夏天是行般舟最好的时机—勿念热的实证 (师父教我们转念)

所以,问题不在于有人组织我们不组织(我们),条件好不好,而在于我们自己要努力,听到了没有?好!还有的说夏天太热了,不适合行般舟。那我告诉你啊,记住啊,夏天是最好行般舟的时机,听明白了没有?说师父是不是说胡话,给热糊涂了?不是。为什么夏天是最好行般舟的时机?那我问你啊,夏天天热,能不能热死你?有没有听说哪个人给热死了?没有。那我再来问,你们都不愿意出汗,我问大家出汗是好事还是坏事?(弟子:好事)是真的好事吗?(弟子:真的好事)你们想想看啊,你把空调都关上,你在房间里行般舟,让它出汗,出个够,出个透。湿了,接着踏;干了,接着踏。湿了干,干...

菁华语-常规修行 主动修行 把般舟变成自己的摩尼宝珠

◎他把所有的时间都用上了。他就是不服输,他就是坚持走,他就是把一切的空闲时间都利用上了。◎修行的火候重不重要?修行,知道怎么修是重要的。真实去修、老实去修、坚持去修,才是更重要的。◎我们大家现在面临的问题是什么?是自己懈怠懒惰、不精进。是要解决这样一个懈怠懒惰、不精进的问题。不是不会修,不是不能修,是没有去修,是不老实,是在等,是自己不去修。是这样一个问题。◎ 所以修行啊,最重要的是一个常规修行,就是要落实到我们在家里的修行。就落实到我们在家里大家要好好修,要严格要求自己修。能落实到家里,修行才能经常化。我们讲的经常化、程序...

常规修行 主动修行 把般舟变成自己的摩尼宝珠

非常高兴,难得跟大家相见。河北是我的老家,应该说跟大家非常有缘,遗憾的是,好几年了我们才再一次见面。这次,上午来了一些菩萨,非常感叹,我们河北呀,咱们石家庄念佛人有一个骄傲,是谁呢?你们说是谁呀?赵江。赵江,大家都见过。赵江今年65岁,在去年64岁的时候他行般舟,念了一年多的时间,得到了一个什么效果呢?他两个腿小儿麻痹症62年,62年的小儿麻痹症,七年的脑血栓,种种身体的疾病,通过一年多时间的顽强的般舟的训练,腿拐了62年,最后变得不拐了,在64岁的时候不拐了,两个腿长得一样粗。你们说是不是咱们石家庄念佛人的骄傲啊?给他鼓个掌啊。他用...

在家修行若干要点(七)-不要偷懒 丢掉极乐世界的果报

师父:所以就是说他心从善念走的,就不会到恶道里去。好,我再讲一个事儿。那么我告诉你,你们现在就觉得享福,是吧?人的福报大还是天人的福报大?    弟子:天人大。    师父:天人福报大。那我告诉你,你现在守戒守一天,或者说,我们方便说,守一年,五戒十善,守一年,让你守一年,难不难?    弟子:不难。   ...

在家修行若干要点(六)-六道轮回苦 人身难得 你为回极乐世界老家做了多少功

 师父:那么好,这个鬼,我就好奇,我说她一千多年都看到啥?遇到点啥事儿?因为咱们人才几十年,她一千多年了,我就请教,我说你都看到啥?她说,我看到地藏菩萨了。我说,地藏菩萨教你什么?她说,地藏菩萨教我忏悔,教我相信因果。我说,你忏悔了没有?她说,我不忏悔,他们把我搞死了,我忏悔什么?我说,那你相信因果吗?“相信。”我说,人家为什么搞死你,不搞死我呀?说明有因果嘛,你相信因果,你为什么不相信这个因果?她说,那个我也不知道。她说前面什么因果我也不知道。那我说,地藏菩萨还教你啥?教我念佛。我说,那你就念佛吧,你给我念念佛,地藏菩萨教...

菁华语-在家修行若干要点(五)-我们不真干 不肯去极乐世界 失去解脱机会

◎修行就是修这个心,要把这个老实心发出来,真干,要求自己干,不是自己不能干,不是干不到,就是没有逼自己,就是没有严格要求自己,没有逼自己,不积极,不主动,不真干,不老实。◎你看你可以踏三天四夜,踏七天八夜你都没事,在家俩小时都不干,这纯粹是个心态问题,不是能力问题。◎你们现在行过般舟的人都知道,你这样踏下去,这样念下去,能不能往生?(众:能)绝对能往生。◎...

