老实念佛 不折不扣过关(二)

首先我们讲第一个问题:老实念佛。当下念佛老实了没有?我不讲别的,我们就讲具体的:当下念佛的时候,我问你,你的脚、你的腿是解放的吗?是自由的吗?是没有挂碍的吗?是自然而然的吗?是举重若轻、悠闲自在、毫不费力吗?是绵绵不断、相续不绝吗?是能自动地、自然地、毫不费力地、绵绵不断地进行着吗?如果是,说明你心地够老实;如果不是,你是造作的、你是刻意的、你是散乱的、你是不平衡的、你是不自在的。你连腿都解放不了,你看你的脚都解放不了。那么,这就是基本功不老实的一个方面。...

老实念佛不折不扣过关(一)

今天我讲一个主题,也就是说今天下午,我们接下来的一个主题,我们共同参与一个主题:叫“老实念佛”。你们说老实念佛这还要讲吗?实际上一切问题的根源,都在我们自己不老实。如果说你们要忏悔,最值得忏悔的是老实念佛。那么你是不是老实念佛呢?怎样老实念佛呢? 我们讲今天下午忏悔的主题是“老实念佛”。我们也来组织,你们昨天组织一个晚上忏悔。忏悔,我随喜功德。我今天下午就讲一个主题——老实念佛,我们就讲忏悔老实念佛。...

菁华语-老实念佛不折不扣过关(一)

◎ 实际上一切问题的根源,都在我们自己不老实。如果说你们要忏悔,最值得忏悔的是老实念佛。◎ 为什么不能老实念佛呢?第一个方面,我们自己的心不做主,要忏悔自己心——不做主的心。◎ 你的心多少在念佛上呢?有多少心在念佛上?有多少心在是非上?有多少心随着习气流转,随着情绪流转?◎ 师父的法你听了多少?听进去多少?落实了多少?体证了多少?彻证了多少?有多少转化成功德力了?有多少功德力叠加了?学法的主动性,自觉性非常不够。◎ 修行不老实、不扎实、害死人,修多少年都是有漏的。◎...

严格要求之心所造种种

我们经常讲一句话,叫“应观法界性,一切唯心造”。那么,要按照这个话来讲,我们所有经历的境界相,所有行法过程当中的种种景象,种种经过,都是我们的心所选,心所造。这个也不难理解,我问哪个心所选,哪个心所造啊?我们实践当中发现,哪个心对你最重要啊?是你要求自己的那颗心。要求自己这个心,我们都问题出在这个身上。要求自己这个心你审视一下,你要求自己的是个什么心?你们每一个人检查一下自己,你要求自己的心是一个什么样的心?你要求自己的心够严吗?够严格吗?够严肃吗?够严谨吗?够严厉吗?够一丝不苟吗?够不折不扣吗?够精益求精吗?够微细吗?够深刻吗?够具...

严格要求自己之慢慢调声音

懂得对自己严,对自己狠,对自己绝,对自己细,严、细、狠、绝,这是最大的用功方法。你严,你细了,对自己狠了,对自己绝了,你一定能搞定自己。没有什么比要求自己严更好。要求自己不严会演绎多少故事啊?要求不严故事就多了,插曲就多了,弯子就多了,纠结烦恼就多了,退心就多了。要求自己严,置之死地而后生,一下就过去了。昨天晚上看女众,她们也在常立,在关键时刻演Z师不行了,手也不能动。后来我就给她们讲,我就在那现场教,我说念,叫她念佛。我说你把声音念出来。只要把声音念出来这个关就过去了。因为身体感受痛苦的时候,也是在通经活络的时候,也是功德的关键处,...

菁华语-严格要求自己之慢慢调声音

◎ 懂得对自己严,对自己狠,对自己绝,对自己细,严、细、狠、绝,这是最大的用功方法。◎ 要求不严故事就多了,插曲就多了,弯子就多了,纠结烦恼就多了,退心就多了。要求自己严,置之死地而后生,一下就过去了。◎ 把声音念出来。只要把声音念出来这个关就过去了。因为身体感受痛苦的时候,也是在通经活络的时候,也是功德的关键处,也是冲关的前奏,是关口。关口不能有任何的退心,只有金刚心才能过关,稍有退心都不行。◎...

