菁华语-过昏沉关的技术问题

◎ 就是在昏沉开始处,昏沉始处用功夫。◎ 何谓昏沉始处用功夫呢?就是你们念,“阿-弥-陀-”,这字没了,这少了一个字来了,这就开始要昏沉了,这是第一个标志。第二个标志,这个脚乱了,脚乱的第一步就是昏沉要开始了。◎ 何谓不昏沉相呢?声音要是这样,“阿-弥-陀-佛……”都是身体发出来的。只要这个声音哪怕你这么小的声音,都不会现昏沉相。◎...

过昏沉关的技术问题

那么,这里就讲不管昏沉只管念,这里基本的核心是这个东西,但是要特别注意技术上的问题。什么问题呢?就是在昏沉开始处,昏沉始处用功夫。何谓昏沉始处用功夫呢?就是你们念,“阿-弥-陀-”,这字没了,这少了一个字来了,是吧?这就开始要昏沉了,这是第一个标志。第二个标志,“阿-弥”(师父示范),这个脚乱了,脚乱的第一步就是昏沉要开始了。然后呢,你本来是这样走的,“阿-弥-陀-佛”,最后变成,“嗯-嗯-嗯”...

菁华语-过昏沉关需要转换的心念

◎ 首先大家要转换一个念头,人有的时候,可以不睡觉,不是必须睡觉。你这个念头转换了,才能得真实利益;这个念头不转换,你老琢磨自己少睡觉了,老觉得自己吃亏了,老觉得自己缺觉了,那就好麻烦。◎ 还要转第二个念头。何谓过昏沉关呢?是在昏沉当中学会念佛,叫过昏沉关。不是指把昏沉度掉了,不昏沉念佛叫过昏沉关。◎ 在昏沉的时候呢,你只想着佛号不想其它。◎ 昏沉当中,不管昏沉只管念,就是功夫。◎ 你能不管昏沉那个心,不管昏沉那个意识,只管念佛,这就是过关,就是一百分。◎...

过昏沉关需要转换的心念

师父:昏沉关,就是说你想睡觉。怎么样能避免想睡觉呢?其实打坐最难克服的就是这个昏沉这一关。实际上对于初学者来讲,首先克服的是疼痛关。因为打坐也一样,般舟经行也一样,打坐的时候腿会痛,你要是熬不过去痛,你就永远是高射炮。这腿都盘不起来,打什么坐呀?啊,打不了坐。或者盘一会你就身体不安,身不安,心能安不能安?心就不安,身心皆不安,坐也是白坐,因为在那儿打很多妄想,所以这个不能得真实利益。这也是对于我们般舟讲的苦痛关。而这个昏沉关呢,打坐就经常会昏沉,会散乱,会昏沉,会散乱。那么昏沉这一关呢,在般舟里是这样,昏沉这一关呢,首先大家要转换一个...

菁华语-过懒惰关是一件大事

◎ 最大的福报,最大的福德资粮是我们自己严格要求自己。◎ 其实你不要把懒惰当小事,你要能把懒惰这一关给克服了,你就能成佛。◎ 其实怎么念佛谁都知道,但是念成佛的人屈指可数。为什么?懒惰关都过不了。你要能懒惰关过了,你就能成佛。你要能懒惰关过了,你什么事都能办成。所以你不要把这当小事,把它当大事来做。◎ 这一念正了,一念觉嘛,就导致你有力量了。◎ 你只要要求自己,多难的事情都能做到。你要不要求自己,再简单的事情都做不到。◎ 懈怠懒惰,小事一定要当大事来做,当要事来做。你只要严格要求自己,这个关都能过。◎...

过懒惰关是一件大事

师父:这个事情这样,我说最大的福报啊,最大的福德资粮是我们自己严格要求自己。这个呢,接着就讲第二个主题——懒惰。这懒惰啊,必须自己下定决心来改。自己要不改啊,谁都没有办法。其实你不要把懒惰当小事,你要能把懒惰这一关给克服了,你就能成佛。其实怎么念佛谁都知道,但是念成佛的人屈指可数。为什么?懒惰关都过不了。你要能懒惰关过了,你就能成佛。你要能懒惰关过了,你什么事都能办成。所以你不要把这当小事,把它当大事来做。因为什么?你认为“哎呀,就睡一觉吧,就睡一小时嘛”,你把它当小事了,你就做不来。你把它当大事就做来了,对不对?就像你们念佛堂的(这...

