分享:下定决心 严格要求

演Y师:金刚心呢,其实我一直也明白,很想要自己有一个金刚心。我原来呢,其实,刚开始的时候我还是很勇猛精进的,但是后来呢一些变化吧,我就不重复了,心力就开始软下来了,软下来以后呢,我自己知道我的变化,然后我对自己的这个状态呢,一方面着急,另一方面可以说呢又不是很着急。不是很着急在哪呢?因为我觉得好象我做到了不说90%吧,80%可能有,总觉得好象也差不多,剩下的那点问题不是很大,慢慢来吧,就有这个想法。...

扩宽视野 立吃苦是占大便宜的知见

今天上午在那讲法的时候,演T刚好在旁边旁听,听到了。我说面对苦痛的当下,如果你只是看到你眼下的苦痛,你自己的苦痛,这就是说,这个思维视野,你永远超越不了。因为这个思维视野呢,它会把苦痛无限的放大,放得极大,那么应该怎么看呢?你把你的思维视野放宽一点,你不要看到自己的痛,你看到形成你这个痛的冤亲债主它的痛,你过去给它造成的痛,明白了没有?我给大家讲个故事,就是说这个谛贤和尚的首座和尚,首座和尚怎么死的?在沟里面,就这么深的水儿,他把头埋进去,把自己淹死了。为什么?我问你,他太太受的什么苦?淹死的。淹死的什么苦?以前有个淹死鬼来找过我,它...

菁华语-扩宽视野 立吃苦是占大便宜的知见

◎ 面对苦痛的当下,如果你只是看到你眼下的苦痛,你自己的苦痛,这个思维视野,你永远超越不了。因为这个思维视野呢,它会把苦痛无限的放大,放得极大。那么应该怎么看呢?你把你的思维视野放宽一点,你不要看到自己的痛,你看到形成你这个痛的冤亲债主它的痛,你过去给它造成的痛。◎...

对自己不严格是一切问题的根源

那么我们自己呢,常常没有全身心投入的心,不是我们没有全身心投入的能力,而是没有全身心投入的心。打比方说啊,我们写字的时候,横,一横,横平竖直,以后,能不能写平啊?能。能不能写直啊?能。那我问你,这一辈子你写了多少平的?写了多少直的?因为心马虎,一辈子都没写平,一辈子都没写直,是不是啊?这不是个能力问题,是一个心态的问题,你就没给自己提出这个要求。一个书法家,是不是啊,你看他写的字,横平竖直,是不是?那就是说,他基本功练会了。什么基本功?就是说,任何时候,横是平的,竖是直的,是不是?能不能做到?能做到。是不是能做到?他能做到,其实你也能...

菁华语-对自己不严格是一切问题的根源

◎ 我们自己呢,常常没有全身心投入的心,不是我们没有全身心投入的能力,而是没有全身心投入的心。◎ 要下定决心,下什么决心啊?下对自己严格要求的决心,下此生此辈必须成佛的决心,下克服任何困难和干扰,付出任何代价的决心,下绝对不对自己手软,对自己绝对够狠。◎ 都认为下决心,我知道下决心;严格要求,我知道严格要求。其实不知道,下的是哪个决心,严的是哪个要求,哪个地方自己没做到。◎ 当下修行的这个量,程度一定要过硬,不能过软。◎ 对自己不严,这一点点东西就是你一切业障、一切插曲、一切问题的根源。 ...

菁华语-我们抓主题能力 抗干扰能力太小

◎ 经常找借口不去做,随顺懒惰习气,不肯做,实际上是这个问题。◎ 不够的不是能力,而是你的心态, 而是你那个心太容易受伤害,太容易疑惑,太容易偏出去,太容易找借口,太容易等待,太容易拖延,是不是啊?太容易转弯。◎ 抓住关键的少数,放下琐碎的多数。◎ 只要不破除五欲六尘的执著,它是一个娑婆世界,总有东西能把你抓住。◎ 你的众生太多了,哪一个众生都能做你的主。今天这个众生做了你的主,明天那个众生做了你的主,此刻这个众生做主,未来……总之你被众生做主,自己没有做主。◎...

