心坚固的表现

修行啊,修无诤第一阿罗汉,修这个没有诤心,随顺行大道,就是修这个没有诤心啊,都是大修行。你看处众是不是大修行啊?就是修的无生法忍。最近,我们那个法语群里面讨论啊非常热烈,非常到位。今天发的法语群里边讲了一句话,讲得很好。说跟一门师父,跟一个师父学就是修定,学一个法门就是修定,写得好不好啊?真的叫一个法门一个师父学,就是修定。没有定都是不定,不定得不到,不定得到的还是不定。这定才能得的是定。好,那么我们回到这来啊,回到这来,当前来。坚固无上心,随顺行大道。回到当前来。大家行法的时候,心坚固不坚固啊?坚固吗?好,坚固不坚固表现在哪里?我告...

菁华语-一切诸佛守护我们的正念

◎《观无量寿经》里讲一切诸佛在众生心想处。◎ 你正念现前,他就起作用。这是诸佛对我们最大的恩典。如果没有诸佛守护我们的正念,我们的正念现不现前啊?我们现的全是歪念,全是六道轮回。◎ 你正念还不是为主,要坚固其心,如果你正念为主,佛号就下不来,停不下来了,那叫正念为主。◎ 这一念坚固其心一念佛,念头起用就十地菩萨、法云地菩萨的待遇,都是诸佛为之灌顶。◎ 如果你这个信受了以后,你端心正念,现在开始合掌:端心正念,信受奉行。你念着念着,心上身上就能发热,真的受用了。◎ 我们聪明就聪明在太会念...

一切诸佛守护我们的正念

我说佛在哪儿?佛在哪儿?你看,这就你们就记不住这个原文。经文:佛在众生心想处。经文要记住啊!没抄过啊。《观无量寿经》里讲一切诸佛在众生心想处,这句话非常重要啊!一切诸佛都在众生心想处,在不在你的心想处啊?你不念他的时候在不在?所以,那你这个就能念出感恩的心了,一切诸佛在众生心想处。,那他什么时候起用啊?你念佛的时候他就起用了。你念正念的时候,你正念现前,他就起作用。这是诸佛对我们最大的恩典。如果没有诸佛守护我们的正念,我们的正念现不现前啊?我们现的全是歪念,全是六道轮回,是吧。但是,你现在正念为主,还是邪念为主啊?其实我告诉你,因为你...

修行是不断坚固其心的过程

好,那么我就讲啊,回到主题上。坚固无上心,随顺行大道。就是每一次,每遇到一件事都要心上起修,心上起什么?坚固其心。你们想想看啊,你们读了《法华经》,妙光菩萨教这八王子教什么?教他们就教这十个字,坚固无上心,令其啊心性坚固,然后随顺行大道。令其坚固,然后随顺行大道。所以你们要做的就是要坚固无上心呀,坚固,所以修行是一个不断坚固其心的过程,明白了没有?不要怕,遇到问题怎么办?坚固其心。回头啊,演A师你要做一个发言,说有一天关上了,咋关的?是不是就:师父,我有一天关上了它不灵,后边就关不上了,讲一讲。一会儿回来是给大家解决难题的,看大家学的...

菁华语-读诵—喉中甘露涓涓润

◎ 白玉齿边流舍利,红莲舌上放毫光,喉中甘露涓涓润,口内醍醐滴滴凉。 ◎ 为什么放光?不是你的舌头放光,是那个经句啊在那儿放光。你在念的时候啊,它这个法的光明就显现了,又是不可见光。 ◎ 人身上最精华的物质是什么?说那个男精女血是不是精华?这个东西呀都赶不上你的唾液的珍贵。 ◎ 这个唾液是个无上的法宝。如果你甘露这一关过不了,你行般舟的关就过不了。 ◎ 之所以能不吃,之所以能少吃,之所以能不喝,是因为过了一个关叫甘露关。 ◎...

读诵—喉中甘露涓涓润

哇!这佛经太好了,我呢没有找到这个小本的《法华经》,太大了。这个大了带着不方便,我就口袋本带了一个《无量寿经》,我一空下来就看,我一看浑身就发热,能量就进来了,热得不行。哇!我就恨不得看一句给你们讲一句,看一句讲一句,太好了!无上的摩尼宝珠啊,经文呐,入到你心里边去;一看,它后边的无量义就涌出来了。一句,一义代表无量义啊!无量义就涌出来了,就入进去啊!一看,恭敬心升起来了,啊呀,那个经文的意思哗哗地往外涌,那涌得你就得到那无量的深义。叫什么?无边妙义,无边深妙之义广含藏。不是给你们念了吗,什么?“白玉齿边流舍利,红莲舌上放毫光,喉中甘...

