菁华语–当下无漏 相续才能无漏 修行是把简单的事情做好

◎ 我们当下念佛的时候要全心全意、至诚、恭敬、认真、细致,当下要做到一心一意。这个思想观念要转变,要立一个正确的知见:当下要无漏,相续才无漏。当下无漏,相续无漏,就是尽未来际无漏,就是必然圆满成就。◎ 修行的重点在于把这个简单的东西做好,而不是用一个复杂的方法、奇巧的方法来做,修行的重点在这儿。◎ 简单的东西做好,怎么做好呢?当下做好,相续做好,就等于尽未来际做好。是把一个简单的事情做得好,做得通透。不是我们不能做,是我们没有做,一切的问题都是我们心地的问题。◎ 心地的问题,就是我们从修行上来讲...

当下无漏 相续才能无漏 修行是把简单的事情做好

好,我们归纳一下啊。昨天,我们讲法,讲的一个核心的思想。一个核心的思想: 首先我们当下念佛的时候要全心全意、至诚、恭敬、认真、细致,当下要做到一心一意。这个思想观念要转变,要立一个正确的知见:当下要无漏,相续才无漏。当下无漏,相续无漏,就是尽未来际无漏,就是必然圆满成就。 那么修行的重点在于把这个简单的东西做好,而不是用一个复杂的方法、奇巧的方法来做,修行的重点在这儿。...

步法的核心内容 深入学习师父的法

弟子:我就是一开始接触般舟的时候是演J师兄把我带进来的,但那个时候呢,我看他们刚开始接触这个般舟,所有师兄说的那个步法都不一样,就是他们一开始就说这样行,这样行,后来我一看,我说我行般舟了我怎么行,我跟你们谁学啊?我不知道谁对,所以我不知道跟谁学。我说我要是行般舟的话,我就跟师父学。 师父:这个法呢,其实这个步法,貌似很复杂,其实很简单。那么大家学法的时候,你们好好听,这一段话非常重要啊。大家学法的时候呢,第一,对这个步法轻视了,不够认真,明白了没有?你要学这个步法很简单,我有很多录像,你一看就清楚了。明白了没有?...

菁华语–法学通透 心才决定

◎什么叫学法?一个法要学50遍,100遍,这叫学法。◎学习呢,贵在反复不断,贵在法决定,就这么几句话,步法就这么几句话,法就这么几句话,你把这个法学得通透,专深,用得灵活。就是我们学习的这个反复的程度不够,为什么?我们都是个急躁心,这么多法,我啥时候看完?其实,有法看,天天有法看多好啊!要看师父的法,看到心里面去。看得不够,看够了,你的心就决定了。◎ 你要自己立得住,听别人的意见才能听得懂,自己立不住,你就是个墙头草。因为你自己没有主张。为什么没有主张?因为你学法学得不深透,所以最后,你东学西学,学来学去越学越糊涂。◎&nb...

法学通透 心才决定

弟子:师父,就是那个,我也在总结自己。我感觉吧,行法行到现在,一开始我跟师父学,在视频上学法特别认真,说真的啊,我就体会每一个动作,这些每一个,节点共振呐,这些东西啊,我都感觉自己做得挺到位的,自己感觉啊。然后呢就是,行到后来,我就感觉步法微妙,细微的地方吧,无数的变化,比如说有时候,我就感觉自己就像钟摆一样,一下一下摆,这个佛号佛号一下一下,摆一下,就这样(弟子示范)。有的时候还感觉什么呢?身体就像一个大呼吸机啊,一张一合的就这样,跟佛号融到一体了,一直停不下来。有时候呢,还感觉,后来师父讲的用暗劲踏,我感觉,有时候脚踏下去就像一股...

菁华语-步法的核心内容

◎第一,对这个步法轻视了,不够认真。你要学这个步法很简单,我有很多录像,你一看就清楚了。◎看师父的录像,最主要的是你要实践,你要提炼,你不要去听很多人讲。◎这个步法很简单。收腹、提气、带身,身体带起来,收腹提气带身,身体自然是直的;踏下来,自由落体,落到地面的时候附带稍微地加一下速;一定要踩上节点共振。◎节点共振,收腹提气,直上直下,踩节点,这就是最核心的要点。◎ 我们的步法,第一缺乏重视。因为你用心不到位,所以步法学不会。还有一个什么呢?你用心到位了,但是老学的是相上的东西。第三不总结自己。◎你不知道它的实质是收腹、提气、...

