行作沙门 大做功德

好啊,我们再来看啊。来,我们一起念念,“其实中下辈暗藏五字,谦卑自勤牧。其实其上辈是核子弹精品工程,是正法正修,步步实在,周密细致,反复检验,不许失败,只准成功,方方面面绝对到位,集所有赌注于一体。”是不是这个什么意思啊?所以说,正心,上辈是正修,修的是正行。中心,修的是中辈,是像修。那么下辈是什么?末心,是吆喝,是末修,明白了没有?所以一个是正心上辈正修,一个是中心中辈像修,一个是末心下辈心不甘亦是末修。分别对应:正法时代、像法时代、末法时代。上辈是核子弹精品工程,好,我们再念一遍啊。“其实其上辈是核子弹精品工程,是正法正修,步步实...

菁华语-当发无上菩提之心的味道

◎ 当发菩提之心,这个味道就是,当发就表明你还没发出来,表明你还亏欠,表明你有根本的战略性的缺陷,你做不到。做不到,让你赶紧表态、表决心,死劲发。只是让你表个决心啊,让你种个善根而已,其实发出来没有?还是没出来,所以他这个当发菩提之心,表面上是个菩提之心,实际上是个什么?是冒牌货。不是无上,只是准无上。◎ 上辈者已经舍家弃欲而作沙门,是为无上菩提心已发,故不强调无上,是暗喻无上。◎ 中下辈是强求无上,主动求无上,反复求无上,实际上远远没有达到无上。因为你没有达到无上,所以要你主动求、强迫求,叫你反复求。所...

当发无上菩提之心的味道

我们再来看,这里的“应发无上菩提心”,与下边中辈及下辈的“当发无上菩提心”,上辈的发菩提心和中下辈的“当发无上菩提之心”,其中的味道体会一下,有没有味道啊?同不同?人家上辈发菩提心,没强调无上,人家有无上的味道。中辈、下辈是什么?当发,还不是应发,你赶紧发吧,你已经有缺陷了,你现在在吆喝着呢,是不是啊?叫当发,是不是啊?当发菩提之心,这个味道就是,当发就表明你还没发出来,表明你还亏欠,表明你有根本的战略性的缺陷,你做不到。做不到,让你赶紧表态、表决心,死劲发。只是让你表个决心啊,让你种个善根而已,其实发出来没有?还是没出来,明白了没有...

菁华语-欲于今世见阿弥陀佛 应发无上菩提之心

◎ 第一句话讲上品往生是什么?舍家弃欲行作沙门,发菩提心,一向专念。说如果你想现生见阿弥陀佛者,这后边加上个“应发无上菩提之心,复当专念极乐国土”。◎ 我们要修这个发心,你想现生成就的,现生见佛的,你一定必须发无上菩提之心。真正发出无上菩提之心的人,今世可以见到阿弥陀佛。见佛的唯一条件,也是核心条件,就是发无上菩提心。什么叫无上菩提心啊?我们方便讲,一定要厌离娑婆的心、欣求极乐的心、普度众生的心,普度众生,普利有情,要自成佛道的心,圆满究竟的心。◎ 发心没到位,所以见不到佛,所以功德打折扣,所以绕弯弯,所...

欲于今世见阿弥陀佛 应发无上菩提之心

好,那么我们讲,这就是讲这个一心。我们再往下看啊,那其中讲到,“其有众生欲于今世见阿弥陀佛者”,这是上辈往生里边讲的这一句话,应发无上菩提之心,复当专念极乐国土。你看这个里边字面差异有的啊,它前面讲的发菩提之心,第一句话你看啊,第一句话讲上品往生是什么?舍家弃欲行作沙门,发菩提心,一向专念。说如果你想现生见阿弥陀佛者,这后边加上个“应发无上菩提之心,复当专念极乐国土”。你看人家舍家弃欲行作沙门,发的心是无上的,是中的,还是下的呀?所以那地方直接简略说发菩提心,没有讲发无上菩提之心。因为你后面那两个东西不是无上,所以强调发无上菩提心,明...