菁华语-理一心不乱 靠念佛来解脱

◎ 无明妄想熏,要对治这个无明妄想熏,要靠法来熏。什么法?我们刚才讲了:简单法、直接法、当下法。◎ 理一心不乱,就是你坚持这个理,不需要别的理了,你就把这个理当摩尼宝珠了。◎ 你理就是乱七八糟,心必然是乱七八糟啊;理决定,心才决定啊。◎ 我们的理就是什么?靠念佛来解脱,不靠别的。◎ 那当下念,只要念就行啊,跟你怎么念有关系没关系呀?其实没有关系,就怕你不相续。◎...

菁华语-为什么有些人行法不得利益

◎ 归真,心要归真,步法要归真,要求要归真,看的对手要归真,然后自己努力的方向要归真。◎ 般舟啊,它是双刃剑,这个精进它也是双刃剑。如果你是被动精进的,它就有个致命的弱点,它会在你身体内积累很多的毒素。体力不行,体能不行,走不了路,这些都是什么呢?都是被动精进的一个果报,都是一个心,愧量愧兑心的一个果报。◎ 这个修行,如果你是个愧量愧兑心,就是个邪心。邪心,来修这个精进的话,你就会有这种后遗症。◎ 心通腿就通,它心通气就通了,是心里面有淤结、有纠结的地方,气就有淤结。心里的结打(开)了,气的瘀结就打开了。◎...

为什么有些人行法不得利益

我就讲这个啊。那么第一点,那么我跟你说啊,这里讲一个,就是我先讲归真,心要归真,步法要归真,要求要归真,看的对手要归真,然后自己努力的方向要归真。 那么现在再讲一个。那么我们长期下来以后,有一个问题,如果你是个愧量愧兑心来做,你这样做下来结果怎么样呢?这个就会有后遗症。那么你在这个团队里边,你看啊,你高兴去做一件事儿,很应付去做一件事儿,这个心理的状态一样不一样?差别太大了,是不是?...

菁华语-主动法熏 战胜无明

◎ 无明的力量,有三个特征。第一个特征呢,它单个的力量,当下生当下灭,它是很小很小,很弱很弱的。你啥时候想灭它啥时候就能把它灭掉。 ◎ 第二个特点,它是二十四小时全天候的伺候着你,它是不断地相生。累计这个力量让你觉得空前地大,压得你喘不过气儿来。 ◎ 这个感受呢,只要你够决定,一下就能破,你要不够决定,就是个投降派,跟着它跑。 ◎ 这个无明呢,它跟你的身体,跟你的这个习性,跟你的那个惰性是暗合的,自动会去找,你找它亲啊,你跟它亲啊。 ◎...

主动法熏 战胜无明

无明的力量,我说它有三个特征。第一个特征呢,它单个的力量,当下生当下灭,它是很小很小,很弱很弱的。你啥时候想灭它啥时候就能把它灭掉,是不是?但是呢,这个无明跟你呢,它是采取什么?不战,不战而胜。你要跟我打,我不跟你打,你打我就投降,你不打我就把你吃掉,是吧?它是无明,是这样一个特点。那第二个特点呢,这个无明呢,它是二十四小时全天候的伺候着你,它是不断地相生。这个灭了,它不断地相生、不断地相生,就是累积的力量。累积的力量很可怕的,累计这个力量让你觉得空前地大,压得你喘不过气儿来。其实我还是讲,“一智能破万年愚”。这个感受呢,只要你够决定...

菁华语-坚持法力熏对治无明妄想熏

◎ 那叫无明妄想熏,这叫坚持法力来熏,法来熏啊。早起就是一个法,坚持就是一个法,端心正念就是一个法,但是这个法你做到了没有?你把它立起来了,你就能战胜,这就叫掐断无明。◎ 我们的感受,说五分钟热度啊,我跟你讲,其实真的是五分钟热度,这个感受啊,我们的感受,其实它的最大的延续时间就五分钟。但是五分钟可以把你改头换面,可以把你彻底打败。为什么?你随顺感受故啊,你正念不现前故啊。◎ 这是最大的骗局,我们人一直跟着感受跑。其实感受最多五分钟的生命力,◎...

坚持法力熏对治无明妄想熏

我跟你讲啊,那叫无明妄想熏,这叫坚持法力来熏,法来熏啊。早起就是一个法,坚持就是一个法,端心正念就是一个法,明白了没有?但是这个法你做到了没有?你把它立起来了,你就能战胜,这就叫掐断无明。看似一点点,你明白了没有?“今天我再坚持十分钟吧”,其实十分钟你就改主意了。要知道啊,我们的感受,说五分钟热度啊,我跟你讲,其实真的是五分钟热度,这个感受啊,我们的感受,其实它的最大的延续时间就五分钟。但是五分钟可以把你改头换面,可以把你彻底打败。为什么?你随顺感受故啊,你正念不现前故啊,是不是啊?是不是这样?五分钟可以把你,别五分钟,有的时候,一两...

