不昏沉的两个细节:不抢节拍 念佛一声不落

那么,像这个在定字诀的时候,就是降半调,然后又能一直跟下来,然后又能不偷懒、不偷心的时候,这个时候是比较微妙的。但是呢,就是当你发现轻微的昏沉相的时候,能够及时地回来,这个非常重要。就是昏而不沉,我说的“放而不逸、昏而不沉”。就是好比讲啊,有的人在那儿,就这样“阿-弥-陀”,这时候,如果声音里的“佛!”,声音有一个变化,或者有人弹一下指,或者声音有些变化,或者你马上能警觉到“阿-弥-陀-佛、阿-弥-陀-佛、阿-弥-陀-佛、陀-佛”,能跟上,就这个是比较理想的一种状态,但是尽量不要丢掉这个声音。...

菁华语-师父现身说法:一念没念佛 身现昏沉相

◎ 微细的问题在于你这样唱的时候啊,一定要不慌不忙才有意思。◎ 这个暗节拍你要留够,要把这个暗节拍唱出来,不唱而唱。◎ 你没有念佛,这一念没有念佛,一念听声音一念没念佛,或者一念暗念佛,一念没有不折不扣来念佛的这个心,这里边有偷心的成分在里边。有一点点偷心成分在里边,这时候身体的昏沉相就会现出来,就会陷入昏沉定,或者是所谓的定,不念以后定进去,或者是昏沉定,或者是昏沉,就陷昏沉,根源在这里。◎...

师父现身说法:一念没念佛 身现昏沉相

那么如果闭眼睛念,容易找到感觉,“阿-弥-陀-佛……”。这里的时候微细的问题在哪里?微细的问题在于你这样唱的时候啊,一定要不慌不忙才有意思。但是问题在哪儿呢?大家共修的时候啊,大家的心是有一点点急躁的。...

菁华语-高音念佛跟不上的原因及对治方法

◎ 真高音念佛的时候,身体在节奏的共鸣当中不会昏沉的。但是我们有些菩萨,因为高音高不上去,因为高音的时候心力不够,因为高音的时候模拟的认真程度不够,所以身体会现昏沉相。◎ 超慢拍的时候一定要把八个节拍踩出来,要把这个慢节拍踩出来,要把这个庄严节拍踩出来,要把这个不慌不忙、不急不躁、清净无染、从容不迫、真诚真心、百分之百投入踩出来。这个踩出来以后啊,那么你就可以念得很久。◎ 你的情绪完全放进去,身心完全融入进去的时候,根本不会困不会累,只嫌念得短,不嫌念得时间长。这是高音念佛、长音念佛非常关键的一点,是这个地方,大家要用够功夫。◎...

高音念佛跟不上的原因及对治方法

本来每一次高音念佛都非常的美妙、非常的庄严、非常的清净、非常的无染,为什么要被迫停止呢?是因为很多人的心地呀,和高音念佛不能相应。高音念佛的时候他不高,他心地不清净、不纯洁、不百分之百的投入、不真诚的投入。所以到最后真高音念佛的时候,身体在节奏的共鸣当中不会昏沉的。但是我们有些菩萨,因为高音高不上去,因为高音的时候心力不够,因为高音的时候模拟的认真程度不够,所以身体会现昏沉相。...

菁华语-大悲音高音念佛之深妙

◎ 用大悲音来念这个“南-无-阿-弥-陀-佛”,你会感到轮回苦,你会感到轮回累,你会感到三界火宅,你会感到轮回的无奈,你会感到阿弥陀佛的大慈、大悲、大悯。你会感到众生之苦,你会感到轮回之苦啊,那个时候你的大悲心会出来呀。“何其自性,本来清净”,众生的自性都是清净的呀,众生的苦都是不应该有的呀,众生迷了就是不觉呀。你说你们不要再昏沉了,不要再痴迷了,不要再流浪了,不要再轮回了!◎ 轮回就差在那一念哪。一念觉,清净自性啊,本具万有,何其不有!全部的奥妙都在里边。一念迷呀,万劫轮回不复啊,多少悲伤的故事就都上演了。◎...