破昏沉最好的念佛方法

最好的念佛方法是什么呢?就这样一声赶一声、一句赶一句、一句连一句,句句都认真、句句都细致、句句都真诚、句句都不折不扣,踏在节奏上,喊出佛号出来,身心共融共振。你按这个标准去做,然后如果你能按照这个标准去做,我告诉你,你就可以做到不困,就可以做到不累,就可以做到不昏沉、不痛。我们这儿有人这样,她踏般舟,第一步踏,到最后一步她不会停下来,声音不会停下来,脚步不会停下来。你看圆海不错,圆海踏般舟以后,她念佛的时候非常好,从第一步念到最后一步,她一直不停的。就是说你只有在当下这一点上具足真诚、具足深度,就像刚才我念的“阿、弥、陀、佛”,他是一...

菁华语-破昏沉最好的念佛方法

◎ 最好的念佛方法是什么呢?就这样一声赶一声、一句赶一句、一句连一句,句句都认真、句句都细致、句句都真诚、句句都不折不扣,踏在节奏上,喊出佛号出来,身心共融共振。你按这个标准去做,你就可以做到不困,就可以做到不累,就可以做到不昏沉、不痛。◎ 认真的劲头,丝毫没有偷心的劲头要拿出来,不怕苦不怕累,不停不闲的劲头拿出来,这是第一点。◎ 发现问题的时候一定要有解决问题的心。◎ 别人提醒你,你不要生烦恼,就是提醒你你就跟着喊。◎ 破昏沉、破睡盖的原因在于,你在昏沉的时候念佛念够了,功德积累够了,这个昏沉就破了。◎...

菁华语-过昏沉关的标志

◎ 昏沉来了之后不能生反抗心、对抗的心、讨厌的心。因为我们昏沉来了之后,第一是逃避,第二是烦躁。逃避、烦躁、无奈,这是我们的心,然后随时随地准备当逃兵,这就是我们的心态啊。 ◎ 何为过昏沉关呢?就是说你昏沉的时候还能念佛。 ◎ 他心里想着念佛就可以。那么我给你讲什么标准啊,打比方说,这个人念着佛、念着佛念昏沉了,比方说,昏了。只要你给他弹下指,他马上就佛号起来;或者你在跟前念一下“阿弥陀佛”,他就念“阿弥陀佛”;或者只要他打个盹,他马上念佛,这也是一百分。 ◎...

过昏沉关的标志

师父:好,刚才你们提了一下昏沉问题啊。长期行法最难突破的是昏沉问题,昏沉问题这个很细致。那么在昏沉当中,我们现在正常的做法是什么呢?头天睡好觉,中间忍一忍,事后好好补觉,是不是这样子啊?这个心是病态的,这个心啊是病态的。那么这个昏沉的问题怎么解决呢?是昏沉来了之后啊,要坚持下去。昏沉来了之后不能生反抗心、对抗的心、讨厌的心。因为我们昏沉来了之后,第一是逃避,第二是烦躁。逃避、烦躁、无奈,这是我们的心,然后随时随地准备当逃兵,这就是我们的心态啊。这个心不对的,这个心是没有力量的,因为这个心在昏沉来临的时候没有耐心,没有定心,没有力。没有...

南摩阿弥陀佛赞

(简单直接的一句  安住当下的一句 穷微极妙的味道  无量无边的音声 无所不在的共振  无穷无尽的受用……)   这声佛号 通天彻地 响彻宇宙 周遍法界 充满在每一粒微尘 周游于每一片虚空 大而无外 小而无内   一声即是一宇宙 一音即是一法界 心包太虚 声震寰宇 声声不断 声声如是 声声如斯 大地虚空无不尽在其中 微尘奥妙无不尽在其内   它通彻三世 它遍于十方 它亘古不变 它声声叠加 它各各共振 它时时共舞 它处处相融   柔和而有弹性 恒顺而有韧劲 顽强而坚固不退   这一声 它出自我的口 这一声 它震撼你的心 这一声...