菁华语-信–抄写就是修行

◎ 抄写读诵,忆闻受持。你信这个东西吗?这一点大家很多都没有信啊。 ◎ 这么大地方都给倒出来,来装这么多分身佛,这么多分身佛都放光,其光普照十方三千大千世界。是不是净土第一啊?净土第一。 ◎ 第一净土法会讲什么?讲的最多的,谁来读诵?谁来受持? ◎ 谁能依法而住,谁能如法而行啊。你信这个依法而住,如法而行就能成佛吗?你信这个简单安住,当下安住吗? ◎ 根儿在哪儿?根儿在别人那儿。 ◎ 诸佛菩萨的根在众生里边。众生是根儿,佛菩萨是花果。 ◎ 你的根在哪儿?你的根就在应机众。应机众就代表现前众,现前众就代表一切众,一切众就代表法界众。...

信–抄写就是修行

佛经,你看看啊,其实,讨论信的时候啊,善J写了一篇文章写得不错。信法,信佛,信很多,她写了一大堆,写了一大堆。后来我给她回复了一下,她没懂,知道吧。一看这文章写得很好,差点洋洋万言,文句很通畅,写得挺好,气势磅礴的。后来我想,这信到家了没有啊?远远没有。为啥呢?因为我们一直在最近讲的事情,她没信。比方说我讲啊,抄写,信不信啊?没信进去。抄写读诵,忆闻受持。你信这个东西吗?这一点大家很多都没有信啊。我们回头读到《多宝塔品》这一品的时候,你们应该读到了,读了几遍了,是不是?《多宝塔品》,《多宝塔品》啊,这个部分,这是净土第一。这个地方是净...

菁华语-深入信受 随顺

◎ 修行贵在深入,学习贵在深入。修行呢,或者要深入的无非两事,两件事,十个字:坚固无上心,随顺行大道。坚固无上心,这讲的是心法;随顺行大道,讲的是行法。一个是心,一个是信。 ◎ 心者,坚固无上心。一切的修行都归纳为五个字,坚固无上心。 ◎ 坚固无上心者,不是你选择方式,是要在任何方式当中坚固你的道心,坚固你无上的道心。 ◎ 随顺行大道者,随顺当下一切的因缘。 ◎ 随缘念佛,家里支持了,多念会儿,不支持,少念会儿,有条件念,没条件不念。对不对啊?有缘就随嘛,没缘就不随嘛。错! ◎...

深入信受 随顺

修行贵在深入,学习贵在深入。修行呢,或者要深入的无非两事,两件事,十个字:坚固无上心,随顺行大道。坚固无上心,这讲的是心法;随顺行大道,讲的是行法。一个是心,一个是信。心者,坚固无上心。一切的修行都归纳为五个字,坚固无上心。那么经过这么长时间的修行,你的心坚固了没有?坚固到哪儿去了?比方说,大家,有些人对现在的学习方法不满,不满,认为呢现在的学习方法太死板了,太死板了。那么所谓坚固无上心者,不是你选择方式,是要在任何方式当中坚固你的道心,坚固你无上的道心。比如说抄写,说句实在话,大家对抄写的重要性,心还没入到抄写里边,入不进去。尤其是...

内和外和1

有一个字极度重要,我们很少讲,但是做到了,我们的烦恼会降低三分之二,我们的功德力会增加三倍五倍。哪一个字呢?信受?信? 有一个字叫“和”,和谐的和,六敬和合的和,这个“和”字非常重要。有位大德来找我说,师父,我在哪个道场都安住不了,但是有一个道场有缘能安住。我说你准备多长时间,他说时间不长,我说大概多长时间,七、八年、十来年,七八年时间短不短啊? 今天早晨看大家行法的状态不错,行法的状态如何改进,我下边讲啊。那总体的行法状态,应该说大众在和合的节点共振当中,在和合的节点共振当中,都是刹那间度过,真是和合。...

菁华语-受用和合的力量 突破感受

◎ 如果我们能严格要求,如果我们能有约束自己的心,如果我们能有感恩的心,我们就能做到内和,做到外和,做到环境和,和他人和。◎ 阿弥陀佛要改的是我们的心性。心性改了,心性处于极乐地,才能到极乐世界。如果我们心性不改,必然回来。◎ 只要我们能严格要求自己,只要我们的心到位,行持都不是问题;只要我们六敬和合,没有外在的东西能障碍我们;只要我们有肯吃亏的心,有严格要求自己的心,有付代价的心,任何情绪,任何业障难不住我们。这叫内和。◎...