严格要求自己的心最重要

我们经常讲一句话,叫“应观法界性,一切唯心造”。那么,要按照这个话来讲,我们所有经历的境界相,所有行法过程当中的种种景象,种种经过,都是我们的心所选,心所造。这个也不难理解,我问哪个心所选,哪个心所造啊?我们实践当中发现,哪个心对你最重要啊?是你要求自己的那颗心。要求自己这个心,我们都问题出在这个身上。要求自己这个心你审视一下,你要求自己的是个什么心?你们每一个人检查一下自己,你要求自己的心是一个什么样的心?你要求自己的心够严吗?够严格吗?够严肃吗?够严谨吗?够严厉吗?够一丝不苟吗?够不折不扣吗?够精益求精吗?够微细吗?够深刻吗?够具...

菁华语-严格要求自己的心最重要

◎ 哪个心对你最重要啊?是你要求自己的那颗心。◎ 要求自己最严格的、最微细的、最全面的、最系统的、最深刻的、最具体的、最持久的要求,一切的心地都反映在这上边。◎ 每一步都在共振的点上,不能有含糊。开始的时候讲了,踏下去喊出来,共振,“阿-弥-陀-佛”,然后我告诉大家这个是形神兼备。那么从形神兼备你逐渐减少形体的动作,减少声音,减少力气,但是那个内在的感受不减少,功德力不减少,就是说注重内在,“阿-弥-陀-佛”,然后你开始“阿-弥-陀-佛……”,要求自己不作意不费力气,不费劲,很轻松地把它做下来。◎...

对自己严格要求 一丝不苟 不折不扣

这个步法非常重要,实际上来讲,要说起复杂很复杂,说简单也很简单,你每一步能在节点上共振吗?这是核心和灵魂。节点上共振了,你能妙振吗?你别光是死地动了,“阿-弥-陀-佛”,你这笨不拉叽的,这是笨的,当然也是共振的。但是,你能做到不露痕迹吗?“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛”,你看,看不到我脚在动,看不到我在踏,但其实内涵都具足。你能做到不著痕迹吗?如果做到不著痕迹,你每一次喊出这个声音的时候上下是贯通的,内外是相合的,每一个毛孔、每一个细胞、每一根汗毛都是念佛的。如果你做到这一点,然后你再相续不断形成,昨天善如讲了一句,她说其实我怎么要...

菁华语-对自己严格要求 一丝不苟 不折不扣

◎ 你每一步能在节点上共振吗?这是核心和灵魂。节点上共振了,你能妙振吗?◎ 你能做到不露痕迹吗?“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛”,你看,看不到我脚在动,看不到我在踏,但其实内涵都具足。你能做到不著痕迹吗?如果做到不著痕迹,你每一次喊出这个声音的时候上下是贯通的,内外是相合的,每一个毛孔、每一个细胞、每一根汗毛都是念佛的。◎ 十六个小时必须每三到五秒钟检查自己一次,能不能做到呢?大家说这太难了吧?还是你要不要求,你要求了就能做得到,你不要求做不到。◎...

严格要求和不严格要求结果的差别

那么法上见,其实差别就差在哪儿?要求自己一定要严,要求自己严之又严,极其严,极致的严,至诚的严。就是一个“严”字,就是一个严,微细的严,三到五秒钟就要严格要求自己。那么最近啊,我们在思惟,有大德跟我讲了一件事,也算定中跟我讲了。说什么呢?说你知道出家师为什么昏沉得这么厉害吗?他说其实我告诉你,我们的道场啊,魔力非常强。那你们说如此殊胜的道场魔王来不来啊?一切邪恶势力来不来啊?你看不见,它存不存在呀?它在哪里呀?你不用管它在哪里,它就在你的心上。你念头正,佛做主;你端心正念,佛做主。你们个个都像善R、圆J她们一样,明白了没有?她四十天的...

