201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(十四)——信受礼拜佛舍利的功德 消业 金刚明沙

【若有善男子及以女人。信心勇猛不懈怠。心思念佛性观察理趣消业成善。常忆讽诵持念。咒咀短寿怨害一时断灭。】就是你说的所谓的短寿,所谓的业障,一时全部都能断灭。【犹如劫火焚烧干草无有遗余。】说你所谓的罪障啊,所谓的业障啊,就像,【一时断灭】,断灭到什么程度呢?就像坏劫之火。地球分成、住、坏、空,坏劫之火,你们说坏劫之火,这个坏劫之火烧起来的时候,地上的草会不会烧啊?这坏劫之火要把地球都烧毁了,草能不能烧坏啊?你看释迦佛的文字多好啊!他说你这个业障消除到什么程度啊?【犹如劫火焚烧干草无有遗余。】犹如坏劫之火,那个火,大火烧起来了,把这个地球...

201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(十三)——信受受持佛舍利的功德

【则末法世中于南阎浮提。若有善男子善女人。】说,我今天给你们说了这个经了,说在我们现在的世界当中,在末法的时候,若有善男子善女人,得到佛舍利。如果有善男子善女人,【得佛设利乃至一粒分散一分信受受持。】得了佛舍利以后,哪怕是一粒,分散一分,就把这一粒……。这个舍利,讲信受受持,信受受持。你拿到佛舍利以后,你首先非常宝贵它,非常相信它,非常接受它,如法受持它,接受它的加持。说你看啊,【若有善男子善女人信受受持】,受持这一粒舍利子。此舍利子【即是法身释迦牟尼如来常住之体。】说这个人,能拿到一粒佛舍利的人,他信受受持,他就是释迦牟尼佛如来法身...

201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(十二)——释迦佛为什么讲此经

【故常生六趣贫穷下贱。不亲善友不近智人。造作恶业漂流生死。不得悉地无有出期。】就是说,你们众生不知道如来光明住在你心里边,而【深着邪见。因缘诸法不舍妄念起分别相。常生六趣贫穷下贱。】常在六道里边轮回不堪,贫穷下贱。然后在这里边,深深染著,烦恼无尽,纠缠不休。【不亲善友】,被这种五欲六尘所感染,所染着,不能亲近善友,不能接近智人,造作无穷无尽的恶业,漂流于生死苦海,不能到达这个宝悉地,不能成就如来法身,在六道轮回当中遥遥无期,苦苦轮回,没有出期。【是故我今为度彼有情故。】所以今天啊,为了度你们这些有情的众生,为了让你们出离生死苦海,【说...

201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(十一)——舍利是佛能量的一个代表 常住我们心中

这个舍利是佛的能量的一个代表,是法界能量的一个代表,是万德光明坚固舍利。那么这个舍利在哪儿呢?万德光明坚固舍利,从形象上来看是什么?是舍利子。内涵上看是什么?我们讲的是,刚才讲同俱一法,平等法身啊,法舍利,那是法舍利。这个说的坚固舍利是指人的色身所形成的舍利。【同俱一法平等法身,更无别体。亦无别心。】那么我们讲啊,这个舍利,肉身的舍利,牙舍利也好,头顶舍利也好,骨舍利也好,这些表的什么法啊?它表的内涵是以有形有相的舍利的形式来表,表的是什么?表的是佛的法,表的是佛的心,是不是? 表的是佛的法、佛的心。我问你,佛的法有能量没有...

201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(十)——舍利子的由来 佛为什么涅槃 为什么留下舍利

【然诸众生深着邪见。因缘诸法不舍妄念起分别相。不知如来万德光明坚固设利。常住有情一念心中。】说你们不知道,如来佛啊,如来佛有一个舍利子,这个舍利子叫什么呢?叫万德光明坚固舍利。“万德”是指讲这个舍利子的功德具足圆满,“万德”是讲一个数量的概念,是指一切的德行、一切的功德力都具备,一切的功德力都具备叫万德。不仅是万德,这功德力都达到了光明相、光明藏、光明海,达到光明世界,所以叫万德光明。不仅是光明世界,而且这个光明非常坚固,永不退转,密密麻麻,绵绵密密。万德光明坚固,坚固到什么程度呢?坚固到舍利子的程度。舍利子何许物质啊?科学家发现舍利...

201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(上)

我们行般舟有一个最重要的助缘,是舍利子,舍利子坛城。今天我们讲一下《宝悉地成佛陀罗尼经》,这部经典很短但很重要,尤其是对我们般舟行人非常重要。那么,大家听啊,名称叫做《宝悉地成佛陀罗尼经》,专门讲佛舍利的。【如是我闻。一时薄伽梵。在摩伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下与金刚手等诸大菩萨及以无量大声闻众。无数恒沙诸天龙王药叉罗刹。异类大众前后围绕。各礼佛足退坐一面。尔时如来住大总持王如意宝珠转轮秘密三摩地。从顶上肉髻中放大光明。名曰雨宝满愿清净除有情业障光明。】前边讲参加的人数,这个没什么关系。说如来住在大总持王如意宝珠转轮秘密三摩地,...