我们抓主题能力 抗干扰能力太小

那你说,演T给我们表了一个很好的法。那你们说,论演T的念佛的能力,护法的能力,所了解的法,那么,我们就简单来看,她的能力成佛有余没余?演Y师:有余!师父:是不是啊?我们问问每一个人,你的能力,你的念佛的能力,能不能成佛啊?这就毫无疑问了啊。虽然自己做不到,但做的到。是经常找借口不去做,是不是啊?随顺懒惰习气,不肯做,是不是啊?实际上是这个问题。不是你不能做,是你种种借口没有去做。比如说步法,...

菁华语-认为自己做不到 做得差不多了是没有金刚心的根源

◎ 我做得差不多了,很好了,就差那么一点,这个心有没有啊?这是非常关键啊。这个严格要求非常重要,就在这儿,严格要求就在这里。◎ 你是按照什么要求来做的?这一点非常非常重要。◎ 到底做得到做不到,这个心要打开,心量要打开。是不是你说的金刚心,只有别人能做到,自己做不到?这个地方不能错,明白了没有?这个地方一错,都错下去了,很可惜。◎ 我们讲的这个法,是不是你肯定做不到?要搞清楚啊,不能这样笼统地想,我做不到,我差不多了,那这个地方不能发生错误。你们错就都错在这!◎ 我们能操控的,不是人的身体,是那个心。◎...

认为自己做不到 做得差不多了是没有金刚心的根源

演Y师:金刚心呢,其实我一直也明白,很想要自己有一个金刚心。我原来呢,其实,刚开始的时候我还是很勇猛精进的,但是后来呢一些变化吧,我就不重复了,心力就开始软下来了,软下来以后呢,我自己知道我的变化,然后我对自己的这个状态呢,一方面着急,另一方面可以说呢又不是很着急。不是很着急在哪呢?因为我觉得好象我做到了不说90%吧,80%可能有,总觉得好象也差不多,剩下的那点问题不是很大,慢慢来吧,就有这个想法。然后,就师父讲的这个金刚心呢,我觉得对我个人来说呢,最差的我就是做不到无漏,我总要有点漏,哪怕有时侯好像自己觉得做到了99,或者当然其实也...

当下的金刚心 相续的金刚心

今天体现的金刚心地,那么我们是讲的这个心的内涵。金刚心,他的芯儿,草字头底下一个心,他的芯儿,是金刚般的,金刚。心如金刚,那么我们也接地气儿,结合一下案例来讲怎样叫金刚心,怎样培养金刚心。提出来八个字:下定决心、严格要求;提出来:当下金刚心,相续金刚心;提出来:当下苦痛关,般舟经行的苦痛关是培养般舟金刚心地的最基本的、也可以说是最核心的关口,也是般舟殊胜之所在。...

菁华语-抓住主流 不当受气包

◎ 谁妨碍你了?我们一天到晚像受气包儿一样,越是问题多的人,越感到受气儿。感到受气的就受用受气儿,你感到那是小菜一碟,那就不受用受气儿。◎ 一个这么能坚持的人,为什么就不行般舟了?没有消息了呢?为什么?把行法能力放一边,把那些所谓的不是事儿都当事儿,就没完没了地当事儿,没完没了地受气儿;没完没了地去抓枝节不要主干,抓支流不要主流,不管自己有多强的行法能力,不用管。就想着自己的不幸,想着自己的受气儿,享受自己的烦恼。我们人生啊,就一直这样可怜。◎...

抓住主流 不当受气包

有一天,我走着走着,突然像开悟了一样,就有一个声音问:谁妨碍你了?我们一天到晚像受气包儿一样,像不像受气包儿?越是问题多的人,越感到受气儿。感到受气的就受用,来受用受气儿,是不是啊?你感到那是小菜一碟,那就不受用受气儿。问题越多的人,越像个受气包儿。我们有一位大德,可以说行法能力超级强,但是我说那边我一看你行得不错诶,因为她给我的印象说她已经完蛋了完蛋了绝对完蛋了,老给我灌输这一观念,说完蛋了完蛋了彻底完蛋了,就不知道她遇到啥事儿要完蛋了。好了,结果我就看,昨天晚上我就看她,咦,行法能力没有减弱,还是很强,丝毫没有完蛋的意思,但是她心...

菁华语-般舟步法能起到补脑醒脑的作用

◎ 你只要把握住节点,你只要在节点当中,哪怕你用心来念佛,都可以念到不困不累,这是一个诀窍。◎ 这个节点共振,是般舟行法的非常重要的、非常核心的环节。不是你没掌握,是你不执行,执行力不够,不能每一个当下都百分之一百地严格要求、百分之百地坚持,是差在这儿。◎ 看你做到哪一步,不是你认为知道的哪一步。◎ 知道得越多的人,越浮躁。越浮躁,知道越多的人,越不能深入。◎...

