菁华语–人身难得 不要自己妨碍自己成就

◎本焕老和尚给弟子开示的时候,他说我103岁了,我现在念佛。修禅不把握,修禅走不了,还要回来,还要轮回,他说只有找阿弥陀佛最把稳。◎人身难得,人身就是你最大的善根,因为你必须依靠这个人身才能成佛,才能解脱。如果你人的身都不能成佛,都不能解脱的话,你变成兔子身,鸽子身,鱼身,蚂蚁身,好不好解脱啊?你到地狱里受苦,好不好解脱啊?你现在就念感受,到地狱里会不会念感受啊?在地狱里你就受吧,受百千万亿劫的苦。天天念苦,天天念冷,天天念难受,天天不能解脱,你连自己姓啥叫啥都忘记了。◎你身体不安的时候,心能不能安啊?除非你有顽强的毅力。你没有觉悟,...

人身难得 不要自己妨碍自己成就

   本焕老和尚啊,103岁的时候啊,给他的弟子做了一个开示。他是咱们中国佛教协会咨议委员会的主席。然后他说:我是学禅宗的。老人家写了很多血书,血经啊,大家都知道啊。《普贤行愿品》,这个血经,我还当时当居士的时候,还出了些钱,印这老人家出的血经,《普贤行愿品》。这个老人家,他说了,给弟子开示的时候,他说我103岁了,我现在念佛。修禅不把稳,修禅走不了,还要回来,还要轮回,他说只有找阿弥陀佛最把稳。这个老人家的开示你们听进去了没有?听进去了没有?(众答:听进去了。)好!鼓掌。  ...

菁华语–谁偷了你的佛 懈怠 懒惰 放逸 偷心

◎我们的心对我们这个行法有什么样的要求?这个心,全不全?是全心全意,还是半心半意,还是虚情假意?你自己评评分儿。◎越到后来这个心越散,越到后来这个心越乱,越到后来这个心越不完全,越打折扣。◎ 心就被偷跑了,心不知不觉被偷跑了,变成三心二意行般舟,七心八意行般舟,马马虎虎行般舟。心错了、心乱了、心被诱惑了、心被拐跑了、心被打散了,是我们心出了问题,不是我们的行法能力出了问题;不是我们的法有问题,是因为我们的心有问题。◎ 这懈怠懒惰,你自己想想看,你得到的多,还是失去的多?失去的多得多得多,没有得到。◎...

谁偷了你的佛 懈怠 懒惰 放逸 偷心

进一步就讲啊,我们的心对我们这个行法有什么样的要求?明白了没有?这个心,全不全?是全心全意,还是半心半意,还是虚情假意?你自己评评分儿。越到后来这个心越散,越到后来这个心越乱,越到后来这个心越不完全,越打折扣。是不是啊?有的人学会偷懒儿了,是不是啊?有的人学会省劲儿了,有的人有更多的借口了。所以最后我们的心呢,越来越……心就被偷跑了,心不知不觉被偷跑了,变成三心二意行般舟,七心八意行般舟,马马虎虎行般舟。心错了、心乱了、心被诱惑了、心被拐跑了、心被打散了,是我们心出了问题,不是我们的行法能力出了问题,是不是啊?不是我们的法有问题,是因...

菁华语–四百万亿佛所没有成佛 谁把你的佛给偷走了

◎ 人都自私自利,认为我得争取我的利益,别人应该对我好,我应该钞票多多的、名誉高高的,别人对我都恭敬,恭敬得五体投地,都是妄想。这些妄想从来没想到怎么去清除,我不接受,不认命,不接受现实。因为不接受它,你怎么样?你不接受它就被它黏住了。你嫌房子小,就奋斗房子大点儿;你嫌地位低,就奋斗地位高点儿;你嫌钞票少,就想办法多赚钱;你嫌身体不好,你就想办法治疗身体。其实这些东西跟成佛有关系没关系呀?其实是没有关系,实际上跟你有太多的关系。为什么?你是妄心,被这个东西抓住了,你就没有自由了。◎ 我们要意识到娑婆世界是一个无常的...

