《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》——释常善法师批注(十一)——光明无量愿 触光安乐愿

我作佛时,光明【觉航之舟:弥陀光明之承诺:1、光明无量2、普照十方3、绝胜诸佛4、胜于日月之明千万亿倍。以此光明令汝受用,令汝安乐,令汝慈心、令汝作善。】无量,普照十方,绝胜诸佛,胜于日月之明千万亿倍。若有众生,见我光明【觉航之舟:念老:又《大法炬陀罗尼经》谓诸佛有两种光明:(一)常光(二)放光。常光者,谓圆明无碍,无时不照也。放光者,谓以光(使人)惊悟,有时而照,或现或收随宜自在也。今愿所指是常光。《称赞净土佛摄受经》曰:“彼如来恒放无量无边妙光,遍照一切十方佛土,施作佛事,”是为常光之明证。第十四愿,显佛光所具利生之妙德。“见我光...

201602021944《无量寿经》学讲记C(八)——寿命无量愿 声闻无数愿

“我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。”这是“寿命无量(愿)”,“声闻无数(愿)”。就是说,那么我们大家往近处看,都欣赏天人,天人有福报啊,天人离我们近啊,享天福啊。是不是啊?一说这个人好看,貌如天仙,都把天呢,看得很近,是不是啊?天兵天将,这个都讲天,“(国中)声闻天人无数”。那么我们都想寿命,所以阿弥陀佛呢,就寿命发愿,就天人发愿,说啊,我这个世界度的天人,度的声闻,这数量有多少呢?他具体讲了,说假令三千大千世界,就是一佛刹(的)众生,三...

预知时至 破时间相寿者相

其实啊,寿者相,四相是什么?我相,人相,众生相,寿者相。这四相难破呀,人爱惜不爱惜自己的生命啊?(众:爱惜。)欸,他不劝你啊,别爱惜自己的生命了,告诉你啊,你啊,这辈子好好干,哎呀,干十天也行,往生了也可以,干一百年也可以,往生了也行,只要你往生了就“寿命无量”。那你还看重此世界的寿命,看重不看重了?就不看重了,就寿者相就给破掉了,寿者相就是时间相。所以我们前面学习阿弥陀佛的因地,学习他的至心精进,学习他的老实的劲头,我们修行就要海水斗量,就要不断地灭除我们的业障,就要正知正修,就不能着急。是不是啊?(众:是。)那有了这样的心以后,我...

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》——释常善法师批注(十)——远离分别 诸根寂静 证大涅槃 定成正觉

我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别【觉航之舟:念老:愿文中“分别”者,思量识别诸事与理,曰分别。(以虚妄之心分别事理)以虚妄之分别为体性,即妄于无分别法之上,而分别我与法,故称之为分别之惑。断此分别之惑,谓之无分别智。《唯识述记七》曰:“言分别者,有漏三界心、心所法。以妄分别为自体故。”愿文中“远离分别”,即舍除分别之妄惑,了达“真如即万法,万法即真如”。觉航之舟:弥陀慈悲,果上想尽办法,让你同一金色之身,因上想尽办法,让你远离分别,诸根寂静。真正是无尽的慈悲庄严。】,诸根寂静【觉航之舟:念老:“寂静”者,离烦恼曰寂。绝苦患曰静,...

201602021944《无量寿经》学讲记C(七)——触光安乐愿

那么“若有众生,见我光明,照触其身,莫不安乐”。说如果有众生见到我的光明啊,我的光明自然照触在他的身上,他“莫不安乐”。那你们见阿弥陀佛的光明,见了没有啊?(众:见了。)心见了,是不是啊?眼睛没见着,是不是啊?心见是真见。就刚才讲,你念佛,阿弥陀佛得利益,不是阿弥陀佛得利益,是你得更大的利益,因为阿弥陀佛把所有的能量都回馈给你了。是不是这样?那阿弥陀佛的光明,这是心光,不是日月之光,不是色之光,是心光,是心之光明。说“若有众生,见我光明”,你们心上见了阿弥陀佛的光明,知道了阿弥陀佛的无量能,无量光,无量寿,无量通。那么“照触其身”,有...

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》——释常善法师批注(九)——宿命通愿 他心通愿 神足通愿

我作佛时,所有众生,生我国者,自知无量劫时宿命。所作善恶,皆能洞视彻听,知十方去来现在之事。不得是愿,不取正觉。六、宿命通愿。七、天眼通愿。八、天耳通愿【觉航之舟:以知宿命,知十方去来现在之事之高度来处事。其实真闻真觉阿弥陀佛者,即知宿命,即知十方去来现在之事。一切事不离这个。真正明白这个,就是知十方去来现在之事。就是知宿命也。】。我作佛时,所有众生,生我国者,皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹,众生心念者,不取正觉。九、他心通【觉航之舟:念老:“照一切众生心中所念,如明镜现万象。”觉航之舟:明他心所念,多有六道,少了弥陀,是谓他...