步法的核心内容

弟子:我就是一开始接触般舟的时候是演J师兄把我带进来的,但那个时候呢,我看他们刚开始接触这个般舟,所有师兄说的那个步法都不一样,就是他们一开始就说这样行,这样行,后来我一看我说我行般舟了我怎么行,我跟你们谁学啊?我不知道谁对,所以我不知道跟谁学。我说我要是行般舟的话,我就跟师父学。 师父:这个法呢,其实这个步法,貌似很复杂,其实很简单。那么大家学法的时候,你们好好听,这一段话非常重要啊。大家学法的时候呢,第一,对这个步法轻视了,不够认真,明白了没有?你要学这个步法很简单,我有很多录像,你一看就清楚了。明白了没有?...

金刚心 佛心 老实心 心法 信法

三个字啊,金刚心,这个修行要有金刚心。何为金刚心呢?不动叫金刚,不退转叫金刚,不受干扰叫金刚,坚持住主题叫金刚。 比如说刚才讲,她说念佛啊,念这个调还是念那个调啊?随缘吧,这就不是金刚心。那个就说什么呢,比如说大家念什么调,你就跟什么调,那么要把这个调坚持住,叫金刚心。你不坚持,这个调老换,心就必然老乱,调不能老换。还有不能太随意,要约束自己。约束自己,不约束自己,没有约束自己的心,就不是金刚心,你就会退转。因为念佛如果你说随缘,想这样念就这样念,想那样念就那样念。...

菁华语–金刚心 佛心 老实心 心法 信法

◎ 何为金刚心呢?不动叫金刚,不退转叫金刚,不受干扰叫金刚,坚持住主题叫金刚。◎ 把这个调坚持住,叫金刚心。你不坚持,这个调老换,心就必然老乱,调不能老换。还有不能太随意,要约束自己。◎ 随缘是指什么?这个调你也会念,那个调你也会念,哪个调你都念得到甚深境界,这叫随缘。不是说你这儿一会念这个调,一会儿念那个调,这叫什么,这叫乱套,乱随缘。◎你有做事的环境,你就在做事里边念佛,你有念佛的环境就在念佛的环境中念佛,这叫金刚心。不能你自己该念佛的时候,不行,师父讲扫地也是念佛,那就扫地吧,这叫投机心,曲解佛意啊...

你念佛 得到多少佛的加持

你念佛的时候,佛加持不加持你?加持。你得到了没有?得到多少?(弟子:得到100%)你这是吹牛。为什么呢?你有情绪,他就给遮住了;你有求心,他就遮住了;你的心不定,他也遮住了;你的心有疑惑,他也遮住了;你的心不相续,他也遮住了。就是你层层遮障,不是阿弥陀佛不加持你,也不是阿弥陀佛给你有保留,阿弥陀佛加持你,“哗”,一道佛光下来百分之百给你了。但是呢,你不信的时候,是没有受用的。相信多少,受用多少。你一定要记住,你问问自己阿弥陀佛加持我,我得到了多少?自己得清楚,明白了没有?有没有贪心?有贪心遮住了;有没有名利心?有名利心遮住了;想不想挣...

为什么我们觉得般舟复杂

这个法其实很简单,是做得不简单;其实做得也不是复杂,是你把它搞复杂了。为什么搞复杂了呢?你老求别的东西,老想抄近路,老想走懒路,是不是啊?如果你不想走懒路,不想抄近路,就很简单。对不对?如果你没有疑惑,就更加简单。如果你有疑惑,还想抄近路,还想走懒路,还想偷心,还想得娑婆世界的一切,是不是啊?那么你就自己把它搞复杂了,明白了没有?它本来是一条简单的路,直接的路,当下的路,是不是简单直接当下?可是现在你把它搞复杂了,明白了没有?你不甘心这个路,明明金光大道铺在前面你还不甘心。为什么是金光大道呢?金子它不变的,叫金子,是不是?老变的那就不...

