20120109《佛说般舟三昧经》行品第二2(3)——讨论中讲法(2)——案例

师父:有的时候有病真的也是帮你的。你看那个李玉如念的勤奋程度,那个认真程度。还有你看很简单一个,我跟你讲这个念和你的心地有关系。还有那个大王村的小杨,有病的那个,你看念佛念得认真吧?那个得癌症的,那个年轻的女的,念得多认真啊。原来以为她是女众,肯定念不下来,没想到她真念下来了。她弟弟还讲,赞叹啊,他说我姐姐真了不起。他自己到最后的时候两小时都撑不住劲儿,他偷偷休息了一下,偷偷休息了一下他说。结果她那个姐姐,他说硬碰硬,两小时没休息。她听话,我说你上边唱出来,下边踏下去,上下通气。我告诉她,上下通气,血脉就循环啊,然后奇经八脉就运转,你...

20120109《佛说般舟三昧经》行品第二2(2)——怎样做到系意勤求

【过七日已后见之。】七日之后见什么呢?【譬如人梦中所见。不知昼夜亦不知内外。不用在冥中。有所蔽碍故不见。】【颰陀和。菩萨当作是念。时诸佛国境界中。诸大山须弥山。其有幽冥之处。悉为开辟无所蔽碍。是菩萨不持天眼彻视。不持天耳彻听。不持神足到其佛刹。不于此间终生彼间。便于此坐见之。譬如人闻堕舍利国。有淫女字须门。复有人闻淫女阿凡和利。复有人闻优婆洹复作淫女。时其人未曾见此三女人。闻之淫意即动。是三人皆在罗阅祇国同时念。各于梦中到其女边。与共栖宿。觉已各自念之。佛告颰陀和。我持是三女人以为喻。汝持是事为人说经。使解此慧。至不退转地无上正真道。...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1

听法的时候呢,让自己的心和法相应;请法的时候呢,让自己的心也处于相应的状态;行法的时候呢,自己的心相应也非常重要,这是第一位的。那么如果心不相应呢,那就是事倍功半,而且差异非常大。很多人哪,你比如说这次,我们前一段行七天七夜,大家说行三天三夜小case(事情)。结果行三天三夜行的怎么样呢?行三天三夜的时候,大部分人情况并不太好。为什么呢?心存轻视之意啊,所以最后就不好。这个要讲心相应可以讲很多啊。今天我们讲《佛说般舟三昧经》行品第二。请大家看行品第二。<行品第二>【佛告颰陀和。菩萨欲疾得是定者。常立大信。如法行之则可得也。...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(33)——三字诀(28)施贫穷 济不还 是为定

再来看:【施贫穷 济不还】就讲啊,我们对别人所布施出去的一切东西,都不要有所期望、有所要求,就是我们帮别人不要有一个(求)回报的心。起码这个人你应该领情,起码怎么样怎么样,这个东西,这个都不对的,“施贫穷 济不还”。那样的话呢,你帮了别人,或者帮了环境,或者帮了道场,或者做了任何事情,都不求回报,都帮完拉倒,就是去无所留,你心地就清净了。知道吧?反过来,如果说,你有相啊,就像梁武帝一样:“我盖了这么多寺庙,养了这么多僧人,有什么功德?”这就不是“济不还”哪。达摩说:“你没有任何功德。”你喜欢名,已经得到名啦,是这道...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(32)——三字诀(27)加慈哀 于一切

这句话非常重要:【加慈哀 于一切】“加慈哀,于一切。”这个“加”字好在哪里?加是个主动态呀,加是个主动态。以前我们老讲,慈悲慈悲,是因为这个人慈祥啦,是因为这个人大度啦,悲就是自然一种表现,被动的。一种施予,被动的一种表现,叫慈悲。“加”慈哀,把这个慈哀“加”,是主动之意。“慈”,何为慈啊?慈的意思就是什么呢?比方说吧,我看到这个徒弟,明明要走这个弯路,我讲一个例子啊。我有一个徒弟,28岁,身上有个附体蛇。完了以后呢,在经行的时候就现,就这样子,就开始犯病,然后就开始现业障,现出来,后来调好了。调好以后呢,这个徒弟后来就给我...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(31)——三字诀(26)阴如贼 四如蛇 为无常 为恍惚 无常主 了本无

【阴如贼 四如蛇】五阴如贼呀,四大如蛇。【为无常 为恍惚】所有的行为啊,所有的行为都是无常的,所有的行为、所有的事件都是恍恍惚惚的,稀里糊涂的。“惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物”,恍恍惚惚。如果你真的哪一天知道这个,你真正认识到“阴如贼,四如蛇”的时候,就真的破身相,破我相。你看这个四大身体,是不是像蛇一样纠缠着你?你摆也摆脱不了,无时无刻都被它纠缠着。“阴如贼”,五阴啊,色受想行识,哪一样不是贼啊,把你的心都给偷走了,把你的念给偷走了,让你不能生定,让你始终焦躁不安,让你处于一种不平衡的状态,是不是把你心...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(31)——三字诀(26)阴如贼 四如蛇 为无常 为恍惚 无常主 了本无

