

学会找到不大不小的声音

接下来讲一个最重要的,音声念佛。我们刚才把这些负担,挂碍的相都抛除了,最后儿来真的了。最重要的是什么?找到那个不大不小的声音,不大不小的声音。这个不大不小的声音啊,你只有经过这样的训练过程才能找到,可是有这样训练过程,只表明你认识到这个不大不小的声音,不表明能找到。怎么找到这个声音呢?我给大家讲,你每次念佛的时候,最笨的办法、最有效的办法是什么?从小到大唱到高音,把高音唱累了,降半格找到低音,知道吧?从高往低找自然就找到了。而且这个时候还有一个心理过程,找到这个不大不小音啊,找到这个灵音,或是叫梵音,找到这个梵音的时候,梵音这个容易引...