在家修行若干要点(五)-我们不真干 不肯去极乐世界 失去解脱机会

修行就是修这个心,要把这个老实心发出来,真干,要求自己干,不是自己不能干,不是干不到,就是没有逼自己,就是没有严格要求自己,没有逼自己,不积极,不主动,不真干,不老实。我再说一遍,你说你不会跳般舟吗?不会踏般舟吗?会。你说你踏不下去吗?也不是。你看你可以踏三天四夜,踏七天八夜你都没事,在家俩小时都不干,是不是这样?这纯粹是个心态问题,不是能力问题。你说你不相信吗?你们现在行过般舟的人都知道,你这样踏下去,这样念下去,能不能往生?(众:能)绝对能往生。是不是这样?其实大道是不是至简啊?(众:嗯)一点复杂的成分,一点疑惑的成分都没有,不需...

菁华语-最不老实的心:想出轮回 到极乐世界 还想偷懒

◎好多事情不是做不到,是你没有去做。◎人生一个最大的妄心,最不老实的心,你就问自己,你准备用什么来换极乐世界?你换了没有?这个心不老实,还想到极乐世界,还想出六道轮回,还想懒,还想舒服,还想不管自己。◎ 你念一句阿弥陀佛给你换来极乐世界,阿弥陀佛要多少功德力给你,才能(让你去极乐世界)?不是说你的福报够了,是阿弥陀佛把他的福报给你了,把你捞到极乐世界去了,你有没有感恩心啊?就念句“阿弥陀佛、阿弥陀佛”,就这么念,你就到极乐世界去了,你说你何德何能啊?◎...

最不老实的心:想出轮回 到极乐世界 还想偷懒

有个皇帝呀,找了个大禅师,(皇帝)就带了一些美女在那儿表演。他就(想)考考这个禅师,这个禅师坐禅的,你这个大禅师,这么多美女在这儿给你进行特色表演,你看动不动心。表演完了,皇帝就问禅师,你看见啥了?禅师说我啥也没看见。他说不可能,不可能,你怎么能什么也没看见呢?好了,这个禅师说,我给你做一个试验。他说明天,你搞个死刑犯过来,让他端碗水,你告诉他,如果这碗水一滴都不洒出来,就赦你无罪;如果洒出一滴水,马上杀头。他是死刑犯嘛,然后这个死刑犯就在这端着,人家在这儿表演,至少表演三四个小时。表演完了,皇帝叫美女们撤下去,就问他了,说你刚才看见...

步法–即字诀

即字诀是训练心态最好的。你看,“阿-弥-陀-佛、阿-弥-陀-佛、阿-弥-陀-佛”,这个即字诀要这么慢,你只有充分地慢下来,你的心才能悠闲下来,才能没有挂碍,优哉游哉。你们再好好体会我讲的“慢中带快、轻中带重、重中带轻”——十二字的法则,用力法则。  ...

步法点评之步法要点与音声法则

一个不急不躁的心、不回不避的心,非常关键。不急不躁,心态不急不躁,修行才有味道;心态不急不躁,才能相续不断,才能长久;心态不急不躁,一个淡定自若、不急不躁、如如不动的心地,才能有圆满的功德。...

常善法师:十二祈愿

愧僧释常善今在阿弥陀佛,一切诸佛,一切般舟圣众面前,率般舟行人及以般舟经行念佛功德,至心发愿并共同为汝送上最最美好的祈愿: 第一,祈愿汝精进,祈愿汝勇猛,祈愿汝永远不破精进;祈愿汝决定往生,上品上生,永出轮回,直证菩提,彻证三昧,现生见佛,当生成就,得佛授记,得无生法忍,圆成佛道。 第二,祈愿汝能够感恩苦,欢喜苦,不怕苦,怕不苦,消融所有苦痛,超拔所有冤亲债主六亲眷属,超拔所有一切有缘求度众生,令他们障消愿满,随所愿欲,如意即成。...