般舟步法能起到补脑醒脑的作用

今天早晨,就纳闷,昨天和大家扯着嗓子喊了一夜,我中间处理有一些事儿,然后早晨过来又接着喊,几乎喊了一夜,早晨越喊越不困,越喊越不累,越喊越精神,越喊越精神,就靠的是节点共振。你只要把握住节点,你只要在节点当中,哪怕你用心来念佛,都可以念到不困不累,这是一个诀窍。以致到后来,我跟大家讲,温养的时候,我只要接电话、打电话,也要起来踩般舟步,这般舟步每天要踩一踩。不踩,身体就是僵的、僵硬的,身体就是不通的,不通透的。踩一下,哪怕你不喊,就这样踩一下,经络就通了,是这样。所以是靠这个节点共振,靠这个步法。这个地方是般舟行法的非常重要的、非常核...

师父言传身教 成就金刚心(下)

那么这次,这么长时间内,没有音声,没有气儿,怪吓人哪。那现在告诉你没有音声、没有气儿,走了三天的时候,幻听就出来了,听所有的佛号全部是幻听。幻视,眼睛看地下,全部是幻视,听不到佛号,唱不出佛号。不仅唱不出,是根本没有气儿,有气儿呢,可以用气儿,用用功,就这样一个艰难的情形下,而且这个情况持续到七十多天,可见坚持难不难?(众答:不难。)能不能坚持?(众答:能。)其实我告诉你就这样的情形也可以成就九十天的般舟行。还有更难的。中间我说过,我曾经害怕破关,这也是人的天性,我也挺怕的。我第一次般舟破关,就是因为腰痛,对不对?脊椎痛腰痛,好像跟刮...

师父言传身教 成就金刚心(上)

金刚心,般舟的金刚心,首先在苦痛关里成就,在苦痛关里可以全面成就、圆满成就,在苦痛关里可以深刻成就。那么般舟为什么能够迅速盛行?在于我们对苦痛关的独特的那种方法,用我们老百姓的话来讲,叫越痛越跺,越痛越踏,不管它。我们有个老太太都有这种觉悟。这个呢,其实啊,以前行般舟的时候这一关过不了。那么这次说句实在话,这次闭关,我觉得这次闭关非常特别。这次闭关呢,绝对没有想到,绝对没有想到,我以为这次闭关很殊胜,不是说殊胜,它的殊胜和你想像的殊胜完全是俩回事儿。我所想象的殊胜,当我进去的时候,就像今天早晨带着你们念佛或者昨天晚上带着你们念佛一样,...

菁华语-苦痛关是培养般舟金刚心地最核心的关口

◎ 下定决心、严格要求;◎ 当下金刚心,相续金刚心;◎ 当下苦痛关,般舟经行的苦痛关是培养般舟金刚心地的最基本的、也可以说是最核心的关口,也是般舟殊胜之所在。◎ 苦痛关里边可以说这是突破修行的难关的基本的关口,也是突破所有心法的基本的关口。◎ 在苦痛关,能够形成金刚心;在苦痛关,能够形成金刚定;在苦痛关,能够形成简单、决定;在苦痛关,能熬成你所有金刚心地的品质,都在里面。◎ 感恩苦,欢喜苦,不怕苦,就怕不苦。当下,即是当下无生法忍;当下化烦恼为菩提;当下无生,直接。◎...

苦痛关是培养般舟金刚心地最核心的关口

今天体现的金刚心地,那么我们是讲的这个心的内涵。金刚心,他的芯儿,草字头底下一个心,他的芯儿,是金刚般的,金刚。心如金刚,那么我们也接地气儿,结合一下案例来讲怎样叫金刚心,怎样培养金刚心。提出来八个字:下定决心、严格要求;提出来:当下金刚心,相续金刚心;提出来:当下苦痛关,般舟经行的苦痛关是培养般舟金刚心地的最基本的、也可以说是最核心的关口,也是般舟殊胜之所在。我们真正意识到,这个苦痛关,苦痛关里边可以说这是突破修行的难关的基本的关口,也是突破所有心法的基本的关口。在这里,就在这一个地方,就可以成就你的金刚心,成就你的般舟心,这是般舟...