菁华语-我们真正的敌人:无明妄想熏

◎ 无明在哪儿?无明不是单独存在有个无明,找单独的无明找不见。无明在哪里?就在你的习气当中,在你的妄想当中,在你的懈怠懒惰当中。◎ 无明啥时候找你?二十四小时,全天候,伺机都跟你,把你吃了。而且它和你的肉、和你的魂儿、和你的灵是一体的,自动化的,叫无明妄想熏啊,熏习呀、熏陶啊,它有没有停止的时候啊?只有你正念现前的时候它才停止。正念不现前,它立刻给你补上。◎ 其实真正影响我们轮回的力量,影响我们轮回的力量,影响我们轮回的力量,让我们永世不得翻身的东西是什么?就是无明妄想熏。◎...

我们真正的敌人:无明妄想熏

所以我就讲,因为你们要注意到修行所面临的敌人是什么?其实就是你们无始以来的,就是我们讲的无明。无明在哪儿?无明不是单独存在有个无明,找单独的无明找不见。无明在哪里?就在你的习气当中,在你的妄想当中,在你的懈怠懒惰当中,是不是?这就是无明,是不是?无明啥时候找你呀?无明啥时候找你?圆H?圆H:懈怠的时候。师父:二十四小时,全天候,伺机都跟你,把你吃了。而且它和你的肉、和你的魂儿、和你的灵是一体的,自动化的,是不是啊?叫无明妄想熏啊,熏习呀、熏陶啊,它有没有停止的时候啊?(弟子:没有。)只有你正念现前的时候它才停止。正念不现前,它立刻给你...

菁华语-步法不难 是我们的心难

◎ 跟到极乐世界相比,我们还是有差距。差距在哪儿?差距在我们的心上。◎ 我们要扪心自问,我们的心到不到位?我说的是全面的、细致的、深刻的、绝对的到位。到不到位?(弟子:不到位。)真的不到位。我们现在的人呢,都是一个什么心呢?马虎心、侥幸心、对付心。◎ 人啊,就怕这个全部地豁出去。就怕的是什么呢?你全豁出去了,就成了。你要不是全豁出去,有一点点保留你就全是妄的,没有保留是真的。一真一妄就在这儿。就算你呀,这九十九个妄里边,你九十八都不是妄,有一个妄就是假的,这个掺不了水的,修行掺不了水的。◎...

步法不难 是我们的心难

师父:所以说这个呢,尤其是坚持通宵行法,这是非常难得的。那么这个难得呢,我分析我们的情况啊,我需要重点说明两条。第一条,修行呢,修的是心,是这个心在修。那么我们扪心自问,我刚才讲的是好处,讲的难得的地方。那我们现在讲,因为我们要成佛,我们要往生极乐世界,不是一个简单的要求,是不是啊?如果跟到极乐世界相比,我们还是有差距。差距在哪儿?差距在我们的心上。首先,我们扪心自问,我们的心在哪儿?到不到位?有艰苦的、难得的、优秀的成份在里边,这毫不怀疑。但是我们要扪心自问,我们的心到不到位?我说的是全面的、细致的、深刻的、绝对的到位。到不到位?(...

菁华语-睡觉不能解决昏沉问题 要靠一丝不苟 勇猛精进

◎ 问题的根源就在于当下的一念,当下的一声,当下的一步,你不共振,你不一合相,你不圆满,你不具足活力,你不严谨,你不能一环扣一环,扣住。◎ 这个意志力坚持,它是一个苦熬的行为,是一个苦熬的行为。那么,音声上不去,出不来,环环扣不住,节点踩不上,然后身体提不起来,不能具足活力,身心疲惫,身心劳累,身心不安,这就是一个苦行,就是苦熬活熬。◎ 越在昏沉的状态当中,你的步子越踩不上点,声音越出不来,越是不一合相,基本功越糟糕。所以,这样的话呢,就是一个死套,就是一个死局。◎...

睡觉不能解决昏沉问题 要靠一丝不苟 勇猛精进

师父:那现在你反思以前昏沉好多的原因在哪里,后来改进的原因在哪里,再重点说一下。演C师:这个就是,昏沉就是,也不是一方面,有时候那个昏沉就是我们在那个,第一个九十天那个昏沉,根本一进到那个……吃完饭进到大殿里边念佛,头就抬不起来,就不当家,就低着个头,跟着队伍在那儿晃,后来不在念佛堂了,也不知道去了啥地方,不知道。迷迷瞪瞪的。第二个跟演T师她们在组织那个九十天,九十天我们几个人反正是演L师,演Z师,我们几个人在里边,弟子也努力了,也努力了一把,但是最后结果还不是太理想,就是昏沉哪就是啥不,就不知道,等你昏死过去,等护法把你叫醒的时候,...

