菁华语-破知见 妄尽还原

◎ 我们的知见哪,都是从对立当中形成的知见,都是有求啊,都是贪心所形成。贪嗔痴,好的东西就贪,得不到的就嗔,反复贪、反复嗔,就是痴。 ◎ 我们的思维都是对立形成的,都是斗诤心形成的。佛是没有斗诤心的,佛是没有对立的。 ◎ 我们人的语言呢,就是对立的语言。它这个语言就是表达对立的。 ◎ 教你们也不能急,带你们也不能急,自己还不能急,永远不能急,因为一急就出事呀。 ◎ 你急了就反映,所以“知见立知”,急呀。你不急就不是知见立知了,是知见之后完后慢慢想好了才知,是知见后知了,是知见背后的知,那就见真相了。...

破知见 妄尽还原

我们的知见哪,都是从对立当中形成的知见,都是有求啊,都是贪心所形成,贪嗔痴,对吧?好的东西就贪,得不到的就嗔,知道吧?反复贪、反复嗔,就是痴,痴心不改,痴心妄想,是不是?这天上掉馅饼专门给你吃,别人都吃不着,这不是痴心妄想吗?所以,我们的思维都是对立形成的,都是斗诤心形成的。佛是没有斗诤心的,佛是没有对立的,明白了没有?像刚才我讲的,那眼睛里边显示的本体的像,和你这本体是一还是二啊?所以,你说是一,又是落得不对。所以佛讲,先是一,又讲不是一,它就全了,是不是啊?啊?然后,你现在就光讲它是一,那你就又错了。因为我们人的语言呢,就是对立的...

菁华语-知见断 妄想断 舍妄见真

◎ 师父带着没问题,说明你是能还是不能啊?(弟子:能)那接下来,师父的录音能带你,也是达到同样的境界。接下来,你共修的时候能达到,你自己行得时候也要能达到,这是次第,这是层次。大家要按照这样去训练自己,要严格要求。 ◎ 你的心灵是用你的知见构成的。你的知见多不多啊?第一多,第二细,第三繁,第四特别顽固,第五特别跟你亲啊,它随时随地都亲你,随时随地都绑架你,第六,你把这个知见当我,我见,这就叫我见。...

知见断 妄想断 舍妄见真

那么音声再补充一讲。婴儿,婴儿的音声,叫婴儿法则。要用那个不大不小的声音,原来讲灵音。那么现在我就讲灵音啊不形象,太抽象了,婴儿哭的那个声音就形象、生动,是不是?这音声啊,相续的要求,大小的要求,变换的要求。好,接着我们讲啊,这个声音、身形、呼吸自然而然、心地,那这些微细之处你注意到以后啊,你有一个严格要求的心。没关系,你先可以做五分钟,做一小时。像你们现在,做六七个小时没有问题,做七个小时现在都没有问题了。师父带着没问题,说明你是能还是不能啊?(弟子:能)那接下来,师父的录音能带你,也是达到同样的境界。接下来,你共修的时候能达到,你...

菁华语-金刚心 自如步 吸气提身 不造作

◎大家的步法都很熟练。现在进展的方向是什么呢?是要达到自如的境地。金刚心,自如步。不是金刚心,金刚步,那个刚性十足。 ◎ 怎么样达到无造作?什么叫无造作呀?你说话的时候,用不用想这话怎么说呀?你讲的是词,你不用想我这个说话的时候舌头在哪儿,牙齿在哪儿,舌头舔到哪儿,这个嘴巴张到哪儿,气吐到哪儿,你是一个自如的境界,不是一个造作的境界,要达到这样自然而然的境界。 ◎ 首先甩手,你们要自然而然,你想甩高点也可以,想甩低点也,总而言之,心地上要自然,不要造作。这是第一个自然。 ◎...