我们经历四百万亿佛所为什么没成就

那么,成佛的法华,我今天看是法华,我前边已经学过,我也学了很长时间。我就闭了一个二十八天的法华三昧关,就得了这么多的受用。说句实在话,学了《法华经》以后,觉得这成佛啊,哎呀,是看得见,摸得着,不是看不见,摸不着;是看得见,够得着的事,不是够不着的事。知道吧?那你学过了就讲,你就会感觉到,我不成佛,谁成佛?就会有这种感叹。那么我来问,我们四百万亿佛所为什么没成就?(众人:懈怠懒惰)知道吧?放逸、懈怠、懒惰、偷心,代价大不大?(众人:大)你如果有放逸懈怠的心,你只要有这个心,这次行法行不好,下次行法还行不好,再下次行法还行不好。只要有这个...

菁华语–我们经历四百万亿佛所为什么没成就

◎ 我们四百万亿佛所为什么没成就?(弟子:懈怠懒惰)放逸、懈怠、懒惰、偷心,代价大不大?◎ 你如果有放逸懈怠的心,你只要有这个心,这次行法行不好,下次行法还行不好,再下次行法还行不好。只要有这个心在,你永远是个打折扣的心,永远是个有漏的心,永远是一个坚持不到底的心,永远都是一个妄心,能成佛吗?◎ 因为我的偷心、懈怠、懒惰,结果我四百万亿佛所都没有成就。这亏大不大?(弟子:大)冤死人,有没有比这更冤的事啊?(众人:没有)◎ 你现在的念佛的能力,如果你紧紧抓住这个念佛的能力,不抓别的,就抓一个克服干...

菁华语–我们知道念佛成佛 但我们做到了多少

◎ 放逸、懈怠、懒惰,这是我们要面临的一个最主要的问题。◎ 什么叫觉?什么叫悟?什么叫开悟?这是最重要的一个问题。◎ 念佛能成佛吗?能成佛。你靠啥成佛?靠念佛成佛。靠怎样的念佛成佛?靠系心不乱念佛,靠经常的念佛,靠念佛的火候,靠念佛火候不断地积累,积功累德成佛。对念佛人来讲,啥叫悟?你悟到只有念佛能解脱,你悟到只有念佛才有意思,别的都没有意思,然后你在实践当中能做到只管念佛,不管别的。如果你做到只管念佛,不管别的,能不能成佛啊?(众答:能)那么我问你,你做到了多少?我们扪心自问啊,我们做到了多少?◎&nb...

我们知道念佛成佛 但我们做到了多少

  那么我刚才讲,放逸、懈怠、懒惰,这是我们要面临的一个最主要的问题。其实啊,什么叫觉?什么叫悟?什么叫开悟?这是最重要的一个问题。那么,我首先问一个问题,比如说克华,善彬,演德,善智,李会长,等等,你们这些人,比方说啊。你们的理不是不清楚,念佛能成佛吗?能成佛。那你靠啥成佛?靠念佛成佛。靠怎样的念佛成佛?靠系心不乱念佛,靠经常的念佛,靠念佛的火候,靠念佛火候不断地积累,积功累德成佛。  ...

菁华语-为什么行法的能力强了 但行法的功德力弱了呢

◎ 你的行法能力强啦,可是你的行法的功德弱啦,何以故啊?目前影响我们,或者影响整个大众心态,最厉害的一个内容,是认为般舟太辛苦了,般舟太辛苦了,太苦了,太难受了,太难坚持了。这个怕苦,或者对苦的认知的心不破,这个般舟就确实有很多的问题。◎ 我们大家重点思考一个战略层面的问题:一切唯心造。那般舟法呢是心法,那么你自问一下,你用什么样的心在行般舟?你以什么样的心在坚持般舟?这里面有什么问题,才最重要。你用什么样的心来行般舟?用什么样的心来坚持般舟?这个非常重要。那你扪心自问,问问自己的心,哪里出问题啦?我们很多时候啊,...

