一条线(6)-归于简、实、真、当下、归于处众共修,超拔堕胎(三)-疑懒散缓是修行的癌症 处众共修是大修行

当代人,第一个特点——疑。你告诉我哪个人不怀疑,是不是啊?疑天、疑地、疑佛、疑师、疑别人、疑自己,无所不疑,他怀疑做到了一心不乱。疑,这是一个字。第二个字——懒。懒不懒?都是天生的偷懒专家,天生的一心不乱的偷懒专家,都是专业水平。第二个字,懒。第三个字是缓。你看他不懒,“以后再说”,缓。第四个字是散。散不散?尤其是那个自作聪明的人,特别会想事儿的人,散不散?只有不会想事儿的人叫专,会想事儿的人就叫散。只有能心包太虚、量周沙界,有宽容心的人,他才能专。如果你特别各,样样跟别人和不来,样样看别人不是,样样都惹着你,你这心啊不宽容。大家想想...

菁华语-一条线(6)-归于简、实、真、当下、归于处众共修,超拔堕胎(二)-善思维 抄写

◎ 缺乏一种参究的劲头。◎ 如果你能提出无穷的问题,然后把无穷的问题融会贯通,最后豁然开朗,这就叫“灵光独耀,迥脱根尘”。◎ 它利用现代人喜欢怀疑的心,通过参“念佛是谁”这个话头,把人生的真相,宇宙的真相,参明白了。念头怎么产生的,念头怎么演化的,念头怎么变散乱的,念头怎么变集中的,念头怎么样成真的,等等等等。◎ 你们学师父的法,或者去参这个步法,参透了没有?问了几个问题?没问几个问题,没有参究的精神,所以,我们就不得大用,不得高用,不得精微之用,不得无上妙用,不得无功自用。我们的用就不能突破,...

一条线(6)归于简、实、真、当下、归于处众共修,超拔堕胎(二)-善思维 抄写

那么大家用功的地方,说句实在话,你说你不离妄想,说句实在话,你又不善妄想,缺乏一种参究的劲头。大家知道“念佛是谁”,这个禅宗里修“念佛是谁”,听说过吧?这个“念佛是谁”,这个禅宗叫参话头,这个话头就是“念佛是谁”。那我问大家,念佛是谁?你能问出多少个问题啊?**师,你能问出多少个问题?很多,有多少?数不清啊?如果你能提出无穷的问题,然后把无穷的问题融会贯通,最后豁然开朗,这就叫“灵光独耀,迥脱根尘”,这就是禅宗的境界。它通过想“念佛是谁”这一个问题,叫起疑情,它利用现代人喜欢怀疑的心,通过参“念佛是谁”这个话头,把人生的真相,宇宙的真...