妙法总持不动色

讲一个偈子啊。妙法总持不动色。请记录:妙法总持不动色。《妙法莲华经》的妙法,总持不动色,颜色的色。你想想看啊,这个偈子很有深意。微微回顾总是情,微微回顾总是情,妙法总持不动色。类似有一个妙湛总持不动尊,这里是不动色。妙法总持不动色,微微回顾总是情,微微回顾总是情;妙到莲花洁净处, 妙到莲花洁净处,洁是清洁的洁,干净的净。妙到莲花洁净处,人间唯一做佛事,人间唯一做佛事。唯一 ,唯就是唯一的,就是只有一个意思啊,独一无二,唯一做佛事,这个很有深意啊。 妙法总持不动色,微微回顾总是情。 妙到莲花洁净处,人间唯一做佛事。...

菁华语-妙到莲花洁净处 人间唯一做佛事

◎ 妙到莲花洁净处,人间唯一做佛事。◎ 出淤泥而不染就是说,不受一切浊恶之染着,一切浊恶都影响不到你,叫莲花。◎ 莲花不管多浊多恶,何种环境,何种温度,何种湿度,何种污染程度,何种肮脏程度,何种大家抛弃的程度——大家都把垃圾都到那里边去。在这里边干啥?只管生长,吸收营养,营养跟你有关系,生长跟你有关系,别的跟你没关系。这就不生分别心,不生分别想。◎...

妙到莲花洁净处 人间唯一做佛事

妙到莲花洁净处,人间唯一做佛事。妙,妙在哪里?妙在莲花上。在莲花哪里?洁净,最洁净的地方。妙到,妙要达到这个境界,莲花里边的洁净的地方。莲花出淤泥而不染,出淤泥而不染就是说,不受一切浊恶之染着,一切浊恶都影响不到你,叫莲花。是不是啊?那么莲花不管多浊多恶,何种环境,何种温度,何种湿度,何种污染程度,何种肮脏程度,何种大家抛弃的程度——大家都把垃圾丢到那里边去。是不是啊?污泥浊水,那在这个里边,这就是无条件,这就是绝对。在这里边干啥?只管生长,吸收营养,营养跟你有关系,生长跟你有关系,别的跟你没关系。这就不生分别心,不生分别想。明白了没...

菁华语–色心不动 一切不动

◎ 我们呢,把不动的东西丢了,天天在动,时时在动,念念在动,处处都动,给任何人都动。◎ 色心不动,一切就不动;色心动,一切都动。◎ 情绪心、嫉妒心 、自我表现心、我慢心,都是围绕这个色心展开的。那么色心一除,所有这心的根都没有了。◎ 情绪的力量是最有杀伤的力量,尤其是怨恨心的力量。怨恨心就是一个清零的开关,把你的功德全部清零了;散乱心也是清零的一个开关,女众最难避免的是嫉妒心,怨恨心;男众最难逃的是散乱心。女众的散乱心没有杀伤力,不是太大的杀伤力。但怨恨心的杀伤力非常重,所以情绪的根儿在这个地方。◎...

色心不动 一切不动

那么我们就转了这么一大圈,回到刚才讲啊,妙法总持不动色,这个不动色很重要。不动尊,妙湛总持不动尊,有一个不动的东西,和有一个动的东西。我们呢,把不动的东西丢了,天天在动,时时在动,念念在动,处处都动,给任何人都动。是不是啊?它叫动,它不是不动尊,它动,所以强调妙湛总持不动尊,不动。那不动尊,不动什么呢?色心不动,一切就不动;色心动,一切都动。那么这个围绕这个色心展开的,情绪心、嫉妒心、自我表现心、我慢心,都是围绕这个色心展开的。那么色心一除,所有这心的根都没有了,都没有了。那么女众修行,其实我给你讲啊,不管女众还是男众,男众就看,师父...

菁华语-象白开水一样念佛 我们得到什么

◎ 你念佛念了五年,像白开水一样,什么感觉都没有,但是你坚持了五年,有所得没所得啊?你要看的是得这个没得这个,不是得别的没得别的。◎ 什么叫信?心上信叫真的信。是不是啊?不是感受上看见了才信。你认为这个念佛是无上甚深微妙,你所得就是无上甚深微妙,是不是啊?你认为还有别的东西,还需要别的方法,就完了,就是个疑惑心。◎ 很多人呢,不知道念佛能念下去佛,能念这么长时间的佛,就是有所得 ,就是有所证,不需要别的得,不需要别的证。◎...