菁华语-严格要求和不严格要求结果的差别

◎ 你不用管它在哪里,它就在你的心上。你念头正,佛做主;你端心正念,佛做主。◎ 你端心正念,你的心做主,佛做你的主。可是你一旦懈怠懒惰打折扣,你有懈怠心的时候,谁做主了?魔做主了。你要不懈怠懒惰,佛做你的主,你天天进步;你要懈怠懒惰,魔做你的主。◎ 觉贤老和尚说:念佛是佛做主,不念佛就是魔做主。◎ 成佛的心是你这个心,成魔的心也是你这个心,同样一个心,这个心你用得好了就成佛去了,用得不好就成魔去了。◎ 你行法的时间越久,你这个执著的力量怎么样?越强。◎...

一丝不苟 严格要求的妙处

那么刚才讲了,其实它真正最大的秘密,你们听到了没有?为什么能这样?最大的秘密是什么?(众:无所求)无所求?一丝不苟。那么按照什么样的标准一丝不苟呢?这是关键所在。是因为你们研究了步法,步法上要求自己一丝不苟。这个一丝不苟的功德力,一丝不苟、不折不扣的三昧力,就这么大。善R可以说甚得法要,知道三到五秒钟就要要求自己一次,不能长了,长了就不灵了,这叫严。那么,其实你就想,十六个小时这咋可能呢,不折不扣?其实这是你的知见,如果你能做到三到五秒钟要求自己一次,如果你能坚持自己半个小时到一个小时以上,你到后来就变成自相续了,根本不费劲。但是问题...

菁华语-一丝不苟 严格要求的妙处

◎ 十六个小时这咋可能呢,不折不扣?其实这是你的知见,如果你能做到三到五秒钟要求自己一次,如果你能坚持自己半个小时到一个小时以上,你到后来就变成自相续了,根本不费劲。但是问题在于,这三到五秒钟你得发心一直要求自己下去。前边是强制自己做,后边就不用强制,自己就会做了,是这样一个过程。这是最大的秘密。◎...

严格要求自己的具体内容-真忏悔 学习 扩大心量 学习《贤护经》 写总结

如果真正反省自己的问题,在佛菩萨面前忏悔了几次啊?流了几次泪啊?痛哭失声哭得死去活来有几回啊?有的人犯了可以说几乎是五逆十恶的重罪,在佛菩萨面前忏悔了没有?落泪了没有?见瑞相了没有?我告诉你,我负责任地告诉你,如果你真心忏悔的话,如果你能哭得昏天黑地,昏死过去的话,如果你能至心忏悔,永不再犯的话,佛菩萨一定关照你,你一定见到瑞相。见瑞相者,清静啊,灭罪呀。所有灭罪的方法当中,我告诉你,唯忏悔为最啊,当下忏当下灭呀。没有灭十之九,十之十,也有十之七八呀。...

菁华语-严格要求自己的具体内容-真忏悔 学习 扩大心量 学习《贤护经》 写总结

◎ 如果你真心忏悔的话,如果你能哭得昏天黑地,昏死过去的话,如果你能至心忏悔,永不再犯的话,佛菩萨一定关照你,你一定见到瑞相。◎ 真忏悔的时候不为自己开脱,揽事,揽罪,触动自己的内心,深刻的内心,深刻的内心。◎ 真忏悔的话,要对自己最不愿意听到自己忏悔的人去忏悔才更有效。要在佛菩萨面前沐浴净手,焚香合十,至诚祈请诸佛菩萨,求忏悔菩萨光临坛场,灌顶加被,这个忏悔才能有效果呀。◎ 学习要严,记笔记要严,听课要严,当你自己有一丝昏沉,刚第一次昏沉的时候,你能站起来吗?你能动一动吗?你能站着听吗?你能跪着听吗?◎...

严格要求自己的具体内容-具体细节

那么,这是讲的就是对别人要严格地作乘愿再来想,游戏神通人间想,随喜功德想,感恩戴德想。对人要充满感恩的心,恭敬的心,随喜赞叹的心。这要严格,要微细。这样的话呢,你看人就都顺眼了,你就不往外看了,就改自己啦。这也是一个非常重要的内容,如果这个内容你能做好了,好,你绝对没有烦恼,你绝对没有环境相,你绝对在任何环境相当中能得到加持力,你绝对没有他人的相,他人在你这儿都是正能量,这个对你修行太关键,太重要了。你们呢,不作视师如佛想,就把垃圾倒到师父身上,那么,倒到师父身上,你要享受相应的果报,知道吧?这个对你非常不利,因为你不了解实相,不明了...

