何谓及如何妙行(三)

那么,当然啦,针对我们这样一个问题,我们不能一下子做到这一点,我们要有应对这个现实的办法。既然你做不到一直这样走,那怎么办呢?接下来就要解决一个问题——放而不逸、懈而不怠、懒而不散。那要解决这样一个问题,那么,从心地上来讲呢,你要知道,我有毛病,我有习气,我得缓冲一下。注意啊,是缓冲一下,这个念非常重要。“哎呀,我实在走不动了,晚上我要休息一下。”哎,往这儿坐一下。一坐,在还没有形成,还没有生出懈怠的心之前,赶紧起来,这叫“放而不逸、懈而不怠、懒而不散”,你就把这个问题解决好。如果这个问题解决好了以后,就让你有个缓冲,缓冲一下。那么,...

何谓及如何妙行(二)

我们接着回到刚才的主题啊。那么,这是讲你要能在各种难题当中体会到妙处,尤其是在你超越难题之后体会妙处。第一,你学会应对复杂的课题,体会其中的妙处;第二,你体会应对难题所达到的妙处;再其次,在面对不是难题,是生死考验和绝地,就是说绝处、绝地、极限之处,这个时候你能否突破。你有多大级别的突破,就会得到多大级别的妙用;你能突破哪个极限,就在哪个极限位受用。这个极限啊,真正来讲,可以说是没有极限。就是说,真正的妙用是在绝处,是在极限处,是在临界处、临界的状态。在那个状态当中,才是真正的功德转换处、真正的不退转地、真正的突破地。也就是说,修行要...

答疑:独一处止念阿弥陀佛和共修矛盾吗

  弟子:我读了几次《般舟三昧经》,我有点疑惑。佛在经中讲,最好是独行不聚会,我觉得法会挺好的。我是不是没有智慧,理解经典理解得不透? 师父:好,这句话提得好啊。《般舟三昧经》上讲要独行。何为般舟呢?“戒清净,独一处,止念西方阿弥陀佛”是般舟三昧的一个原始的定义。“戒清净,独一处,止念西方阿弥陀佛”,这个是对的,理解没有错。...

何谓及如何妙行 (一)

师父:今天讲一个主题,叫“妙行”,讲佛法的微妙。这个佛法的微妙,有几种途径可以得到。第一种途径,就是说你用清净心和清净的修行来体会其中的奥妙。就是我们大家通常所做的,我们到山上来修行,或者自己闭关来修行,那么,因为环境的安静、环境的清净、缘起的清净和自心的清净。自心的清净是指自己能够放下万缘,一心来修行,就是自心的清净。缘起的清净是什么呢?就是说没有什么人来找你,你也不需要去找什么人。因为缘起往往是导致我们心性不定的最重要的因素。一种缘起呢,是六亲眷属的缘起,你不关心别人,别人会关心你,甚至死活都要关心你。这种缘起的不清净,导致能量场...