象白开水一样念佛 我们得到什么

最近呢,很多人生退心,生退心的原因是什么?认为跟师父跟了这几年了,无所得,无所证,无所得,无所证。所以跟师父跟不到底。我们最近每日法语群,在里边讨论得很激烈,有人就说要视师如佛,跟师父走。别人就小窗,沟通就问他,你准备一辈子跟着这个师父吗?你守得住吗?他现在就认为我跟师父跟了五年了,有的就讲,无所证,无所得,我没啥东西啊,我没长什么本事啊。这叫什么?啊?还是要求点神通,求个开悟,求个神通,求个开悟。那我问你啊,你念佛念了五年,像白开水一样,什么感觉都没有,但是你坚持了五年。有所得没所得啊?你要看的是得这个没得这个,不是得别的没得别的。...

菁华语-师父言传身教 靠念佛解决一切问题

◎ 以前这么爱吃肉,现在忽然就变得,这个肉好像烧自己,煮自己一样,为什么?这就是不断而断。 ◎ 你只管念佛,念到法喜充满,禅悦为食的时候,自然一断永断。 ◎ 所谓爱她无非就是对她有更多的爱的期望而已。她温柔啊、贤惠呐、善良呐、善解人意呐、理解人呐、会照顾人呐。都是自己的知见,都是自私自利的知见体系的一部分。远远地不能满足自己的期望,而且反其道而行之,这时候恨大不大?无比的怨恨。 ◎ 这个般舟里边其实有一大忌,你情绪激烈的时候不能行般舟。因为什么呢?你行般舟的时候全念情绪。...

师父言传身教 靠念佛解决一切问题

就好像诸位都吃素,断荤容不容易啊?不断而断。让你断的时候啊,你把它当目标去断的时候断不了,馋呐。是不是啊?我就讲了,我很惭愧。我以前在这个酒店啊,尤其是五星级酒店,做生意的时候常住。住在那里最喜欢吃的是什么?那个熏肉,熏的那个五花肉。哇!我说我吃这个,这一顿饭,不吃一斤,也得吃一斤二两。所以我是占便宜,为啥呢?净捡好的吃。说句话,你说这么爱吃肉的人……我家那位菩萨给我做一盘五花肉,她菜还没炒完,最后只剩三片五花肉。这三片不好意思,人家,给人留两片,是不是啊?这么爱吃肉的一个人。现在我再到宾馆住下去,我就回想以前的情景。当我看到这个熏的...

菁华语-禅悦为食 淫心自断

◎ 第二个,你怎么样超越这个色呢?就在于你能不能真的受到法喜,真的充满法喜,真的禅悦为食。◎ 水煮菜、不吃饭,只是一个方便,可千万不能当做目标,当目标就错了。◎ 水煮菜还有断食,只是一个小小的方便,体证的方便,可不能当主食,不能每次都用,更不能对所有人都用。这个是非常麻烦的。尤其是,如果过度地使用,最后能把人摧毁掉。◎ 七天八夜如果你能进入状态,没问题;如果你不进入状态,你要硬坚持会怎么样?对身体极大的毁害,毁坏到什么程度?你七年八年未必能补得回来。◎ 你这个体,它就是一个吃熟食的一个...

断食 生食问题

注意啊,昨天演Z师给大家分享,这个水煮菜、不吃饭,只是一个方便,可千万不能当做目标,当目标就错了。我们般舟行人特别注意,不是要补充营养,要有一点营养。你看看现在,尤其是以前,我们每天踏般舟、喊般舟,踏般舟、喊般舟都需要能量的补充。可是大家呢,都日中一食,其实日中一食够不够呢?也够,也够。所以我们需要补充一定的能量。但是,是啊,少欲知足,所以这个水煮菜还有断食,只是一个小小的方便,体证的方便,可不能当主食,不能每次都用,更不能对所有人都用。这个是非常麻烦的。尤其是,如果过度地使用,最后能把人摧毁掉,能把人摧毁掉。还有七天八夜如果你能进入...

禅悦为食 淫心自断

第二块,看啊,其国众生,常以二食,一者法喜食,二者禅悦食。法喜,禅悦能不能饱肚子啊?能不能?(众:能)真的能饱肚子。你高兴的时候想不想吃饭?不想吃饭。是不是?一样的道理。所以,这个法喜食和禅悦食是真的食品,是真的,是真实的。所以第二个,你怎么样超越这个色呢?就在于你能不能真的受到法喜,真的充满法喜,真的禅悦为食。哎,那么我读到这儿的时候,突然我就想人干嘛吃饭呢?你有没有法喜啊?有。能不能把法喜坚固、强化坚固啊?能。禅悦一样。我说我这么多法喜,这多么禅悦,我也肚子不饿啊,我干嘛要吃饭呢?就从那儿,一下子,那时候,人真的不想吃饭,真的很精...