金刚心 自如步 吸气提身 不造作

那么现在大家的步法都很熟练,都不错,那么现在进展的方向是什么呢?是要达到自如的境地。我前段说了六个字,叫金刚心,自如步。演广师,不是金刚心,金刚步,那个刚性十足。知道吧?杠杠的。那刚性十足,造作太重。金刚心、自如步,自自在在。如,像如来的境地——来无所粘,去无所留,如如不动,这个如,是这个如,自如地。这个金刚心、自如步啊,那么怎么样达到自然而然,就是核心一句话,怎么样达到无造作?什么叫无造作呀?你现在说话造作不造作?我问你呀。说话造作不造作?不造作呀。因为你说话的时候,用不用想这话怎么说呀?你讲的是词,你不用想我这个说话的时候舌头在哪...

菁华语-深入学法 充分消化

◎ 师父的心是这样,心是常住的,身是不常住的。身将来还要寂灭,还要灭度。但是心永远不会灭度,法也不会灭度。 ◎ 那法存在你心里边啊,你就是法身。心存在里边,你就是师心。如果师的心和佛的心是一样,那你就是佛心。 ◎ 现在你们缺的是什么?缺的是消化吸收,不是不给你们法,不是对你们有所保留,不是不爱护你们,不是不带领你们,而是因为你老是囫囵吞枣,消化不良,你们缺了一个充分消化的功夫。 ◎...

深入学法 充分消化

 好,那么,这个是最真实的心地,最根本最关键的地方,那么你们让我最高兴的是什么?你们逐渐具有了这样的心。哎呀,我看我们的男众菩萨进步大,我看我们女众的菩萨进步也不小,巩固得也好,啊,加持一下啊。哇,感动得我不行。哇,感动得我不行。我就说呀,其实我原来有一个小小的计划,这是言说啊,你们要离言得义。师父的心是这样,心是常住的,身是不常住的。因为身将来还要寂灭,是不是?还要灭度。但是心永远不会灭度,法也不会灭度。那法存在你心里边啊,你就是法身。心存在里边啊,你就是师心。如果师的心和佛的心是一样,那你就是佛心,好不好啊?(弟子:好)...

菁华语-把行法的质抓住 慢慢就不想睡了

◎ 这个严格要求自己是一个法宝,你能要求自己有多严,你就能达到多高的境界。 ◎ 不给你时间的要求,只给你质量的要求。 ◎ 行般舟,现在我们今后就有一个非常大的战略转型,什么转型呢?我们现在不要求你搞通宵了,不要求你搞几点几点,十个小时,十几个小时了,要求你保质。质是第一位的,因为你把质抓住的时候,慢慢你就不想睡了。 ◎ 这是一个最大的收获。首先的重点是什么?培养这个质的心。 ◎ 今后我们训练的重点一定要首先保质,有质了,质才是最根本的量。有质的量那就是量的N次方,没质的量是那个量的负N次方。 ◎...

把行法的质抓住 慢慢就不想睡了

所以,其实我们行般舟正立,也是一样。你以为立不住,其实我告诉你,这次师父啊闭关就给你们闭出了一个这样的大果,你们接受了没有啊?没接受。你看只有善界喊“嗯,接受了”,你们都没接着。这个严格要求自己是一个法宝,你能要求自己有多严,你就能达到多高的境界。所以现在为什么呢?不给你时间的要求,只给你质量的要求,质,明白了没有?你的心,我说什么呢,行般舟,我们今后就有一个非常大的战略转型,什么转型呢?就告诉你,啊,告诉你,告诉你什么?行般舟,我们现在不要求你搞通宵了,不要求你搞几点几点,十个小时,十几个小时了,要求你保质。质是第一位的,因为你把质...

菁华语–师父:为什么会产生不想睡觉的心

◎ 什么叫不随余法?再巩固深入一下,就是说,你不找感觉叫不随余法,然后不去疑惑叫不随余法,不去思维叫不随余法,不打妄想叫不随余法,然后你就老实念佛,就是不随余法。只管念佛,就是不随余法。然后你这样去念佛的时候,这个法就起妙用了。法不断积累,阿弥陀佛自然而然就给你搞通了,叫你法通。 ◎ 神通神通,你不求的时候,它就有了,一求它就没有了。 ◎ 你有所求的时候,你真当自己有通的时候,它就没了。你这心清净的时候,这个天平是平衡的,你心一不清净,就不平衡了,就量不着了,量错了。 ◎...