心装下了 就过关了

弟子:我就是怕这些现象出来怕别人看到,又说你怎么还这么昏沉? 师父:你怕人家说,人家就不说了? 弟子:我现在知道了。 师父:他说他的,你心里要有数,不要怕别人说。还被别人给说倒了?是不是啊?你现在又变成怕别人说,这又是一怕,又是一个斗诤心,也是某种斗诤心。明白了没有? 弟子:就是我跟僧团那么久了,还这个糟糕。 师父:所以跟僧团久了还这么糟糕,你就更应该把它,用心把它克服了。 弟子:就是想赶快把它克服。 师父:不是克服,什么叫克服?你明白了没有? 弟子:现在明白了。...

通宵念佛的安排

弟子:师父我是想问我们有没有必要通宵念佛,或是要念怎么样去(安排)? 师父:当然有必要通宵念佛了。 弟子:怎么样安排? 师父:但是,在下次闭关之前,需要有一个温养的时段。比如说,让自己好好睡,就是一觉醒啊,至少一觉醒睡两天,知道吧? 弟子:睡两天。 师父:哎,那你还是要有一个负面能量的释放,不能无休止地这样,因为毕竟来讲你还没有成就。知道吧? 弟子:但是,我就是一坐觉,我都坐着睡嘛,我每次都是半个小时、十几分钟就醒了,一次,就不行,我说睡这么一会儿,就继续睡。 师父:还继续睡觉,你…… 弟子:这样合不合适啊?...

菁华语-越挫越勇 拒不投降

◎ 你们要有一个心地,“越挫越勇”,知道吧?拒不投降,越挫折越勇猛,知我一定要找到解决问题的方法,我一定要去拼命地实践。 ◎ 昏沉的时候,小声音一样可以过,就看你够不够认真,能不能清零。你们不信试试看,极度昏沉的时候,你说清零,两分钟认真念,认认真真地念两分钟。你要再接着昏,你说两分钟之后你爱咋昏咋昏。你去念,这个清零两分钟念佛,就像刹车一样的,给昏沉刹车一样的,你刹不上三次车,这昏沉就发展不了了。昏沉其实就是一种感受,感受因为相续它才能作乱,只要它不相续,它就不能作乱。 ◎ 昏沉它相续才能成灾,不相续不成灾。 ◎...

越挫越勇 拒不投降

弟子:师父还有一个问题,就像我们才出关嘛,就是通宵念佛,我就不知道怎么去处理。昨天晚上我来通宵念佛了,有几个师兄,我就约他们一起来,他们说,没有温养好,马上又要入关,就不能来通宵念佛了。我来念了一会儿,结果又要开始自发功,自发动,还没有走到十米就又开始,哎哟我就很烦我自己,就像刚才那种。 师父:你不要烦自己。 弟子:我知道,我现在。 师父:现在没有人的时候,你还不赶紧拼命、玩命动一动,动个够。 弟子:不行,动不起来。 师父:哈哈,动不起来。 弟子:我觉得我昨天佛号唱得很好,但是呢,就昏沉,我都想去坐了。...

菁华语-不昏沉了就是过昏沉关了 对吗

◎ 你的深处,内心深处认为我不昏沉了就是过昏沉关了,这个知见对不对呀?这个知见是错的。◎ 昏沉过关有几种形式。第一种形式,在昏沉的时候,你能把佛号念出来。◎ 心已经佛号能相续了,虽然声音没有相续,虽然身体不端心、不正念,虽然身体不相续,但是,心念是相续的,这昏沉念佛就过关了。◎ 你有思惟,你有想,你造作,你有斗诤心,你有分别心,你有妄想,必然有昏沉,那个妄想心、分别心所对应的业障就有昏沉。◎ 无论多么昏沉,你都不应该有一个要去睡觉的心。◎...