为什么行法的能力强了 但行法的功德力弱了呢

诸位法师,诸位大德菩萨,阿弥陀佛!我们今天分享一个非常重要的问题。出关之后呢,再开示了五天,刚才跟一些代表见面,我就一直在思考一个最重要的问题。这次跟大家交流的时候呢,发现一个重要的问题。 我问大家,我说你自己评估一下,你的行法能力增加了还是减弱了?你知道的,懂的东西多了还是少了?毫无疑问,有的说,我的行法能力是原来的10倍。我们每个人都感到行法能力在增强。那么,我们再问,那么你既然行法能力强了,那么现在你的功德,你所积累的功德,所做的功德,有没有以前的10倍呢?可能不是以前的10倍,是以前的十分之一,十分之一呀。...

在家菩萨如何修行相关问题

问题:在家菩萨怎么做功课?我们做功课呢分两块。首先,你师父要决定,法要决定,这是最好的。法决定不随余法,师父决定看师父的法。这个时候分两块:一块是学法,一块是修行,行法。一块是学法,一块是行法。学法,是法水来洗涤自己的心,来改变自己的知见。行法,是体证,是实修实证。那么行法是关键,学法是基础,行法非常关键。那么对在家居士来讲,五分钟法则,质非常重要,一定要保证质。每天至少三到五次,有条件的最少三小时,再有条件的最少五小时。我为大家讲一个真实的案例,广东有一个企业家来找我,师父啊,你叫大家每天念三小时太短啦。那我说应该念多长时间?他说应...

在家菩萨如何修行相关问题(三)–学法行法不要急躁 通宵念佛问题

问题:修行的时候阿弥陀佛,拜三字经,三字诀,这就是修行主题?师父:很好,请坐下来啊。学法包括学《般舟三昧经》,拜《般舟三昧经》,拜三字诀。刚才讲学法要反复不断,拜三字诀非常好,拜三字诀非常好。然后呢,学法,抄笔记,听法,听写,非常好。学法一定要不急不躁的心,明白了没有?你好比你每天规定自己,比如说有一个小时的时间来听写,对你们来讲非常重要,你们没有一个小时,半个小时,没有半个小时,二十分钟。然后你就打开这个师父的开示的录音,或者讲的《贤护经》,你就听。听二十分钟,听十分钟,写十分钟,这个时候就能够把法学到自己心里边去,明白了吧。不要着...

菁华语–在家菩萨如何修行相关问题(二)-学法对治无明

◎ 生活当中主宰我们力量的是什么?主宰我们力量的是无明,是无明的力量。你的偷心,你的懒惰,你的习气,你的错误的知见、邪见都是无明。◎ 这无明的力量,它的作用,起作用有一个特点,它跟你是真正的一家子,它是自觉的,它是自动的,它是二十四小时值班的,你这偷懒心是不是二十四小时值班啊?只要有机会偷懒,赶紧偷一偷。◎ 你的理性,你的觉性像什么?像闪电,闪的时候光明万丈,不闪的时候怎么样?漫漫长夜,漆黑一片。闪的时候是理性、是觉性、是自性、是本性,不闪的时候就是无明,你跟无明亲还是跟自觉亲啊,跟觉性亲啊?你跟无明亲,所以你是罪恶凡夫。◎...

在家菩萨如何修行相关问题(一)–行法

问题:在家菩萨怎么做功课?我们做功课呢分两块。首先,你师父要决定,法要决定,这是最好的。法决定不随余法,师父决定看师父的法。这个时候分两块:一块是学法,一块是修行,行法。一块是学法,一块是行法。学法,是法水来洗涤自己的心,来改变自己的知见。行法,是体证,是实修实证。那么行法是关键,学法是基础,行法非常关键。那么对在家居士来讲,五分钟法则,质非常重要,一定要保证质。每天至少三到五次,有条件的最少三小时,再有条件的最好最少五小时。我为大家讲一个真实的案例,广东有个企业家来找我,师父啊,你这个叫大家每天念三小时太短啦。那我说应该念多长时间?...

菁华语-在家菩萨如何修行相关问题(一)–行法

◎ 首先,你师父要决定,法要决定,这是最好的。法决定不随余法,师父决定看师父的法。◎ 分两块:一块是学法,一块是行法。学法,是法水来洗涤自己的心,来改变自己的知见。行法,是体证,是实修实证。那么行法是关键,学法是基础,行法非常关键。◎ 五分钟法则,质非常重要,一定要保证质。每天至少三到五次,有条件的最少三小时,再有条件的最好最少五小时。◎ 修行要真干,要做主课,不要做副课。◎ 般舟是我的生命,般舟是你的功课。我的生命是般舟,所以我行住坐卧都念般舟。你的功课是般舟,所以你做完了就拉倒。◎...