大悲音高音念佛之深妙

而且如果是用大悲音来念这个,“南-无-阿-弥-陀-佛……”,这个大悲十二音。这个大悲音来念的时候,任何人都会动情的,动真情,跟世俗之情没有任何(关系)。你会感到轮回苦,你会感到轮回累,你会感到三界火宅,你会感到轮回的无奈,你会感到阿弥陀佛的大慈、大悲、大悯。你会感到众生之苦,你会感到轮回之苦啊,那个时候你的大悲心会出来呀。“何其自性,本来清净”,众生的自性都是清净的呀,众生的苦都是不应该有的呀,众生迷了就是不觉呀。你说你们不要再昏沉了,不要再痴迷了,不要再流浪了,不要再轮回了!...

菁华语-学会跟高音念佛消融昏沉

◎ 消融昏沉啊,要学会高音来跟。◎ 高音不跟的时候,你这个身体就不是百分之百的跟,就在那儿尽量歪,尽量地在那儿昏沉,尽量在那儿得劲儿点,尽量不出声。声音你不能偷懒的,身形不能偷懒,身体后边要是直的。◎ 节奏,你看要可丁可卯的,不能有0.01秒的差距呀!这份真诚心,这份精进心要有啊!◎ 最美的是什么?高音的时候能够让你进入一个充分的一合相状态。◎ 真在高音念佛的时候,步子不会乱,音调不会跑,节奏不会有丝毫的混乱。◎ 高音和低音可以配合起来。低半声,然后平和地去念,不急不躁地去念这声佛号。◎...

学会跟高音念佛消融昏沉

还有一个,念佛号念久了以后啊,你比如今天,一个是昨天晚上,晚上就是把这个高音念佛,和这个养字诀结合起来,完全在一个,方便说在一个即兴念佛的一个状态。你比如说,“阿-弥-陀-佛”,你看这个正板是这样念。高音念“阿-弥-陀-佛!……”你只要高声念上几嗓子,你头上放汗,就会消融昏沉啊,要学会高音来跟。高音不跟的时候,人家在那儿“阿-弥-陀-佛”,你在那儿“阿-弥-陀-佛……”(师父低声哼),你这个身体就不是百分之百的跟,就在那儿尽量歪,尽量地在那儿昏沉,尽量在那儿得劲儿点,尽量不出声。声音你不能偷懒的,身形不能偷懒,“阿-弥-陀-佛”,你看...

菁华语-门里念佛破昏沉

◎ 腰一定要端、要正,身体一定要抬起来,这个身体就像砸下去一样。◎ 你体会身体提起来踏下去,身心共融的那种感觉,这就是基本功啊,这个细节不能错。◎ 在“阿-弥-陀-佛!佛!佛!佛!”,这个“佛!佛!”音的时候,这四个节拍里边第四个拍的时候,“佛!”要把这个“佛”要踩出来,要共融共振。◎ 在不在节奏上,和不和出声音来,一个门里一个门外,门里念佛、门外念佛完全两样。这是第一。◎ 第二,门里念佛眼睛要打开,视而不见。◎...

受护的心态

弟子:师父,在念佛的时候,或者是在唱的时候,有的时候,我喜欢闭着眼睛,留一条缝。但是,他们总是让我睁开眼睛。师父:不理他。看你昏沉还是不昏沉,如果你昏沉了,你当然就得睁开眼睛;你要不昏沉,你不用理他,你就点个头合个掌就行。他提醒你——你们一定要有一个意识:接受护法的监督和管理,哪怕他错了,你也要接受,这样你的果报就一定会有护法来管你。如果你去挑刺人家管理对还是不对,那你完蛋了,你的果报就是说,当然应该护你。你看看,护法的心和你的心一定不是一条心,知道吧?它最终它是两条心,就是再吻合,它还是两条心,它不会是一条心,明白这个意思吧?但是呢...

一两点钟特别昏沉怎么办

弟子:师父,我问一下。我一两点钟的时候特别昏沉,有时候自己都没办法,上次到十点钟的时候,补充一点能量。师父:哦,不行!这个一两点钟特别昏沉,你最好的方法就是,我就讲,利用白天清醒的时间,补足功课,一分钟都不要耽误,积累本功德力。你要是10点钟补充能量,你更昏,昏死你。10点钟补充能量,一两个小时在那儿消化,你一点多钟更加昏沉,昏沉靠补充能量不行,靠念佛的功德力。所以一定要保持平时念佛的相续性,提高平时念佛的认真的程度、细致的程度、认真的程度、正确的程度,明白了吧,降低对付的程度。弟子:就是您说的,节奏感就是合不上来,认真的话就……师父...