菁华语–奉行、实践才叫信受 不能急更不能缓

◎ 佛念我们的心是佛心,我们要念佛呢,也要是用佛心来念佛。◎ 佛心在哪里?佛心就在法里边,法表的就是佛心。◎ 学法重不重要啊?学法就是用法水来洗涤我们这个凡夫的心,罪恶的心。◎ 反正我也不精进,反正我也不懒惰。你想想自个儿,这就是凡夫心。不能急更不能缓,缓急都不对。◎ 心上的受益,你要知道是一切诸佛在给我灌顶,一切诸佛在加持我,阿弥陀佛在特别护持我。我现在当下的因已经具足圆满究竟,只要我尽未来,只要我不断相续,我就是圆满究竟的佛,起这个受用。◎ 这个受用就能有决定心,这个受用...

奉行、实践才叫信受 不能急更不能缓

弟子:我拿师父的法呀,我就,反正我是没多大力气,我就拿师父的法当零食吃。反正我也不要求精进,反正我就是老能行持着,反正我也不精进,我也不那什么,我就当零食吃。就拿我的腿来说,这大象腿,谁都瞅见了。我说我也不要求一礼拜好,我也不要求一个月好,反正什么时候踏好,什么时候算,我就反正老在般舟道场呆着,我就有这种心理。我也不知道我这叫偷心,还是什么心?让师父给说说。 师父:不急是对的,但是呢要更加不缓。那就你问问自己缓没缓? 弟子:缓了。...

菁华语–心决定 不随余法 老实安住当下 修行不能过急也不能过缓

◎为什么随余法?要找一个窍门儿,找一个捷径,找一个近道儿,这就是个外道,就是偷心。◎本来懒虫没出来,精进的时候它不出来嘛,就没有问题。你把那个懒虫放出来又不喂它吃的,它就给你闹心。因为你在那儿歇一会又歇不饱,这不把懒虫放出来吗?放出来你又不给它吃的,饿着它,它不闹你闹谁呀?是这么个原因。◎你跟这个师父学一定要跟这个师父一心、全心。全心,这个法才能活在你心里边去,这是修行的要诀。你如果不能全心,那你就是疑惑心,然后就一定上外边去找,你的心就没有依止啊。我不需要看别的东西,这叫决定。你的好奇心去看也好,是想偷心去看也好,或者被别人劝去看也...

心决定,不随余法 老实安住当下 修行不能过急也不能过缓

师父:你现在修行还有什么问题? 善子:修行的问题,跟师父说实话,就是有点自以为是,稍微爱插插曲啊,看看别人的(法),没事儿,有抵抗力,般舟弟子也这么长时间了。结果有时候还是受余法的影响,而且还挺大,尤其在逆境当中,总是坐会吧坐会吧坐会吧……太好了,总是不知不觉地被同化里边,但是一旦走进怎么着?我也觉出来,这不是在般舟都学过的吗?不如咱般舟简单。一旦回来的时候,再精进起来就好像是费劲了,就得咬牙一段时间才能达到那个行法的时间啊……...

当下念佛,不能有任何漏–答疑演严师昏沉问题

演严师:所以为什么要细呢?现在大家也都知道,我也不避讳,我最大的问题,就是还是昏沉啊,我现在就开始痛苦啦,原来我不在乎,我现在真正开始痛苦了。我说怎么回事,这么长时间了,为什么呢?我也不太困啊。 师父:我现在讲啊,说这个昏沉的问题啊。演严师呢,一开始的时候,确实勇猛精进,后来呢产生懈怠心。那么我们思考一个问题啊,她这么精进,为什么昏沉问题克服不了?按正常来讲,这么顽强的毅力,昏沉应该很快突破的,为什么突破不了?你怎么认识这个问题?...

菁华语–声音动 全身就动 基本功要过关

◎ 这个爆发音,它能够,就像打得深啊,专深啊“阿!”。这个长音呢,它能够打通神经末梢。◎ 声音动,全身就动,那么全身就是一合相,声音不动,就说它不当家,上下是分开的。◎ 专业修行的人,首先要保证修行的质。◎ 不能扯着嗓子乱喊,死命喊,当你精力充沛的时候可以使劲喊一阵子,如果你身体的体能不是最好,就要干什么呢?就要往下沉一下声音。◎ 你没有气,你就死命往上求大声,这叫有求之心,而且你死命这样唱的话会伤气。高音是情不自禁起来的高音,自然而然的高音,它不伤气。你死命要唱高音,这叫有求之心,会...