不昏沉了就是过昏沉关了 对吗

第二,昏沉我讲,怎样过昏沉关呢?你的深处,内心深处认为我不昏沉了就是过昏沉关了,这个知见对不对呀?你一直以来就讲,哎呀,赶紧我要给师父一个答卷,“你看,我不昏沉了”,这个知见是错的。错不错?错在哪儿?啊?你给大家说错在哪儿?拿起来讲。没错? 弟子:错了。 师父:错哪儿了? 弟子:对抗昏沉。 师父:这是一个,首先就是一个对抗的心。...

菁华语-斗诤心是昏沉的因

◎ 这一系列的矛盾,一系列的斗诤,一系列的不平衡,是导致你昏沉的原因。◎ 你不要小瞧你这段时间在拼命地挣扎,其实在消你不同层次的业力。◎ 因为这个不柔和、不柔顺就多了一些斗诤的成份,就多了一些冲突的成份,就多了一些挂碍的成份,就多了一些昏沉的因。◎ ...

昏沉念佛的考题和不绕弯子法则(节选)

善良:我那次碰到演L师我就问他,我说师父,我能不能退到随喜班去。我觉得与其昏沉行法,在昏沉状态十八个小时念不出佛来,还不如我睡两小时觉,我二十二个小时能很精神。我就这么着想。被演L师说了一顿,他说这种法门是不能休息的。我也不理解。主要就是对这个法门缺少了解。觉得好像每天休息一下念得更好。就这种想法。师父:这也是一个知见的问题。每天休息一下念得更好。你就是只会清醒念佛,不会不清醒的时候念佛,不是圆满念佛。你弄了半天,每天念得更好,念来念去你还是不会念。昏沉时会念吗?善良:不会。师父:对不对?一昏沉就休息。善良:一昏沉就提不起佛号。师父:...

菁华语-抓住关键的少数 撇掉琐碎的多数

◎ 在行法过程当中对家里事情的牵挂,能解决问题不?解决不了。把自己搞乱了,也把家搞乱了,两边都乱了。◎ 现在你好不容易避了乡里了、远了亲族了,然后又打电话、又发短信、又问,这就吃大亏了。◎ “不插曲”法则。不插曲就是不绕弯子。不绕弯子法则,不插曲法则,不解决次要问题法则——不解决次要问题和临时性的紧急问题。实际上一切错误的根源都在你去解决次要问题。◎ 抓住关键的少数,撇掉琐碎的多数。◎...

抓住关键的少数 撇掉琐碎的多数 (行法中牵挂家里 能解决问题吗)

善良:我有个毛病就是牵挂家里。家里有个电脑念佛机,电池都没充电,好像要过期。我又把门锁着,别人也进不去。心里就想这个电池能不能报废了,电漏了吧,电池就报废了,想家里的事。师父:你看,我们在行法过程当中对家里事情的牵挂,能解决问题不?善良:解决不了。师父:解决不了。把自己搞乱了,也把家搞乱了,两边都乱了,是不是啊?其实你不管它,虽然可能会出现问题,那是小问题;你管它,处理不了小问题,还带来大问题。这边有大问题,那边也有大问题,是不是啊?心系两地,变成不是两地书,也差不多了。是不是啊?这个就没有办法有定,没有办法用功啊。所以,你就明白般舟...

用发愿加持自己完成行法

善良:我说一说在这个九十天当中自己的毛病吧。影响自己行法的行为。一个是吃零食,吃零食这个很影响行法。本来不昏沉,一吃上零食马上就昏沉。经常地吃零食。师父:下次不仅得扣手表、扣手机,还得扣钱包才行。不扣钱包的方法太多,是不是?然后呢,规定好所有道场其他人不能借手机给人家用,坚决切断外边的联系。想学演X师那样从家里寄来那也没门。外缘全部切断,对不对?内部全部切断。这才好。善良:我通过安单处,从家里寄了两回钱。我向师父忏悔。师父:下次发愿文写上:永远不向家里要钱,永远不买零食。要发这个愿。(掌声)真的,不是笑话。发愿日中一食;发愿不吃零食;...