严格要求自己的具体内容-积极主动进入状态

好!上午我们核心讲了心地,怎么样改变我们的心地?要让我们的心地自觉、主动、积极,深刻、系统、全面、主动进入角色。怎样主动进入角色,积极进入角色呢?要求我们几个字,对自己严格一点,微细一点,深入一点,全面一点,系统一点,对自己狠一点,对自己绝一点,严、细、狠、绝;严、细、狠、绝,全面一点,就几个字啊。...

菁华语-严格要求自己的具体内容-积极主动进入状态

◎ 怎么样改变我们的心地?要让我们的心地自觉、主动、积极,深刻、系统、全面、主动进入角色。◎ 怎样主动进入角色,积极进入角色呢?要求我们几个字,对自己严格一点,微细一点,深入一点,全面一点,系统一点,对自己狠一点,对自己绝一点,严、细、狠、绝。◎ 何为严格,何为微细,何为狠,何为绝呢?简单归纳一下,首先我们要求自己对步法要严一点,一丝不苟,不折不扣,要狠一点,每隔最多两分钟检查自己一次,在不在状态,恢复状态,要求自己要非常得严格。◎...

不折不扣 一丝不苟

师父:今天我们讲一个主题,般舟修行是不折不扣之道,是一丝不苟之道。不折不扣、一丝不苟这个点上不能错,不折不扣一丝不苟。你比如说打坐,打坐的人,我们就发现打坐不倒单的,其实不倒单可以做到什么呢?就像现在我这样子,腰是直的,一直是直的,一个晚上都是直的,但是好多人做不到。为什么呢?坐着坐着就变成这样,再坐就变成这样子了,再坐就变成这样了,再坐就变成这样子了。我看有的他们把那个老和尚塑的那个像,打坐的像就是这样子。这是个懈怠相,知道吗?不折不扣。要一丝不苟不折不扣,你这样子坐在这儿,这个一丝不苟很重要。这人有的时候难免懈怠,老这样挺着,心里...

菁华语-不折不扣 一丝不苟

◎ 般舟修行是不折不扣之道,是一丝不苟之道。不折不扣、一丝不苟这个点上不能错。◎ 不是金刚之心,就是个有漏之心,这个有漏之心永远不会有圆满的果报。◎ 勇猛精进之心不生任何懈怠之心,这个心就是一个般舟之心,这个心才能够圆满解脱。如果不是这个心,就错了,都是有漏。◎ 你只要打折扣了就是有漏之心,而且折扣特别容易养成习惯,折扣是最容易养成习惯的。一养成习惯了,你都不知道咋弄。◎...

常规修行 严格要求(节选 上)

今天呢,我们共同学习一个题目叫常规修行。常规修行非常重要。我们现在的差距在常规修行上。那么外界对我们的评价也在常规修行上。 常者,经常存在的。存在于每一分,每一秒,每一天,每一个地方,常。规者,规矩。 修行要讲规矩,没有规矩不成方圆。丛林里没有规矩,规矩立不起来就乱,规矩立起来了就不乱。...

归 真(节选)

师父:所以说这个呢,尤其是坚持通宵行法,这是非常难得的。那么这个难得呢,我分析我们的情况啊,我需要重点说明两条。第一条,修行呢,修的是心,是这个心在修。那么我们扪心自问,我刚才讲的是好处,讲的难得的地方。那我们现在讲,因为我们要成佛,我们要往生极乐世界,不是一个简单的要求,是不是啊?如果跟到极乐世界相比,我们还是有差距。...