声音动 全身就动 基本功要过关

长声,长音啊,长音能够打到你的神经末梢,靠这个长音啊,(师父念“阿——”字示范)你的手是热的,你“阿”这手不会有感觉。而这个爆发音,它能够,就像打得深啊,专深啊“阿!”(师父念阿字示范)。这个长音呢,它能够打通神经末梢,它各有各的作用,明白了没有?声音动,全身就动,那么全身就是一合相。声音不动,就说它不当家,上下是分开的,知道吧?...

菁华语-闭眼找感觉 音声不到位引发昏沉 根本原因是心地问题

◎ 主要的问题是,我闭上眼睛感觉真好,就觉得好像这一步在踏,那一步在踏,感觉特别好,然后我发现好像慢慢地就进去了,就进入昏沉态了。◎ 感受念佛。追求感受,找感受。尤其是闭上眼睛念佛,特别容易培养昏沉,昏沉一养大,你就处理不了。◎ 声音不打开,声心不连,声和心连不上,内外共振振不上,所以这个声音的共振呢非常关键,非常非常关键。◎ 音声是佛事,声音就像一个粘合剂一样,把整个身体都粘合住,没有声音就不行。◎...

闭眼找感觉 音声不到位引发昏沉 根本原因是心地问题

演严师:我对这个昏沉,我还想了一下,我觉得我一个很大的问题是什么呢?我其实真的特别喜欢这个佛号,师父最开始念这个佛号的时候,我为什么那么着迷呢?就是喜欢这个佛号。所以我念佛呢,会处于一种迷迷糊糊的状态,我最大的问题是处于这种迷迷糊糊的状态。我刚开始念还清醒,然后念一会呢就好像,我可以用“醉”这个字,就好像“醉”在这个佛号里面,就觉得自己念得很好,就念着念着挺好挺好,然后也不注意了,后来我现在就发现,我经常会不自然地闭眼睛。因为我不是故意要闭眼睛,但是有时候一下下的时候,我一睁开,哦眼睛闭上了,然后一睁,把眼睛才睁开。闭上眼睛呢,其实我...

你用心念佛 佛在加持你 是信受不是感受

你们现在的心态是没有佛的。那么我问你们,当下在念佛的时候,心里多少次有佛、多少次没佛?你告诉我。啊?这不能打妄语。所以你们在念佛的时候,当下其实几乎都是没有佛的。只有我的步法,只有我的感受;只有我的感受,只有我的步法;只有是是非非,长长短短;只有累了想睡觉,是不是这样?啊?是。所以念佛,当然你要知道,是佛在加持你,佛在摄受你,佛对你承包到底。是这样,是这个意思啊。所以我就讲,这是我们念佛的时候是这个受用,是不对的,好不好?所以我就讲念佛,你要知道是佛在加持你。当时我就想,我现在念不出来,用心在念,功德减少没减少?(大众:没有)丝毫没有...

菁华语-你用心念佛 佛在加持你 是信受不是感受

◎ 你们在念佛的时候,当下其实几乎都是没有佛的。只有我的步法,只有我的感受;只有我的感受,只有我的步法;只有是是非非,长长短短;只有累了想睡觉。◎ 我现在念不出来,用心在念,功德减少没减少?丝毫没有减少。我听着念,也是100分;我心里边念,也是100分;我白话念也是100分,所以简单念、直接念、当下念都是100分,那我操啥心啊?我分啥别啊?我追求啥呀?不就是个念嘛,谁怕谁?我念佛的当下,我是直接受用,我是信受,不是感受。就像小孩儿,小孩儿说“我爸爸!”小男孩儿对爸爸信心满满。◎...

菁华语–师父言传身教困境下的坚持 受用佛念你

◎ 如果你当下非常烦躁的时候,烦恼的时候啊,只要你坚持10分钟,当下能解决;如果你能够遇到困难的时候坚持1小时,当天的问题可以解决;如果你非常……你比如说你这个人遇到人生的非常关键的时刻,特别难受,特别难过,想死啦,这个时候只要坚持8个小时,就能改变你的一生,就是在你最困难的时候,如果你能坚持8个小时,我告诉你,你的一辈子就能转运。◎ 在你最困难,最麻烦的时候,你能坚持8个小时,佛力加持起妙用,佛力的加持起妙用啊。你就不会去犯大错,你不会走弯路。◎...