为什么叫醒了还昏

弟子:师父,到底是该睡觉还是不该睡觉?有的时候说,你赶紧睡去吧。师父:你问问自己的心,该睡还是不该睡?弟子:我有时候觉得好像坚持不下去。师父:这个坚持不下去,就是心力有问题。如果你找到了增强自己心力的办法……弟子:老往人家身上撞,这没法走了。师父:撞人有什么关系呀?弟子:人家没法走了嘛。师父:撞人是对人家的加持。不是,这个都是,说不好听的就是“妇人之仁”哪。弟子:别人都躲着我们呢。师父:躲你正好,别人躲你,正好自己走路畅通无阻,也是对你的加持。撞人就撞人,没有关系,撞人就撞人了。你就说什么,你增加定力,增加内劲儿,你们一定要劲往里边使...

师父教我们转境

师父:跩一下有什么关系啊,跩就跩呗,谁怕谁?不要怕跩。就是修行啊,没有捷径,知道吧?要说捷径,就老老实实干,难行能行,苦行妙行是最大的捷径,知道吧?爬山的时候,我碰到这个陡的地方,我就特别兴奋,特别高兴,我说,好,这回可以不走弯路,走直路了。很多人看到直路,哎呀,咋又那么陡啊!是不是?这就是说,心念不一样,心能转境,境能转人。你看到这么陡,哎呀!你想想上去这么累,境把你人转了。“哎呀,我终于可以走直路了,不用再绕弯儿了”,人就转了境,知道吧,就是这样。摘自《答疑:关于对治昏沉与受护心态(宝峰寺90天开示)》 ...

答疑:光脚不光脚的问题

弟子:师父,请问一下,经络打通了,我看现在好多人都赤脚,但我现在脚有点凉,还得止血,血筋是青的。像这种打通的……师父:不要管打通啊。你看啊,像你们现在来讲的话呢,如果瞌睡不多的,你看像演Z这样的,赤脚就好了。你瞌睡特多的,就穿个袜子。因为说不好听的,你瞌睡的时候会着凉的,知道了吧?着凉以后,你必须有更大的强度把它逼出来,才管用,知道吧?那么,底下脚底有没有寒气呢?确实有寒气,但是如果你的功德力够,就像你是一千度的炉子,任何冰都没有关系,来了就化掉,来了就化掉,不是没有冰。你只有个五六十度,来点冰,可能你自己脚就变成冰棍了,是你本功德力...

累的时候是长劲的时候

弟子:师父,有点累。师父:啊?有点累?有点累怕啥?有点累正常啊。你都搞了二十几天了,还不累?你看你现在,脸色也好了,眼光也好了,比以前也好了。有点累算啥?走了二十几天,有点累,就要有点累的时候接着念哪。有点累就该休息了是吧?这不对。有点累是正常的,哎呀,你说我终于有点累了,又可以长劲儿了,累的时候才长劲儿,不累的时候长不了劲儿,知道吧?绝处逢生,峰回路转,一定到绝处才能逢生,峰回才能路转,懂了吧?就是说,只有到了绝处了以后,你那个潜力才能真正发挥出来,那个绝处就是生处,不是绝处就没有生处,你懂这个意思了吧?就好比讲这个长跑,长跑你跑到...

突破嗓子的概念

弟子:那这嗓子会不会将来坏掉呢?师父:嗓子最少有十二个频道,坏掉一个频道,可以开发一个新的频道,最后你嗓子就是立体声。我师父那时候,我跟着师父念佛,师父那声音很轻的,我在边儿上等,我怎么听到整个虚空当中都在那儿念佛啊?都是师父念佛的声音,“哗哗哗哗”,我说奇怪了,师父没吭声啊,怎么有声音呢?到跟前我一看,师父嘴巴在动,他嘴巴动,周围出声音,嗯,它就是频道,你知道了吧?他一个频道开出很多声音出来,但不是你那个,你们就是一个嗓子。这个嗓子啊,一定要突破嗓子这个概念。演Y也一样,你们嗓子好的,要突破嗓子的概念,突破音声的这个相,突破音声的相...