【阴如贼 四如蛇】五阴如贼呀,四大如蛇。【为无常 为恍惚】所有的行为啊,所有的行为都是无常的,所有的行为、所有的事件都是恍恍惚惚的,稀里糊涂的。“惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物”,恍恍惚惚。如果你真的哪一天知道这个,你真正认识到“阴如贼,四如蛇”的时候,就真的破身相,破我相。你看这个四大身体,是不是像蛇一样纠缠着你?你摆也摆脱不了,无时无刻都被它纠缠着。“阴如贼”,五阴啊,色受想行识,哪一样不是贼啊,把你的心都给偷走了,把你的念给偷走了,让你不能生定,让你始终焦躁不安,让你处于一种不平衡的状态,是不是把你心...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(29)——三字诀(24)勿调戏 勿骄慢 勿自大 勿贡高

【勿调戏 勿骄慢 勿自大 勿贡高】就是有的时候不要讲戏语,开玩笑的话不要讲。开玩笑的话有的时候也有果报的。让自己的心不要散乱,“意勿乱”,“断诸想”,不要想。要怎么样呢?这种调侃的话不要讲,你连调侃的话都不要讲,更不要讲过头的话,更不要说讲妄语、绮语。那个妄语,不是讲那个东西的。这是“勿调戏”,真的,开不了玩笑啊,开不了玩笑,有的时候不要故作轻松,开一些玩笑,都会有因果的,都会带来一些麻烦。【勿骄慢 勿自大...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(27)——三字诀(22)弃爱欲 行无为 学文慧 必如禅

“弃爱欲”爱欲和喜欢这个东西呀,千万(注意),有的时候你说喜欢一下没关系啦,其实喜欢一下真有关系。你喜欢一下就是一个定时炸弹,喜欢一念就是一个地雷,说不定什么时候就爆出来。我不是以前给你们讲过方便面的故事吗?大雄法师路过小卖铺看见别人买方便面,“方便面好吃呀。”这一念喜欢,好了,每次他一过那儿,就“诶,方便面好吃,方便面好吃。”念着念着佛就变成,念着念着比念佛还灵,到这儿,比啥咒都灵,“方便面好吃。”那天气了,他说:“干脆我就买几包方便面,把它吃光吃饱拉倒。”吃个够,再不想方便面了。就喜欢哪,你一喜欢就会这样子呀。你看我们吃饭也一样的...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(26)——三字诀(21)避乡里 远亲族

【避乡里 远亲族】所以你就知道,我们武安的菩萨为什么反而不受用啊?为什么我们北小屯村最近,得受用还是最少啊?你看来行法的人最少,来干活的人最多,来看热闹的人最多,典型案例最少。是不是?为啥?乡里啊。避乡里,远亲族啊。哎呀, 我给你讲,你看我妈妈这次临终的时候我就才发现,临终的时候真的太没把握了。老太太病得奄奄一息了,只喘气的功夫了,一天至少来二十拨人。农村有习惯啊,就是人临终都来看一眼啊,来二三十拨人,“姑姑,我来了。”“小姨,我来了。”“你认得我吗?”“你还好吧?”“痛不痛啊?”每个人都这几句话,那人啊,不死也给...

往生是当下的事

往生是当下的事情,不要认为往生是我死了以后,临终那一念“阿弥陀佛”,我走了,我现在一切都为临终那一念“阿弥陀佛”准备。万一我临终那一念(没有),这你就会担心了,万一临终的时候那一念不是“阿弥陀佛”怎么办?太没把握了,是不是?往生是当下的事,你如果以此傻人傻念的功夫、以此傻人傻念的心境、以此平等性智无分别心,你就是往生了。为什么?此世界已经灭了呀。对不对?色声香味触法跟你有分别吗?有关系吗?没关系了。财色名食睡跟你有关系吗?没关系了。名闻利养、乱七八糟的所有东西跟你有关系吗?没关系了。这身体好、身体坏,业障现前、不现前,死了、活着,病了...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(25)——三字诀(20)观平等 于一切

【观平等 于一切】这个平等性智呀,只有平等性智现前的时候,你般舟才能行得好。傻人是什么?平等性智。傻念是什么?平等性智。“不管它”是什么?平等性智。你看贤护菩萨是什么?视一切悉平等所致。释迦牟尼佛不是讲了嘛,是你“常行乞食不就请”等等等等,守戒清净,视一切平等所致,平等心。我们好好检视一下自己,为什么那么多的不平等心呢?为什么看那么多东西不一样呢?为什么那么多的分别心呢?难道那些东西真正就影响你行法,你就不能傻念了吗?你表面上很聪明,其实亏大了,其实亏大了。所以“观平等于一切”,这是事上修行的……你观平等,一切都要看得平等啊...