师父:为什么会产生不想睡觉的心

好,那么我们讲呢,音声的圆满相要具足,所以你呀,不能大声念小声念,不能高声念低声念,不能长念,念短念,长短不行,高低也不行,然后这个大小也不行的时候,你就给我念白话;白话也不行,你就默念;默念也不行,你就把别人的声音当自己的声音。知道吧?如果别人的声音你也不能当自己的声音,你就完全地信受,你就傻笑。哎呀,佛在我跟前,多美呀,佛管我,把我总承包了,多好呀。我以后啥也不用操心了,多好啊。你就傻乎乎地在那儿想高兴的事,它也是念佛,因为是念佛的功德,是不是啊?啊?记住了没?所以要分毫不差。圆汉老菩萨,你这个心地圆满了以后,我告诉你真的返老还童...

菁华语-声音有活力 念佛才能不断相续

◎ 声音相就是活力相。一定不要轻视它,声音过关了,念佛才是真正的过关。音声不过关,念佛那都是属于没有入流的境界你只有声音活起来,念佛才是活的,才有生命力,才能不断地相续。 ◎ 心地的质,老实者,安住当下也;老实者,准备做一辈子也;老实者,知道自己是业障鬼子也;老实者,知道赶紧好好念佛,别的都是假的。不绕弯,不随余法,不搞插曲,不以次充好,不以小充大,不把盲流当主流,永远不不抓主流,永远抓主流,这是真正的老实。 ◎ 既要安住当下,又要天天精进。天天精进,不断熏习才是我们修行的重点,不急不躁才是我们修行的重点。...

声音有活力 念佛才能不断相续

那个非常重要的就是,我看了两天的行法,那么首先我让大家注意一个婴儿法则,刚才讲了,那就是声音。这个声音,声音相就是活力相。一定不要轻视它,声音过关了,念佛才是真正的过关。音声不过关,念佛那都是属于没有入流的境界。不入流啊,还没有入流。你只有声音活起来,念佛才是活的,才有生命力,才能不断地相续。我第一天感觉,就是我们很多大德呢,声音真的不行。第二天,所以我就想办法调动大家的声音。那首先我要进入这个音声海当中,逼着你们不得不喊,所以今天早晨这就是一个探求。这个即字诀,超级简单,但是超级难。我就感动大家能即字诀行这么久,真了不起,啊,真了不...

菁华语-白话念佛 当下圆满

◎ 念佛是一切诸佛最上功德,圆满无缺。你受用了就不出去找了,就不烦躁了,就不着急了。因为你不受用,所以你要着急啊,要想别的绝招了,要去补别的课了。 ◎ 什么叫定啊?我说安住在这个佛号当中就叫定,我安住在我的步法当中就是定,安住在我的音声当中就是定,我从头到晚走得下来就是定,不是以前那个定的感觉是定,是不是啊?我想,这就是定,这就是法,法决定了就是定,心老实了就是定,不受干扰了就是定,不着急了就是定,不肤浅了就是定。 ◎ 你不求自得,这才是真的欢喜,求了得到的东西都是假的,都是自己编的,都是自己假想的,自己强化的。...

白话念佛 当下圆满

这个一定要知道——白话念佛是个宝。我下边给你们讲白话念佛为什么是个宝,我刚才没讲完白话念佛,我白话念佛的时候,我念、念,念一会儿以后,我就想啊,我当时激动。为什么激动呢?我说我绕了这么大弯,编了这么多佛曲,搞了半天不用编就成。我使出吃奶的力气念高音,搞了半天不用费劲就可以,功德是一样的,具足圆满,圆满无缺;具足无上功德,圆满无缺;一切诸佛最上功德,圆满无缺,是不是啊?念佛是不是一切诸佛最上功德,圆满无缺啊?圆满无缺,你真的受用圆满无缺了没有啊?你受用了就不出去找了,就不烦躁了,就不着急了,是不是这样啊?啊?因为你不受用,所以你要着急啊...