南摩阿弥陀佛赞

(简单直接的一句  安住当下的一句 穷微极妙的味道  无量无边的音声 无所不在的共振  无穷无尽的受用……)   这声佛号 通天彻地 响彻宇宙 周遍法界 充满在每一粒微尘 周游于每一片虚空 大而无外 小而无内   一声即是一宇宙 一音即是一法界 心包太虚 声震寰宇 声声不断 声声如是 声声如斯 大地虚空无不尽在其中 微尘奥妙无不尽在其内   它通彻三世 它遍于十方 它亘古不变 它声声叠加 它各各共振 它时时共舞 它处处相融   柔和而有弹性 恒顺而有韧劲 顽强而坚固不退   这一声 它出自我的口 这一声 它震撼你的心 这一声...

常善法师开示:念佛即明心见性 即清净解脱——同体超拔法会

首先,我今天呢,在阿弥陀佛暨一切诸佛菩萨面前发愿,跟大家做一笔买卖。这个社会呢以交易为主,那么我们就用交易的名字。诸位大德菩萨,你们呢都有各种各样的业障,各种各样的苦难,各种各样的不幸,各种各样的仇恨,各种各样的不满,各种各样的不顺,所有这一切你们愿不愿意把它卖掉?(众:愿意)好,今天呢,我乘佛威神乘佛愿力,来一个做收买,我来买你们这些东西。你们把它统统放下来。我劝你念佛,劝你干别的,你不理解,不受用,那么我劝你把这些东西统统放下来,统统卖出来,好不好啊?(众:好)...

菁华语–在家修行若干要点(三)-你用什么换无量光无量寿

◎修行呢,是一个修心的问题,修一个心,心改了,世界就改了。你懒的心改了,偷心改了,精进的心就出来了;懒的心度不掉,散乱心度不掉,精进的心就出不来;就是你的心大,还是困难大?心大了困难就小了,心小了困难就大了,这都是这个心的问题。◎修行,其实一个最重要的任务是修掉我们这个懒心,修掉我们这个偷心,修掉这个不老实的心。◎你这个目标,想往生极乐世界,出离六道轮回,身体健康,运气好,情绪好,这五大目标想不想都要?想要。那我问你想付什么代价?你用什么来换?◎你拿什么东西来换?是拿你的懒惰来换吗?是拿你的偷心来换吗?那你实际上你现在就在用懒来换,用...

在家修行若干要点(三)-你用什么换无量光无量寿

师父:修行呢,是一个修心的问题,修一个心,心改了,世界就改了。你懒的心改了,偷心改了,精进的心就出来了;懒的心度不掉,散乱心度不掉,精进的心就出不来。就是你的心大,还是困难大?心大了困难就小了,心小了困难就大了,这都是这个心的问题。你看,你说你最长就没超过俩小时,你看这个老菩萨说的我们大家都发发心,每个人一天最少保证八个小时,你看两个同样的心产生的力量就不一样。他的力量就是说我一天最少要保证八个小时,你的力量我最多只能有俩小时,这两个心一样不一样?(弟子:不一样)你看他的心做得辛苦还是你的心做得辛苦?你的心就做得非常辛苦,做起来就很辛...

菁华语-在家修行若干要点(二)-五分钟法则 把能抓住的时间全部抓住 在微细处用功

◎ 系心不乱,修行的目的,修行的一个核心的东西就是训练四个字——叫系心不乱。◎你们每天,每次抽五分钟的时间,叫五分钟法则,或者叫两分钟法则。你再忙,你也能抽出两分钟、五分钟的时间,这些时间你可以完全放下一切来念佛,因为这个短暂的时间你是可以集中的,这个时候念佛质是有的,量是少的,但是要保证质。◎这个有什么好处呢?就是让你随时可以进入,让你都不要忘了这件事,每天重复五次,你就特别想做这件事,它是有这个妙用。◎ 五分钟法则就是说,它让你很容易契入,但是时间很容易保障,一不小心就超额完成任务了。这是第一点非常重要的。◎...

