20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(14)——供养善师 常念师恩是修行的方法

【佛告比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。我故语汝等。疾取是三昧无得忘失。】演薇呀,听到没有?要“疾取是三昧无得忘失”。有因缘的时候,要赶紧来行法,赶紧来行持,赶紧得法,不要错过。“疾取是三昧无得忘失”啊。【善承事其师持是三昧。至一劫若百劫若百千劫。莫得有懈倦。】你要好好地跟着师父来修行这个般舟三昧,要准备修一劫,要准备修百劫,甚至修百千劫。若一劫若百千劫,都不能有懈怠,有疲倦。【守善师不离。】就是守着师父不要离开。永远不要有离开的想法,永远不要生出离开的念头。【若饮食资用。衣被床卧珍宝以上勿有爱惜。设无者当行乞食给师。】就是说,这个供养师父修...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(13)——种种魔事障碍真正听闻般舟三昧

至诚品第八【佛言。乃往昔有佛。名萨遮那摩等正觉无上士天人师佛世尊。时有比丘名和轮。其佛般涅槃后。是比丘持是三昧。我时作国王刹利种。于梦中闻是三昧。】有个佛,那个佛的名字叫萨遮那摩。这个时候有个比丘,名叫和轮比丘,这个佛涅槃之后呢,这个和轮比丘,就是持是般舟三昧。那个时候释迦牟尼佛作国王刹利种,然后于梦中,就做梦的时候呢,闻到了这个般舟三昧。【觉以便行。】觉,醒来以后呢,或者是觉悟到这个般舟三昧以后呢,便加实行。【求是比丘即依作沙门。欲得闻是三昧。】那个国王就来求这个比丘,然后就出了家。这个时候,来闻这个般舟三昧。【承事其师三万六千岁。...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(12)——供养瞻视不得自用

那么事师十岁,要“供养瞻视不得自用”,这个讲不能自用。常随师教,常念师恩。常念师恩。弟子:师父,这个“自用”是不是自以为是的意思?师父:不得自用,不是自以为是。你可以理解成这样,不得自用,我就讲呢,你千万不要师父教你一点儿东西,你认为学到了,然后你就开始来劲儿了。像我以前的徒弟,我教他等字诀,好了,他拿个秒表来量我,师父念佛号,这个佛号念了几秒几秒,那个佛号念了几秒几秒,哪个地方不等,哪个地方不等,他来教导师父,你这里不对、那儿不对,他自己生很多烦恼。叫不得自用。你不要轻易地使用,不要以为什么,只有恭敬、只有赞叹、只有依教奉行、只有老...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(11)阿弥陀佛和师父帮助我们的念在哪里 为什么我们感应不到

那么师父帮助你的力量,存在于哪里呀?师父帮助你的念,帮你是一念还是若干念,还是几千念,还是几万念,还是多少念呢?这个念力是师父想了才有,还是师父不想就没有了呢?是你想了就有,还是你不想就没有呢?师父的力量都存在哪里呀?存在师父的脑子里吗?师父要成就你的是多少念?是一念还是无数念哪?是一念也是无数念,无数念也是一念,因为无数念都是一个念。无数念都是一个念,要成就你。这一念存在于哪里呀?这无数念存在哪里呀?其实无处不在,尽虚空遍法界都在。那么你感应得到吗?你感应得到吗,你能起用吗?就你常念师恩就起用了,你不念就不起用;大念就大用,小念就小...