受用和合的力量 突破感受

好,接着来讲我们自己的事。如果我们能严格要求,如果我们能有约束自己的心,如果我们能有感恩的心,我们就能做到内和,做到外和,做到环境和,和他人和。只要我们能约束自己,只要我们能认识到大家真正的亲,我欠大家的,这就必然能做到和。但作为自己来讲,你有没有对治你的懈怠懒惰的心?有没有严格要求自己的心?那么阿弥陀佛对我们做的是什么?是不是拿朵莲花把你接走啊?善萍点头了,是不是拿朵莲花把你接走啊?阿弥陀佛做的是什么事?你告诉我。怎么改你的心?阿弥陀佛要改的是我们的心性。心性改了,心性处于极乐地,才能到极乐世界。如果我们心性不改,如果我们的心性不改...

菁华语-恨由爱生 爱是主题

◎ 你们是真正的同学,是到极乐世界的同学;是日日夜夜朝夕相处,共在一处的真正的同学啊;是生死同在,生也同在,死也同在,都到极乐世界去了,不也同在嘛。这是真正的亲啊,要把这个亲看透了。◎ 其实来讲的话呢,这个仇人之间用亲来化解是最好的。为啥你俩这么仇啊?为什么冤冤相报,为什么产生冤呢?亲人之间产生的冤大,这个一切的冤啊,都是亲人之间演化过来的。我对你好,你为什么对我不好?◎ 他对我自己好是好,他都是装的,是装的还是真的?也是真的,也有装,装里边有真的,真里边也有装的。你受用的是真的,他就是真的,你受用的是装...

恨由爱生 爱是主题

你们珍不珍惜同学情啊?老同学见面亲不亲?很亲啊,那你们现在在一起亲不亲?(众:亲)要知道啊,你们是真正的同学,是到极乐世界的同学;是不是啊?是日日夜夜朝夕相处,共在一处的真正的同学啊;是生死同在,是不是生死同在啊?生也同在,死也同在,都到极乐世界去了,不也同在嘛,是吧?所以我们讲啊,这是真正的亲啊,要把这个亲看透了,明白了没有?你看透了亲,你在这里边温暖不温暖啊?这句话非常重要啊,你看透了大家是亲的,不是仇啊。那你说你俩过去世是仇家,今天见了面,你看不上我对眼,我看不上你对眼。在一起,那我问你们,亲是主题还是仇是主题啊?你受用的是亲还...

菁华语-学会受用对自己的约束

◎ 只要能约束自己,只要肯约束自己,没有不成就的道理,没有烦恼的道理。所以这是个根本问题。◎ 苦谁造的?累谁造的?自己造的,你以为苦,它就是苦;你以为累,它就是累;你以为困,它就是困;你以为乐,它就是乐。完全是自己心造的呀,所以苦乐自造。◎ 约束自己是个好事,那别人来约束你是好事还是坏事?要受用啊,是好事啊不是坏事啊,要接受纪律的约束。好不好?你看你想通了这叫汝自思惟,想通了心就亮了,就光明了。知道吧?如果你想通了,一直做下去做通透,就是无量光,就是无边光,就是清净光,就是解脱光,就是无乘光,就是琉璃光,...

学会受用对自己的约束

我们有的大德说了,师父,我一贯是不请假的,说走就走。这次尊重师父,跟师父打个招呼。你说说看这有道理没道理啊?没有道理,开始绕弯,绕弯子啊。所以我们就讲啊约束自己。今天有位大德来问师父,师父我想出家,可是戒律太多了,我太烦。这戒律太多你们说是好事还是坏事?(众:好事)真的好事吗?说一个真的好事吗,马上不吭声了。那所以我们人呢,有一个根本的颠倒,你愿意受约束还是不愿意受约束啊?(众:愿意)口是心非。我要求你,你就不干,还愿意,是不是啊?一个人如果能约束自己,能不能成就啊?只要能约束自己,只要肯约束自己,没有不成就的道理,没有烦恼的道理,是...

菁华语-只管生长 只管念佛

◎ 我们就回归真实,叫归真。回归真实,回归到当下,回归到简单,回归到直接,回归到简单念佛,直接念佛,当下念佛,安住念佛,念到什么程度?随便念,在哪儿都一样念。这个不念佛是大损失,是大损减,念佛是大便宜,是无上的摩尼宝珠,是我们唯一应该坚持做的事,唯一要做的事,只管生长就是只管念佛。◎ 这三年来,你管念佛多还是管烦恼多啊?管烦恼多。你烦恼管明白了还是不明白?越管越烦恼,越管越不明白。你们老想不留遗憾,老看别人不是,老看环境不对,老看团队不对,老管别人是非,老管自己情绪,老管自己烦恼,方向错了没有?根本的错误。不管怎么...