走出沼泽地

演律:阿弥陀佛! 师父:阿弥陀佛! 演律:我上来分享一下,我是2013年,现在是2017年,大概四年,就是13年接触般舟的。四年来,除了一开始有两三个月精进的,后来长期的处在这个沼泽地里边。去年呢,等于在沼泽地里边,很难行法,行不动,很懈怠,然后从去年六月份到这里,才稍微有些改变。现在在沼泽地里边应该还没出来,但是确实有些进步,见到一点点曙光,这样子的。所以说我跟大家分享一下什么呢?就是长期一直在沼泽地里边。怎么进去的?怎么挣扎的?怎么现在又见到一点希望。 师父:好,掌声鼓励。...

走出沼泽地(十)-再多失败 决不放弃 反复学法 指导修行

演律:所以说我希望各位师兄,因为行般舟,我们凡夫的心力真的很有限,你会遇到各种各样的难题,就是在这个瓶颈的时候啊,不要妄图去选择其他的法门去逃避,没有用的,没有用。然后,在这个过程当中呢,我的经验就是说你要屡败屡战。你今天行不过,就是我跟师父不一样,师父就是说不失败。 师父:没有没有没有。我跟大家一样的,也是失败,也是屡败屡战,只不过是“咬定青山不放松”。...

走出沼泽地(九)-能在任何情况下念佛 是每个人逃不了绕不过的问题

演律:我为什么要还说下面的话呢, 师父:没关系接着说,不用解释。 演律:我还是要说一下。那个然后呢,不要找其他任何方法,任何难题,他只有通过继续念下去才能解决掉。我是道理上知道这个,就是任何问题,任何难题,你行不下去的时候, 只有一个方法能解决这个问题,就是继续念下去。你绕任何弯子,最后回过头来,只有这一个方法,没有其他任何方法,绕了那么多弯子,我实际上从这个知见上面我知道了这样一个东西。虽然我还在绕,但是从道理上来说已经知道了。...

菁华语–走出沼泽地(八)-随顺感受 被感受埋没的原因是自己的知见问题

◎ 像他这个啊,又踏着又喊着,这个好像他是感觉到昏,其实这个昏沉是非常细微的,非常轻微的,这是可以接收允许的范围。 ◎ 这种昏沉是可以接受的范围,只要你把心立住,你这个昏沉很快就,冲过去了。你能喊出声音,能喊出佛号,腿踏,这都不算昏。 ◎ 脚的发力是这样,呼吸沉下去的时候,一定要是爆发音。 ◎ 专深需要靠爆发音,这个往末梢打需要靠长音。 ◎ 知幻即离,离幻即觉。这个离幻的心也没有,知幻的心也没有,自然而然到后来。 ◎ 念佛呢,也一样,念佛的时候一定是个不急不躁的心,自然作意、不作而作的心,不作而作的心。...

走出沼泽地(八)-随顺感受 被感受埋没的原因是自己的知见问题

演律:我基本功就是练到这个程度,实际上刚才虽然说昏沉啊,它其实也不是我特别大的阻碍。 师父:你看他这个是很轻微的,像他这个啊,又踏着又喊着,这个好像他是感觉到昏,其实这个昏沉是非常细微的,非常轻微的,这是可以接收允许的范围,没有问题啊。加持鼓励一下,非常不错。就是这种昏沉是可以接受的范围,只要你把心立住,这个昏沉很快就,你认真程度稍微加强一点点,这个昏沉就冲过去了,就昏沉就冲过去了,而且你能喊出声音,能喊出佛号,腿踏,这都不算昏。明白这个意思了吧? 演律:那在那个脚的发力方面不需要再做什么刻意的训练了吧?...