菁华语-苦痛关是训练金刚心的最好药方

◎ 为什么要至诚接受呢?因为你不接受还得接受,没得选。那怎么没完没了呢?没完没了你也得接受,不至诚接受就是被动接受。◎ 越反复的业障越能成就你的金刚心,业障其实是你的金刚道友,业障其实是你的金刚护法,你不吃定它,它吃死你。不管需要提升多少心力,不管需要付出多少代价,哪怕付出死的代价,你都不要输过它,心地呀。哪怕你要死,你的心也不能输给它,这是讲的强弱。◎ 另外讲慈悲,哪怕你死了,你的心也不会对它生嗔恨,也不会拒绝它,也不会对它有不耐烦,对它只有忏悔的心,这个叫至诚忏悔。◎...

苦痛关是训练金刚心的最好药方

刚才演T菩萨跟大家分享,告诉大家当苦痛关来临的时候,一定要消化它,不消化它就会绕弯子,不消化它会自动绕弯儿,必须直接面对。想清楚,为什么要至诚接受呢?因为你不接受还得接受,是不是,没得选。那怎么没完没了呢?没完没了你也得接受,是不是。不至诚接受就是被动接受,是吧。说,到死了它还不好怎么办?那也是因果。那么,要记住越反复的业障越能成就你的金刚心,业障其实是你的金刚道友,是不是。业障其实是你的金刚护法,你不吃定它,它吃死你,看到了没?不管需要提升多少心力,不管需要付出多少代价,哪怕付出死的代价,你都不要输过它,心地呀,明白了没有。哪怕你要...

再论金刚心

昨天晚上呢,我们讲金刚心,好像都听明白了。这个金刚心怎么接地气呢?要落到实际上。那么学习呢贵在深入,那么现在呢我们讲课,要把深入这一环节抓上来,深入这一环节抓上来。怎么深入呢?其中重要的就是要讨论。我们以前讲过很多法,讲法的结果呢大家并没听太进去,证明深入的不够,都不想,深入的都不够。怎么深入?把地气接上,很重要,这个地方是修行的最核心的地方,最核心的地方。我们挑几位代表讲一下,你打算怎么培养自己的金刚心,你的差距在哪里?怎样来做?一会儿我们再讲一个案例,看这个案例当中哪些是金刚心,哪些不是金刚心。好,哪些菩萨发言的请举一下手,金刚心...

菁华语-培养金刚心-下定决心 严格要求

◎ 苦痛关从心上来讲是这样,从事上来讲不折不扣,一丝不苟;要做到不折不扣,一丝不苟,当下消融,当下化解。◎ 如果你能做到当下百分之百的一丝不苟,百分之百的不折不扣,百分之百的如理如法,当下消融不会集聚,你就是最小的代价。◎ 如果当下不消融,它就会集聚成须弥山把你压垮,把你的意志彻底摧毁,你会崩溃。◎ 所以,金刚心做到最后儿是什么?你每一步走好,每一声念好,相续不断,坚持下去。最重要的是什么?相续不断,坚持下去。◎ 难在对自己要求严不严,持久不持久。◎...

培养金刚心-下定决心 严格要求

好,接着回来讲啊,苦痛关从心上来讲是这样,从事上来讲不折不扣,一丝不苟;要做到不折不扣,一丝不苟,当下消融,当下化解。如果你能做到当下百分之一百,百分之百的一丝不苟,百分之百的不折不扣,,百分之百的如理如法,当下的昏沉、当下的苦痛消融了没有?当下消融不会集聚,你就是最小的代价。明白了没有?如果当下不消融,它就会集聚成须弥山把你压垮,把你的意志彻底摧毁,你会崩溃,是不是这样?所以,金刚心做到最后儿就是什么?你每一步走好,每一声念好,相续不断,坚持下去。最重要的是什么?相续不断,坚持下去。你能不能相续不断,坚持下去啊?弟子:能。师父:能不...

菁华语-苦痛关的实相

◎ 行法的时候如何培养我们的金刚心,这是关键准备。◎ 怎样一丝不苟不折不扣呢?每一步问问自己够不够认真,每一声问问自己做到百分之一百了没有?你说这个太难了,那你就问问啊,每一步每一声问问自己有漏没漏?有漏能不能成佛我告诉你,能?有漏不能成佛。那你有漏没有?漏在哪里?偷心,照顾自己,原谅自己,给自己种种借口。◎ 苦痛背后是消除的业障,是消除业障的一个反应。如果你说苦痛是业障,没有主动性,没有积极的意义在里边,而且你般舟里边的苦痛是不是在消除业障?如果你看透了是消除业障,念头转了没有?境界转了没有?是处处是好风景啊。◎...