音声训练的方法

师父:现在我讲一个中心的问题,大家注意听。第一次讲啊,“音声训练的方法”。我今天用一个小时的时间,讲音声训练的方法和要点。你们将来,第一,从这里边决定自己训练方法和训练的要点;第二,从这里体悟究竟怎样去训练音声,让每个人音声都过关;第三,你们将来要按这个指导原则,去具体在各地开展音声的训练。...

体会凝神法则

好,再来体会啊,凝神法则,凝聚精神。什么叫凝神呢?我问你呀,你挠痒痒的时候凝不凝神啊?你打嚏喷的时候凝不凝神啊?会不会呀?会了就照这个办啊,呵呵,凝神法则。按照凝神守一、都摄六根的意思来哼,轻松、自在、休闲、自然,“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……” 摘自《音声训练的方法》  ...

体会微妙法则

再体会微妙法则。微妙,这个“妙”非常微细;这个“妙”像挠痒痒一样,很舒服、很过瘾、很乐于相续不断下去;这个“妙”是一个绝妙;这个“妙”是一个微妙;这个“妙”是一个深妙;这个“妙”是一个奥妙;这个“妙”是决定之妙,体现这个微妙的法则。你这个挠痒痒时候的心,法喜充满,体现这个养字诀、妙字诀来哼。“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……”...

体会收敛法则 轻松自然法则

好,接下来,收敛法则。收敛,刚才拼出力气,拼命作意,拼命执著,让你用鼻子来哼。现在不费力气来哼,不管声音大小来哼,按照收敛的法则来哼,出七成到八成的力量来哼,不太作意,自然而然来哼,不管声音大小来哼,按照收敛的法则来哼啊。“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……” 好,自然法则——哼得自然而然;轻松法则——哼得非常轻松,不费劲。轻松自然,轻松自然法则。再来。“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……” 轻松自然,休闲自在;休闲自在,轻松自然;法喜充满,乐在其中。再来。“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……”...

体会充分 深入法则

好,再体会一个字啊——充分法则:每一声非常充分,达的深度非常充分,达的广度非常充分,细致的程度非常充分,每一个节奏的展开非常充分。哼,哼得够;吸,吸得饱;等,等得够。“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……”这个“弥”和“陀”之间要分开,“弥-嗯(陀)-嗯(佛)”。 好,再来啊,“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)”充分!“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……”哼起来!“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……”充分法则。 再来深入法则。深入,用深入两个字来体会啊。“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……”...

体会由全身散发至尽虚空的共融共振

好,再体会这种共振,由一点散发全身,由全身散发至尽虚空,遍法界,和尽虚空遍法界的阿弥陀佛共为一体,共融共振,共振共融。“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……” 摘自《音声训练的方法》 (小编体会:用师父的木鱼板的慢即字诀佛号,节奏慢,能更好地体会共融共振。建议大家试试。)  ...

体会由一点散发到全身的共振

好,接下来再体会,刚才是共振啊,共融共振。现在把这种共融共振的力量,你想像身体的某一点,由一点散发到全身的共振。就等于是这样,就像那个太阳光芒,往四周放光,“唰唰唰……”,这种感觉,共振。“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……” 摘自《音声训练的方法》 (小编体会:用师父的木鱼板的慢即字诀佛号,节奏慢,能更好地体会共融共振。建议大家试试。)  ...

体会全部身体的力量共融共振

好,接下来同样在哼,体会这个内动,内在的共融和共振,全部身体的力量。“嗯(阿)-嗯(弥)-嗯(陀)-嗯(佛)……”   摘自《音声训练的方法》 (小编体会:用师父的木鱼板的慢即字诀佛号,节奏慢,能更好地体会共融共振。建议大家试试。)    ...

跟师父体会丹田气在体内的运动 带出声音

师父:现在我讲一个中心的问题,大家注意听。第一次讲啊,“音声训练的方法”。我今天用一个小时的时间,讲音声训练的方法和要点。你们将来,第一,从这里边决定自己训练方法和训练的要点;第二,从这里体悟究竟怎样去训练音声,让每个人音声都过关;第三,你们将来要按这个指导原则,去具体在各地开展音声的训练。...

答疑:对治昏沉苦痛的方法

师父:讲得很好。实实在在啊。第一句, 说昏沉,抬起头来就不昏了;苦痛,踏下去就不痛了;再痛,再踏下去就不痛了。这个是方便。对,也不对。那你说,你有没有痛啊?要痛了,踏下去;再痛了,再踏下去,就不痛了。有没有痛啊?你还有痛,还在追求痛和不痛的分别心上做文章。知道吧?昏沉,说抬起头来就不昏沉了,认真了就不昏沉了,还是在昏沉和不昏沉上做文章。...