断食与昏沉

师父:是这样子啊,这个要根据情况来调整,你这个身体都瘦得皮包骨头了,那你就得多吃点,对不对?不能著相,这也是著相的一种,对吧?你有体力,补充一下体力可以了。但是呢一般人都补充过了,补过了是不对的,补不足也不对的,知道了没?补不足也不对的,就是说你补充得不足也是不对的。但这里面就炼你的心力了,知道吧?既不能过量也不能不足。不足的人会产生厌食症,知道吧?像你们年轻人没关系,这里有年龄大的没有啊?年龄大的就不行,年龄大的人本身体力弱,60岁、70岁了,你再去断食就很麻烦,知道吧。断食,其实如果能保证佛号的相续是没有问题的,但是你容易给断食去...

共修时解决共修的问题

弟子:师父,我还有个问题。比方说,您昨天就说,这个佛号呀要尽情地去念,投入地去念。在念的过程当中就是也不找调,反正我只要喜欢,我只要佛号,我怎么念?师父:就跟着节奏,不要找调。知道吧?弟子:我在外面在广场自己一个人念,那节奏就根据自己的节奏,行吗?师父:可以啊,其实最好的办法是什么呢?你就自己念。自己念,想踩哪儿踩哪儿念,“阿弥陀佛……”哎,这自由念最好。弟子:中间还可以变调,比方说,“阿弥陀佛”,好像自己在变,只要持续的时间比较长就行。师父:对,是可以的,这是最好的。但是呢,你现在别求这个,现在共修的时候你就求共修。弟子:共修就坚持...

难行能行是提高心力最快的办法

师父:本功德力要具足。本功德力最大的潜力在什么地方?就在你难行能行处。坚决不能一难行就跑回家睡觉,一难行就跑出来吹风,都是心力脆弱的一个表现,知道了没?难行能行是最快的提高心力的办法,也是最根本的、最圆满的、最究竟的方法,知道吧?如果你有能连续三个难行能行,它这个级数啊,级别提高得非常快,明白了吧?为什么说90天的功徳殊胜?就是相续。碰到难题以后越过去,再碰到难题,再越过去。虽然你心力憔悴,虽然你身心疲惫,但这个时候恰恰是提高你心力最重要的时候。你比如说,打比方说啊,摔到地下一定要爬起来,有没有这个心力?众人:有。师父:有,为什么趴在...

菁华语-难行能行是提高心力最快的办法

◎ 本功德力最大的潜力在什么地方?就在你难行能行处。 ◎ 难行能行是最快的提高心力的办法,也是最根本的、最圆满的、最究竟的方法。 ◎ 碰到难题以后越过去,再碰到难题,再越过去。虽然你心力憔悴,虽然你身心疲惫,但这个时候恰恰是提高你心力最重要的时候。 ◎ 摔到地下,不管摔多重摔多狠,一定会自己爬起来,而且一定是在第一时间爬起来,有的时候爬起来可能要五分钟。这叫“跌而不倒”——人掉到地下了,瘫在地上了,心没有倒,这叫心力。 ◎ 痛了,痛的时候要意识到,痛的时候是提高你心力最好的时候。 ◎...

用念佛的本功德力消融昏沉

弟子:我现在就是有点精神紧张,觉得自己困了就不知道该怎么办,开始拿各种方法来破昏沉,破到最后还是不知道什么时候能破。师父:所以说呢,不要拿任何方法来破,就是踏下去喊出来,“阿弥陀佛”。要说最简单的方法是这样啊,踏下去喊出来,知道了吧?喊到栽到地下为止,不管昏沉啊,喊到撞破头为止,喊到栽到地下为止,喊到撞了人为止。明白了吧?撞了人了,你醒不醒啊?其实我跟你讲啊,只要有变化你肯定会醒的,不是不醒,不要找借口说自己不醒啊。找借口不醒都是自己心死掉了,你人都栽在地下了,你说你没醒?在地上肯定醒的呀。撞了人,你能不醒?就是你要利用这个光亮的瞬间...