师父修行的故事—师父对弟子的心 演绎般舟圣众

我上堂课讲了,讲般舟圣众的加持力,讲“皆共赞誉。皆共拥护。承事供养。瞻视敬仰思欲相见。”你们体会不到,是不是?但是师父对你们这种情怀,你们体会得到,是不是?姑且你们就把师父(当)成是个般舟圣众的桥梁,是般舟圣众委派师父,是般舟圣众影响师父的心念,帮你们,赞叹你们,只看到你们的优点,看不到你们的缺点。每一个人都赞叹,每一个人都鼓励,每一个人都当宝贝,每一个人都哄啊,都无限地哄,每一个人都无限地赞叹,每一个人都无限地关心。这不是赞誉吗?是不是?拥护就更不要讲了,你看看,拥护到啥程度?还没给你们买那个哪,前天看你们剃头不方便,给你们买了那个...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(23)——三字诀(18)精其意 避恶人 近善友

【勿日倦 立一念 勿中忽 除睡眠】你看啊,“勿岁计”,我列了一下,咱们比较典型的就不要计时间,“除睡眠”,破睡盖。【精其意】你的意念啊,要不断地精简,不断地精简,不断地精简,不断地精简。“精其意”,让自己不要有那么复杂,不要有那么多的意念,不要有那么多的意识状态。【常独处 勿聚会 避恶人 近善友 亲明师 视如佛 执其志 常柔弱 观平等 于一切 避乡里 远亲族 弃爱欲 履清净 行无为 断诸欲 舍乱意 习定行 学文慧...

师父修行的故事—行般舟时不要计时间

一个故事呢,我第一次行般舟的时候,开始的时候我很来劲啊,我有禅定功夫,我会入定。“阿弥陀佛,阿弥”,我就不动了,有的时候不动就三四十分钟,有的时候不动一两个小时。诶,这还不好过吗?好过。好,定了三次、四次、五次以后,大概到早晨三点钟,这时候开始不定了。想想这回儿又定了一下挺好,刚才两个小时,这次没两个小时,一个小时总有吧?一查表,一刻钟,才过一刻钟。哎呀,这心太急了,好好念吧,拼死命念,才一刻钟啊,我这次拼死念个四倍五倍,踏、踏、踏,念、念,念了四倍五倍觉得,这回一小时总有了吧?一看表,五分钟,五分钟而已啊。我说这下完了,我这底下一数...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(22)——三字诀(17)勿岁计

【勿岁计】“勿岁计”呀,不要计时间哪。今天不是把你们表都收了吗?以后咱们把跟前那个表也收掉,表通通收掉。越计时间呢,我跟你讲那才熬,你念时间,你就念十五分钟,一刻钟。这个很厉害的我跟你讲,我给讲两个故事,念时,“勿岁计”里边讲两个故事。一个故事呢,我第一次行般舟的时候,开始的时候我很来劲啊,我有禅定功夫,我会入定。“阿弥陀佛,阿弥”,我就不动了,有的时候不动就三四十分钟,有的时候不动一两个小时。诶,这还不好过吗?好过。好,定了三次、四次、五次以后,大概到早晨三点钟,这时候开始不定了。想想这回儿又定了一下挺好,刚才两个小时,这次没两个小...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(21)——三字诀(16)勿念亲 勿念疏 意勿乱 常精进 勿懈怠

【勿念亲 勿念疏 勿念憎 勿念爱 勿念得 勿念失 勿念成 勿念败 勿念清 勿念浊】然后呢,勿念亲、疏、憎、爱、得、失、成、败、清、浊,这些是情感方面的分别意识,叫你断分别意识。而这些东西呢,太多了,今天那人对我特别好,或者今天那个人说了句什么话,说什么什么话……这个层次不是很深,你们都可以自己去解释,我不解释很多啊。这个都在念这些东西。你像念憎,那个人真可恨,那个人确实可恨,那个人为什么骗我?好了,念着念着以后就念出问题来了。哪个人真关心人,哪个人真体贴人,哪个人真的好,哪个人……这也要出问题。【断诸念 一期念...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(20)——三字诀(15)勿念舍 勿念取 勿念父母妻子

