201602072019《无量寿经》讲记(三)(17)——回向

好,大众请起立,合掌:至诚感恩,尽虚空遍法界本师释迦牟尼佛,阿弥陀佛,一切诸佛,悉在前立,光临坛场,威神加被!至诚感恩,尽虚空遍法界本师释迦牟尼佛,阿弥陀佛,一切诸佛,悉在前立,光临坛场,威神加被!至诚感恩,尽虚空遍法界本师释迦牟尼佛,阿弥陀佛,一切诸佛,悉在前立,光临坛场,威神加被!至诚感恩,一切诸大菩萨,一切有缘大德,光临坛场。问讯。(众:阿弥陀佛。)至诚感恩,一切诸大菩萨,一切有缘大德,光临坛场。至诚感恩,尽虚空遍法界一切诸大菩萨,一切有缘大德,光临坛场。阿弥陀佛。好。愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,...

201602072019《无量寿经》讲记(三)(16)——圆满成就第九(1)

圆满成就第九“佛告阿难:法藏比丘,修菩萨行,积功累德,无量无边。于一切法,而得自在。非是语言分别之所能知。所发誓愿圆满成就,如实安住,具足庄严、威德广大、清净佛土。阿难闻佛所说,白世尊言:法藏菩萨成菩提者,为是过去佛耶?未来佛耶?为今现在他方世界耶?”“世尊告言:彼佛如来,来无所来,去无所去。无生无灭,非过现未来。但以酬愿度生,现在西方。去阎浮提百千俱胝那由他佛刹,有世界名曰极乐。法藏成佛号阿弥陀。成佛以来,于今十劫。今现在说法。有无量无数菩萨、声闻之众,恭敬围绕。”这是法藏比丘的圆满成就,我们不多做解释,特别注意四个字“酬愿度生”,...

201602072019《无量寿经》讲记(三)(15)——积功累德第八(08)——感恩法藏比丘为我们的因地修行树立榜样

“所有国城、聚落、眷属、珍宝,都无所著。”这个娑婆世界的五欲六尘成就,其实这五欲六尘啊,实际上表现为形式就是什么呢?国城,国家、城池,有国家成就,国土成就,城池成就,就国王,想当国王的心啊,染著他,就当帝王之心嘛。聚落,聚落部长,眷属、珍宝都是不同的尘,色尘,六尘,色尘,其实就是尘劳。“内心清净绝尘劳”,这些都是尘劳。何为染著?你执著它,分别它,执著它,想占有它,不想失去它,还想扩大,这就是执著之心,染著之心。“都无所著”。“恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,六度之行。”恒行六度。“教化安立众生,住于无上真正之道。”好,这就是法...

201602072019《无量寿经》讲记(三)(14)——积功累德第八(07)——无有虚伪谄曲之心 庄严众行 观法如化

“无有虚伪谄曲之心。”“谄曲之心”,自己问问自己(有没有)。有“谄曲之心”,自己的能量场就不顺,就和大能量场不能和谐。直心是道场,为什么要直心啊?有自私自利,有欲有求,就有“谄曲之心”;没有自私自利,没有我相,没有我的面子,没有我的名利之心,那就没有谄曲。“庄严众行,轨范具足。”所有的行持都到位,都庄严,所有的修行都到位,都庄严。像刚才讲的“奉事师长”啊,慈忍之心啊,“和颜爱语”啊,“行寂静行”“植众德本”啊,“少欲知足”啊,“不计众苦”啊,不起想不著尘啊,等等等等,所有这些众行啊,都要行持到非常庄严,无尽庄严的程度。“轨范具足”啊,...

201602072019《无量寿经》讲记(三)(13)——积功累德第八(06)

“专求白法,惠利群生。”“专求白法,惠利群生”,就按照我们刚才讲的,“寂静行”啊,“植众德本”啊,“不计众苦”哪,“少欲知足”哪,乐佛,忆佛,念佛,不起想,不著尘,这都是白法;“发广大愿,一向专志庄严妙土”,一心系念阿弥陀佛,不管它只管念,都是白法。一切的白法对我们来讲,归纳为六个字,“不管它只管念”。“惠利群生”,念佛啊,不为自己念,为大家念。今天晚上你们念佛就为大家念,好不好?(众:好。)为周围的人念,为光临坛场的一切菩萨,一切众生,一切有缘大德,一切天人,一切诸神,一切天龙八部来念,为一切众生来念,为虚空法界来念。这个念得美不美...

201602072019《无量寿经》讲记(三)(12)——积功累德第八(05)——依真谛门 植众德本 不计众苦,少欲知足

“依真谛门,植众德本。不计众苦,少欲知足。”“依真谛门,植众德本”啊。刚才讲了“积植德行”,“积功累德”。“积功累德”是个表面的东西,我们讲:“功德、功德,要功德,把功德积起来、攒起来。”肤浅,粗浅,粗劣一点。“积植德行”,这有个“植”的意思,种植,深植,植根的意思,我们这个功德要把它再提升层次。那么这个“积植德行”,还是一个局部的,表层的,或者中层的,还不是深层的。“植众德本”,众德,何为众德?四十八愿,愿愿为众生,是为众德,是为根本之德。无处不想成就众生,一切供养众生,一切成就众生,是为众德之本。娑婆世界是众生成就,极乐世界是众成...