挂上去极乐世界的挡位

尤其是重点强调一下,在这个阶段训练我们自己的没有偷心,训练自己严格要求自己的心,训练自己不急不躁的心,训练自己低调伏藏的心,训练自己积功累德的心,训练自己不折不扣、一丝不苟的心,训练自己六敬和合的心,训练自己迎难而上、难行而行、难行能行的心。你想通宵还不容易?想通宵很容易,不让上大殿你上对面客堂去,你轻轻地唱,哼,用鼻子来哼,用金刚持,“阿弥陀佛……”,都可以。那么这一个百日佛七还有一个重点是什么?还有一个重点就是要打通我们的心脉。心脉怎么打通?靠心开意解来打通。怎么做到心开意解?靠闻法来打通。闻法,怎么样闻法?这次我争取每天给大家一...

菁华语-挂上去极乐世界的挡位

◎ 在这个阶段训练我们自己的没有偷心,训练自己严格要求自己的心,训练自己不急不躁的心,训练自己低调伏藏的心,训练自己积功累德的心,训练自己不折不扣、一丝不苟的心,训练自己六敬和合的心,训练自己迎难而上、难行能行的心。◎ 还有一个重点就是要打通我们的心脉。心脉怎么打通?靠心开意解来打通。怎么做到心开意解?靠闻法来打通。◎ 你把这开示的内容,归纳总结记几条,把它落实到法上去。◎...

菁华语-受用逆缘 一切的安排就是最好的安排

◎ 修心重要的是修心,修一个和合的心,修一个没有偷心,修一个没有懒心,修一个永远难行能行的心。◎ 不管哪个情况,发生什么变化,都不会影响我的心。为什么?我给你们讲,安住当下,当下有什么缘成就什么事儿。◎ 你们一定要相信,阿弥陀佛和你们在一起,一切的安排都是我们的业力所导致的。那么在这个业力导致的过程当中,我们要安住当下,修好自己。◎ 当你能够受用逆缘的时候,一切的安排就变成最好的安排;如果你不能受用逆缘,那你就被安排了。◎ 心和呼吸一定要相应,心跟上呼吸的时候,心就摄住了,一摄一切都摄了,六根都摄了。◎...

受用逆缘 一切的安排就是最好的安排

其实,修行不要怕难题。想通宵的,院子里也可以通宵,在走廊上也可以通宵。我说不出声也可以通宵,你真的难行能行,你挑战,想通宵还不行?是可以的。这是一个。还有,修行重要的是修心,修一个和合的心,修一个没有偷心,修一个没有懒心,修一个永远难行能行的心,是这个意思。所以,当下的缘就是最好的缘。为什么?我给你们讲安住当下,当下有什么缘成就什么事儿。所以你们一定要相信,阿弥陀佛和你们在一起,一切的安排都是我们的业力所导致的。那么在这个业力导致的过程当中,我们要安住当下,修好自己。当你能够受用逆缘的时候,一切的安排就变成最好的安排;如果你不能受用逆...

放下知见 依师修行

修行,为什么说严师出高徒?严,因为要师父严,自己严,很难。如果自己能严就都变成不是高徒,变成都是自学成才了。因为自己永远不知道应该严格到什么程度,所以师父给你定的规矩就是严格的程度,所以严师出高徒。师徒师徒,师徒是一体的,师徒在一起修行,徒弟才能成就,末法的时候更是这样,要依师修行。非常重要。那么依师,依师的什么修行呢?依师父的法和师父定的规矩来修行。那你依教奉行的心够不够?关键一个,扎实、老实的心够不够?夯实基本功的心够不够?基本功一定要夯实,非常重要。我们行般舟的人都是一个急躁心,老瞅着通宵、几天几夜、九十天。其实,到最后为了这个...

菁华语-放下知见 依师修行

◎ 为什么说严师出高徒?严,因为要师父严,自己严,很难。◎ 因为自己永远不知道应该严格到什么程度,所以师父给你定的规矩就是严格的程度,所以严师出高徒。师徒师徒,师徒是一体的,师徒在一起修行,徒弟才能成就,末法的时候更是这样,要依师修行。非常重要。◎ 依师的什么修行呢?依师父的法和师父定的规矩来修行。那你依教奉行的心够不够?关键一个,扎实、老实的心够不够?夯实基本功的心够不够?基本功一定要夯实,非常重要。◎ 首先要度掉微细的偷心。微细的偷心度不掉,死熬活熬熬不出来。◎...