在家修行若干要点(二)-五分钟法则 把能抓住的时间全部抓住 在微细处用功

系心不乱,修行的目的,修行的一个核心的东西就是训练四个字——叫系心不乱。那我让你们每天,每次抽五分钟的时间,叫五分钟法则,或者叫两分钟法则。每天,你想想,你再忙,你也能抽出两分钟、五分钟的时间,这些时间你可以完全放下一切来念佛,因为这个短暂的时间你是可以集中的,这个时候念佛的质是有的,量是少的,但是要保证质。你每天至少念五次,时间也不长,一次五分钟,五次就是二十五分钟,这个时间是有保障的。但是你一次念五分钟没念够,下次又没念够,再下次又没念够,天天念不够,你就形成一个良性循环,特别想念佛,这个效果非常明显。所以每次一定要至少挤出五分钟...

菁华语-在家修行若干要点(一)-在家修行心力要比在道场提高五倍以上

◎在家修行为什么容易退心呢?因为在家修行的难度超过在外修行五倍以上。 ◎在家修行只有这一个选择,你的心力必须比在道场修行还要提高五倍以上。 ◎ 你要比常随众或者出家人的心力还要高,你这个修行才有保障。如果你的心力还不及人家在道场的人,你这个修行就没有保障,就变成你们就是推着、拖着、混着,看到床就亲,就抓不住自己,这是非常重要的一个地方。 ◎你们在家人,你必须把自己的心力提起来,你的解脱才有希望。如果你的心力不提起来,你就叫混日子。...

在家修行若干要点(一)-在家修行心力要比在道场提高五倍以上

师父:在家修行的一个重点,在家修行,要超过在道场修行五倍以上,这修行的难度。那么在家修行为什么容易退心呢?因为在家修行的难度超过在外修行五倍以上,就是难度上。那也就是说你要想达到和(道场一样的效果),就是说你的心必须提高五倍,就是心要提高五倍,你才能修出来。你要少于五倍(就不行),它难度超过五倍嘛,你心要超过五倍,心超过这个困难了,才能修出来。你要心超不过困难,就像张红(音)这样的,要多懒有多懒,要多退心有多退心,是这个意思。因为在家修行只有这一个选择,你的心力,必须比在道场修行还要提高五倍以上,道场的心容易发。为什么呢?你反正豁出去...

菁华语-留下遗憾安住当下

◎ 留下遗憾。你不想留下遗憾,结果就是留下更多的遗憾;你能留下遗憾,你就能安住当下。要想安住当下的诀窍,就是要肯留下遗憾;只要你肯留下遗憾,你就能安住当下。安住当下你就能念佛,就能好好念佛。◎ 在道场有遗憾,想回家;回了家以后,最后发现遗憾更大。最后功德都没有了,吃大亏了。◎ 留下遗憾,这个世间之所以有烦恼,是因为你不想留下遗憾。◎ 这个遗憾是谁的遗憾?你的遗憾。你的什么遗憾?你认为这是遗憾的,你的知见。可靠不可靠?不可靠。因为你的知见是不可靠的,你的知见是娑婆世界的知见,是你自己的我执我见,你被我执我见转了。◎...

留下遗憾安住当下

留下遗憾。你不想留下遗憾,结果就是留下更多的遗憾;你能留下遗憾,你就能安住当下。要想安住当下的诀窍,就是要肯留下遗憾;只要你肯留下遗憾,你就能安住当下。安住当下你就能念佛,就能好好念佛。像这个老人家,她老担心老头哪去了?就有遗憾。老问这个遗憾,最后抓的是遗憾,抓的不是念佛。然后老是用一个有遗憾的心来念佛,不安的心来念佛,这功德小小耳。把老头放下来,只管念佛,功德就大;老头放不下来,用疑惑心、用疑问心来念佛,功德就小小耳。不肯留下遗憾,最后留下更大的遗憾。你这儿也是,在道场有遗憾,想回家;回了家以后,最后发现遗憾更大。最后功德都没有了,...