菁华语-淫心一除 尘必可出

◎ 没有淫欲有什么好处呢?得大神通,身出光明,飞行自在,志念坚固,精进智慧,普皆金色,三十二相,而自庄严。没有淫欲的人,心啊,他是自己圆满的,有淫欲的人呢,心是不圆满,不放光的。◎ 这个光明呢,不是可见光。如果是可见光可麻烦了,这一个人身上放着光走,在这个世界能生存吗?生存不了,都把你当怪物,当猎物来看。◎ 佛背后这个光啊,是不可见光。◎ 可见光层次是低的,不是高的,那越高的层次的能量场呢,你越看不到。◎ 高音是高能量场,低音是低频的,能量场并不高。◎ 你能高音能念出来,身上...

淫心一除 尘必可出

为什么今天讲这一段呢?说句实在话啊,不管男女,不管在家出家,其实这个是内心真正的困惑,真正的困惑,一切的困惑的根儿在这儿。好,那么没有淫欲有什么好处呢?得大神通,身出光明,飞行自在,志念坚固,精进智慧,普皆金色,三十二相,而自庄严。真的啊,没有淫欲的人,心啊,他是自己圆满的,有淫欲的人呢,心是不圆满,不放光的。这次呢,我好多时候,会发现那小孩子特别喜欢我,印陀师看到了吧,那一幕,那个小男孩,我抱着就不走了,妈妈都不要了。为什么?这小男孩呢,他心地是光明的,没有淫欲嘛,是不是?他能感受到这个能量场,感受到这个气场,而且呢特别强。所以叫得...

菁华语-向外求法的根在哪儿

◎ 什么是爱啊?其实都是无明。在爱和失爱当中,人是最没有自我的,要不被这个抓住,要不被那个抓住,一辈子没有自由。◎ 人为什么会有烦恼?人为什么没有自我?人为什么向外求法?这个根在哪儿? 根在男女。这男的要去找女的,女的要来找男的,都在外边, 不在自己。所以这就是根本上的外道,根本上的不平衡。因为把自己的满足,建立在对方的身上,是外道,向外找,心外求法。◎ 我们为什么会有种种情绪的问题,是因为一个内在的不平衡。内在的不平衡莫过于这个情感上的这种不平衡,而这种不平衡一旦产生,要满足好难。一...

向外求法的根在哪儿

什么叫无明?这个人呢,在爱这方面是最典型的是无明,想不想爱呀?想,谁都想。什么是爱啊?其实都是无明。是不是这样?在爱和失爱当中,人是最没有自我的,要不被这个抓住,要不被那个抓住,一辈子没有自由,是不是这样?女人最可怜,年轻的时候长得像朵花,不是给自己长的,是给别人长的。是不是啊?要讨好别人喜欢,她的世界就是花的世界。怎么样长得漂亮,怎么样性感,怎么样吸引人注意,怎么样显得可爱。是不是啊?男人是什么?男人怎么样把事业做大,怎么样能出人头地,怎么样征服世界。女人想的是什么?怎么样征服男人。他俩个不一样,是不是啊?打心眼,打心底,打根本上就...

菁华语-最典型的情绪障碍—男女之感情

◎ 妙法总持不动色,微微回顾总是情。妙到莲花洁净处,人间唯一做佛事。◎ 不动尊和不动色,你是不动尊必然不动色,不动色方为不动尊。◎ 修行人呢,要经历的一个最严重的考验是色。◎ 佛菩萨看这个色和情,就像看那个石头和树是一样的一回事儿,因为他没有动心。◎ 此情非彼情,此情没有色心,但有种种情。所以情和色如何统一起来?所以淫怒痴皆是梵行。◎ 外色,外边的色世界,好看的,漂亮的,珍贵的要动心,要据为己有,要给别人争,给别人抢,要显摆自己都是色,外色。◎...

最典型的情绪障碍—男女之感情

讲一个偈子啊。妙法总持不动色。请记录:妙法总持不动色。《妙法莲华经》的妙法,总持不动色,颜色的色。你想想看啊,这个偈子很有深意。微微回顾总是情,微微回顾总是情,妙法总持不动色。类似有一个妙湛总持不动尊,这里是不动色。妙法总持不动色,微微回顾总是情,微微回顾总是情;妙到莲花洁净处, 妙到莲花洁净处,洁是清洁的洁,干净的净。妙到莲花洁净处,人间唯一做佛事,人间唯一做佛事。唯一...