菁华语-昏沉了休息一下 会念的更好对不对

◎ 你弄了半天,每天念得更好,念来念去你还是不会念。昏沉时会念吗?◎ 一昏沉就休息的心,你没有在昏沉中当中念佛的心,没有一个在昏沉中更加警觉,抓住那么一丝可能、一线曙光,甚至一丁点亮光,都要让它开得灿烂。没有这个心地,没有这个心力,你怎么成就啊?你就是念的叮光响,还是成功的一半的可能性都没有,甚至可以说你没有成功的可能性。◎ 真正的考题不是你清醒时会念佛,真正的考试题是在你昏沉时会念佛、能念佛啊。真正要做的就是心力,是你在昏沉的时候那个心不退的力啊!◎ 以睡养睡。那不得了,那不行的。◎...

菁华语-不怕丢人 走得不好也要勇于分享

◎ 般舟是勇猛精进之法,我们表的也是勇猛精进之法。◎ 你不肯放下自己的东西,就永远不能接受正确的东西;你坚持自己的东西,就永远落在我执我见和我的苦难当中。◎ 这个人不能怕丢人哪。人要怕丢人了,那就丢大人了。怕丢人,再心有恐惧,有颠倒梦想的话当然丢大人了。不怕丢人,恰恰可以真实地成就自我。◎ 知见是个啥东西啊?你不审视它,不检查它,装着铺盖卷就跑,把负担、把垃圾全部背回家了。把这个心不开、意不解全部背回家了,把这个窝囊、憋屈、受约束等等全部背回家了,多可惜啊。◎...

不怕丢人 走得不好也要勇于分享

所以,我刚才讲我们很多人很谦虚,其实你是在浪费自己的生命。走得不好更要上来分享。那就是说,我走得不好就表一个走得不好的法。看看我的知见在哪,我的错误在哪,我的心地在哪,不要怕亮丑。怕亮丑就完蛋了,真完蛋了。知道吧?般舟是勇猛精进之法,我们表的也是勇猛精进之法。不勇猛精进不行的。我们也没有时间跟你缠缠绵绵,就是说搞过来搞过去。没有那个时间,没有那个精力。是不是?你不肯放下自己的东西,就永远不能接受正确的东西;你坚持自己的东西,永远就落在我执我见和我的苦难当中。真是这样啊。你想想看,你们说,大众加持的力量大不大啊?今天上午我们拿出那么长时...

昏沉了休息一下 会念得更好对不对

善良:我那次碰到演L师我就问他,我说师父,我能不能退到随喜班去。我觉得与其昏沉行法,在昏沉状态十八个小时念不出佛来,还不如我睡两小时觉,我二十二个小时能很精神。我就这么着想。被演L师说了一顿,他说这种法门是不能休息的。我也不理解。主要就是对这个法门缺少了解。觉得好像每天休息一下念得更好。就这种想法。师父:这也是一个知见的问题。每天休息一下念得更好。你就是只会清醒念佛,不会不清醒的时候念佛,不是圆满念佛。你弄了半天,每天念得更好,念来念去你还是不会念。昏沉时会念吗?善良:不会。师父:对不对?一昏沉就休息。善良:一昏沉就提不起佛号。师父:...

菁华语-昏沉的根源在于有一颗想睡觉的心

◎ 通宵念佛的必要性在于只有通宵念佛相续的时间(在)一天当中是最长的。◎ 念佛是相续成就,一丝不苟、不折不扣关键在于相续时间的长短。◎ 严格要求自己是一个法宝,你不要求自己很麻烦,要求自己就可以控制三小时或者俩小时或者一小时。◎ 其次来讲,关键要度掉我们想睡觉的心,那么想睡觉的心度不掉,这个心会造作很多故事。◎ 困也是形式的、表面的,可是你依然觉得受不了。受不了是因为你有一个想睡觉的心,这个心所造作的,你有一个必须要睡一觉的心。◎ 因为你始终有一个没有睡够的心,在你必须要睡觉的时候,你要化解一下,一觉醒就睡够了。◎...