苦痛关的实相

行法的时候如何培养我们的金刚心,这是关键准备。那你呢,刚才讲了,你行法的时候讲了你的现象,怎么生退心的,怎么偷懒的。那么行法的时候培养我们金刚心的要点在哪里?叫接地气儿,那么你服了地气,还不知道怎么操作,那我问你,行法的时候如何接地气儿,如何培养我们的金刚心呢?说说。不管一切只管它,可是就被它管了咋办?对的,总的原则是对的,不管一切只管念,傻人傻念,还是粗的,不细。一丝不苟,不折不扣,就细了。怎样一丝不苟不折不扣呢?怎样一丝不苟不折不扣呢?每一步问问自己够不够认真,每一声问问自己做到百分之一百了没有?你说这个太难了,那你就问问啊,每一...

菁华语-为什么念佛希望病好是一个错误的知见

◎ 什么叫因果?你的心所造作的因和你所承受的业报这个果叫因果。消除业障不是指消除外边的东西,是消除你心里边的那个东西。◎ 有病你想病赶紧好,错误的知见。为什么是错误的?你会失望的。如果正确的知见你不会失望,错误的知见你就会失望。◎...

为什么念佛希望病好是一个错误的知见

那么对于业障,你希不希望病好啊?不敢吭声,考糊了。希不希望病好啊?(众多:希望。)不敢吭声,肯定希望病好嘛。又是一个错误的知见。错在哪儿?演T说错在哪儿?都不敢说。这个病好不好啊,你说了不算,知道吧。阿弥陀佛说了算不算?阿弥陀佛说了也不算。谁说了算?因果说了算!因为阿弥陀佛不会违背因果,明白了没有?什么叫因果?你的心所造作的因和你所承受的业报这个果叫因果,明白了没有?是你现在的自己的心造作的这个因和你承受的业报这个果叫因果,我是讲得很具体啊。你说过去我杀了猪,这辈子我转猪,这是粗的因果。如果过去你杀了猪,这辈子你可以不转猪,为什么知道...

菁华语-金刚心-每一次念佛要作临终想

◎ 依法是什么?疼一百次,我就奋斗一百次;疼一百零一次,我就奋斗一百零一次,我的心是金刚的。◎ 什么叫金刚心啊?不选择环境,不选择业报,其实你没有选择权,你认为可以选择所以才烦恼。◎ 苦痛关是训练金刚心最好的地方。明白了没有?苦痛,苦痛关是脱胎换骨的关口,你能经历苦痛才能脱胎换骨,你不能经历苦痛就不能脱胎换骨。那么要脱胎换骨,你可能需要五十次的挑战,也可能需要一百次的挑战,也可能需要终生的挑战。◎ 我们每个人都应该把每一次念佛当作临终念佛,如果你没有这样临终念佛这一想,阿弥陀佛来了你走不走啊?你肯定不走,因为你心还没准备走。◎...

金刚心-每一次念佛要作临终想

好,我就接着再讲刚才苦痛的事儿啊。苦痛的事儿,你有知见认为,这个我是能接受的,这三次,这五次,这五十次我是能接受的,这一百次我是能接受的,一百零一次不能接受,知见!明白了没有?你跟着感受跑,是感受的奴隶,不是依法。依法是什么?疼一百次,我就奋斗一百次;疼一百零一次,我就奋斗一百零一次,我的心是金刚的。什么叫金刚心啊?不选择环境,不选择业报,其实你没有选择权,你认为可以选择所以才烦恼,是不是?那这就是要培养金刚心。苦痛关是训练金刚心最好的地方。明白了没有?苦痛,苦痛关是脱胎换骨的关口,你能经历苦痛才能脱胎换骨,你不能经历苦痛就不能脱胎换...

特别回向文

南无阿弥陀佛!惭愧般舟弟子们,愿将过去际、现在际、未来际,所有念佛、放生、诵经等修行的一切功德,全部真诚回向给释演维老法师。祈求阿弥陀佛、诸佛菩萨慈悲加持护佑,祈愿释演维法师能放下万缘,一心念佛,蒙佛接引,得生净土,上品上生,永脱六道轮回,圆成佛道,一切无碍。早日乘愿再来,弘法利生。阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。...