菁华语-答疑:对治昏沉苦痛的方法

◎ 有没有痛啊?你还有痛,还在追求痛和不痛的分别心上做文章。 昏沉,说抬起头来就不昏沉了,认真了就不昏沉了,还是在昏沉和不昏沉上做文章。 ◎ 现在你要学会的是:不管昏沉,抓住昏沉当中的每一分、每一秒钟、每一个机会,认认真真地去念佛,就能过昏沉关,就叫过昏沉关。◎ 不是说你没有昏沉了。如果你能抓住昏沉的当下的每一分、每一秒、每一个机会,一丝不苟地去念佛,这是根本过关的方法。 ◎ 你们要特别注重腰。腰看不见摸不着,腰不要歪,腰要端正,端心正念。 ◎...

菁华语-至诚接受 老实还债 共同成就

◎ 有债怎么办?有债也得成就他,是不是?来讨债怎么办?讨债也得成就他,只有共同成就才是最好的还债办法呀。想通了,心就平了、气就和了,就定了,也不怕别人来捣乱,也不怕别人来讨债,也不怕别人来闹是非,通盘接受、至诚接受,然后耐心还账、仔细还账、老实还账,共同成就、共同解脱。◎ 度不了找机会度,找不到机会等机会度,等不了机会继续等。还得慈悲,还得至诚接受,还得老实帮助人家,耐心地、耐心地、再继续耐心地共同前进。◎ 度人的事、成就的事,都是自己没法选择的,老实接受、老实努力、老实前进、老实一步一个脚印就对了。◎...

至诚接受 老实还债 共同成就

昨天跟我妹妹通了一个电话,我妹妹讲:“都是你的债!”我说怎么办?都是我的债,能赖债不?赖不了,是不是不能懒呀?是债也得解决,对不对?不好的缘也得结,好的缘当然好了,是不是啊?不好的缘也得结。我说:“有债怎么办?”有债也得成就他,是不是?来讨债怎么办?讨债也得成就他,是不是?只有共同成就才是最好的还债办法呀,是不是啊?想通了,心就平了、气就和了,就定了,也不怕别人来捣乱,也不怕别人来讨债,也不怕别人来闹是非,通盘接受、至诚接受,然后耐心还账、仔细还账、老实还账,共同成就、共同解脱,好不好啊?阿弥陀佛。...

菁华语-消融昏沉细节:不求定 解放作意

◎ 你为什么喜欢定啊?偷心,你喜欢时间过快点儿。◎ 因为你的心会跑掉,所以你才会喜欢定。你要不怕心跑掉,心也不会跑掉。◎ 你如果不喜欢定,你就会处在一个大定当中。从开始到结果,要喜欢那个,真正的本事是从头念到底,不是在中间停停,停停走走,停停走走还不是最高的境界。◎ 每一句佛号都要唱,每一步都要踏,每一步都要喊,不管大喊小喊。◎ 作意是自在的、是自由的,该高就能高,该低就能低,该省就能省,该跟就能跟,该明就明,该暗就暗,该减少就减少,该躲过去就躲过去。...

消融昏沉细节:不求定 解放作意

这个呢,大家不要求定,不要喜欢定,定不定在其次,没有关系的。你为什么喜欢定啊?偷心,你喜欢时间过快点儿。你要不喜欢时间过快点儿呢,需不需要定啊?就不需要定了。因为什么呢?因为你的心会跑掉,所以你才会喜欢定。你要不怕心跑掉,心也不会跑掉,“阿-弥-陀-佛、阿-弥-陀-佛、阿-弥-陀-佛”,你正常过的一个心就可以了。你如果不喜欢定,你就会处在一个大定当中。从开始到结果,要喜欢那个,真正的本事是从头念到底,不是在中间停停,停停走走,停停走走还不是最高的境界。那么这是讲的定。...

菁华语-不昏沉的两个细节:不抢节拍 念佛一声不落

◎ 当你发现轻微的昏沉相的时候,能够及时地回来,这个非常重要。就是昏而不沉,我说的“放而不逸、昏而不沉”。◎ 一直超高音是不可能的,高音和定字诀要结合起来。◎ 两个细节的地方,“阿-弥-陀-佛”,大家跟这个“佛”的时候把这个暗节奏留下来再跟,从节拍上都没有提前的状况。那么这个节拍唱圆满了,就不会累,因为不圆满抢节拍才会累。◎ 大众共修的细微之处在于,抢节拍的问题解决掉,暗节奏能跟上,能把这个暗节奏释放出来。◎ 要等这个脚抬起来以后再来“阿”,不要等这个“佛”一唱完以后马上就接着跟“阿”,这就是急躁心。◎...