菁华语-婴儿法则 唱养结合法则

◎这怎么打通中脉?你就知道学小孩子,念佛的时候,你的声音啊,要如婴儿那个嚎哭的声音,不高也不低,但是呢,是偏高的不是偏低的。 ◎能调动经脉力量最好的是音声,能给音声做助缘最好的是什么?是呼吸。呼吸带动的是什么呢?是你的脚。呼吸的力体现在你的脚力上,但是这个力不是大力。 ◎婴儿法则,那么要用婴儿的声音来念佛,它念得是不困不累的,尤其是你这个声音到位的时候,你想困都困不着,想停都停不下来。 ◎第二个法则,唱养结合法则,你这个养要在当下能养出来。当下不养,你后边去养,那个后遗症很大。...

婴儿法则 唱养结合法则

我今天讲一个法则,叫婴儿法则,这对你们提升的过程当中非常有用。昨天早晨我本来就想讲这个婴儿法则,因为是听到大家,看到大家以后,今天早晨,我看,还是有那么几位音声出不来,音声不过关。你像善义老菩萨,懒心、偷心还是有的,声音的懒心还是有的,不肯出声音。什么叫婴儿法则呢?那个婴儿啊,终日嚎哭啊,嚎叫啊,声音哑不哑?不嘶哑。“啊,啊,啊,啊”,他啥时候都能喊。那个小孩子呀,他也不知道别的,只要他饿了,只要他不高兴了,他只有一个语言就是哭,用哭来吸引大人的注意,得到大人的关爱,是不是啊?有一次我在飞机上看到个小孩就这样,他一哭的时候,浑身这个脚...

菁华语-修行问题-处众(下)

◎ 怎样能保证一体成就呢?最简单的方法,你不要有我,有我的知见,有我的情绪。你的使命是什么?成就大家,成就别人。你在这里边模范的去成就每一个人,给别人创造条件,你不挑任何人的毛病,不看任何人的是非,尊重任何人。任何人有自己成就的方式。 ◎ 你尊重自己,处处都是烦恼。尊重别人你就海阔天空了。 ◎ 每一个人有每一个人成就的因缘,每一个人有每一个人成就的方式,拥有他自己的成就因缘,拥有他自己的成就方式。你不懂,也不需要懂,你只需要尊重。...

修行问题-处众(下)

修行是共修成就,是一体成就。那么,怎样能保证一体成就呢?最简单的方法,你不要有我,有我的知见,有我的情绪。你的使命是什么?成就大家,成就别人。你在这里边模范的去成就每一个人,给别人创造条件,你不挑任何人的毛病,不看任何人的是非,尊重任何人。任何人有自己成就的方式。...

菁华语-修行问题-处众(上)

◎ 修行啊,有几大困难:第一大困难在于世俗生活的困扰。世俗五欲六尘,财色名食睡,色声香味触法等等的困扰,这是一道大门。第二道大门是什么?处众,就是众人相处。 ◎ 你看的是别人不对,受的是自己的果报;看的是别人的是非,吃亏的是自己的情绪,给自己带来烦恼。 ◎ 我们从空中往下看,你就看得清楚,这么多人来此做什么呀?修行、念佛、成就。这是不是主题呀?你看到多少主题呀?...

修行问题-处众(上)

释迦牟尼佛在成道之后说过一句话:大地众生皆具如来智慧徳相,但因分别、妄想、执著不能证得。 分别、妄想、执著,那么,我们看,我们大家吃了多少亏,受了多少累,都因分别、妄想、执著而产生。 修行啊,有几大困难:第一大困难在于世俗生活的困扰。世俗五欲六尘、财色名食睡、色声香味触法等等的困扰,这是一道大门。很多人进不来,你们诸位有幸,从这道大门进来。第二道大门是什么?处众,就是众人相处,众人相处。其实你们现在修行的一切的障碍,绝大多数来自于你们不会处众,就大家自己不懂得如何相处。...

常善法师开示:念佛即明心见性 即清净解脱——同体超拔法会

至诚合掌: 弟子众等,至诚祈请,尽虚空遍法界同体阿弥陀佛,一切诸佛,光临坛场,灌顶加被; 弟子众等,至诚祈请,尽虚空遍法界观世音菩萨、大势至菩萨等一切同体菩萨摩诃萨,光临坛场,灌顶加被; 弟子众等,至诚祈请,一切有缘众生菩萨,光临坛场,供养念佛,同体大悲,共同学习,消除业障,求生极乐世界,上品上生,莲品增上。阿弥陀佛。 南无大悲观世音菩萨 南无大悲观世音菩萨 南无大悲观世音菩萨 南无千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼 南无千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼 南无千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼 南无拔除一切业障根本得生净土陀罗尼...