坚固无上心 随顺行大道 深入行法与学法

修行贵在深入,学习贵在深入。修行呢,或者要深入的无非两事,两件事,十个字:坚固无上心,随顺行大道。坚固无上心,这讲的是心法;随顺行大道,讲的是行法。一个是心,一个是信。 心者,坚固无上心。一切的修行都归纳为五个字,坚固无上心。 那么经过这么长时间的修行,你的心坚固了没有?坚固到哪儿去了?比方说,大家,有些人对现在的学习方法不满,不满,认为呢现在的学习方法太死板了,太死板了。那么所谓坚固无上心者,不是你选择方式,是要在任何方式当中坚固你的道心,坚固你无上的道心。...

菁华语-供佛—打通和佛之间的通道

◎ 特别强调一下,普修供养。◎ 为什么要天天供佛?对,修的就是我们要打通啊,和佛之间的这个通道,不是佛不给我们,到我们这跟前就塞住了,不是塞住了,是你给屏蔽住了。◎ 怎么屏蔽的?七重屏障。这个屏障是我们自己给它屏蔽了,是我们自己啊只念屏事,只在本处就想着自己这点柴米油盐的事,所以,我们得不到佛的受用,得不到佛的加持。◎ 舍利弗怎么觉悟,从阿罗汉变成大菩萨的?教授诸菩萨呀?是因为舍利弗觉悟了。自己原来不究竟,应该像佛一样去度众生,六度万行行菩萨事。◎...

供佛—打通和佛之间的通道

那么,大家经过这一段的修行,到底怎样?好,我再补充一点啊。听说现在威仪和内务整理做起来了,大家好好配合一下啊。特别强调一下,普修供养。供养,我问大家一个问题啊,你们学了《法华经》,你发现了没有,授记成佛的时候,都有一个供养多少千万亿,多少百万亿佛之后,然后才成佛,是不是啊?然后极乐世界每于晨朝干啥?供佛,都要供佛。为什么要天天供啊?(众:积福报)积福报,呵呵。为什么要天天供佛?对,修的就是我们要打通啊,和佛之间的这个通道,不是佛不给我们,到我们这跟前就塞住了,不是塞住了,是你给屏蔽住了,是不是啊?情绪来的时候,你首先念的是什么?情绪。...

菁华语-抄 写 讲 深处用功

◎ 用的是这个暗劲、内劲、妙劲、相续不断的劲、尽未来际的劲、无怨无悔的劲、毫无畏惧的劲,把这个心要发到位,精进的心要到位,这个果报才能到位。◎ 每天要写一百字的文章。◎ 那不会写字的,就是每天你要对着空气讲,起码要讲三次五分钟。◎ 听完了你自己白活五分钟,白活,自己讲五分钟你怎么理解的,白活五分钟;然后再听,再找个机会,再白活五分钟;再找个机会,再白活。要去这样消化理解。消化理解,然后不断地再听,再理解。◎ 精进到什么程度?苦行不息。怎么苦行?干竭肌肤,在外是干竭肌肤,在内是散骨消髓,再里边是什么?炽然身心。◎...

抄 写 讲 深处用功

一定要严格要求自己,这个严格地要求自己啊,严格地要求自己。用的是这个暗劲,用的是这个内劲。用的是这个暗劲、内劲、妙劲、相续不断的劲、尽未来际的劲、无怨无悔的劲、毫无畏惧的劲,把这个心要发到位,精进的心要到位,这个果报才能到位,是这个意思。好,那么今天看大家行法的状态,那么接着就是说什么呢,每天要写一百字的文章。能不能写啊?那不会写字的,就是每天你要对着空气讲,起码要讲三次五分钟。你今天你读了,哦,今天师父讲的课你听,听完了你自己白活五分钟,白活,自己讲五分钟你怎么理解的,白活五分钟;然后再听,再找个机会,再白活五分钟;再找个机会,再白...

菁华语-历经劫数 安住当下

◎ 阿弥陀佛妙在哪里?就用一句佛号能最大程度地灭除我们的业障,做到当下最大。◎ 相续叫历经劫数,这叫相续最大。当下最大,相续最大,其志必果,这是果报最大。◎ 这个佛号,有没有最大程度地灭除了我们的业障啊?为什么?你这声佛号,念佛的时候,佛用没用尽全力啊?你念这声佛号的时候,佛有没有用尽全力来加持你?(众:有)这就叫当下最大,所以你千万不要不安住啊!◎ 这个佛光一直在照,这就是当下最妙,当下最大。◎...