【勿念是 勿念非】这是讲的这样一些东西。下面接着讲:【勿念舍 勿念取 勿念想 勿念识 勿念断 勿念着】舍、取、想、识、断、著,这全是什么?意识的一种抉择行为。叫你意识不要去抉择,什么舍不舍的,什么取不取的,什么想不想的,什么识不识的,什么断不断的,全部都不要想。这要你断掉你意识的抉择行为。像现在你们自己都可以做到很好地解答,为什么?你们有至少将近三十天左右的行法的实践,你那个实践当中,你也念过舍,你也念过取,你也念过想,你也念过识,你也念过断,你也念过著,都念过。底下边讲了:【勿念空 勿念实 勿念轻...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(18)——三字诀(13)勿念坐

好,【勿念坐】这个“坐”字有意思啊。有啥意思?你看,我数了一下,到了第48个,咱们讲48愿,正好第48个,第48个“勿”,“勿念坐”。不让你念那么多东西,最后叫你勿念坐。我给你前面讲过,不坐不卧是般舟的精髓之一,是般舟的秘要之一,般舟的秘诀之一,是般舟的特点之一,这个坐卧的问题。但是在这个地方,三字诀里面是第48个,才勿念坐。所以我告诉你们哪,这个坐卧之说,是相,非常粗的那个层次,你要看到坐卧背后的东西。知道吧?你们不要看到,我不坐不卧,我可以跪,我可以靠一靠,那就全错了,你看的是相。简单说一下这个东西,因为关于坐卧的问题我已经讲了很...

师父修行的故事—勿念色

我给大家讲个例子。我老早以前,我也不知多少年以前了,我就是断这个淫欲嘛,我跟我们家那口子早就不在一起了,这个断了很久很久了已经。为什么断这个东西呢?因为我打坐特别得那个,你们讲的禅悦为食嘛,然后我其乐融融,我觉得男女之间事情没啥意思,不去搞这个事,就不想这个事,后来就断了这个事情。后来因为这样原因嘛,所以我在我师父那儿,就受两万天的八关斋戒。八关斋戒是指断淫啊,你们五戒是断邪淫。我受这戒以后,也可以说好听点儿,没有这个心嘛。有一天呢,我就坐到地铁上去,我很少坐地铁,因为平常开车嘛。结果有一天我们家故二就讲了,到哪儿到哪儿,车子那么堵,...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(14)——三字诀(9)勿念换身体时的痛 八触 成就取决于心地

痛还有一种情况,我告诉你,就是在你换身体的时候。我们般舟行人哪,我给你讲,你的身体的状况至少会比你最好的时候、最年轻的时候的身体状态还要好一千倍以上。这个好要经过痛苦地熬炼,要经过痛苦地洗礼,它才能够好过来。我不给你讲过嘛,我在换心肝脾肺肾的时候啊,它是万死万生啊,万死万生那种痛苦。你们动不动喊“痛死了”,还没死嘞,还没死。你真要经历那种万死万生的感受,那才叫真正的经受考验,那才叫血与火的洗礼呀,那才叫痛苦的熬炼,那才叫痛苦的成长。所以真正来讲的话呢,你要对痛苦有适应能力,有免疫力。不要认为,“师父,我已经苦过好几次,怎么还苦?还这么...

破痛的感受

所以这个痛啊,那个时候墙头草一压你,有一个小小的草,就像天平一样,本来两边(是平衡的),这是一千斤,这是一千斤,正好(两边平衡)。这里加上一克,马上偏过来。那一千斤和一克相比,当然一克很小很小,但这一克就起决定作用。知道吧?所以说这个时候,你们千万别被那一克之力把你骗了。那一克之力,你就马上天平变了。不是这一克的事,是天平变了,知道吧?所以行法的时候,你们千万不要跟自己的感受跑。凡所有相皆是虚妄,凡所有受皆是虚妄,也一样。所以你确立:哎呦,原来是这一克的东西在起作用。我们的演丽菩萨现在又跑出去了,妙祥老师讲了,我知道你是悲魔,我知道你...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(13)——三字诀(8)勿念痛 如何破痛的感受

所以叫你勿念痛、勿念痒。就讲痛,痛有几种情况。一种情况,你业障来了会痛,真的痛啊,而且那个痛的感受也是冤亲债主强加给你的。我不给你讲了嘛,开始痛的那个样子,走在地上,感觉满山遍野都是那个钢刺,都是剑哪,都是蒺藜。走在上面呀,脚上万箭穿心,那种感受,痛啊。好嘞,等到我屁股往那凳子上一坐,两秒钟再起来,痛没有了。嗓子哑得不行,绝对喊不出声音来,两秒钟一过声音有啦。头痛、头胀、头晕、头昏、头……反正啥啥啥的种种感受都有,两秒钟以后没有了。我不是讲了吗,冤亲债主动不得你身半分、一丝一毫,但是可以影响你的心念,影响你的心念哪。比方讲,我就讲很简...