只管生长 只管念佛

那么现在我们就回归真实,叫归真。回归真实,回归到当下,回归到简单,回归到直接,回归到简单念佛,直接念佛,当下念佛,安住念佛,念到什么程度?随便念,在哪儿都一样念。这个不念佛是大损失,是大损减,念佛是大便宜,是无上的摩尼宝珠,是我们唯一应该坚持做的事,唯一要做的事,只管生长就是只管念佛。那么你们想想看啊,我们在座的诸位很多是常随众,长的跟着师父五年的还有七年的,短的也有三四年的。不讲多的,这三年来,你管念佛多还是管烦恼多啊?管烦恼多。你烦恼管明白了还是不明白?越管越烦恼,越管越不明白。你们老想不留遗憾,老看别人不是,老看环境不对,老看团...

菁华语-越严格越省事

◎ 我们偷了心了,懈怠了,懒惰了,是舒服了还是不舒服了?不舒服。烦恼多了还是少了?多得多的多了。亏吃大了,亏吃大了。◎ 有一个法则叫“生长法则”。污泥,这个莲花掉到泥池子里边去了,应该怎么样?管(不)管这个污泥味道正不正,温度够不够,水分好不好,要不要管这些东西啊?只管生长。◎ 念到什么程度?这人呢就像个推土机,每天就是阿弥陀佛,阿弥陀佛,就这么简单念,直接念,安住念,当下念,不大不小念,就能念一个晚上,就能念一个晚上,又能念一个晚上,又能念一个晚上,就玩的一样。◎ 念不够点不精神,念到点了,越...

越严格越省事

那么重点还是讲回到,要行。如果大家把心摄住,不用多的,你们就这样,每天上午念,现在是三点念到十点半,七个半小时,七个半小时,七个半小时。那么如果你能坚持一口气念这七个半小时,下午三点钟学习,晚上七点钟学习,或者你们学到九点,学六七个小时的时间每天,将来我们会对学法的东西重新做一个安排。那么学法当然学进去,学法学进去以后啊,那是真的学进去了。是这样。那么我就讲啊,如果你们能这样每天练七个半小时,然后学习六七个小时,就这样坚持。如果你们坚持三年会怎么样?其实修行很简单,可是为什么到现在还没有消息呢?是不是啊,可不可惜啊?偷心,懈怠懒惰啊,...

菁华语-学法华 念佛的心

◎ 为什么讲《法华经》呢?那么《法华经》讲开佛知见,示佛知见,悟佛知见,入佛知见。说我们呢,大家是从佛口生,从法化生,得佛法分。◎ 我们都是佛的亲生的儿子。你要不要佛帮忙?(众:要)行为上不要。你懒惰就是不要,懈怠就是不要,是不是啊?你把五欲六尘忙活着,就是不要佛帮忙,要佛帮忙就念佛,忆佛念佛。◎ 从法化生,你把这个法用起来了就叫化生,你这个身上全是法,没有别的东西,没有这个世间法,只有出世间法,叫从法化生。◎ 学法就是学佛的知见,学佛的知见怎么学?开示悟入,开佛知见,示佛知见,悟佛知见,入佛知...

学法华 念佛的心

我们接下来开讲《法华经》,我们讲《法华经》。为什么讲《法华经》呢?那么《法华经》讲开佛知见,示佛知见,悟佛知见,入佛知见。说我们呢,大家是从佛口生,从法化生,得佛法分。从佛口生,口生就是亲生的意思啊。从佛口生,亲口,这个口,从佛口生,就是我们都是佛的亲生的儿子,是不是亲生的?亲生的意思啊,我们和佛渊源深不深?渊源太深。佛帮不帮忙?你要不要佛帮忙?(众:要)行为上不要。你懒惰就是不要,懈怠就是不要,是不是啊?你把五欲六尘忙活着,就是不要佛帮忙,要佛帮忙就念佛,是吧,忆佛念佛。所以这是讲从佛口生。从法化生。这个法,什么叫从法化生呢?这个法...

菁华语-行法到位三问

◎ 问你自己行法的能力有多大?那么你有这样的能力,你把这个能力发挥了多少?这第一句话。第二句话,那么你要求自己到什么程度?第三句话,你实际做到了什么程度?◎...