保持体力的心是导致昏沉的心

师父:不能回去睡觉。就是说,你呢,演Z有个特点,你们在这里面演Z她是一直能踏下去,一直能喊出来,一直踏下去,一直喊出来的。但是她有一个毛病,她真踏到累到极点的时候,她就跑回家睡觉。最近可能已经有很大改进啊。但是我告诉你呀,就是昏沉力量越大的时候,越不能生退心。你呢基本功好,但是呢,你还有一个特点,你的声音偏小。演Z:我用的是丹田音,该用的是丹田音,就大了会很累。师父:不是,你用的是丹田音啊。这个丹田音的量小,它就会昏沉。你是丹田音,“阿弥陀佛”。 ...

菁华语-用念佛的本功德力消融昏沉

◎ 只要有变化你肯定会醒的,不是不醒,不要找借口说自己不醒啊。找借口不醒都是自己心死掉了。 ◎ 你要利用这个光亮的瞬间来提升自己,来延续自己的念佛的功德力。 ◎ 你们昏沉的时候声音都不发,强迫自己发出声音的那个心很重要。然后让自己不厌其烦地去做,用简单的方法去做,这是定心。不要找方便,方便没有用的,方便今天方便了,只是把昏沉延续了一下,并没有破掉。 ◎ 你们要真正地利用有限的、清醒的时间好好念佛,你要有那个珍惜的感觉,一分一秒都不要浪费掉。一分一秒都不要浪费掉,你才能把那个功德力、本功德力积聚起来。...

菁华语-保持体力的心是导致昏沉的心

◎ 昏沉力量越大的时候,越不能生退心。 ◎ 还保持体力的心是不对的,有保持体力的心就不是一个净心,这就是个作意、不自然的一个心。 ◎ 你是个保持体力,你是个混沌的心、昏沉的心。 ◎ 勇猛体现在什么呢?一定要把这个活力唱出来。 ◎ 丹田音每个音要圆满,不要省劲。 ◎ 音声要唱出来,音声要圆满,音声要保持活力,音声要相续。 ◎ 保证它这个时间上的相续不断,绵绵不尽。  ...

菁华语-身体念佛 才能不昏

◎ 你正常的习性呢是被地心吸引力吸引,人都是下堕的力量,所以这个般舟的步子是提起来的力量非常重要。你要意识到,要出轮回就靠这个力量。 ◎ 只要提得起身体来,心就不会昏。 ◎ 声音一定要习惯于丹田音,不用丹田音用嗓音,嗓音不能持久。 ◎ 用身心的共融和共振的,这个最主要是丹田气能带动身体的共融和共振,八万四千毛孔、八亿四千万细胞都共振,都共融,共融共振能念出这声佛号出来,这是身体在念。身体念佛,才能不昏,才能持久;身体不念,嘴巴念,肯定完蛋。 ◎ 只要重心提起来放下去,那么身心共融身心共振,一定要把这个基本功练好了,你才能破昏沉。...

身体念佛 才能不昏

师父:你看啊,所以这是一个基本功,不能怕费劲。你看啊,这个般舟步要求的是提起来,“阿弥陀佛”。其实累吗?根本不累。但是呢,和你的习性完全相反。你的习性是这样——“阿弥陀佛、阿弥陀佛”(师父模仿懒散地念佛),是不是啊? 弟子:但是有时候习惯就是一到队伍里头走,晃两下就晕掉了,我也觉得我使劲了,踩着唱着,声音也出来了。...

菁华语-最笨的办法管最大的用

◎ 就我们生活而言,我们喜欢五欲六尘,这五欲六尘一遮盖,我们能看到本来的东西看不到了。 ◎ 只要你执著一项东西,能不能见到清净本来面目啊?就见不到了。 自己为什么这么昏沉这么累?你比如说演Y,我昨天讲你了,就是认真程度不够啊,细致程度不够,然后呢,不厌其烦地去做的程度不够。 ◎ 真正管用的方法是最基本的方法,都是最笨的办法管最大的用。 ◎ 你要一刻的殊胜,有这个点的殊胜,其它的点都不殊胜。 ◎ 你最重要的是去掉你那不念的成分。再进一步来讲呢,你最主要的是提高你念的成分,只要你念就是一百分。 ◎...

最笨的办法管最大的用

师父:越是这个时候呢,越难,需要改得越微细。然后要返观内照,然后呢,找到这个问题的根本所在。这个改进是根本性的,而且这个改进是非常深刻的,非常深刻的,要观照观照。...