师父言传身教困境下的坚持 受用佛念你

我这次闭关还有个收获,如果你当下非常烦躁的时候,烦恼的时候啊,只要你坚持10分钟,当下能解决;如果你能够遇到困难的时候坚持1小时,当天的问题可以解决;如果你非常……你比如说你这个人遇到人生的非常关键的时刻,特别难受,特别难过,想死啦,这个时候只要坚持8个小时,就能改变你的一生,就是在你最困难的时候,如果你能坚持8个小时,我告诉你,你这一辈子就能转运。...

菁华语-师父体证毛病是假的 我们对自己的要求没到位

◎ 我们问题的根源就在于,就在于对自己的要求不全,不细,不真,不久,不深,不坚固,不决定,不唯一。我们对自己的要求,没有到位,就是当下的要求没有到位。◎ 我告诉你一个非常重要的原则,你们现在首先要提高行法的质,质和量两个字,质量嘛,先提高那个质,再去管量。现在你质没有,去管量,量是苦的;有了质以后,再去管这个量,这个量就是甜的。◎ 我这次闭关最大的一个受益就是什么呢?我们这个身体当下的念佛一定要管好,全心全意,百分之百。...

师父体证毛病是假的 我们对自己的要求没到位

师父:我告诉你啊,我中间有一段时间,我入关以后,最怕的一件事是什么?最怕的一件事就是怕这个腰痛。 我当时呢,我第一次闭般舟关的时候,我第一次破般舟关的时候,我这个腰啊,整个腰就像被人抽筋了一样。你们看过那个雪人吗?那个雪人啊,化的时候,塌的时候,你看它塌的时候,“哗……”就下来了,那种感觉啊。我这个人就像,筋啊,这个骨髓被抽啦,筋被抽啦,随时都摇摇欲坠,怕它要掉下来,但是又没掉下来。这个身体既想往左边晃,又想往右边晃,又想往下边倒,又想往前边晃,又想往后边晃。哇!那种无所适从的那种痛苦的感觉,坚持不住。...

我这么精进 为什么昏沉克服不了 —答疑演严师昏沉问题

  演严师:所以,为什么要细呢?现在大家也都知道,我也不避讳,我最大的问题,就是还是昏沉啊,我现在就开始痛苦啦,原来我不在乎,我现在真正开始痛苦了。我说怎么回事,这么长时间了,为什么呢?我也不太困啊。   师父:我现在讲啊,说这个昏沉的问题啊。演严师呢,一开始的时候,确实勇猛精进,后来呢,产生懈怠心。那么我们思考一个问题啊,她这么精进,为什么昏沉问题克服不了?按正常来讲,这么顽强的毅力,昏沉应该很快突破的,为什么突破不了?你怎么认识这个问题?  ...

偷心,放逸,懈怠,懒惰的严重问题

  诸位法师,诸位大德菩萨,阿弥陀佛!我们今天分享一个非常重要的问题。出关之后呢,再开示了五天,刚才跟一些代表见面,我们就一直在思考一个最重要的问题。这次跟大家交流的时候呢,发现一个重要的问题。  ...

菁华语–至诚接受就是最小的代价

◎其实怕苦的心是很可怜的心。来娑婆世界是苦报多,还是乐报多?五浊恶世当然苦报多了。你以为你是乐报,其实你不知道你这乐报造了多少业,。所以苦乐都是造业。苦在苦里边造业,乐在乐里边造业,一切就是造业的机器,业障的鬼子。◎来这个世界,本来就是来还债的,本来就是来受报的,本来就是来受报应的,本来就是欠债还钱,还债的。还情债也好,还业债也好,还身体的债也好,还任何东西的债也好,都是来还债的,都要付出,付出。你要懂得应该付出,不反抗付出,不烦恼付出,你就彻底地解脱了。◎我们这业报,叫因果,因果报应,丝毫不爽。你烦恼这个业报,有没有用?业报只能增加...