一念南无阿弥陀佛即明心见性+即清净解脱——同体超拔法会(十二)

好,接着我来讲啊,说冤亲债主菩萨不肯走,“我现在了解极乐世界好了,说极乐世界好是好,师父啊”,其实我给你讲啊,冤仇债恨,我昨天给大家讲了一点,冤仇债恨,还有一条,这个最让人割舍不掉的是情爱。这冤亲债主啊,最难割舍的也是情爱,他恨死你,其实背后是爱,是因爱生的恨,明白了吧?没有极爱就没有极恨啊,明白了没有?没有极爱就没有极恨,所以这个恨都是由极爱生成的。...

菁华语-一念南无阿弥陀佛即明心见性+即清净解脱——同体超拔法会(十二)

◎ 这个最让人割舍不掉的是情爱。这冤亲债主啊,最难割舍的也是情爱,他恨死你,其实背后是爱,是因爱生的恨,没有极爱就没有极恨,所以这个恨都是由极爱生成的。 ◎ 很多冤亲债主不肯走,尤其是异性的冤亲债主啊,不肯走的原因是因为贪恋异性的身体不肯走。这个冤亲债主,你是个非人,这个非人和人之间,身体上只是自己过把瘾,能有真的感觉吗?有感觉,自欺欺人而已。...

往生咒的密义

我这次闭关得了一个根本的利益,告诉大家。《往生咒》全称叫《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》,(思考题:往生咒的密义是啥?有何妙用?)得的这个利益很大。为什么呢?后来我念懂了,这个往生咒是什么意思?就我给你们讲的法一样,这一念南无阿弥陀佛,皈依、归顺阿弥陀佛。往生咒是什么?无限地皈依、无限地归顺。我经历一切难题,都不更改、都不退转;我经历一切考验,我都念这一句南无阿弥陀佛;我难行能行,就念定阿弥陀佛,就抱定到底,只管念南无阿弥陀佛。没有时间相,不怕困难相,不怕业障相,我只怕不念佛的相。就是这句……《往生咒》的意思,就是我讲的,本意就是这个...

菁华语-一念南无阿弥陀佛即明心见性+即清净解脱——同体超拔法会(十一)

◎ 乘愿再来的菩萨,在这里受罪还是不受罪啊?物上受罪,经历上受罪,心里边没有罪可以受,心里边受用的全是极乐世界呀。 ◎ 那你看我现在受用的是什么?我能给大家讲法,能接引大家进极乐世界,能让这么多众生得解脱啊。比我解脱还过瘾啊,这就是光明,这就是乐。 ◎ 这个乐好啊?还是你那个情乐好啊?欲乐好啊?五欲六尘的乐,那简直是米粒之光都算不上啊。所以这个人为这个五欲六尘所困,为情欲所困,可不可怜?这个情欲这个东西,我说要付多少代价?你要算清账啊,算清了,“唰”解脱了,...

一念南无阿弥陀佛即明心见性+即清净解脱——同体超拔法会(十一)

好,那么我问你,乘愿再来的菩萨,在这里受罪还是不受罪啊?物上受罪,经历上受罪,心里边没有罪可以受,是不是啊?心里边受用的全是极乐世界呀。 那你看我现在受用的是什么?哎呀,我说我能给大家讲法,能接引大家进极乐世界,能让这么多众生得解脱啊。哎呀,比我解脱还过瘾啊,这就是光明,这就是乐。明白了没有?...

菁华语-一念南无阿弥陀佛即明心见性+即清净解脱——同体超拔法会(十)

◎ 极乐世界就这么好啊,你还不去,待何时啊?他说:“我报了仇就走。”报了仇,要不要付代价?谁付代价?人家现在念佛的人,你让人不要念佛了,你把仇报了。你就死透了,不是死定了。 ◎ 你还报了仇再走,报了仇啊,你的业报就来了,因果不空,因果不昧呀。...