历经劫数 安住当下

那么,我们修行就是要修这个东西。我们修行的方法,我们的业障大不大?我们的业障大,习气多,毛病多,多得像多少啊?像大海水一样,是不是啊?像大海水一样那么多。有没有那么多啊?其实还不止。普贤菩萨说,这个业障如果有形有相,尽虚空遍法界不能容纳。是不是啊?那怎么样消除呢?能不能顿消啊?能不能一下把它全消掉啊?(众:不能)对,要渐消才有效。这盖房子能不能一下子把房子全盖起来?一定要一块砖一块砖,金刚工程,精品工程。明白了没有?不能偷心偷懒,就是豆腐渣。那这就是一个海水斗量的工程,就是这样一个海水斗量的一个工程,不是瞬间……那个大龙啊,他也不能一...

菁华语-为什么一切安排是阿弥陀佛的安排

◎ 受用呢,分几种:第一种你信了。信受,内在的产生那种信,儿子对父亲的信。心有疑惑来受用。假的当真的来信,他也会受用。心开了,真的信。确实相信一点疑惑都没有,但是你还没有证得。你证得了,就到那个频道上去共振了。你完全在那个频道上,不是仅仅偶尔到此一游,而是完全到了那个频道上去,完全和那个频道相应,是同体共振啊。◎ 阿弥陀佛加持你的时候,是你做主,共振到阿弥陀佛做主这个频道上去,实质上是阿弥陀佛在主导。但是,得以你正念现前为前提,你正念现前就是开关。那阿弥陀佛做主,那就是灯光。开关开了,灯光就亮了,开关不开,灯光不亮...

为什么一切安排是阿弥陀佛的安排

师父:从使命的角度理解,从信的角度理解,都是最好的安排。这个安排还没有心开意解。那么为什么是最好的安排?是阿弥陀佛的(最好的安排)演瑜师:这个可以,我们可以受用成是阿弥陀佛的安排。师父:那这是,还是就是心没有开,直接受用,是没有心开的受用。受用呢,分几种:第一种你信了。信受,就是你这个信呢,还没有就是内在的产生那种信,是指儿子对父亲的信,儿子对父亲的信,明白了吧。“我爸爸!”他是。儿子对爸爸的那种信,天生的那种信,他没有理由地信。还有就是心,这个心还没有开的那个信。还有一个就是什么呢?你呢,对这个东西有迷惑,但是还是信。就是心有疑惑来...

菁华语-行法中的坚固无上心 随顺行大道

◎ 坚固其心的障碍、心不坚固的障碍是疑惑心,是疑惑心。◎ 没有疑悔,简单决定,当下安住,你的念佛必定能成佛,很简单。不需要再问为什么,不需要再找别的办法坚固其心。◎ 疑心,是偷你信心的贼。◎ 懈怠懒惰是偷你行持,坚持行持下去,行持不圆满的贼。◎ 你的行法为什么不圆满?最大的不圆满就是你的懈怠懒惰。◎ 疑惑去掉,心就决定了,懒惰懈怠去掉,行就决定了,这个心决定了。信决定了,行持决定了,能不能成佛啊?◎ 落实到我们行法上,就是在这个手上,呼吸上,节点共振上,声音上一合相。◎...

行法中的坚固无上心 随顺行大道

《破除疑惑障》里边讲到啊,坚固其心的障碍是什么?随顺行大道的障碍是什么?坚固其心是什么?坚固其心的障碍、心不坚固的障碍是疑惑心,是疑惑心。你有疑惑心,心就不坚固。你老问为什么,心就不坚固,心就不决定。没有疑悔,简单决定,当下安住,简单决定,当下安住,你的念佛必定能成佛,很简单。是不是啊?不需要再问为什么,不需要再找别的办法坚固其心。所以,这叫疑心,是偷你信心的贼。懈怠懒惰是偷你行持,坚持行持下去,行持不圆满的贼。是不是啊?你的行法为什么不圆满?最大的不圆满就是你的懈怠懒惰。歇会儿吧,多好!喝口水多好!坐一坐多好!是不是啊?躺一躺多好!...

菁华语-心坚固的表现

◎ 修无诤第一阿罗汉,修这个没有诤心,随顺行大道,就是修这个没有诤心啊,都是大修行。◎ 坚固不坚固表现在哪里?就看你合的掌坚固不坚固。看你身体提起来了没有,节奏在不在,节点共振有没有。◎ 应机众就是现前众,现前众就是一切众,一切众就是法界众。◎ 你给一个人讲话,等于给法界讲话,救一个人,等于救法界。◎ 现在你当下这合掌就是法界,当下这一步就是法界,当下的共振就是法界,当下的节点、节奏就是法界。◎ 找感受的人,随着感受他身体就会起伏不定,左右摇晃,前后摇摆。他就是个不平衡的心,...