走出沼泽地(七)-收腹提气先要作意训练 再忘掉作意

演律:那个,我现在是这样子,比如说圆海师兄,她们讲究就是,要有一个练习,就是作意地往上提,提起来。比如说他们行法,特别讲究“阿弥”,反正总而言之就是怎么样吸气,我试过去吸,我最后发现我试了,包括那种对动作的作意,对身形的作意,包括对提气的作意,我都试过了。然后我发现呢,如果是这样子作意的吸气提起来,落下去呢,会导致这个气的上浮,假如说我不做这样的一个强行的往上提的话,他气实际上,它能够自然而然往下沉,它音声发的比较流畅一些,就是我观察,凡是这样作意往上提气的,它那个音声是总是受到一些障碍。...

走出沼泽地(六)–学法 依师修行 自己总结

师父:那么演律呢,告诉大家一个非常重要的事,学法重不重要?学法非常重要。明白了没有?不学法,盲目地拼,靠意志力,这会自己伤害自己。还有一个,一定要依师修行,不依师修行,跟着自己的知见修,就绕这么多圈。从2013年到2017年绕了四年,回到基本功上来。好,还告诉我们一个经验,一定要自己总结,明白了没有?...

学会怎样用气

气为什么会衰竭呢? 他这个体会非常重要。 你不要管衰竭不衰竭, 只管踏,要以踏带喊, 心跟脚, 踏多大力气, 跟多大力气, 喊多大力气;   而不是急躁地喊,往高里喊。 急躁地喊,往高里喊,气会耗竭。 如果是以踏带喊, 踏多大劲,用多大劲,   这喊的力气,不追求最大, 以踏带喊,   “阿——弥——陀——佛”, 就是以踏带喊。 “阿——弥——陀——佛”, 这就是急着喊。 “阿弥陀佛,阿弥陀佛”, 用的这个百分之百劲儿。   用的是暗劲, 不是用的明劲。 然后呢是呼吸 呼吸起来, “阿”是 呼吸下来多大劲 就用多大劲,   “阿”...

菁华语-走出沼泽地(五)-身体怎样提起来 怎样用气不衰竭

◎ 提,用呼吸来提,叫收腹、提气、带身,是呼吸把身体带起来,身体不会左右晃。◎ 要呼吸提,呼吸带起来,自然而然带起来,跟着呼吸走,跟着自然的呼吸走,收腹提气,身体提起来、踏下,提起来、踏下,自然而然。这是第一。◎ 第二呢,百分之百法则,就是我们讲的一心一意,全心全意,一丝不苟,不折不扣。用当时劲的百分之一百。◎ 百分之百当中一种用的是明劲,一种用的是暗劲。提起来,全部身心踏下去,这是用的是明劲。暗劲是什么呢?就大声喊悄悄话,就是你说的用百分之八十的力气,敛字诀,用的是暗劲,暗劲的百分之一百。明暗...

走出沼泽地(五)-身体怎样提起来 怎样用气不衰竭

演律:然后我现在在基本功方面有什么样的一个问题呢?就是碰到一些瓶颈,是什么样呢?我现在呢,就是首先念佛是呼吸做主的,然后我节奏感天生不是太好,我现在就行法既加不了力也减不了力,就只能就是我用多少力完全由我的呼吸来操控,但是呢,因为我提有问题,我这个步伐提呀,他是左边,要么左边提,要么右边提,要么前面,要么后面。我以前学过《道德经》,然后养成顺其自然的那种习惯,我念一下给师父看看,就是有一些问题。“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛……”。就是现在遇到什么样一个问题呢?第一就是像很多人,哎呀,我的提有问题,我提得也不直也不整...

走出沼泽地(四)-听师讲法找出路 探索音声破昏沉

演律:那个时候,我因为一些机会,我以前从来不听法,那个时候,因为一些机会呀,演西(音)师那个时候放师父的法,天天在那个寮房放着。我就,被动地就听。听了之后我就发现,以前从来不听,后来就是无意中,被动地听,我觉得很好。然后那个时候我就慢慢在师父的法里面找,后来我就反复地听呀,我说这什么原因呢,就是行不了。后来,我听师父的法之后,我觉得可能是声音有问题,我不张嘴呀,不出声音啊,这个可能是这个问题。然后呢,这中间又辗转,又宝泉寺我扪搬离了,又辗转,我又回家去,又懈怠了几个月,就不谈了啊。...