行法到位三问

我昨天给出家师,来了以后开了个会,我问大家三个到位否。我说第一个,你问你自己的能力,你的行法能力有多大,你的行法能力有多大?你能行到什么程度?大家都想想看啊,写下来。问你自己行法的能力有多大?那么你有这样的能力,你把这个能力发挥了多少?你问问自己,你能做到什么程度?叫能做。所做,你看看你做到了什么程度,叫所做。能做,所做。这第一句话。那第二句话,那么你要求自己到什么程度?你的能力啊,有这个能力,那么你对自己的能力要求到什么程度,扪心自问呐,你要求自己要求到什么程度?第三句话,你实际做到了什么程度?实际做到什么程度。第一,你的能力表明你...

师父言传身教 安住在佛的加持上(下)

我当时还想啊,还有个具体的想,我告诉你们啊。这个药王菩萨,药王菩萨是《法华经》里边最重要的一位菩萨,他叫一切众生喜见菩萨,当时叫一切众生喜见菩萨。药王菩萨闻到《法华经》,闻到佛的心地的时候,闻到佛心的时候,多少时间经行不倒啊?昼夜精进啊?七万二千岁经行不倒,一口气证得三昧,是不是常立三昧啊?千世界微尘数大菩萨,他们都是昼夜不休息,常立不倒,常立三昧好不好?众:好。师:好,真的好。那么我当时,我非常赞叹药王菩萨,后来叫药王菩萨,原来叫一切众生喜见菩萨。闻到法华,闻到佛心的时候,经行不倒七万二千岁,七万二千岁,我就“投机取巧”,给药王菩萨...

菁华语-行持—克服懈怠懒惰和偷心

◎ 什么叫金刚心呢?终无暂时懈怠懒惰。你没有懈怠懒惰才叫金刚心,有懈怠懒惰不叫金刚心。◎ 我们克服那个贪嗔痴的心是有的,但是我们克服懈怠懒惰的心,克服偷心的心是严重地不足。◎ 最大的妄心,我们想偷懒,想不吃苦,不受累,还想成佛,而且我们还想等着,先把贪嗔痴干完了再去成佛。◎ 我们当然要克服贪嗔痴慢,但更重要的,更紧迫的是克服我们的懈怠懒惰和偷心。你有偷心,有懈怠懒惰,这贪嗔痴慢能不能克服?懒到骨子里去了。◎ 我们闻到法之后,关键是法要做到位。◎ 你们现在步法都有很大的提升,为...

行持—克服懈怠懒惰和偷心

这个金刚心,什么叫金刚心呢?终无暂时懈怠懒惰。你没有懈怠懒惰才叫金刚心,有懈怠懒惰不叫金刚心。我们有些人很会抬杠,师父说我们错过四百万亿次成佛的机会,但因懈怠懒惰故,为什么不是但因贪嗔痴故啊?抬杠啊。那我们讲呢,其实你们修行人,很容易生出克服贪嗔痴的心,容不容易,有吧?有这个心,没做到,是不是啊?肯定有这个心。但是我问你,有没有克服懈怠懒惰的心,有没有?不敢吭声,你们现在有了,恭喜你,原来有没有?所以其实等于没有这个心。因为从来是放逸自己的懈怠懒惰,明白了没有?所以因为针对,我们克服那个贪嗔痴的心是有的,但是我们克服懈怠懒惰的心,克服...

师父言传身教 安住在佛的加持上(上)

师:好,我讲这个啊,那我接着再给大家分享啊。安住,那么你就关心哪,师父讲这个闭关这么难,师父都这么难,我能行吗?你能不能行啊?众:能行。师:能行不?众:能行。师:能行不?众:能行。师:真的行,我告诉你我怎么走过来的啊。我当时啊,最受影响的一件事,最得加持的一件事,是什么?我相信无形无相的力量存在,我相信佛菩萨对我负责。你说佛菩萨对我负责不负责啊?众:负责。师:我这么带着大家念佛,阿弥陀佛高兴不高兴啊?众:高兴。师:阿弥陀佛想不想把我变成他?众:想。师:那太棒了,是不是啊?我就想,阿弥陀佛管不管我?众:管。师:他咋管的?咋管的?不知道。...

菁华语-主动关心 尊重别人

◎ 诸佛菩萨为什么要示现同彼呢?第一为了就近接引你。第二是破你这个他相,众生相,人相,众生相,破相。◎ 如果你能把大家都看成佛菩萨再来,这个和字容不容易做到啊?自然就做到了。◎ 互相关心啊,它是要求别人关心自己。它落在了互相关心,落在别人,因为这人本身是自私自利的,所以说是不对。主动关心别人,关爱别人,这个关心更多的是尊重别人。主动关心,尊重别人,就是互相关心,互相尊重,因为你关心别人,别人一定会关心你。◎ 主动关心尊重别人,关心尊重到什么程度啊?把别人当佛菩萨,那这一点非常重要啊。◎...