一念正端心正念(七)–只做清珠 不管浊水 把自己做好 改好 做透

你现在明白了,明理其实难不难?不难。坚持这个理有点难。你只要管住自己,不要认为自己聪明,绕弯儿,想别的问题,要搞透别的东西。别的东西让别人去搞,三藏十二部,留给他人悟,你不要管。 还有别人你也不要管了,别的事你也不要管了。没让你干,你不要去干。没让你管,你不要去管。管了、干了你自己生烦恼。正邪都不管,对错都不管,因为正邪、对错都是你的知见。所以,第一,你要知道人家没请你当裁判,第二,人家没请你当教练,第三,没请你当领导。所以你要知道给自己定位好,不是领导,不是教练,也不是裁判。...

菁华语-一念正端心正念(七)–只做清珠 不管浊水 把自己做好改好 做透

◎明理其实难不难?不难。坚持这个理有点难。你只要管住自己,不要认为自己聪明,绕弯儿,想别的问题,要搞透别的东西。 ◎别人你也不要管了,别的事你也不要管了。没让你干,你不要去干。没让你管,你不要去管。管了、干了你自己生烦恼。正邪都不管,对错都不管,因为正邪、对错都是你的知见。 ◎ 你这个定位好了以后,你需要对别人的就是充分的尊重和充分的赞叹。你不需要管他,你只是一个心态,你给他的力量就是尊重和赞叹的力量。你对所有人都是平等的尊重和赞叹的力量,你得到的就是所有的平等的尊重你和赞叹你的力量。...

菁华语–一念正端心正念(六)-成就的诀窍是简单的事情复杂做 做深 做透

◎ 讲法是干什么?讲法就是转自己的知见。学法是什么?学法就是打通心脉。心脉是什么?心脉就是你的知见的脉,知见的脉络就是你的心脉。 ◎ 我们的知见的脉络是什么?我们就讲简单、直接、当下、安住、老实、相续、不断相续、自致。 ◎ 简单,首先一个至诚接受,这就是我们的知见。 ◎ 然后留下遗憾,你要不留下遗憾,你就为了弥补遗憾,你就跟着遗憾跑了。弥补遗憾的结果是带来更多的遗憾。 ◎...

一念正端心正念(六)-成就的诀窍是简单的事情复杂做 做深 做透

那么讲法是干什么?讲法就是转自己的知见。学法是什么?学法就是打通心脉。心脉是什么?心脉就是你的知见的脉,知见的脉络就是你的心脉。 我们的知见的脉络是什么?我们就讲,简单、直接、当下、安住、老实、相续、不断相续、自致。 你看简单,首先一个至诚接受,这就是我们的知见。那你就问问自己够不够至诚接受?这一念正。然后留下遗憾,你问问自己能不能留遗憾,计不计较?你要不留下遗憾,你就为了弥补遗憾,你就跟着遗憾跑了。弥补遗憾的结果是带来更多的遗憾,是这样。...

菁华语–一念正端心正念(五)-围绕一念正 深入总结反省自己

◎这一念正,你们就讨论,这一念正正在哪儿?你哪儿不正了?你就老实交代,老实改。你要知道这里边,一切的文章,一切的信息都在这里边。你如果心调整了以后,那行法不在话下。 ◎你们每周自己要写总结,你哪正了哪不正了? ◎我们是凡夫,凡在哪?凡在我们的知见是凡夫。佛和我们不一样在哪?知见不一样,佛的知见和我们的知见不一样。佛的知见成的是佛,凡夫的知见成就的是凡夫。 ◎ 转换自己的知见。你不要想一下子全部转换,一条一条转。你要把目光看到所有的地方,最后你哪个也抓不住。你目光只抓一条,这一周,或者这一天只抓一条。 ◎...

一念正端心正念(五)-围绕一念正 深入总结反省自己

那么,我们就讲这一念要正,正在哪?这一念正,你们就讨论,这一念正正在哪儿?你哪儿不正了?你就老实交代,老实改。你要知道这里边,一切的文章,一切的信息都在这里边。你如果心调整了以后,那行法不在话下。就像那个林欣现在不怕苦,不怕痛了,越行越欢喜。他说,“痛是好事,赶紧来吧,来多点吧。”“咋怎么痛啊?左边刚痛完怎么右边又痛了?它啥时候是个头啊?”这念头就不正。念头一正,统统打掉。吃饭也一样,比如晚上不吃饭,你念头正了,就不会吃,或者有应酬需要,你吃那么一点点,你就不贪心。那都是一念正。...