20120113《佛说般舟三昧经》四事品第三譬喻品第四(3)——第三、四套四事法

【复有四者。疾得是三昧。一者合会人至佛所。二者合会人使听经。三者不嫉。四者教人学佛道。是为四。】你看啊,前边讲信心成就,讲精进成就,讲善事师成就。又讲具体的修行标准:不得世间思想三月,不得睡眠、懈怠三月,不得休息三月。这是讲的般舟修行的状态或者标准,第二项分类。第三项讲的是什么呢?“一者合会人至佛所。二者合会人使听经。三者不嫉。四者教人学佛道。是为四。”你就可以体会到,你利益他人呢,这中间怎么体现?“合会人至佛所”,“合会人使听经”,“三者不嫉”。这是讲的自己和他人的关系问题。自己和他人的关系问题,最最重要的就是什么呢?合会人至佛所,...

20120113《佛说般舟三昧经》四事品第三譬喻品第四(2)——不得有世间思想三月 不得睡眠三月 经行不得休息三月

【复有四事。疾得是三昧。】“疾得是三昧。”哪四事呢?【一者不得有世间思想。如弹指顷三月。二者不得睡眠三月。如弹指顷。三者经行不得休息三月。除其饭食左右。四者为人说经。不得望人供养。是为四。】第一个讲:“不得有世间思想。如弹指顷三月。”“不得有世间思想”,就是在这三月里边呢,不得有世间思想如弹指顷,弹指顷的功夫都不能有世间的思想。然后这三个月的时间过的长度像多少?像弹指一顷,弹指顷这样就过了。所以说,这三个月讲的是个质,质量问题的质,不是一个时间的概念,三个月。“不得有世间思想,如弹指顷三月。”是这个意思。我上午讲了,世间的任何一个思想...

20120113《佛说般舟三昧经》四事品第三譬喻品第四(1)——所信无有能坏 精进无有能退 智慧无有能及 常与善师从事

上次我们重点讲了,“自见其影耳。影不从中出,亦不从外入。欲处色处无色处,是三处意所作耳。心有想为痴心,无想是涅槃。”行品第二大概说了说。现在我们来讲四事品第三。偈子不讲了,以后有机缘再讲。说:【菩萨有四事法。疾逮得是三昧。】能够迅速地得到般舟三昧。【一者所信无有能坏者。】叫什么呀?不坏信心。不坏信心者有三,哪三呢?不坏对法的信心,不坏对师父的信心,不坏对自己的信心。“所信无有能坏者”,如果说你这个信心,风一吹,草一动,别人一讲,或者自己一嘀咕,就变了,你这个信就不能起妙用,更不能起大用,叫“所信无有能坏者”。所以般舟首先是一个信心成就...

20120109《佛说般舟三昧经》行品第二3

师父:刚才讲呢,实际上就讲,就是说,彼世界的东西都没有起现行,实际上都没有起现行,包括拿我们来讲,你们现在在这儿搞三个月,三个月的提高班,实际上很多人还不到三个月。这三个月的时间到底有多大定性呢?像演捷过来,开始准备待几天,然后待一个月,一个月演化成三个月。所以这三个月来讲,从心地来讲的话,本身来讲就没有看得最重,就没有看得最重。是不是?你看小齐(音)来这儿待十天。是不是?所以说为什么要大家发愿呢?每天发愿,每天发愿,每天发愿。还有以后教大家唱往生偈,偈子:“世尊啊,我一心,归命尽十方……”,那个往生偈要唱,以后学会唱。唱西方极乐世界...

20120109《佛说般舟三昧经》行品第二3(14)——设使念为空耳 空掉娑婆世界所有的念 念阿弥陀佛是真

最后讲什么呢?【我所念即见。心作佛。心自见。心是佛心。佛心是我身。心见佛。心不自知心。心不自见心。心有想为痴心。无想是涅槃。是法无可乐者。设使念为空耳。无所有也。菩萨在三昧中立者。所见如是。】菩萨在三昧中,证得三昧以后,所证得的无非就是这个东西呀。什么东西呀?想别的都是空的,想念佛才是真的;想咋念都是空的,只要念才是真的;不管它、只管念是真的;傻人傻念而已是真的。是这个意思,只要念佛而已。不念佛有想,有想即为愚痴,就是痴心,念佛即是无想。因无想,要落到念佛上了;都没想了,要想个真的东西,真空里面要有个妙有,就念佛了。是不是啊?十方三世...